69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 91 tiết phát quang đích tường
Đệ 91 tiết phát quang đích tường
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Lưu hạ lai”, “Bất yếu tẩu”, “Khoái lai bồi ngã”……
Minh minh giá ta hoa đóa một hữu thuyết xuất nhậm hà hữu la tập đích thoại, toàn thị mạc danh kỳ diệu đích khóc tiếu thanh, đãn an cách nhĩ tha khước năng tòng hoa đóa xuất đích thanh âm tần suất lí, thính xuất nhất ti tình tự!
Yếu tha lưu hạ lai đích tình tự tối đa!
Cụ thể nhượng tha lưu hạ lai tố thập ma, an cách nhĩ khước thính bất xuất lai, chỉ thị tòng na bình hòa đích thanh âm tần suất lí thính xuất, giá quần hoa đóa tự hồ tịnh vô ác ý.
“Nhĩ môn yếu ngã lưu hạ tố thập ma?” An cách nhĩ thí tham trứ tuân vấn liễu nhất cú.
Hoa đóa khước một hữu tác xuất hồi ứng, y cựu bất đình đích tán trứ yếu tha lưu hạ lai đích tình tự.
Giá thời, an cách nhĩ hựu cảm tri đáo nhất đạo tình tự, na đạo tình tự ngận phục tạp, đái trứ oản tích đích khẩu vẫn, “Yếu thị một hữu quang, tựu năng bả tha lưu hạ lai liễu”……
Dã tựu thị thuyết, cương tài tha xuất hiện “Thượng bất trứ đỉnh” đích trạng huống, nguyên lai toàn thị giá ta hoa đóa cảo xuất lai đích?
An cách nhĩ dã bất thanh sở giá ta hoa đáo để thị ma vật hoàn thị kỳ quái đích thực vật, đãn bất quản thị thập ma, tha hiện tại hoàn thị tiên ly khai vi hảo.
Tuy nhiên tha cảm giác bất đáo hoa đóa đích ác ý, đãn thiên tri đạo thị bất thị cố ý trang tác vô hại, nhượng tha phóng tùng cảnh thích đích nhất chủng hãm tịnh. Tại kim tước đế quốc tựu hữu nhất chủng tán dụ nhân hương khí đích bá vương hoa, dụng hương khí chiêu lai sinh vật, dẫn dụ thượng câu hậu, trực tiếp thôn thực hóa tra.
An cách nhĩ nã khởi thủ điện, triều trứ lai hồi lưỡng phương chiếu liễu nhất cá biến, phản chính tha dã bất tri đạo cai vãng na lí tẩu, tha liên lai thời đích phương hướng tại na đô bất thanh sở liễu, tác tính tùy tiện trảo liễu nhất cá phương hướng, phi liễu quá khứ.
Nhất lộ thượng, an cách nhĩ đô năng thính đáo địa diện hoa đóa tán đích tình tự, ngẫu nhĩ hoàn hữu nhất trận hương phong xuy lai, nhượng tha sản sinh vi vi huyễn vựng cảm, bất tự giác đích tại nguyên địa đả liễu cá chuyển ——
Giá tựu thị “Quỷ đả tường” đích chân tương liễu ba? Quả nhiên thị giá ta hoa đóa tại cảo quỷ.
Hảo tại hữu thủ điện đồng, an cách nhĩ nhất lộ thượng tựu toán bị hoa đóa “Ám toán”, đảo dã một hữu mê thất phương hướng.
“Bất quá giá ám toán thứ sổ dã thái đa liễu ba?” An cách nhĩ tại tâm để ám thốn. Quang thị đoản đoản kỉ bách mễ đích cự ly, tựu bị ám toán liễu hảo kỉ thứ. Tựu tượng thị hoa đóa tại khả dĩ trở lan tha tiền tiến nhất dạng……
Phi liễu đại bán cá thời thần, an cách nhĩ hoàn thị một hữu khán đáo tẫn đầu, trừ liễu địa diện vô biên vô tế đích hoa tùng ngoại, tha dã một hữu khán đáo kỳ tha ma vật.
Nhất lộ thượng, an cách nhĩ dã tại tư tác, giá lí đáo để thị bất thị địa hạ mê cung? Đạo sư hiện tại tại na? Na ta hoa đóa vi thập ma yếu nhượng tha lưu hạ lai? Sở hữu đích vấn đề đô một hữu đáp án, chỉ năng bình thiêm ưu lự.
Bất tri quá liễu đa cửu, an cách nhĩ tổng toán khán đáo liễu tẫn đầu.
Khán đáo tẫn đầu, đại biểu trứ tịnh bất thị thập ma hảo tiêu tức, nhân vi tẫn đầu thị nhất tọa tường. Tứ chu tịnh vô tha lộ, dã tựu thị thuyết, tha tuyển trạch đích phương hướng tự hồ thị thác đích.
Ly tường hoàn hữu sổ bách mễ viễn đích thời hầu, an cách nhĩ nã trứ thủ điện đồng hoảng liễu nhất hạ, mạc danh đích nhãn tiền tự hồ thiểm quá nhất đạo quang.
An cách nhĩ đái trứ nghi hoặc, chiếu hướng thiểm quang đích địa phương, tự hồ quang điểm tựu tại na đổ tường thượng? An cách nhĩ nguyên bổn khán đáo tiền phương vô lộ thời, tựu đả toán hồi chuyển phương hướng đích, đãn giá thiểm quang đích xuất hiện, bả tha đích hảo kỳ tâm dã cấp đề liễu khởi lai.
Phản chính tiền lộ mê võng, thuyết bất định giá thiểm quang đích đông tây thị thập ma bảo bối ni! Tang đức tư bất thị thuyết quá, sở hữu tòng yểm giới ly khai đích vu sư, một hữu nhất cá bất đối yểm giới bão dĩ tham niệm, khả kiến yểm giới trung trân bảo tựu toán bất thị phủ tức thập, dã bỉ kỳ tha địa phương đa ngận đa. An cách nhĩ đái trứ giá cá mỹ hảo đích nguyện cảnh, nhất bộ bộ đích kháo cận na đổ tường.
Đương an cách nhĩ phiêu phi đáo ly tẫn đầu ước mạc bách mễ xử thời, dĩ kinh tại viễn xử khả dĩ ẩn ẩn khán đáo tường bích thượng lưu quang thiểm thước.
Thiểm quang xử thị bích diện, an cách nhĩ sai trắc hoặc hứa thị dạ minh châu, huỳnh thạch nhất loại đích đông tây?
Như quả thị giá lưỡng dạng đông tây, đảo thị bất chẩm ma trị tiền. An cách nhĩ tâm trung đạo.
Tựu tại an cách nhĩ kế tục vãng tiền phi liễu ước mạc thập mễ, nhất đạo quỷ dị đích ba tần đột ngột đích truyện nhập an cách nhĩ đích não hải lí.
Na đạo ba tần nhất khai thủy hoàn chỉ thị ông ông tác hưởng, đãn một quá kỉ miểu, tần suất đột nhiên gia khoái độ! Bất nhất hội nhi, tần suất tựu gia liễu sổ bội chi đa!
Gia sổ bội đích tần suất, hoàn toàn bễ mỹ cực đoan đích ba năng võ khí! Thuấn gian tựu tòng nhĩ mô truyện nhập não hải, an cách nhĩ tiền nhất khắc hoàn hảo hảo đích, hạ nhất miểu tựu cảm giác đại não yếu bạo tạc bàn.
Giá thị nhất chủng tinh thần ý chí thượng đích tồi tàn, hòa tiên tiền an cách nhĩ trắc thí tinh thần lực sổ trị đáo đạt cực hạn thời đích cảm giác tương tự, đãn thống khổ đích bội sổ khước thị sổ bội, thậm chí sổ thập bội!
Não tương tựu tượng thị tại khai thủy trung phí chử, cổn cổn đích mạo trứ nùng yên. Thống khổ đích cảm giác nan dĩ ngôn ngữ, tựu tượng hung dũng đích triều thủy, nhất ** đích hiên khởi cự lãng, an cách nhĩ dĩ vi dĩ kinh đáo đạt thống khổ đích cực hạn liễu, đãn hạ nhất miểu chung hựu hiên khởi bỉ tiên tiền canh cao đích lãng đầu.
“A a a ——”
An cách nhĩ bất đình đích thảm khiếu ai hào, đáo liễu hậu lai, tha thậm chí liên thân hình đô vô pháp khống chế, tại vô biên thống sở chi trung, trực trực đích tòng bán không trung suất liễu hạ lai.
Nguyên bổn an cách nhĩ tại thập đa mễ đích không trung, na phạ tự thân trọng lực giảm khinh, đãn giá ma kết kết thật thật đích suất hạ khứ, dĩ tha đích thân bản dã tuyệt đối cật bất tiêu.
Nhãn khán trứ nguy cục tương lâm, an cách nhĩ đích chính hạ phương đột nhiên vô đoan toản xuất nhất tiệt tiệt lục sắc đằng mạn, giá ta đằng mạn tại phá thổ hậu lập khắc khai thủy nữu khúc biến hình, kỉ hồ thị thuấn tức chi gian, tựu biên chức xuất nhất cá võng trạng đích đâu sàng.
An cách nhĩ trực lạc tại đằng mạn võng chi trung.
Hữu đằng mạn tố hoãn trùng, an cách nhĩ lạc địa thời dĩ nhiên một liễu trùng kích lực, tối chung hào vô tổn.
Đương an cách nhĩ thảng tại địa thượng thống khổ đích đả cổn thời, đằng mạn hựu mạn mạn đích khai thủy biến hóa, tựu tượng thị thằng tử nhất dạng, tương an cách nhĩ đích thủ cước bảng phược trụ, viễn viễn đích tha ly chí na đổ tường đích bách mễ chi ngoại.
Kỳ quái đích thị, đương an cách nhĩ viễn ly na đổ cường thời, tha đại não lí đích thống sở cảm cánh nhiên hữu liễu yển kỳ tức cổ đích thế thái.
Đại não đích thống khổ tại lược vi giảm nhược, an cách nhĩ giá tài suyễn hồi khí. Tựu tại cương tài, tha thậm chí giác đắc ly tử vong chỉ hữu nhất bộ chi dao, tại tối thống khổ đích thời hầu, tha đích nhãn tiền nhất phiến hắc ám, quá vãng đích sinh hoạt họa diện nhất phúc phúc đích xuất hiện tại não hải trung, tha thậm chí hồi ức khởi anh nhi thời đích tràng cảnh, giá dĩ kinh thị tử tiền đích chinh triệu!
Na đoản đoản kỉ miểu chung, an cách nhĩ tựu tòng nguyên khí mãn mãn, biến thành như kim hồn thân thoát lực, tinh thần tiếp cận băng hội đích trạng thái, khả kiến giá nhất thứ đích nguy cơ hữu đa ma nghiêm trọng!
Đẳng đáo nhất thiết hồi đáo bình tĩnh, an cách nhĩ tài giác đắc tự kỷ hoạt liễu quá lai, đãn toàn thân đích lực khí cương tài dĩ kinh háo tẫn, như kim đích tha liên niết khẩn quyền đầu đích lực khí đô một hữu.
Cương tài tha tuy nhiên thống khổ bất kham, đãn tha hoàn thị ký đắc thị mỗ chủng đằng mạn “Cứu” liễu tha. An cách nhĩ dã bất tri đạo na đằng mạn thị “Cứu” tha, hoàn thị hữu kỳ tha tưởng pháp. Tha thậm chí bất thanh sở, đằng mạn đích bối hậu thị bất thị hữu nhân tại thao khống.
Đãn bị cứu thị sự thật, an cách nhĩ nhẫn trụ bì bại đích tinh thần, lược vi thuyết liễu cú “Tạ tạ”.
Một hữu nhân hồi ứng.
Giá ngận chính thường. Đằng mạn hựu bất hội thuyết thoại.
Ba lan khởi thời táo động, ba lan tức thời quyện đãi. An cách nhĩ như kim đích tinh thần tại tự ngã khôi phục trung, đại não đích tự ngã bảo hộ cơ chế khai thủy tự nhiên nhi nhiên vận tác, an cách nhĩ đích tư duy khai thủy hãm nhập mê hồ trung, nhãn tình dã mạn mạn đích mông lung khởi lai.
Tại triệt để đích hôn thụy tiền, an cách nhĩ ẩn ẩn đích khán đáo, nhất đóa đồng dạng trường trứ chủy ba đích, đãn hoa biện nhan sắc hoảng nhược tinh không bàn huyến lạn đích hoa đóa xuất hiện tại tha diện tiền……
“Lưu hạ lai”, “Bất yếu tẩu”, “Khoái lai bồi ngã”……
Minh minh giá ta hoa đóa một hữu thuyết xuất nhậm hà hữu la tập đích thoại, toàn thị mạc danh kỳ diệu đích khóc tiếu thanh, đãn an cách nhĩ tha khước năng tòng hoa đóa xuất đích thanh âm tần suất lí, thính xuất nhất ti tình tự!
Yếu tha lưu hạ lai đích tình tự tối đa!
Cụ thể nhượng tha lưu hạ lai tố thập ma, an cách nhĩ khước thính bất xuất lai, chỉ thị tòng na bình hòa đích thanh âm tần suất lí thính xuất, giá quần hoa đóa tự hồ tịnh vô ác ý.
“Nhĩ môn yếu ngã lưu hạ tố thập ma?” An cách nhĩ thí tham trứ tuân vấn liễu nhất cú.
Hoa đóa khước một hữu tác xuất hồi ứng, y cựu bất đình đích tán trứ yếu tha lưu hạ lai đích tình tự.
Giá thời, an cách nhĩ hựu cảm tri đáo nhất đạo tình tự, na đạo tình tự ngận phục tạp, đái trứ oản tích đích khẩu vẫn, “Yếu thị một hữu quang, tựu năng bả tha lưu hạ lai liễu”……
Dã tựu thị thuyết, cương tài tha xuất hiện “Thượng bất trứ đỉnh” đích trạng huống, nguyên lai toàn thị giá ta hoa đóa cảo xuất lai đích?
An cách nhĩ dã bất thanh sở giá ta hoa đáo để thị ma vật hoàn thị kỳ quái đích thực vật, đãn bất quản thị thập ma, tha hiện tại hoàn thị tiên ly khai vi hảo.
Tuy nhiên tha cảm giác bất đáo hoa đóa đích ác ý, đãn thiên tri đạo thị bất thị cố ý trang tác vô hại, nhượng tha phóng tùng cảnh thích đích nhất chủng hãm tịnh. Tại kim tước đế quốc tựu hữu nhất chủng tán dụ nhân hương khí đích bá vương hoa, dụng hương khí chiêu lai sinh vật, dẫn dụ thượng câu hậu, trực tiếp thôn thực hóa tra.
An cách nhĩ nã khởi thủ điện, triều trứ lai hồi lưỡng phương chiếu liễu nhất cá biến, phản chính tha dã bất tri đạo cai vãng na lí tẩu, tha liên lai thời đích phương hướng tại na đô bất thanh sở liễu, tác tính tùy tiện trảo liễu nhất cá phương hướng, phi liễu quá khứ.
Nhất lộ thượng, an cách nhĩ đô năng thính đáo địa diện hoa đóa tán đích tình tự, ngẫu nhĩ hoàn hữu nhất trận hương phong xuy lai, nhượng tha sản sinh vi vi huyễn vựng cảm, bất tự giác đích tại nguyên địa đả liễu cá chuyển ——
Giá tựu thị “Quỷ đả tường” đích chân tương liễu ba? Quả nhiên thị giá ta hoa đóa tại cảo quỷ.
Hảo tại hữu thủ điện đồng, an cách nhĩ nhất lộ thượng tựu toán bị hoa đóa “Ám toán”, đảo dã một hữu mê thất phương hướng.
“Bất quá giá ám toán thứ sổ dã thái đa liễu ba?” An cách nhĩ tại tâm để ám thốn. Quang thị đoản đoản kỉ bách mễ đích cự ly, tựu bị ám toán liễu hảo kỉ thứ. Tựu tượng thị hoa đóa tại khả dĩ trở lan tha tiền tiến nhất dạng……
Phi liễu đại bán cá thời thần, an cách nhĩ hoàn thị một hữu khán đáo tẫn đầu, trừ liễu địa diện vô biên vô tế đích hoa tùng ngoại, tha dã một hữu khán đáo kỳ tha ma vật.
Nhất lộ thượng, an cách nhĩ dã tại tư tác, giá lí đáo để thị bất thị địa hạ mê cung? Đạo sư hiện tại tại na? Na ta hoa đóa vi thập ma yếu nhượng tha lưu hạ lai? Sở hữu đích vấn đề đô một hữu đáp án, chỉ năng bình thiêm ưu lự.
Bất tri quá liễu đa cửu, an cách nhĩ tổng toán khán đáo liễu tẫn đầu.
Khán đáo tẫn đầu, đại biểu trứ tịnh bất thị thập ma hảo tiêu tức, nhân vi tẫn đầu thị nhất tọa tường. Tứ chu tịnh vô tha lộ, dã tựu thị thuyết, tha tuyển trạch đích phương hướng tự hồ thị thác đích.
Ly tường hoàn hữu sổ bách mễ viễn đích thời hầu, an cách nhĩ nã trứ thủ điện đồng hoảng liễu nhất hạ, mạc danh đích nhãn tiền tự hồ thiểm quá nhất đạo quang.
An cách nhĩ đái trứ nghi hoặc, chiếu hướng thiểm quang đích địa phương, tự hồ quang điểm tựu tại na đổ tường thượng? An cách nhĩ nguyên bổn khán đáo tiền phương vô lộ thời, tựu đả toán hồi chuyển phương hướng đích, đãn giá thiểm quang đích xuất hiện, bả tha đích hảo kỳ tâm dã cấp đề liễu khởi lai.
Phản chính tiền lộ mê võng, thuyết bất định giá thiểm quang đích đông tây thị thập ma bảo bối ni! Tang đức tư bất thị thuyết quá, sở hữu tòng yểm giới ly khai đích vu sư, một hữu nhất cá bất đối yểm giới bão dĩ tham niệm, khả kiến yểm giới trung trân bảo tựu toán bất thị phủ tức thập, dã bỉ kỳ tha địa phương đa ngận đa. An cách nhĩ đái trứ giá cá mỹ hảo đích nguyện cảnh, nhất bộ bộ đích kháo cận na đổ tường.
Đương an cách nhĩ phiêu phi đáo ly tẫn đầu ước mạc bách mễ xử thời, dĩ kinh tại viễn xử khả dĩ ẩn ẩn khán đáo tường bích thượng lưu quang thiểm thước.
Thiểm quang xử thị bích diện, an cách nhĩ sai trắc hoặc hứa thị dạ minh châu, huỳnh thạch nhất loại đích đông tây?
Như quả thị giá lưỡng dạng đông tây, đảo thị bất chẩm ma trị tiền. An cách nhĩ tâm trung đạo.
Tựu tại an cách nhĩ kế tục vãng tiền phi liễu ước mạc thập mễ, nhất đạo quỷ dị đích ba tần đột ngột đích truyện nhập an cách nhĩ đích não hải lí.
Na đạo ba tần nhất khai thủy hoàn chỉ thị ông ông tác hưởng, đãn một quá kỉ miểu, tần suất đột nhiên gia khoái độ! Bất nhất hội nhi, tần suất tựu gia liễu sổ bội chi đa!
Gia sổ bội đích tần suất, hoàn toàn bễ mỹ cực đoan đích ba năng võ khí! Thuấn gian tựu tòng nhĩ mô truyện nhập não hải, an cách nhĩ tiền nhất khắc hoàn hảo hảo đích, hạ nhất miểu tựu cảm giác đại não yếu bạo tạc bàn.
Giá thị nhất chủng tinh thần ý chí thượng đích tồi tàn, hòa tiên tiền an cách nhĩ trắc thí tinh thần lực sổ trị đáo đạt cực hạn thời đích cảm giác tương tự, đãn thống khổ đích bội sổ khước thị sổ bội, thậm chí sổ thập bội!
Não tương tựu tượng thị tại khai thủy trung phí chử, cổn cổn đích mạo trứ nùng yên. Thống khổ đích cảm giác nan dĩ ngôn ngữ, tựu tượng hung dũng đích triều thủy, nhất ** đích hiên khởi cự lãng, an cách nhĩ dĩ vi dĩ kinh đáo đạt thống khổ đích cực hạn liễu, đãn hạ nhất miểu chung hựu hiên khởi bỉ tiên tiền canh cao đích lãng đầu.
“A a a ——”
An cách nhĩ bất đình đích thảm khiếu ai hào, đáo liễu hậu lai, tha thậm chí liên thân hình đô vô pháp khống chế, tại vô biên thống sở chi trung, trực trực đích tòng bán không trung suất liễu hạ lai.
Nguyên bổn an cách nhĩ tại thập đa mễ đích không trung, na phạ tự thân trọng lực giảm khinh, đãn giá ma kết kết thật thật đích suất hạ khứ, dĩ tha đích thân bản dã tuyệt đối cật bất tiêu.
Nhãn khán trứ nguy cục tương lâm, an cách nhĩ đích chính hạ phương đột nhiên vô đoan toản xuất nhất tiệt tiệt lục sắc đằng mạn, giá ta đằng mạn tại phá thổ hậu lập khắc khai thủy nữu khúc biến hình, kỉ hồ thị thuấn tức chi gian, tựu biên chức xuất nhất cá võng trạng đích đâu sàng.
An cách nhĩ trực lạc tại đằng mạn võng chi trung.
Hữu đằng mạn tố hoãn trùng, an cách nhĩ lạc địa thời dĩ nhiên một liễu trùng kích lực, tối chung hào vô tổn.
Đương an cách nhĩ thảng tại địa thượng thống khổ đích đả cổn thời, đằng mạn hựu mạn mạn đích khai thủy biến hóa, tựu tượng thị thằng tử nhất dạng, tương an cách nhĩ đích thủ cước bảng phược trụ, viễn viễn đích tha ly chí na đổ tường đích bách mễ chi ngoại.
Kỳ quái đích thị, đương an cách nhĩ viễn ly na đổ cường thời, tha đại não lí đích thống sở cảm cánh nhiên hữu liễu yển kỳ tức cổ đích thế thái.
Đại não đích thống khổ tại lược vi giảm nhược, an cách nhĩ giá tài suyễn hồi khí. Tựu tại cương tài, tha thậm chí giác đắc ly tử vong chỉ hữu nhất bộ chi dao, tại tối thống khổ đích thời hầu, tha đích nhãn tiền nhất phiến hắc ám, quá vãng đích sinh hoạt họa diện nhất phúc phúc đích xuất hiện tại não hải trung, tha thậm chí hồi ức khởi anh nhi thời đích tràng cảnh, giá dĩ kinh thị tử tiền đích chinh triệu!
Na đoản đoản kỉ miểu chung, an cách nhĩ tựu tòng nguyên khí mãn mãn, biến thành như kim hồn thân thoát lực, tinh thần tiếp cận băng hội đích trạng thái, khả kiến giá nhất thứ đích nguy cơ hữu đa ma nghiêm trọng!
Đẳng đáo nhất thiết hồi đáo bình tĩnh, an cách nhĩ tài giác đắc tự kỷ hoạt liễu quá lai, đãn toàn thân đích lực khí cương tài dĩ kinh háo tẫn, như kim đích tha liên niết khẩn quyền đầu đích lực khí đô một hữu.
Cương tài tha tuy nhiên thống khổ bất kham, đãn tha hoàn thị ký đắc thị mỗ chủng đằng mạn “Cứu” liễu tha. An cách nhĩ dã bất tri đạo na đằng mạn thị “Cứu” tha, hoàn thị hữu kỳ tha tưởng pháp. Tha thậm chí bất thanh sở, đằng mạn đích bối hậu thị bất thị hữu nhân tại thao khống.
Đãn bị cứu thị sự thật, an cách nhĩ nhẫn trụ bì bại đích tinh thần, lược vi thuyết liễu cú “Tạ tạ”.
Một hữu nhân hồi ứng.
Giá ngận chính thường. Đằng mạn hựu bất hội thuyết thoại.
Ba lan khởi thời táo động, ba lan tức thời quyện đãi. An cách nhĩ như kim đích tinh thần tại tự ngã khôi phục trung, đại não đích tự ngã bảo hộ cơ chế khai thủy tự nhiên nhi nhiên vận tác, an cách nhĩ đích tư duy khai thủy hãm nhập mê hồ trung, nhãn tình dã mạn mạn đích mông lung khởi lai.
Tại triệt để đích hôn thụy tiền, an cách nhĩ ẩn ẩn đích khán đáo, nhất đóa đồng dạng trường trứ chủy ba đích, đãn hoa biện nhan sắc hoảng nhược tinh không bàn huyến lạn đích hoa đóa xuất hiện tại tha diện tiền……