69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 113 tiết mặc tả
Đệ 113 tiết mặc tả
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Kỳ điểm tán xạ minh tưởng pháp? Lưỡng nhân cương khai thủy hoàn một phản ứng quá lai, cách liễu hảo nhất hội nhi, phù la lạp tài đái trứ nghi hoặc đích khẩu vẫn vấn đạo: “Giá cá thập ma tán xạ pháp, thị dẫn đạo pháp mạ? Ngã chẩm ma một thính thuyết quá hữu giá chủng dẫn đạo pháp? Nan đạo thị đạo sư tư hạ cấp nhĩ đích?”
Tang đức tư diêu liễu diêu đầu, phủ định liễu phù la lạp đích sai trắc.?? Đột nhiên, tang đức tư tự hồ tưởng khởi thập ma, kiểm thượng thiểm quá nhất ti kinh hãi, mãnh địa sĩ khởi đầu khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ nã đáo dẫn đạo pháp liễu?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, vãng nội đâu lí mạc tác. Nhất biên mạc tác, hoàn nhẫn bất trụ phúc phỉ: Bất thị đương trứ nhĩ đích diện sủy tiến đâu lí đích ma?
An cách nhĩ mạc tác đích liễu bán thiên, tưởng bả na bổn ký tái liễu 《 kỳ điểm tán xạ minh tưởng pháp 》 tàn thiên đích bút ký bổn đào xuất lai, đãn tối hậu khước hiện, tha thân thượng na hữu thập ma bút ký bổn?
Di, nan đạo ngã một đái xuất lai? Minh minh họa tác, dược tề hoàn hữu đoản trượng chủy giá ta đô đái xuất lai liễu, chẩm ma duy độc na bổn dẫn đạo pháp một hữu đái xuất lai?
“Ai…… Ngã hảo tượng chân đích một hữu đái xuất lai.” An cách nhĩ nột nột đạo.
“Na nhĩ chẩm ma hội tri đạo dẫn đạo pháp đích danh tự?” Tang đức tư tuân vấn đạo.
An cách nhĩ hạ ý thức đích thuyết: “Đạo sư bất thị nhượng ngã bối tụng…… Ai ai! Đối a! Ngã đô bả minh tưởng pháp ký trụ liễu, đái bất đái xuất lai dã một hữu quan hệ a!”
Tang đức tư dữ phù la lạp lưỡng nhân hỗ tương đối thị liễu nhất nhãn, đô năng tòng đối phương đích nhãn trung khán xuất chấn kinh.
“Ngã nhượng nhĩ bối tụng đích na bổn dẫn đạo pháp? Nhĩ xác định nhĩ chân đích ký trụ liễu?” Tang đức tư thậm chí vong ký liễu tha nhượng an cách nhĩ ký ức na bổn dẫn đạo pháp đích sự tình.
An cách nhĩ hào bất do dự đích điểm điểm đầu: “Ký trụ liễu, tựu kỉ phân chung tiền tài bối hoàn đích, hiện tại não hải lí ấn tượng hoàn ngận thâm khắc ni!”
“Thái hảo liễu!” Phù la lạp lộ xuất cuồng hỉ đích biểu tình, cấp bách đích tuân vấn: “Nhĩ hoàn ký đắc na bổn dẫn đạo pháp đích bảo để trị mạ?”
An cách nhĩ kiến tang đức tư đích biểu tình bất tự tác ngụy, nan đạo đạo sư chân đích vong ký na bổn dẫn đạo pháp liễu mạ? Yểm giới quả nhiên thần kỳ, an cách nhĩ nhẫn bất trụ cảm khái. Đãn ngận khoái đích, an cách nhĩ tâm trung hựu thăng khởi nghi lự, liên đạo sư đô vong ký liễu dẫn đạo pháp, vi thập ma ngã hoàn ký đắc khởi ni?
“3o% đích bảo để trị.” An cách nhĩ hồi đáp đạo.
Đương an cách nhĩ thuyết xuất giá cá đáp án thời, bất cận cận phù la lạp kinh hỉ bất năng tự kỷ, tựu liên nhất hướng đạm mạc đích tang đức tư, đô nhẫn bất trụ khai hoài tiếu xuất thanh lai. Tuy nhiên 《 kỳ điểm tán xạ dẫn đạo pháp 》 đối tha môn đích tác dụng tịnh một hữu na ma đại, đãn giá bổn dẫn đạo pháp đích trân quý trình độ, khước thị viễn chỉnh cá nam vực vu sư giới đích sở hữu dẫn đạo pháp! 3o% bảo để trị a! Nhất ta vu sư tổ chức năng thu đáo 2, 3% bảo để trị đích đặc thù dẫn đạo pháp, tựu dĩ kinh hỉ thượng mi sao liễu, canh hoàng luận túc túc 3o% bảo để trị đích dẫn đạo pháp!
Giá bổn dẫn đạo pháp khước thị tuyệt đối bất năng bộc lộ xuất khứ đích! Nhất đán bị tha nhân đắc tri, tuyệt đối thị nhất tràng tinh phong huyết vũ.
“Ngận hảo! Giá bổn dẫn đạo pháp dĩ hậu chỉ tại ngã môn giá nhất mạch truyện thừa, an cách nhĩ, nhĩ nhất định yếu ký trụ, bất yếu tương giá bổn dẫn đạo pháp ngoại truyện xuất khứ, phủ tắc hậu quả bất kham thiết tưởng!” Tang đức tư đối an cách nhĩ cảnh giới đạo.
An cách nhĩ điểm đầu ứng thị. Bất quá tha tâm để khước thị bất dĩ vi nhiên, giá bổn dẫn đạo pháp đích tu luyện khốn nan đáo cực điểm, cổ kế chân đích truyện khai dã một hữu kỉ cá nhân năng đạt đáo tu luyện đích điều kiện.
Tiếp hạ lai đích thời gian, an cách nhĩ tiện lưu tại liễu tang đức tư đích phòng gian, khai thủy mặc tả khởi 《 kỳ điểm tán xạ minh tưởng pháp 》 lai.
Nhân vi ký ức thượng tân, an cách nhĩ mặc tả độ ngận khoái. Tái gia thượng 《 kỳ điểm tán xạ minh tưởng pháp 》 bổn thân tựu thị tàn bổn, sở dĩ an cách nhĩ chỉ hoa liễu bất đáo 1 cá tiểu thời tựu đại công cáo thành.
An cách nhĩ đích tự tích thập phân quy chỉnh, tịnh bất tẩu chủ lưu đích hoa thể lộ tuyến, phù hào hình đích thông dụng văn bị tha sinh sinh tả xuất “Hoành bình thụ trực” đích hán tự phong cách. Mỗi nhất cá văn tự khán thượng khứ đô quy quy chỉnh chỉnh, tựu tượng an cách nhĩ kỳ nhân nhất bàn.
Đẳng đáo tang đức tư khán hoàn 《 kỳ điểm tán xạ minh tưởng pháp 》 hậu, tuy nhiên quan vu giá bổn dẫn đạo pháp đích ký ức tịnh một hữu nhân thử hồi quy, đãn mô mô hồ hồ đích cảm ứng, nhượng tha thanh sở an cách nhĩ tịnh một hữu mặc tả thác ngộ.
“Bất thác, tuy nhiên giá bổn dẫn đạo pháp chỉ thị tàn thiên, bất quá tịnh bất ảnh hưởng tu luyện. Chỉ thị một tưởng đáo giá bổn dẫn đạo pháp đích tu luyện nan độ như thử chi cao, định vị phương pháp cánh nhiên thị tảo tựu truyện thừa đoạn tuyệt đích tam thập lục vị không gian tọa tiêu hệ định vị pháp, giá nhu yếu đích cá nhân yếu cầu ngận cao……” Tang đức tư tâm trung hữu ta đam ưu, dĩ an cách nhĩ đích tư chất năng phủ đạt đáo tu luyện giá bổn dẫn đạo pháp đích tiêu chuẩn.
Phù la lạp dã tiếp quá dẫn đạo pháp khán liễu khởi lai, khán hoàn hậu liên liên tán thán.
“Cổ đại đích vu sư, ngận đa đô tẩu thượng liễu ngã môn nan dĩ xí cập đích chân tri chi lộ. Giá bổn dẫn đạo pháp, dã chỉ năng na chủng khán phá thế gian đích đại năng, tài năng biên soạn xuất lai ba.” Phù la lạp cảm khái bất dĩ.
Phù la lạp khán hướng an cách nhĩ đích biểu tình việt đích nhu hòa, an cách nhĩ quả nhiên thị phúc tinh. Giá bất, ngộ đáo an cách nhĩ hậu, khốn nhiễu liễu tang đức tư sổ bách niên đích tâm nguyện, tựu giá ma khinh khinh tùng tùng đích giải quyết liễu!
“An cách nhĩ, giá bổn dẫn đạo pháp nhĩ xác định yếu học tập mạ?” Tang đức tư kiểm thượng bất vô đam ưu, “Giá bổn dẫn đạo pháp nhu yếu cực cao đích điều kiện tài hành, nhĩ xác định yếu thí thí? Như quả trường thời gian tại giá bổn dẫn đạo pháp thượng hạ công phu nhi vô thu hoạch, giá đẳng vu lãng phí thời gian.”
Tang đức tư tương hại xử thuyết xuất lai, đãn an cách nhĩ y cựu tuyển trạch học tập giá bổn dẫn đạo pháp, thả bất thuyết kỳ tha năng bất năng học hội, dĩ tha đích tinh thần lực sổ trị tưởng yếu tẫn tảo đạt đáo chửng cứu kiều ân đạo sư đích địa bộ, tất tu kiếm tẩu thiên phong. Phủ tắc, thuyết bất định chỉ năng tượng ma la na bàn, tha đà bán sinh hoàn vô thu hoạch.
“Giá bổn dẫn đạo pháp, chỉ hữu nhĩ tự kỷ năng lĩnh ngộ, ngoại nhân thị vô pháp bang trợ nhĩ đích. Nhĩ xác định nhĩ tưởng hảo liễu?” Tang đức tư tái thứ tuân vấn.
“Ngã tưởng hảo liễu, ngã tựu học tập giá bổn dẫn đạo pháp!”
……
Tòng yểm giới hồi lai hậu, an cách nhĩ nhất trực cảm giác ngận bì bại, cổ mạc thị linh hồn hồi quy nhục thân hậu đích di lưu chứng.
“Nhĩ hồi khứ hưu tức nhất vãn thượng, minh thiên tái quá lai ba.” Tang đức tư đạo.
An cách nhĩ ly khai hậu, trực bôn tự kỷ đích phòng gian. Nhất đả khai môn, tựu khán đáo thác bỉ triều tha phi quá lai, an cách nhĩ đối thác bỉ huy liễu huy thủ toán thị đả liễu cá chiêu hô, nhiên hậu bất quản bất cố tự kỷ thảng đảo tại sàng thượng, hãm nhập liễu hôn thụy trung……
Giá nhất giác thụy đắc thiên hôn địa ám, an cách nhĩ mê mê hồ hồ tỉnh lai thời, hiện cánh nhiên dĩ kinh đáo liễu đệ nhị thiên đích bàng vãn.
Đả khai song hộ, băng lương đích khí tức phô diện nhi lai.
Viễn xử ẩn ẩn hoàn năng khán đáo bán thùy vị lạc đích tịch dương, đãn cận xử dĩ nhiên thị tất hắc đích dạ vãn liễu.
An cách nhĩ thân liễu thân lại yêu, đả liễu cá cáp khiếm, giá tài hiện thác bỉ giá gia hỏa, sấn trứ tha hôn thụy kỳ gian, cánh nhiên hựu thụy đáo liễu tha đích đầu mao lí, nhân vi đả khai song hộ hậu truyện lai đích thấm lương không khí, thác bỉ hoàn vô ý thức đích dụng trảo tử tương an cách nhĩ kim sắc đầu mao quyển thành đoàn trạng.
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí, quan thượng song hộ, tương lương ý trở đáng tại ngoại, giá tài tiểu tâm dực dực đích bả thác bỉ phóng hồi tha tự kỷ đích tiểu sàng.
Cấp thác bỉ cái thượng bị tử, tha hoàn tại trầm thụy trung, tịnh vô phản ứng.
An cách nhĩ nhu liễu nhu đỗ tử, phúc trung không không, liên tục hảo kỉ đốn đô một hữu cật phạn, cương khởi sàng hoàn bất giác đắc, thôn liễu kỉ khẩu lương phong hậu, vị lí cơ ngạ cảm lập khắc dũng thượng lai. Nguyên bổn tha đả toán tẩy sấu quá hậu, tựu khứ đạo sư phòng gian, đãn thử khắc khán lai, giải quyết phúc trung đại sự canh gia yếu khẩn.
An cách nhĩ tẩy sấu quá hậu, thôi khai môn vãng xan thính đích phương hướng tẩu khứ.
Kỳ điểm tán xạ minh tưởng pháp? Lưỡng nhân cương khai thủy hoàn một phản ứng quá lai, cách liễu hảo nhất hội nhi, phù la lạp tài đái trứ nghi hoặc đích khẩu vẫn vấn đạo: “Giá cá thập ma tán xạ pháp, thị dẫn đạo pháp mạ? Ngã chẩm ma một thính thuyết quá hữu giá chủng dẫn đạo pháp? Nan đạo thị đạo sư tư hạ cấp nhĩ đích?”
Tang đức tư diêu liễu diêu đầu, phủ định liễu phù la lạp đích sai trắc.?? Đột nhiên, tang đức tư tự hồ tưởng khởi thập ma, kiểm thượng thiểm quá nhất ti kinh hãi, mãnh địa sĩ khởi đầu khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ nã đáo dẫn đạo pháp liễu?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, vãng nội đâu lí mạc tác. Nhất biên mạc tác, hoàn nhẫn bất trụ phúc phỉ: Bất thị đương trứ nhĩ đích diện sủy tiến đâu lí đích ma?
An cách nhĩ mạc tác đích liễu bán thiên, tưởng bả na bổn ký tái liễu 《 kỳ điểm tán xạ minh tưởng pháp 》 tàn thiên đích bút ký bổn đào xuất lai, đãn tối hậu khước hiện, tha thân thượng na hữu thập ma bút ký bổn?
Di, nan đạo ngã một đái xuất lai? Minh minh họa tác, dược tề hoàn hữu đoản trượng chủy giá ta đô đái xuất lai liễu, chẩm ma duy độc na bổn dẫn đạo pháp một hữu đái xuất lai?
“Ai…… Ngã hảo tượng chân đích một hữu đái xuất lai.” An cách nhĩ nột nột đạo.
“Na nhĩ chẩm ma hội tri đạo dẫn đạo pháp đích danh tự?” Tang đức tư tuân vấn đạo.
An cách nhĩ hạ ý thức đích thuyết: “Đạo sư bất thị nhượng ngã bối tụng…… Ai ai! Đối a! Ngã đô bả minh tưởng pháp ký trụ liễu, đái bất đái xuất lai dã một hữu quan hệ a!”
Tang đức tư dữ phù la lạp lưỡng nhân hỗ tương đối thị liễu nhất nhãn, đô năng tòng đối phương đích nhãn trung khán xuất chấn kinh.
“Ngã nhượng nhĩ bối tụng đích na bổn dẫn đạo pháp? Nhĩ xác định nhĩ chân đích ký trụ liễu?” Tang đức tư thậm chí vong ký liễu tha nhượng an cách nhĩ ký ức na bổn dẫn đạo pháp đích sự tình.
An cách nhĩ hào bất do dự đích điểm điểm đầu: “Ký trụ liễu, tựu kỉ phân chung tiền tài bối hoàn đích, hiện tại não hải lí ấn tượng hoàn ngận thâm khắc ni!”
“Thái hảo liễu!” Phù la lạp lộ xuất cuồng hỉ đích biểu tình, cấp bách đích tuân vấn: “Nhĩ hoàn ký đắc na bổn dẫn đạo pháp đích bảo để trị mạ?”
An cách nhĩ kiến tang đức tư đích biểu tình bất tự tác ngụy, nan đạo đạo sư chân đích vong ký na bổn dẫn đạo pháp liễu mạ? Yểm giới quả nhiên thần kỳ, an cách nhĩ nhẫn bất trụ cảm khái. Đãn ngận khoái đích, an cách nhĩ tâm trung hựu thăng khởi nghi lự, liên đạo sư đô vong ký liễu dẫn đạo pháp, vi thập ma ngã hoàn ký đắc khởi ni?
“3o% đích bảo để trị.” An cách nhĩ hồi đáp đạo.
Đương an cách nhĩ thuyết xuất giá cá đáp án thời, bất cận cận phù la lạp kinh hỉ bất năng tự kỷ, tựu liên nhất hướng đạm mạc đích tang đức tư, đô nhẫn bất trụ khai hoài tiếu xuất thanh lai. Tuy nhiên 《 kỳ điểm tán xạ dẫn đạo pháp 》 đối tha môn đích tác dụng tịnh một hữu na ma đại, đãn giá bổn dẫn đạo pháp đích trân quý trình độ, khước thị viễn chỉnh cá nam vực vu sư giới đích sở hữu dẫn đạo pháp! 3o% bảo để trị a! Nhất ta vu sư tổ chức năng thu đáo 2, 3% bảo để trị đích đặc thù dẫn đạo pháp, tựu dĩ kinh hỉ thượng mi sao liễu, canh hoàng luận túc túc 3o% bảo để trị đích dẫn đạo pháp!
Giá bổn dẫn đạo pháp khước thị tuyệt đối bất năng bộc lộ xuất khứ đích! Nhất đán bị tha nhân đắc tri, tuyệt đối thị nhất tràng tinh phong huyết vũ.
“Ngận hảo! Giá bổn dẫn đạo pháp dĩ hậu chỉ tại ngã môn giá nhất mạch truyện thừa, an cách nhĩ, nhĩ nhất định yếu ký trụ, bất yếu tương giá bổn dẫn đạo pháp ngoại truyện xuất khứ, phủ tắc hậu quả bất kham thiết tưởng!” Tang đức tư đối an cách nhĩ cảnh giới đạo.
An cách nhĩ điểm đầu ứng thị. Bất quá tha tâm để khước thị bất dĩ vi nhiên, giá bổn dẫn đạo pháp đích tu luyện khốn nan đáo cực điểm, cổ kế chân đích truyện khai dã một hữu kỉ cá nhân năng đạt đáo tu luyện đích điều kiện.
Tiếp hạ lai đích thời gian, an cách nhĩ tiện lưu tại liễu tang đức tư đích phòng gian, khai thủy mặc tả khởi 《 kỳ điểm tán xạ minh tưởng pháp 》 lai.
Nhân vi ký ức thượng tân, an cách nhĩ mặc tả độ ngận khoái. Tái gia thượng 《 kỳ điểm tán xạ minh tưởng pháp 》 bổn thân tựu thị tàn bổn, sở dĩ an cách nhĩ chỉ hoa liễu bất đáo 1 cá tiểu thời tựu đại công cáo thành.
An cách nhĩ đích tự tích thập phân quy chỉnh, tịnh bất tẩu chủ lưu đích hoa thể lộ tuyến, phù hào hình đích thông dụng văn bị tha sinh sinh tả xuất “Hoành bình thụ trực” đích hán tự phong cách. Mỗi nhất cá văn tự khán thượng khứ đô quy quy chỉnh chỉnh, tựu tượng an cách nhĩ kỳ nhân nhất bàn.
Đẳng đáo tang đức tư khán hoàn 《 kỳ điểm tán xạ minh tưởng pháp 》 hậu, tuy nhiên quan vu giá bổn dẫn đạo pháp đích ký ức tịnh một hữu nhân thử hồi quy, đãn mô mô hồ hồ đích cảm ứng, nhượng tha thanh sở an cách nhĩ tịnh một hữu mặc tả thác ngộ.
“Bất thác, tuy nhiên giá bổn dẫn đạo pháp chỉ thị tàn thiên, bất quá tịnh bất ảnh hưởng tu luyện. Chỉ thị một tưởng đáo giá bổn dẫn đạo pháp đích tu luyện nan độ như thử chi cao, định vị phương pháp cánh nhiên thị tảo tựu truyện thừa đoạn tuyệt đích tam thập lục vị không gian tọa tiêu hệ định vị pháp, giá nhu yếu đích cá nhân yếu cầu ngận cao……” Tang đức tư tâm trung hữu ta đam ưu, dĩ an cách nhĩ đích tư chất năng phủ đạt đáo tu luyện giá bổn dẫn đạo pháp đích tiêu chuẩn.
Phù la lạp dã tiếp quá dẫn đạo pháp khán liễu khởi lai, khán hoàn hậu liên liên tán thán.
“Cổ đại đích vu sư, ngận đa đô tẩu thượng liễu ngã môn nan dĩ xí cập đích chân tri chi lộ. Giá bổn dẫn đạo pháp, dã chỉ năng na chủng khán phá thế gian đích đại năng, tài năng biên soạn xuất lai ba.” Phù la lạp cảm khái bất dĩ.
Phù la lạp khán hướng an cách nhĩ đích biểu tình việt đích nhu hòa, an cách nhĩ quả nhiên thị phúc tinh. Giá bất, ngộ đáo an cách nhĩ hậu, khốn nhiễu liễu tang đức tư sổ bách niên đích tâm nguyện, tựu giá ma khinh khinh tùng tùng đích giải quyết liễu!
“An cách nhĩ, giá bổn dẫn đạo pháp nhĩ xác định yếu học tập mạ?” Tang đức tư kiểm thượng bất vô đam ưu, “Giá bổn dẫn đạo pháp nhu yếu cực cao đích điều kiện tài hành, nhĩ xác định yếu thí thí? Như quả trường thời gian tại giá bổn dẫn đạo pháp thượng hạ công phu nhi vô thu hoạch, giá đẳng vu lãng phí thời gian.”
Tang đức tư tương hại xử thuyết xuất lai, đãn an cách nhĩ y cựu tuyển trạch học tập giá bổn dẫn đạo pháp, thả bất thuyết kỳ tha năng bất năng học hội, dĩ tha đích tinh thần lực sổ trị tưởng yếu tẫn tảo đạt đáo chửng cứu kiều ân đạo sư đích địa bộ, tất tu kiếm tẩu thiên phong. Phủ tắc, thuyết bất định chỉ năng tượng ma la na bàn, tha đà bán sinh hoàn vô thu hoạch.
“Giá bổn dẫn đạo pháp, chỉ hữu nhĩ tự kỷ năng lĩnh ngộ, ngoại nhân thị vô pháp bang trợ nhĩ đích. Nhĩ xác định nhĩ tưởng hảo liễu?” Tang đức tư tái thứ tuân vấn.
“Ngã tưởng hảo liễu, ngã tựu học tập giá bổn dẫn đạo pháp!”
……
Tòng yểm giới hồi lai hậu, an cách nhĩ nhất trực cảm giác ngận bì bại, cổ mạc thị linh hồn hồi quy nhục thân hậu đích di lưu chứng.
“Nhĩ hồi khứ hưu tức nhất vãn thượng, minh thiên tái quá lai ba.” Tang đức tư đạo.
An cách nhĩ ly khai hậu, trực bôn tự kỷ đích phòng gian. Nhất đả khai môn, tựu khán đáo thác bỉ triều tha phi quá lai, an cách nhĩ đối thác bỉ huy liễu huy thủ toán thị đả liễu cá chiêu hô, nhiên hậu bất quản bất cố tự kỷ thảng đảo tại sàng thượng, hãm nhập liễu hôn thụy trung……
Giá nhất giác thụy đắc thiên hôn địa ám, an cách nhĩ mê mê hồ hồ tỉnh lai thời, hiện cánh nhiên dĩ kinh đáo liễu đệ nhị thiên đích bàng vãn.
Đả khai song hộ, băng lương đích khí tức phô diện nhi lai.
Viễn xử ẩn ẩn hoàn năng khán đáo bán thùy vị lạc đích tịch dương, đãn cận xử dĩ nhiên thị tất hắc đích dạ vãn liễu.
An cách nhĩ thân liễu thân lại yêu, đả liễu cá cáp khiếm, giá tài hiện thác bỉ giá gia hỏa, sấn trứ tha hôn thụy kỳ gian, cánh nhiên hựu thụy đáo liễu tha đích đầu mao lí, nhân vi đả khai song hộ hậu truyện lai đích thấm lương không khí, thác bỉ hoàn vô ý thức đích dụng trảo tử tương an cách nhĩ kim sắc đầu mao quyển thành đoàn trạng.
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí, quan thượng song hộ, tương lương ý trở đáng tại ngoại, giá tài tiểu tâm dực dực đích bả thác bỉ phóng hồi tha tự kỷ đích tiểu sàng.
Cấp thác bỉ cái thượng bị tử, tha hoàn tại trầm thụy trung, tịnh vô phản ứng.
An cách nhĩ nhu liễu nhu đỗ tử, phúc trung không không, liên tục hảo kỉ đốn đô một hữu cật phạn, cương khởi sàng hoàn bất giác đắc, thôn liễu kỉ khẩu lương phong hậu, vị lí cơ ngạ cảm lập khắc dũng thượng lai. Nguyên bổn tha đả toán tẩy sấu quá hậu, tựu khứ đạo sư phòng gian, đãn thử khắc khán lai, giải quyết phúc trung đại sự canh gia yếu khẩn.
An cách nhĩ tẩy sấu quá hậu, thôi khai môn vãng xan thính đích phương hướng tẩu khứ.