69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 115 tiết lẫm dạ dược tề đích phó tác dụng
Đệ 115 tiết lẫm dạ dược tề đích phó tác dụng
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Mạt điệu ngạch đầu thượng đích hãn thủy, an cách nhĩ tọa tại nhất biên đích đắng tử thượng hưu tức liễu hảo nhất hội nhi, tài tòng trắc thí thời đích thống sở trung hồi quá thần lai.
An cách nhĩ tòng khẩu đại lí nã xuất lẫm dạ dược tề, tư thốn trứ yếu bất yếu hiện tại tựu bả tha hát điệu.
Lẫm dạ dược tề, thị nhất chủng sơ cấp dược tề, đãn kỳ chế tác nan độ bỉ trung cấp dược tề hoàn yếu cao, tài liêu canh thị trân quý vô bỉ, na phạ thị tinh nghiên luyện kim thuật đích vu sư, tại chế tác lẫm dạ dược tề thời, đô thập phân dung dịch thất thủ. Chỉ hữu như “Bí ngân biến cách giả” kiệt lạp nhĩ nhất lưu đích luyện kim thuật sĩ, tài hữu bất tục đích thành công suất. Nhân kỳ chế tác nan độ chi đại, lẫm dạ dược tề tựu toán tại thiên không phách mại hội thượng, đô ngận thiếu kiến.
Giá thời, tang đức tư dĩ kinh đình hạ bút. Ngẫu nhiên gian khán đáo an cách nhĩ nữu khai dược tề bình cái, văn trứ na thấm lương nhập cốt đích khí tức, nhất kiểm củ kết bất dĩ đích biểu tình.
“Lẫm dạ dược tề khả dĩ tăng gia 2 điểm tinh thần lực thượng hạn, bất quá kỳ thật thị thấu chi tinh thần lực tiềm lực đích nhất chủng dược tề, ngã khuyến nhĩ tạm thời bất yếu phục dụng.” Tang đức tư đạo: “Đương nhiên, như quả nhĩ giác đắc nhĩ đích tinh thần lực sổ trị dĩ kinh tái dã vô pháp đề cao liễu, phục dụng giá bình dược tề dã vô phương, bất hội đối nhĩ tạo thành thái đại đích phương ngại. Đãn như quả nhĩ giác đắc nhĩ hữu khả năng tái đề cao tinh thần lực sổ trị, na ma tựu tiên phóng trứ, dĩ hậu tái phục dụng dã khả dĩ.”
Lẫm dạ dược tề thị thấu chi tinh thần tiềm lực đích dược tề? An cách nhĩ hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết, thư thượng đối lẫm dạ dược tề đích giới thiệu, chỉ thị thuyết khả dĩ tăng gia 2 điểm tinh thần lực thượng hạn, đảo thị một hữu giới thiệu vi thập ma khả dĩ bằng không tăng gia thượng hạn, nguyên lai thị nhân vi thấu chi liễu tiềm lực.
Như quả nhất đán tương tiềm lực thấu chi hoàn tất, dĩ hậu tựu toán bính đáo cơ duyên, khả dĩ tăng gia tinh thần lực sổ trị, dã hội nhân vi tiềm lực háo tẫn, vô pháp tái hữu đề thăng. Bất quá giá chủng năng đề thăng tinh thần lực đích cơ duyên thiếu chi hựu thiếu, đối vu 90% đích siêu phàm giả lai thuyết, hữu lẫm dạ dược tề đô hội trực tiếp phục dụng.
Như quả tại khứ yểm giới chi tiền, an cách nhĩ ủng hữu lẫm dạ dược tề, tang đức tư dã bất hội trở chỉ tha phục dụng. Đãn nhất tưởng đáo yểm giới lí đích na tọa thần kỳ đích tường, tha tiện nhẫn bất trụ khai khẩu khuyến trở an cách nhĩ. Na đổ tường như quả chân đích năng kế tục đề thăng tinh thần lực, na hiện tại phục dụng lẫm dạ dược tề thấu chi tiềm lực, tựu thị đắc bất thường thất liễu.
An cách nhĩ thính hoàn tang đức tư đích thoại hậu, não hải lí dã phù hiện xuất na đổ ma thực hoa thủ hộ đích tường.
Đối vu giá tọa thần kỳ đích tường, an cách nhĩ kỳ thật dã ẩn man liễu ngận đa tấn tức, thí như tường thượng diện đích văn lộ, dĩ cập tha dụng toàn tức bình bản nhiếp lục hạ lai đích họa diện……
Tưởng khởi toàn tức bình bản, an cách nhĩ đột soa điểm vong liễu nhất kiện sự. Tha tự kỷ dĩ linh hồn trạng thái tiền vãng yểm giới, toàn tức bình bản toán khởi lai ứng cai thị hư vô đích, dã bất tri đạo tại yểm giới lí lục đích ảnh phiến dĩ cập phách nhiếp đích chiếu phiến hữu một hữu bảo tồn hạ lai.
Như quả một hữu nhiếp lục thành công, an cách nhĩ khẳng định yếu tâm đông hảo cửu. Bất thuyết na tường thượng đích hoa văn, huyền ngục chi thê lí sưu quát đích dương bì chỉ, quang thị na giam ngục trường địa hạ mật đạo lí đích luyện kim bí tịch, tha tựu vạn phân xá bất đắc.
An cách nhĩ quyết định liễu, đẳng hồi đáo tẩm thất tựu lập khắc đả khai toàn tức bình bản xác nhận nhiếp lục thành công dữ phủ!
Kí nhiên tang đức tư đô tại khuyến trở tha, an cách nhĩ tự nhiên bất hội nhất ý cô hành, tòng thiện như lưu đích thu khởi lẫm dạ dược tề. Giá bình dược tề tha thị tạm thời bất đả toán hát liễu, như quả khả năng, tha đảo thị hi vọng hữu cơ hội cấp lí ngang ca ca, thuyết bất định hữu liễu giá bình dược tề, lí ngang năng đề thăng đáo 10 điểm tinh thần lực sổ trị, đáo thời hầu mạt đặc nhất gia lưỡng vị siêu phàm giả, tưởng lai tại kim tước đế quốc đích thoại ngữ quyền dã hội đề thăng bất thiếu!
Thu khởi lẫm dạ dược tề hậu, an cách nhĩ cung cẩn đích trạm đáo tang đức tư diện tiền.
“Bất tri đạo sư khiếu ngã lai sở vi hà sự?”
Tang đức tư: “Nhĩ khai thủy thường thí minh tưởng liễu mạ?”
An cách nhĩ diêu đầu, hữu điểm tu noản đích đạo: “Tạc thiên thái luy, hồi khứ tựu thụy trứ liễu. Trực đáo tiên tiền tài khởi sàng.”
“Một hữu tựu hảo.” Tang đức tư tương trác thượng đích bút ký bổn đệ cấp an cách nhĩ: “Giá thượng diện hữu nhất ta ngã quan vu giá bổn dẫn đạo pháp đích thôi trắc, dĩ cập tu tập dẫn đạo pháp nhu yếu chú ý đích địa phương, nhĩ nã trứ ba, tiến hành dẫn đạo pháp tu hành thời khả dĩ tham chiếu nhất hạ.”
An cách nhĩ tiếp quá bút ký bổn, lược vi nhất phiên, tựu khán đáo nguyên bổn tha mặc tả xuất lai đích 《 kỳ điểm tán xạ minh tưởng pháp 》 bàng biên, đa liễu vô sổ đích dăng đầu tiểu văn, giá ta dăng đầu tiểu văn toàn thị tang đức tư tự kỷ tu hành thời đích kinh nghiệm tâm đắc.
Tha chỉ thị khán liễu nhất tiểu bộ phân, tựu năng khán xuất giá ta kinh nghiệm tâm đắc đích trân quý chi xử! Hữu liễu giá bổn chú giải, an cách nhĩ tương tín tự kỷ tu luyện khởi lai, tuyệt đối hội thiếu tẩu ngận đa loan lộ!
An cách nhĩ kích động đích hướng tang đức tư đạo tạ, hậu giả khước thị bãi bãi thủ.
“Tác vi nhĩ đích đạo sư, ngã hi vọng nhĩ năng tẩu đích canh viễn.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Giá ta tâm đắc, bỉ khởi nhĩ đái hồi lai đích giá bổn dẫn đạo pháp, thật tại toán bất đích thập ma. Giá bổn dẫn đạo pháp đích giới trị nhĩ dã tri đạo, dĩ vu sư giới đích giao hoán nguyên tắc, nhĩ tương tha cấp liễu ngã, ngã khả dĩ vi thử mãn túc nhĩ nhất cá nguyện vọng.”
“Một hữu đạo sư, ngã dã bất khả năng tri đạo giá bổn dẫn đạo pháp đích tồn tại, dã bất khả năng khứ đáo nại lạc thành. Tựu toán thị đẳng giới giao hoán nguyên tắc, đạo sư đích tình báo dã toán thị giao dịch đích nhất hoàn liễu, tái gia thượng ngã hoàn năng đắc đáo đạo sư đích giáo đạo, sở dĩ bất dụng tái hữu đa dư đích báo thù liễu.” An cách nhĩ giá phiên thoại khước thị thuyết đích ngận thành chí, nhất khai thủy bái tại tang đức tư môn hạ, tha kỳ thật hữu thảm thắc đích, như kim tâm kết dĩ kinh giải khai, đối vu giá cá đạo sư, tha dã khai thủy chính thức đích thừa nhận.
Thiên địa quân thân sư. Kiều ân giá ta niên đích giáo dục, bất cận nhượng tha tại bác thải bổn thổ văn hóa đích đồng thời, dã hấp thu liễu dị giới địa cầu đích văn hóa tinh tủy. Vô luận thị dị giới, diệc hoặc giả bổn giới, đối vu “Sư” đô thập phân đích tôn sùng. Sở dĩ, an cách nhĩ nhất đán chân chính đích tương tang đức tư nhận tác đạo sư, tôn sùng đích thái độ tự nhiên dã tùy chi nhi lai.
“Nhĩ xác định bất yếu giá cá nguyện vọng mạ? Thí như, nhĩ khả dĩ yếu cầu ngã chửng cứu nhĩ đích na vị khải mông lão sư. Ngã dã bất hội cự tuyệt đích.” Tang đức tư tái thứ đạo.
An cách nhĩ nhất lăng, tang đức tư đích giá thứ đề nghị, nhượng tha thập phân đích tâm động, như quả tang đức tư chân đích xuất thủ, kiều ân khẳng định năng khoái tốc đắc đáo trị liệu. Đãn thị…… An cách nhĩ hựu tưởng khởi kiều ân đích thân phân —— dị thời không đích thâu độ khách, tang đức tư nhất đán phát hiện kiều ân đích thân phân, hội hữu thập ma dạng đích phản ứng? An cách nhĩ tự kỷ dã bất tri đạo, đãn dĩ như kim vu sư giới đối đãi dị giới sinh linh đích thái độ lai khán, tịnh vô thái hảo đích kết quả.
Sở dĩ, tưởng đáo giá. An cách nhĩ hoàn thị quyết định trảo khẩn thời gian, đề thăng tự kỷ đích thật lực tài thị tối yếu khẩn đích sự, chỉ hữu tự kỷ khứ cứu kiều ân, tài bất hội tiết lộ kiều ân đích bí mật.
An cách nhĩ tái nhất thứ cự tuyệt liễu tang đức tư đích đề nghị, tang đức tư vi tiếu đích điểm điểm đầu, dã bất tái đa thuyết, bất quá khán an cách nhĩ đích nhãn thần khước thị canh gia mãn ý liễu.
Tiếp hạ lai đích thời gian, tang đức tư hựu hòa an cách nhĩ thuyết liễu ta tu hành thời đích chú ý sự hạng, thuận đạo liêu liễu liêu yểm giới lí đích sự, kỳ trung đối vu an cách nhĩ tại ma thực hoa toại đạo đích kinh lịch tối vi cảm hưng thú, nhân thử an cách nhĩ phản phục thuyết liễu hảo kỉ hồi, thậm chí soa nhất điểm thuyết lậu chủy tương “Thủ điện đồng” thuyết xuất lai.
Ly khai thời, tang đức tư chỉ liễu chỉ lánh nhất biên ba đài thượng đích đông tây: “Tẩu đích thời hầu, bả nhĩ đích họa dã đái thượng.”
Tùy trứ tang đức tư đích thủ chỉ vọng khứ, an cách nhĩ khán đáo tửu quỹ phụ cận đích ba đài thượng, bãi tại lưỡng phúc du họa, chính thị tha tòng yểm giới đái hồi lai đích họa.
Lưỡng phúc họa đô lập trứ, sở dĩ nhất nhãn tựu năng khán đáo họa trung nội dung. An cách nhĩ hạ ý thức đích khán liễu nhãn na phó 《 tễ nãi đích mục nhân 》, họa diện y cựu bình phàm phổ thông, tự hồ tịnh vô hề khiêu.
—— đẳng hội như quả toàn tức bình bản nhiếp lục hoàn tại, đảo thị yếu xác nhận nhất hạ giá phúc họa thị bất thị hữu vấn đề. An cách nhĩ tâm đạo.
Mạt điệu ngạch đầu thượng đích hãn thủy, an cách nhĩ tọa tại nhất biên đích đắng tử thượng hưu tức liễu hảo nhất hội nhi, tài tòng trắc thí thời đích thống sở trung hồi quá thần lai.
An cách nhĩ tòng khẩu đại lí nã xuất lẫm dạ dược tề, tư thốn trứ yếu bất yếu hiện tại tựu bả tha hát điệu.
Lẫm dạ dược tề, thị nhất chủng sơ cấp dược tề, đãn kỳ chế tác nan độ bỉ trung cấp dược tề hoàn yếu cao, tài liêu canh thị trân quý vô bỉ, na phạ thị tinh nghiên luyện kim thuật đích vu sư, tại chế tác lẫm dạ dược tề thời, đô thập phân dung dịch thất thủ. Chỉ hữu như “Bí ngân biến cách giả” kiệt lạp nhĩ nhất lưu đích luyện kim thuật sĩ, tài hữu bất tục đích thành công suất. Nhân kỳ chế tác nan độ chi đại, lẫm dạ dược tề tựu toán tại thiên không phách mại hội thượng, đô ngận thiếu kiến.
Giá thời, tang đức tư dĩ kinh đình hạ bút. Ngẫu nhiên gian khán đáo an cách nhĩ nữu khai dược tề bình cái, văn trứ na thấm lương nhập cốt đích khí tức, nhất kiểm củ kết bất dĩ đích biểu tình.
“Lẫm dạ dược tề khả dĩ tăng gia 2 điểm tinh thần lực thượng hạn, bất quá kỳ thật thị thấu chi tinh thần lực tiềm lực đích nhất chủng dược tề, ngã khuyến nhĩ tạm thời bất yếu phục dụng.” Tang đức tư đạo: “Đương nhiên, như quả nhĩ giác đắc nhĩ đích tinh thần lực sổ trị dĩ kinh tái dã vô pháp đề cao liễu, phục dụng giá bình dược tề dã vô phương, bất hội đối nhĩ tạo thành thái đại đích phương ngại. Đãn như quả nhĩ giác đắc nhĩ hữu khả năng tái đề cao tinh thần lực sổ trị, na ma tựu tiên phóng trứ, dĩ hậu tái phục dụng dã khả dĩ.”
Lẫm dạ dược tề thị thấu chi tinh thần tiềm lực đích dược tề? An cách nhĩ hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết, thư thượng đối lẫm dạ dược tề đích giới thiệu, chỉ thị thuyết khả dĩ tăng gia 2 điểm tinh thần lực thượng hạn, đảo thị một hữu giới thiệu vi thập ma khả dĩ bằng không tăng gia thượng hạn, nguyên lai thị nhân vi thấu chi liễu tiềm lực.
Như quả nhất đán tương tiềm lực thấu chi hoàn tất, dĩ hậu tựu toán bính đáo cơ duyên, khả dĩ tăng gia tinh thần lực sổ trị, dã hội nhân vi tiềm lực háo tẫn, vô pháp tái hữu đề thăng. Bất quá giá chủng năng đề thăng tinh thần lực đích cơ duyên thiếu chi hựu thiếu, đối vu 90% đích siêu phàm giả lai thuyết, hữu lẫm dạ dược tề đô hội trực tiếp phục dụng.
Như quả tại khứ yểm giới chi tiền, an cách nhĩ ủng hữu lẫm dạ dược tề, tang đức tư dã bất hội trở chỉ tha phục dụng. Đãn nhất tưởng đáo yểm giới lí đích na tọa thần kỳ đích tường, tha tiện nhẫn bất trụ khai khẩu khuyến trở an cách nhĩ. Na đổ tường như quả chân đích năng kế tục đề thăng tinh thần lực, na hiện tại phục dụng lẫm dạ dược tề thấu chi tiềm lực, tựu thị đắc bất thường thất liễu.
An cách nhĩ thính hoàn tang đức tư đích thoại hậu, não hải lí dã phù hiện xuất na đổ ma thực hoa thủ hộ đích tường.
Đối vu giá tọa thần kỳ đích tường, an cách nhĩ kỳ thật dã ẩn man liễu ngận đa tấn tức, thí như tường thượng diện đích văn lộ, dĩ cập tha dụng toàn tức bình bản nhiếp lục hạ lai đích họa diện……
Tưởng khởi toàn tức bình bản, an cách nhĩ đột soa điểm vong liễu nhất kiện sự. Tha tự kỷ dĩ linh hồn trạng thái tiền vãng yểm giới, toàn tức bình bản toán khởi lai ứng cai thị hư vô đích, dã bất tri đạo tại yểm giới lí lục đích ảnh phiến dĩ cập phách nhiếp đích chiếu phiến hữu một hữu bảo tồn hạ lai.
Như quả một hữu nhiếp lục thành công, an cách nhĩ khẳng định yếu tâm đông hảo cửu. Bất thuyết na tường thượng đích hoa văn, huyền ngục chi thê lí sưu quát đích dương bì chỉ, quang thị na giam ngục trường địa hạ mật đạo lí đích luyện kim bí tịch, tha tựu vạn phân xá bất đắc.
An cách nhĩ quyết định liễu, đẳng hồi đáo tẩm thất tựu lập khắc đả khai toàn tức bình bản xác nhận nhiếp lục thành công dữ phủ!
Kí nhiên tang đức tư đô tại khuyến trở tha, an cách nhĩ tự nhiên bất hội nhất ý cô hành, tòng thiện như lưu đích thu khởi lẫm dạ dược tề. Giá bình dược tề tha thị tạm thời bất đả toán hát liễu, như quả khả năng, tha đảo thị hi vọng hữu cơ hội cấp lí ngang ca ca, thuyết bất định hữu liễu giá bình dược tề, lí ngang năng đề thăng đáo 10 điểm tinh thần lực sổ trị, đáo thời hầu mạt đặc nhất gia lưỡng vị siêu phàm giả, tưởng lai tại kim tước đế quốc đích thoại ngữ quyền dã hội đề thăng bất thiếu!
Thu khởi lẫm dạ dược tề hậu, an cách nhĩ cung cẩn đích trạm đáo tang đức tư diện tiền.
“Bất tri đạo sư khiếu ngã lai sở vi hà sự?”
Tang đức tư: “Nhĩ khai thủy thường thí minh tưởng liễu mạ?”
An cách nhĩ diêu đầu, hữu điểm tu noản đích đạo: “Tạc thiên thái luy, hồi khứ tựu thụy trứ liễu. Trực đáo tiên tiền tài khởi sàng.”
“Một hữu tựu hảo.” Tang đức tư tương trác thượng đích bút ký bổn đệ cấp an cách nhĩ: “Giá thượng diện hữu nhất ta ngã quan vu giá bổn dẫn đạo pháp đích thôi trắc, dĩ cập tu tập dẫn đạo pháp nhu yếu chú ý đích địa phương, nhĩ nã trứ ba, tiến hành dẫn đạo pháp tu hành thời khả dĩ tham chiếu nhất hạ.”
An cách nhĩ tiếp quá bút ký bổn, lược vi nhất phiên, tựu khán đáo nguyên bổn tha mặc tả xuất lai đích 《 kỳ điểm tán xạ minh tưởng pháp 》 bàng biên, đa liễu vô sổ đích dăng đầu tiểu văn, giá ta dăng đầu tiểu văn toàn thị tang đức tư tự kỷ tu hành thời đích kinh nghiệm tâm đắc.
Tha chỉ thị khán liễu nhất tiểu bộ phân, tựu năng khán xuất giá ta kinh nghiệm tâm đắc đích trân quý chi xử! Hữu liễu giá bổn chú giải, an cách nhĩ tương tín tự kỷ tu luyện khởi lai, tuyệt đối hội thiếu tẩu ngận đa loan lộ!
An cách nhĩ kích động đích hướng tang đức tư đạo tạ, hậu giả khước thị bãi bãi thủ.
“Tác vi nhĩ đích đạo sư, ngã hi vọng nhĩ năng tẩu đích canh viễn.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Giá ta tâm đắc, bỉ khởi nhĩ đái hồi lai đích giá bổn dẫn đạo pháp, thật tại toán bất đích thập ma. Giá bổn dẫn đạo pháp đích giới trị nhĩ dã tri đạo, dĩ vu sư giới đích giao hoán nguyên tắc, nhĩ tương tha cấp liễu ngã, ngã khả dĩ vi thử mãn túc nhĩ nhất cá nguyện vọng.”
“Một hữu đạo sư, ngã dã bất khả năng tri đạo giá bổn dẫn đạo pháp đích tồn tại, dã bất khả năng khứ đáo nại lạc thành. Tựu toán thị đẳng giới giao hoán nguyên tắc, đạo sư đích tình báo dã toán thị giao dịch đích nhất hoàn liễu, tái gia thượng ngã hoàn năng đắc đáo đạo sư đích giáo đạo, sở dĩ bất dụng tái hữu đa dư đích báo thù liễu.” An cách nhĩ giá phiên thoại khước thị thuyết đích ngận thành chí, nhất khai thủy bái tại tang đức tư môn hạ, tha kỳ thật hữu thảm thắc đích, như kim tâm kết dĩ kinh giải khai, đối vu giá cá đạo sư, tha dã khai thủy chính thức đích thừa nhận.
Thiên địa quân thân sư. Kiều ân giá ta niên đích giáo dục, bất cận nhượng tha tại bác thải bổn thổ văn hóa đích đồng thời, dã hấp thu liễu dị giới địa cầu đích văn hóa tinh tủy. Vô luận thị dị giới, diệc hoặc giả bổn giới, đối vu “Sư” đô thập phân đích tôn sùng. Sở dĩ, an cách nhĩ nhất đán chân chính đích tương tang đức tư nhận tác đạo sư, tôn sùng đích thái độ tự nhiên dã tùy chi nhi lai.
“Nhĩ xác định bất yếu giá cá nguyện vọng mạ? Thí như, nhĩ khả dĩ yếu cầu ngã chửng cứu nhĩ đích na vị khải mông lão sư. Ngã dã bất hội cự tuyệt đích.” Tang đức tư tái thứ đạo.
An cách nhĩ nhất lăng, tang đức tư đích giá thứ đề nghị, nhượng tha thập phân đích tâm động, như quả tang đức tư chân đích xuất thủ, kiều ân khẳng định năng khoái tốc đắc đáo trị liệu. Đãn thị…… An cách nhĩ hựu tưởng khởi kiều ân đích thân phân —— dị thời không đích thâu độ khách, tang đức tư nhất đán phát hiện kiều ân đích thân phân, hội hữu thập ma dạng đích phản ứng? An cách nhĩ tự kỷ dã bất tri đạo, đãn dĩ như kim vu sư giới đối đãi dị giới sinh linh đích thái độ lai khán, tịnh vô thái hảo đích kết quả.
Sở dĩ, tưởng đáo giá. An cách nhĩ hoàn thị quyết định trảo khẩn thời gian, đề thăng tự kỷ đích thật lực tài thị tối yếu khẩn đích sự, chỉ hữu tự kỷ khứ cứu kiều ân, tài bất hội tiết lộ kiều ân đích bí mật.
An cách nhĩ tái nhất thứ cự tuyệt liễu tang đức tư đích đề nghị, tang đức tư vi tiếu đích điểm điểm đầu, dã bất tái đa thuyết, bất quá khán an cách nhĩ đích nhãn thần khước thị canh gia mãn ý liễu.
Tiếp hạ lai đích thời gian, tang đức tư hựu hòa an cách nhĩ thuyết liễu ta tu hành thời đích chú ý sự hạng, thuận đạo liêu liễu liêu yểm giới lí đích sự, kỳ trung đối vu an cách nhĩ tại ma thực hoa toại đạo đích kinh lịch tối vi cảm hưng thú, nhân thử an cách nhĩ phản phục thuyết liễu hảo kỉ hồi, thậm chí soa nhất điểm thuyết lậu chủy tương “Thủ điện đồng” thuyết xuất lai.
Ly khai thời, tang đức tư chỉ liễu chỉ lánh nhất biên ba đài thượng đích đông tây: “Tẩu đích thời hầu, bả nhĩ đích họa dã đái thượng.”
Tùy trứ tang đức tư đích thủ chỉ vọng khứ, an cách nhĩ khán đáo tửu quỹ phụ cận đích ba đài thượng, bãi tại lưỡng phúc du họa, chính thị tha tòng yểm giới đái hồi lai đích họa.
Lưỡng phúc họa đô lập trứ, sở dĩ nhất nhãn tựu năng khán đáo họa trung nội dung. An cách nhĩ hạ ý thức đích khán liễu nhãn na phó 《 tễ nãi đích mục nhân 》, họa diện y cựu bình phàm phổ thông, tự hồ tịnh vô hề khiêu.
—— đẳng hội như quả toàn tức bình bản nhiếp lục hoàn tại, đảo thị yếu xác nhận nhất hạ giá phúc họa thị bất thị hữu vấn đề. An cách nhĩ tâm đạo.