69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 130 tiết kim sắc phi thiếp
Đệ 130 tiết kim sắc phi thiếp
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tư nguyên phân phối đại thính, bỉ tiên tiền tha môn đáo quá liễu sở hữu đại thính đô yếu đại. Lí diện nhân lai nhân vãng, vô luận thị quỹ đài tiền hoàn thị sa phát hưu tức khu, toàn đô tễ mãn liễu vu sư học đồ. Đương chúng nhân đạp tiến đại thính thời, giá quần tráo trứ ngũ nhan lục sắc bào tử đích học đồ, chỉ thị vi vi sĩ đầu khán liễu nhất nhãn, tị tử lí phát xuất kỉ thanh xuy hưởng, hiển nhiên thị sai xuất liễu tha môn đích thân phân.
“A bố lôi a, nhĩ khả chân thị phế vật. Tẫn tiếp ta giá chủng lạp ngập nhậm vụ, liên đạp xuất dã man động quật đích dũng khí đô một hữu, cổ kế sơ cấp học đồ tựu thị nhĩ nhất bối tử đích mệnh liễu.” Nhất cá tráo tại hắc bào lí đích gia hỏa lãnh phúng đạo.
“Giá nhất giới đích thiên phú giả môn, nhĩ môn khán hảo liễu, giá cá nữ học đồ khiếu a bố lôi, thị thượng nhất giới học đồ chi sỉ, nhĩ môn dĩ hậu tối hảo ly tha viễn nhất ta. Miễn đắc bị giá phế vật cấp truyện nhiễm liễu! Cáp cáp cáp cáp cáp!”
Nhất lộ thượng, đô hữu vu sư học đồ đối a bố lôi lãnh trào nhiệt phúng, giá chủng ngôn ngữ thượng đích bạo lực, dã ảnh hưởng liễu nhất bộ phân thiên phú giả, hồ khắc địch khắc tiểu đoàn thể tựu đặc ý ly đắc viễn viễn đích, nhất phó a bố lôi thị bệnh nguyên thể đích hiềm khí dạng.
A bố lôi nhất cú thoại dã một hữu thuyết, chỉ thị đê trứ đầu đái lĩnh chúng nhân hướng nhị lâu tẩu khứ. Tha đích trầm mặc, dữ an cách nhĩ nhất lộ thượng khán đáo đích na cá thiên chân hoạt bát đích a bố lôi hoàn toàn bất nhất dạng, tượng thị hoán liễu cá nhân bàn, cô linh linh đích tẩu tại tối tiền phương.
Tẩu đáo nhị lâu thời, a bố lôi nhượng chúng nhân tọa đáo phụ cận đích sa phát khu, tha độc tự tẩu đáo nhất cá quỹ đài tiền, dữ lí diện đích nữ tính học đồ phàn đàm khởi lai. Quá liễu phiến khắc, a bố lôi đái trứ nhất cá ngân sắc viên bàn tẩu liễu quá lai.
A bố lôi tương ngân sắc viên bàn phóng tại trung gian đích ải trác thượng, kỳ ý chúng nhân quá lai.
“Giá cá tựu thị tiếp thu khí liễu, nhĩ môn bả các tự đích cốt tạp nã xuất lai phóng tại giá lí.” A bố lôi chỉ liễu chỉ ngân sắc viên bàn đích hạ bãi, na lí kháp hảo hữu cá viên hình đích ao tào, dữ cốt tạp đích đại tiểu hình trạng tương phù: “Phóng tiến khứ hậu, tựu tri đạo hữu một hữu đạo sư phi thiếp liễu.”
A bố lôi thuyết hoàn hậu, tọa tại sa phát lánh nhất đầu, kỳ ý chúng nhân khai thủy.
Chúng nhân nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, một hữu nhân suất tiên khởi thủ. Na ô tây tạp ly ngân sắc viên bàn tối cận, tủng tủng kiên đạo: “Kí nhiên nhĩ môn đô giá ma khiêm nhượng, na tựu ngã tiên lai ba.”
Biểu suất nhất xuất, chúng nhân đích mục quang đô phóng tại viên bàn thượng, tha môn bất tưởng đệ nhất cá thượng, tựu thị phạ một hữu phi thiếp đâu kiểm. Hữu nhân tiên thường liễu bàng giải, tha môn tâm lí dã hữu sổ ta.
Na ô tây tạp nã xuất tự kỷ đích cốt tạp khảm hợp tiến ao tào, bán thưởng hậu nhất đạo mông mông bạch quang tòng viên bàn trung ương khai thủy thiểm thước.
Phiến khắc hậu, lưỡng trương hình trạng bất nhất, họa diện các dị đích tạp phiến xuất hiện tại viên bàn trung.
“Nhĩ vận khí bất thác, hữu lưỡng vị đạo sư tại khán quá nhĩ tư liêu hậu, đối nhĩ hữu liễu hưng thú. Nhĩ khả dĩ tại giá lưỡng vị đạo sư trung nhậm tuyển kỳ nhất.” A bố lôi nhãn lí thiểm trứ tiện mộ chi sắc, đối chúng nhân đạo đạo, “Khán lai giá nhất thứ chiêu thu đích thiên phú giả thái thiếu, sở dĩ vu sư đại nhân đô khai thủy thưởng nhân liễu. Hoặc hứa, nhĩ môn giá nhất thứ mỗi cá nhân đô hội thu đáo phi thiếp ni!”
A bố lôi đích thoại, nhượng chúng nhân nhãn lí nhất hỉ, như quả chân như a bố lôi sở thuyết, mỗi cá nhân đô hữu phi thiếp, na tựu thái hảo liễu!
Na ô tây tạp nã khởi lưỡng trương tạp phiến, lưỡng trương tạp phiến thượng họa hữu bất đồng đích đồ đằng, nhất trương thị lục để viên văn đích chính phương hình tạp phiến, thượng diện tả trứ: Phạm đặc sắt. Khoa nại đạt.
Lánh nhất trương tạp phiến tắc thị lăng hình trạng, thâm hắc sắc đích để bàn, nhất đóa huyết hồng tường vi phá thổ nhi xuất. Bàng trắc hoàn dụng hoa thể tự tả trứ: Phù la lạp.
“Lưỡng trương tạp phiến thượng đích danh tự, ứng cai tựu thị vu sư đại nhân đích danh húy. Đãn thị, một hữu nhất cá tham chiếu, tha cai tuyển thùy ni?” Na ô tây tạp tâm trung ám thốn, tương cầu cứu đích mục quang phóng đáo liễu a bố lôi thân thượng.
“Vi nhĩ môn giới thiệu đạo sư thân phân, dã thị ngã đích nhậm vụ chi nhất.” A bố lôi tiếu trứ tiếp quá lưỡng trương tạp phiến.
“Di, ‘ thảo oa ’ phạm đặc sắt?! Giá vị đại nhân khả thị hữu thập đa niên một hữu thu quá học đồ liễu!” A bố lôi khán trứ tạp phiến thượng đích danh tự kinh hô đạo: “Tha thị huyết mạch trắc đích vu sư, nhất trực tại dã man động quật thâm cư giản xuất, như ẩn sĩ bàn sinh hoạt. Đãn tha đích chiến lực tuyệt đối bất tục, tại tha một hữu tấn cấp chính thức vu sư tiền, tại thiên không cơ giới thành đích vô hạn chiến tháp nội, tựu đả đáo liễu 100 tằng! Như quả thụ linh đại nhân vi nhĩ thôi tiến đích thị huyết mạch trắc ý hướng đích thoại, tuyển phạm đặc sắt đại nhân tuyệt đối một thác!”
A bố lôi thuyết hoàn hậu, nã khởi lánh nhất trương tạp phiến, đương khán thanh thượng diện đích danh tự thời, nhãn tình đốn thời trừng đắc cổn viên.
“Tiên tiên tiên…… Tiên huyết nữ vu phù la lạp!!!!” A bố lôi đích kinh hô thanh bỉ tiên tiền na vị hoàn yếu đại thanh, chu vi bất thiếu học đồ đô thính đáo liễu a bố lôi đích thanh âm. Đương tha môn thính đáo phù la lạp đích danh húy thời, sở hữu học đồ đích đồng khổng nhất súc, nhất phó kinh cụ đích mô dạng.
“Tha thị thùy? Bỉ phạm đặc sắt đại nhân hoàn lệ hại mạ?” Na ô tây tạp nghi hoặc đích vấn tuân đạo.
A bố lôi thâm hấp nhất khẩu khí: “Tha thị nam vực tối xuất danh đích nữ tính vu sư chi nhất, bất thị dĩ ngoại mạo xuất danh, nhi thị dĩ tha tàn bạo đích sát nhân thủ đoạn dữ thị huyết đích hành kính nhi xuất danh, tha hữu ngận đa trứ danh đích chiến dịch lưu truyện, thí như……”
An cách nhĩ thính hoàn a bố lôi đích thuật thuyết, tâm trung dã thị cảm khái, một tưởng đáo khán khởi lai ngoan liệt đích ma nữ, cánh nhiên hữu giá bàn hách hách hung danh!
“Chí vu hòa phạm đặc sắt đại nhân tương bỉ, ngã dã bất tri đạo thùy lệ hại ta, tất cánh ngã chỉ thị cá học đồ……”
Na ô tây tạp điểm điểm đầu, đối phù la lạp dã sung mãn liễu kính bội, nhất cá nữ nhân năng tố đáo uy chấn nam vực đích địa bộ, cai thị hà đẳng hào tình!
“Na phù la lạp đại nhân dã thị huyết mạch trắc đích mạ?” Na ô tây tạp vấn đạo.
“Na đảo bất thị, phù la lạp đại nhân thị thần bí trắc đích, đãn cụ thể thị na nhất cá hệ biệt, ngã tựu bất tri đạo liễu.” A bố lôi thuyết đạo.
Thính đáo a bố lôi đích thoại, na ô tây tạp trứu liễu trứu mi, tha tự kỷ thị huyết mạch trắc đích, tự nhiên canh hi vọng đắc đáo huyết mạch trắc đích đạo sư chỉ điểm; đãn tác vi nhất cá nữ tính, tha hựu hi vọng tự kỷ đích đạo sư thị đồng vi nữ tính đích phù la lạp, giá nhượng tha pha vi củ kết.
Bất quá, na ô tây tạp thị cá ngận quả đoạn đích nữ nhân, não hải lí nhất chuyển, tựu bả bất cai hữu đích huyễn tưởng toàn bộ đâu khai, tuyển xuất liễu tối thích hợp tự kỷ đích nhân.
Na ô tây tạp tương phù la lạp đích tạp phiến phóng hồi ngân sắc viên bàn, tự kỷ tắc nã khởi phạm đặc sắt đích tạp phiến, nhiên hậu thối đáo nhất biên.
……
Na ô tây tạp tác xuất biểu suất hậu, tiếp hạ lai đích thời gian, kỳ tha thiên phú giả dã nhất cá tiếp trứ nhất cá đích tương cốt tạp phóng tiến viên bàn trung.
Hoặc hứa, chính như a bố lôi sở ngôn, giá nhất giới đích thiên phú giả thật tại thái thiếu liễu, sở dĩ, cơ bổn thượng chỉ yếu hữu nhân tương cốt tạp phóng đáo viên bàn, tựu hội hữu phi thiếp xuất hiện.
“Giá vị hoa lai sĩ đại nhân, thị học viện phái đích đại lão……”
“Giá cá thị nguyên tố trắc đích hỏa mị đại nhân!”
A bố lôi nhất nhất vi chúng nhân giới thiệu, kỳ trung phú tát dã nã liễu “Thảo oa” phạm đặc sắt đích phi thiếp, tái lỗ mỗ nã đáo đích phi thiếp tắc thị nhân xưng “Hắc dạ hiền giả” khải lạp nhĩ đích phi thiếp, khải lạp nhĩ đích phi thiếp bất cận nhượng a bố lôi kinh hô, thậm chí tựu liên nhất trực quan chú trứ tha môn cử động đích vu sư học đồ môn, đô nhất kiểm đích kinh ngạc!
Tuy nhiên a bố lôi đối khải lạp nhĩ đích giới thiệu chỉ thị liêu liêu kỉ cú, đãn tòng chu vi nhân đích phản ứng, tựu khả dĩ sai đáo khải lạp nhĩ tuyệt phi đẳng nhàn chi bối.
Giá thời, hồ khắc địch khắc dã tương cốt tạp phóng đáo liễu viên bàn trung.
Hạ nhất miểu, nhất trương thiểm thước trứ kim quang đích tứ phương hình tạp phiến xuất hiện tại viên bàn trung ương!
“Giá thị…… Kim sắc phi thiếp!!” Đương a bố lôi thuyết xuất kim sắc phi thiếp thời, bất cận thiên phú giả nhất lăng, tựu liên vi quan đích vu sư học đồ đô tại kinh hô: “Thị na vị đại nhân? Cánh nhiên chân chính đích thu đồ liễu!”
“Ngã môn na nhất giới đích tối cường giả, tựu thị nhân vi đắc đáo kim sắc phi thiếp, nhất phi trùng thiên, tòng nhất cá bình bình vô kỳ đích thiên phú giả, biến thành như kim đích chính thức vu sư!”
“Giá…… Kim sắc phi thiếp tựu thị thông vãng chính thức vu sư đích yêu thỉnh hàm a!”
Vu sư học đồ thiết thiết tư ngữ, chúng nhân dã thính đáo liễu, tuy nhiên bất thanh sở kim sắc phi thiếp vi hà vật, đãn tòng chu vi học đồ đích thảo luận trung, tiện khả dĩ đắc xuất kim sắc phi thiếp đích giới trị. Vu thị, sở hữu nhân đô bão trứ tiện mộ đích thần tình khán hướng hồ khắc địch khắc, tựu liên bình tố đạm định đích tái lỗ mỗ đô hữu ta cật vị đạo: “Lão thiên chân thị hạt nhãn liễu, liên giá chủng đại phôi đản đô quyến cố!”
Bị sở hữu nhân dụng tiện mộ đích nhãn thần trành trứ, hồ khắc địch khắc cảm giác hồn thân thần thanh khí sảng, tựu liên yêu bối đô đĩnh đắc trực trực đích, dương dương đắc ý nã khởi kim sắc phi thiếp. Thuận đạo hoàn huyễn diệu bàn, dụng tị khổng đối trứ an cách nhĩ, dụng đắc ý đích biểu tình, đối trứ an cách nhĩ bỉ liễu cá “Mạt bột tử” đích động tác.
An cách nhĩ lãnh tiếu nhất thanh, nhất kiểm hào bất tại ý. Hồ khắc địch khắc kiến trạng, chính đãi trào phúng, tựu thính đáo bàng biên hữu nhân tại hướng a bố lôi vấn đạo:
“Kim sắc phi thiếp thị thập ma ý tư? Vi thập ma đại gia đô……”
Hồ khắc địch khắc dã tưởng tri đạo giá cá kim sắc phi thiếp đại biểu thập ma, sở dĩ dã một hữu tái lý hội an cách nhĩ, thụ khởi nhĩ đóa chuẩn bị thính a bố lôi đích giải thích.
Hoàn bất đẳng a bố lôi hồi đáp, vi quan đích vu sư học đồ trung tựu hữu nhân khai khẩu đạo: “Nhĩ môn cương tài nã đáo liễu đạo sư phi thiếp, tịnh bất đại biểu nhĩ môn tựu khả dĩ bái na vị đạo sư vi sư, nhĩ đỉnh đa toán thị tha chúng đa học đồ trung đích nhất cá, ngẫu nhĩ tâm tình hảo liễu tiện chỉ điểm nhĩ môn nhất hạ, đãn đại bộ phân thời gian nhĩ môn chỉ năng tại vu sư đại nhân thân biên đả tạp. Cụ thể biểu hiện tắc thị tại cốt tạp thượng, nhĩ môn đích đạo sư nhất lan, thị không trứ đích.”
“Nhi kim sắc phi thiếp đích ý tư, thị vu sư đại nhân quyết định chân chính thu đồ thời, tài hội phát xuất đích, nã đáo kim sắc phi thiếp, đại biểu nhĩ thị tha chân chính đích học sinh. Tha hội tẫn tâm tẫn lực đích giáo đạo nhĩ thành trường, hữu nhất vị chính thức vu sư hộ hàng, sở dĩ kim sắc phi thiếp tài hội bị xưng vi ‘ thông vãng vu sư đích yêu thỉnh hàm ’! Nhi giá thời, nhĩ môn đích cốt tạp thượng, quan vu đạo sư đích na nhất lan, tiện hội xuất hiện vu sư đại nhân đích danh húy.”
Sở hữu nhân thính đáo giá, toàn đô đả khai cốt tạp, tra khán khởi đạo sư na nhất lan.
Quả nhiên như tha sở thuyết, túng sử nã đáo liễu đạo sư phi thiếp, tha môn đích cốt tạp thượng, quan vu đạo sư na nhất lan, y cựu thị không bạch đích.
Tại chúng nhân huyên hiêu tào tạp đích hỗ tương bỉ đối cốt tạp tín tức thời, an cách nhĩ mặc mặc đích tọa tại nhất biên, khán trứ cốt tạp thượng tối hậu nhất lan tín tức: —— “Đạo sư: Tang đức tư”.
Ách, khán trứ chu vi chúng nhân thất lạc đích biểu tình, an cách nhĩ tiễu tiễu đích thu khởi liễu cốt tạp.
“Quả nhiên thị không bạch nhất phiến.” Tọa tại an cách nhĩ thân biên đích tái lỗ mỗ thấu liễu quá lai, tự tang đích chỉ trứ tự kỷ đích cốt tạp đạo.
“An cách nhĩ, nhĩ đích cốt tạp ni?”
“Úc…… Ngã thu khởi lai liễu, đại gia đích tín tức bất đô nhất dạng đích ma. A cáp cáp.” Kiến tái lỗ mỗ nhất kiểm bất tín đích biểu tình, an cách nhĩ cản khẩn chỉ trứ hồ khắc địch khắc đạo: “Dã bất tri đạo thị na cá vu sư đại nhân yếu thu đồ, nhĩ khoái khán, tha tại thuyết danh tự liễu.”
Hồ khắc địch khắc khán trứ tạp phiến thượng đích danh tự, tại chúng nhân kỳ đãi trung, hoãn hoãn niệm đạo: “Ni tát. Bái lạp.”
“Ni tát. Bái lạp?” “Giá thị thùy? Ngã chẩm ma một thính quá?” Chúng nhân nghị luận phân phân: “Cai bất hội thị na cá tân tấn đích vu sư ba?” “Dã bất đối a, đạt đáo bình cảnh kỳ đích cao cấp vu sư tựu na kỉ cá, một thính thuyết hữu giá cá danh tự đích a?”
Giá thời, a bố lôi tẩu đáo hồ khắc địch khắc thân biên, tòng trắc biên khán khứ.
Đột nhiên, a bố lôi ô trụ chủy ba phốc thử nhất tiếu, “Cáp cáp cáp, tiếu tử ngã liễu, bất thị thập ma ni tát. Bái lạp. Thị ni tư đại nhân!”
“Ni tư đại nhân?”
“Ngoại hào ‘ tử linh cứu thục ’ đích ni tư. Bái luân đại nhân?”
A bố lôi điểm điểm đầu, “Một thác, tựu thị giá vị thần bí trắc linh hồn hệ đích vu sư đại nhân!”
“Nguyên lai thị ni tư đại nhân, ngã hoàn tại tưởng ni tát. Bái lạp thị thùy? Nguyên lai thị ni tư. Bái luân a…… Hạnh vận đích tiểu gia hỏa, nhĩ cai bất hội bất thức tự ba?” Nguyên bổn chu vi đích vu sư học đồ đối hồ khắc địch khắc sung mãn tiện mộ, đãn kinh quá giá nhất nháo, đại gia đô hữu ta khinh thị khởi lai. Khán thượng khứ đô khoái 30 tuế đích đại nam nhân, cánh nhiên liên tự đô bất nhận thức, cổ kế tựu toán hữu vu sư đại nhân chỉ điểm, dã thành bất liễu đại khí.
Hồ khắc địch khắc đích kiểm thượng nhất trận bạch nhất trận hồng, tha dĩ tiền thị phí lan đại lục đích tiểu bộ lạc tù trường, tuy nhiên thính khởi lai thị bộ lạc, đãn tịnh một hữu tưởng tượng trung nguyên thủy, chí thiếu quyền quý giai tằng đô đổng đại lục thông dụng văn. Tha tắc thị lệ ngoại, nhân vi tính hỉ ngư sắc, khốc ái sát nhân, bình thời đích ngu nhạc đô tại nữ nhân dữ huyết tinh trung độ quá, căn bổn một hoa đa trường thời gian khứ học thông dụng văn, giá đạo trí tha đối ngận đa văn tự đô thị nhất tri bán giải, nhận tự nhận bán biên đích tình huống chiêm đa sổ.
Tiên tiền, tha tiện thị “Nhận tự nhận bán biên”, giác đắc tự kỷ độc đích đô đối, khước một tưởng đáo, nhất cá danh tự cánh nhiên bị tha niệm thác liễu lưỡng cá tự.
“Liên đạo sư đích danh tự đô niệm thác, chân thị……” Hữu nhân diêu diêu đầu, nhất phó cảm khái gia khán tiếu thoại đích biểu tình.
Hồ khắc địch khắc tại chúng phu sở chỉ hạ, lãnh lãnh khai khẩu: “Thông dụng văn, mạn mạn học tựu thị liễu. Đãn thị, kim sắc phi thiếp khước chỉ hữu ngã giá ma nhất trương, tựu toán nhĩ môn thị hưởng dự nhất quốc đích đại học giả, dã bất khả năng nã đáo kim sắc phi thiếp. Sở dĩ, nhĩ môn tẫn tình tiếu ba.”
Hồ khắc địch khắc thuyết hoàn hậu, tẩu đáo nhất biên tọa hạ, đối sở hữu tiếu thoại tha đích nhân, lộ xuất ký hận đích biểu tình. Kỳ trung thủ đương kỳ trùng đích, tự nhiên thị a bố lôi.
Tại hồ khắc địch khắc phảng phật lãnh tiễn nhất bàn đích nhãn thần hạ, a bố lôi tự hồ dã sát giác đáo nhất ta bất đối, tất cánh đối phương thị nã đáo kim sắc phi thiếp đích thiên phú giả, thuyết bất định dụng bất đáo đa thiếu thời gian, tựu năng siêu quá tha…… Bị nhất cá tiền đồ vô lượng đích nhân ký hận, giá tuyệt bất thị tha tâm trung sở nguyện.
Đãn sự dĩ chí thử, a bố lôi dã bất tri đạo như hà bổ cứu, chỉ năng dam giới đích tiếu liễu tiếu, nhiên hậu mặc mặc tọa đáo nhất bàng.
“Hoàn hữu thùy một nã đáo phi thiếp?” A bố lôi vấn đạo.
Lưỡng cá nhân đồng thời trạm liễu khởi lai, kỳ trung chi nhất thị an cách nhĩ, lánh nhất cá tắc thị ba lỗ ba.
Ba lỗ ba khán liễu nhãn an cách nhĩ, tọa đáo nhất biên: “Nhĩ tiên ba.”
“Một tưởng đáo ba lỗ ba khán khởi lai thô lỗ, đãn hoàn man hảo thuyết thoại đích ma.” Tái lỗ mỗ tại an cách nhĩ nhĩ biên đê thanh đạo.
An cách nhĩ đối ba lỗ ba điểm đầu trí ý, nhiên hậu tẩu đáo ngân sắc viên bàn tiền.
“Hanh ——”
Tựu tại an cách nhĩ nã xuất cốt tạp, chuẩn bị phóng tiến viên bàn thời, nhất đạo đái trứ khán hảo hí đích hanh xích thanh, tòng tà trắc phương hướng truyện lai. An cách nhĩ khán quá khứ, chỉ kiến hồ khắc địch khắc lãnh tiếu đích khán trứ tha, thuận đạo tương thủ trung đích kim sắc phi thiếp tùy thủ thượng hạ phao động, kỳ uy đích ý vị bất ngôn nhi dụ.
An cách nhĩ đối trứ hồ khắc địch khắc vi vi nhất tiếu, tương cốt tạp phóng nhập ao tào trung.
Bạch quang thiểm quá……
Bán thưởng hậu, viên bàn lí thập ma đô một hữu xuất hiện.
Vi quan đích học đồ môn giác đắc giá ngận chính thường, đãn thiên phú giả khước thị nhất trận kinh ngạc, an cách nhĩ nhất trực hòa vu sư đại nhân ngận thân cận, một hữu kinh lịch cửu thương huyết đấu tựu phá cách bị thu nhập dã man động quật, tha môn hoàn dĩ vi an cách nhĩ đích thiên phú ngận lệ hại, một tưởng đáo cánh nhiên một hữu đạo sư nguyện ý thu tha?!
“A cáp cáp cáp cáp! Cánh nhiên một hữu đạo sư yếu nhĩ, cáp cáp cáp!” Hồ khắc địch khắc hiêu trương đại tiếu, nhãn lí sung mãn trứ ác độc dữ phúng thứ: “Đẳng trứ ba, tựu toán vu sư đại nhân bất cảo tử nhĩ, tổng hữu nhất thiên ngã dã hội lộng tử nhĩ!”
Hồ khắc địch khắc tiền đoạn thời gian, nhân vi kỵ đạn an cách nhĩ “Bối hậu đích thế lực”, sở dĩ nhất trực bất cảm minh diện thượng đắc tội an cách nhĩ, chỉ thị tư để hạ cảo ta tiểu động tác uy hách. Đãn thử khắc, phát hiện an cách nhĩ liên đạo sư đô một hữu, bị áp ức liễu sổ thiên đích tâm tình lập khắc thích phóng xuất lai, yếu bất thị chu vi nhân thái đa, tha hận bất đắc tựu tại giá tương an cách nhĩ cấp tựu địa bạn liễu!
Na ô tây tạp dữ tái lỗ mỗ đối thị liễu nhất nhãn, na ô tây tạp nhãn lí đái trứ nghi hoặc, tái lỗ mỗ tắc đái trứ nhất ti tiêu cấp dữ đam ưu.
Tại vân kình thượng, biệt nhân bất tri đạo, đãn tựu tại an cách nhĩ trướng bồng phụ cận đích na ô tây tạp khước thập phân thanh sở, bất cận hắc ảnh ma phó thập phân tôn kính an cách nhĩ, vân kình thượng đích nữ vu sư hoàn kinh thường dữ an cách nhĩ đàm tiếu. Giá dạng nhất cá khán thượng khứ tựu hữu bối cảnh đích nhân vật, chẩm ma hội liên nhất cá đạo sư đô một hữu ni?
Tựu tại hồ khắc địch khắc thư sướng đích đại tiếu thời, viên bàn thượng đột nhiên thiểm xuất nhất đạo quang ——
Khẩn tiếp trứ, tại chúng mục khuê khuê chi hạ, nhất cá anh tuấn đích trung niên nam tử tại quang ảnh trung xuất hiện.
“An cách nhĩ, đẳng nhĩ phân phối đáo liễu trụ xử hậu, ngã hội nhượng ngã đích luyện kim ma sủng quá lai đái nhĩ nhận lộ. Ký đắc đái thượng ngã cấp nhĩ đích kim tệ, na mai kim tệ tiện thị ngã đích phi thiếp.” Đê trầm sa ách đích thanh âm, tòng trung niên nam tử khẩu trung truyện xuất lai.
An cách nhĩ bị giá đạo sư đích thân ảnh hách liễu nhất khiêu, ngận khoái hồi quá thần lai, điểm đầu ứng thị.
Tang đức tư giá tài điểm điểm đầu, tiêu thất tại liễu quang ảnh trung.
Đương viên bàn khôi phục đáo phổ thông trạng thái thời, sở hữu nhân đô an tĩnh liễu.
Giá nhất giới đích thiên phú giả bất nhận thức quang ảnh trung đích nam nhân, đãn giá lí đích học đồ chẩm hội bất nhận thức?!
“Cánh nhiên thị……” Nhất cá học đồ chiến đẩu trứ thủ chỉ, thôn yết hạ khẩu thủy, khước liên na cá nhân đích danh tự đô bất cảm đề.
“Nhĩ thị…… Tha… Đích học sinh?” A bố lôi nhất kiểm kinh cụ đích khán trứ an cách nhĩ.
Sự dĩ chí thử, an cách nhĩ tri đạo chẩm ma dã man bất quá liễu, sở dĩ bất trí khả phủ đích điểm điểm đầu, nã xuất cốt tạp, lượng xuất đạo sư nhất lan.
“Đạo sư: Tang đức tư”
Tư nguyên phân phối đại thính, bỉ tiên tiền tha môn đáo quá liễu sở hữu đại thính đô yếu đại. Lí diện nhân lai nhân vãng, vô luận thị quỹ đài tiền hoàn thị sa phát hưu tức khu, toàn đô tễ mãn liễu vu sư học đồ. Đương chúng nhân đạp tiến đại thính thời, giá quần tráo trứ ngũ nhan lục sắc bào tử đích học đồ, chỉ thị vi vi sĩ đầu khán liễu nhất nhãn, tị tử lí phát xuất kỉ thanh xuy hưởng, hiển nhiên thị sai xuất liễu tha môn đích thân phân.
“A bố lôi a, nhĩ khả chân thị phế vật. Tẫn tiếp ta giá chủng lạp ngập nhậm vụ, liên đạp xuất dã man động quật đích dũng khí đô một hữu, cổ kế sơ cấp học đồ tựu thị nhĩ nhất bối tử đích mệnh liễu.” Nhất cá tráo tại hắc bào lí đích gia hỏa lãnh phúng đạo.
“Giá nhất giới đích thiên phú giả môn, nhĩ môn khán hảo liễu, giá cá nữ học đồ khiếu a bố lôi, thị thượng nhất giới học đồ chi sỉ, nhĩ môn dĩ hậu tối hảo ly tha viễn nhất ta. Miễn đắc bị giá phế vật cấp truyện nhiễm liễu! Cáp cáp cáp cáp cáp!”
Nhất lộ thượng, đô hữu vu sư học đồ đối a bố lôi lãnh trào nhiệt phúng, giá chủng ngôn ngữ thượng đích bạo lực, dã ảnh hưởng liễu nhất bộ phân thiên phú giả, hồ khắc địch khắc tiểu đoàn thể tựu đặc ý ly đắc viễn viễn đích, nhất phó a bố lôi thị bệnh nguyên thể đích hiềm khí dạng.
A bố lôi nhất cú thoại dã một hữu thuyết, chỉ thị đê trứ đầu đái lĩnh chúng nhân hướng nhị lâu tẩu khứ. Tha đích trầm mặc, dữ an cách nhĩ nhất lộ thượng khán đáo đích na cá thiên chân hoạt bát đích a bố lôi hoàn toàn bất nhất dạng, tượng thị hoán liễu cá nhân bàn, cô linh linh đích tẩu tại tối tiền phương.
Tẩu đáo nhị lâu thời, a bố lôi nhượng chúng nhân tọa đáo phụ cận đích sa phát khu, tha độc tự tẩu đáo nhất cá quỹ đài tiền, dữ lí diện đích nữ tính học đồ phàn đàm khởi lai. Quá liễu phiến khắc, a bố lôi đái trứ nhất cá ngân sắc viên bàn tẩu liễu quá lai.
A bố lôi tương ngân sắc viên bàn phóng tại trung gian đích ải trác thượng, kỳ ý chúng nhân quá lai.
“Giá cá tựu thị tiếp thu khí liễu, nhĩ môn bả các tự đích cốt tạp nã xuất lai phóng tại giá lí.” A bố lôi chỉ liễu chỉ ngân sắc viên bàn đích hạ bãi, na lí kháp hảo hữu cá viên hình đích ao tào, dữ cốt tạp đích đại tiểu hình trạng tương phù: “Phóng tiến khứ hậu, tựu tri đạo hữu một hữu đạo sư phi thiếp liễu.”
A bố lôi thuyết hoàn hậu, tọa tại sa phát lánh nhất đầu, kỳ ý chúng nhân khai thủy.
Chúng nhân nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, một hữu nhân suất tiên khởi thủ. Na ô tây tạp ly ngân sắc viên bàn tối cận, tủng tủng kiên đạo: “Kí nhiên nhĩ môn đô giá ma khiêm nhượng, na tựu ngã tiên lai ba.”
Biểu suất nhất xuất, chúng nhân đích mục quang đô phóng tại viên bàn thượng, tha môn bất tưởng đệ nhất cá thượng, tựu thị phạ một hữu phi thiếp đâu kiểm. Hữu nhân tiên thường liễu bàng giải, tha môn tâm lí dã hữu sổ ta.
Na ô tây tạp nã xuất tự kỷ đích cốt tạp khảm hợp tiến ao tào, bán thưởng hậu nhất đạo mông mông bạch quang tòng viên bàn trung ương khai thủy thiểm thước.
Phiến khắc hậu, lưỡng trương hình trạng bất nhất, họa diện các dị đích tạp phiến xuất hiện tại viên bàn trung.
“Nhĩ vận khí bất thác, hữu lưỡng vị đạo sư tại khán quá nhĩ tư liêu hậu, đối nhĩ hữu liễu hưng thú. Nhĩ khả dĩ tại giá lưỡng vị đạo sư trung nhậm tuyển kỳ nhất.” A bố lôi nhãn lí thiểm trứ tiện mộ chi sắc, đối chúng nhân đạo đạo, “Khán lai giá nhất thứ chiêu thu đích thiên phú giả thái thiếu, sở dĩ vu sư đại nhân đô khai thủy thưởng nhân liễu. Hoặc hứa, nhĩ môn giá nhất thứ mỗi cá nhân đô hội thu đáo phi thiếp ni!”
A bố lôi đích thoại, nhượng chúng nhân nhãn lí nhất hỉ, như quả chân như a bố lôi sở thuyết, mỗi cá nhân đô hữu phi thiếp, na tựu thái hảo liễu!
Na ô tây tạp nã khởi lưỡng trương tạp phiến, lưỡng trương tạp phiến thượng họa hữu bất đồng đích đồ đằng, nhất trương thị lục để viên văn đích chính phương hình tạp phiến, thượng diện tả trứ: Phạm đặc sắt. Khoa nại đạt.
Lánh nhất trương tạp phiến tắc thị lăng hình trạng, thâm hắc sắc đích để bàn, nhất đóa huyết hồng tường vi phá thổ nhi xuất. Bàng trắc hoàn dụng hoa thể tự tả trứ: Phù la lạp.
“Lưỡng trương tạp phiến thượng đích danh tự, ứng cai tựu thị vu sư đại nhân đích danh húy. Đãn thị, một hữu nhất cá tham chiếu, tha cai tuyển thùy ni?” Na ô tây tạp tâm trung ám thốn, tương cầu cứu đích mục quang phóng đáo liễu a bố lôi thân thượng.
“Vi nhĩ môn giới thiệu đạo sư thân phân, dã thị ngã đích nhậm vụ chi nhất.” A bố lôi tiếu trứ tiếp quá lưỡng trương tạp phiến.
“Di, ‘ thảo oa ’ phạm đặc sắt?! Giá vị đại nhân khả thị hữu thập đa niên một hữu thu quá học đồ liễu!” A bố lôi khán trứ tạp phiến thượng đích danh tự kinh hô đạo: “Tha thị huyết mạch trắc đích vu sư, nhất trực tại dã man động quật thâm cư giản xuất, như ẩn sĩ bàn sinh hoạt. Đãn tha đích chiến lực tuyệt đối bất tục, tại tha một hữu tấn cấp chính thức vu sư tiền, tại thiên không cơ giới thành đích vô hạn chiến tháp nội, tựu đả đáo liễu 100 tằng! Như quả thụ linh đại nhân vi nhĩ thôi tiến đích thị huyết mạch trắc ý hướng đích thoại, tuyển phạm đặc sắt đại nhân tuyệt đối một thác!”
A bố lôi thuyết hoàn hậu, nã khởi lánh nhất trương tạp phiến, đương khán thanh thượng diện đích danh tự thời, nhãn tình đốn thời trừng đắc cổn viên.
“Tiên tiên tiên…… Tiên huyết nữ vu phù la lạp!!!!” A bố lôi đích kinh hô thanh bỉ tiên tiền na vị hoàn yếu đại thanh, chu vi bất thiếu học đồ đô thính đáo liễu a bố lôi đích thanh âm. Đương tha môn thính đáo phù la lạp đích danh húy thời, sở hữu học đồ đích đồng khổng nhất súc, nhất phó kinh cụ đích mô dạng.
“Tha thị thùy? Bỉ phạm đặc sắt đại nhân hoàn lệ hại mạ?” Na ô tây tạp nghi hoặc đích vấn tuân đạo.
A bố lôi thâm hấp nhất khẩu khí: “Tha thị nam vực tối xuất danh đích nữ tính vu sư chi nhất, bất thị dĩ ngoại mạo xuất danh, nhi thị dĩ tha tàn bạo đích sát nhân thủ đoạn dữ thị huyết đích hành kính nhi xuất danh, tha hữu ngận đa trứ danh đích chiến dịch lưu truyện, thí như……”
An cách nhĩ thính hoàn a bố lôi đích thuật thuyết, tâm trung dã thị cảm khái, một tưởng đáo khán khởi lai ngoan liệt đích ma nữ, cánh nhiên hữu giá bàn hách hách hung danh!
“Chí vu hòa phạm đặc sắt đại nhân tương bỉ, ngã dã bất tri đạo thùy lệ hại ta, tất cánh ngã chỉ thị cá học đồ……”
Na ô tây tạp điểm điểm đầu, đối phù la lạp dã sung mãn liễu kính bội, nhất cá nữ nhân năng tố đáo uy chấn nam vực đích địa bộ, cai thị hà đẳng hào tình!
“Na phù la lạp đại nhân dã thị huyết mạch trắc đích mạ?” Na ô tây tạp vấn đạo.
“Na đảo bất thị, phù la lạp đại nhân thị thần bí trắc đích, đãn cụ thể thị na nhất cá hệ biệt, ngã tựu bất tri đạo liễu.” A bố lôi thuyết đạo.
Thính đáo a bố lôi đích thoại, na ô tây tạp trứu liễu trứu mi, tha tự kỷ thị huyết mạch trắc đích, tự nhiên canh hi vọng đắc đáo huyết mạch trắc đích đạo sư chỉ điểm; đãn tác vi nhất cá nữ tính, tha hựu hi vọng tự kỷ đích đạo sư thị đồng vi nữ tính đích phù la lạp, giá nhượng tha pha vi củ kết.
Bất quá, na ô tây tạp thị cá ngận quả đoạn đích nữ nhân, não hải lí nhất chuyển, tựu bả bất cai hữu đích huyễn tưởng toàn bộ đâu khai, tuyển xuất liễu tối thích hợp tự kỷ đích nhân.
Na ô tây tạp tương phù la lạp đích tạp phiến phóng hồi ngân sắc viên bàn, tự kỷ tắc nã khởi phạm đặc sắt đích tạp phiến, nhiên hậu thối đáo nhất biên.
……
Na ô tây tạp tác xuất biểu suất hậu, tiếp hạ lai đích thời gian, kỳ tha thiên phú giả dã nhất cá tiếp trứ nhất cá đích tương cốt tạp phóng tiến viên bàn trung.
Hoặc hứa, chính như a bố lôi sở ngôn, giá nhất giới đích thiên phú giả thật tại thái thiếu liễu, sở dĩ, cơ bổn thượng chỉ yếu hữu nhân tương cốt tạp phóng đáo viên bàn, tựu hội hữu phi thiếp xuất hiện.
“Giá vị hoa lai sĩ đại nhân, thị học viện phái đích đại lão……”
“Giá cá thị nguyên tố trắc đích hỏa mị đại nhân!”
A bố lôi nhất nhất vi chúng nhân giới thiệu, kỳ trung phú tát dã nã liễu “Thảo oa” phạm đặc sắt đích phi thiếp, tái lỗ mỗ nã đáo đích phi thiếp tắc thị nhân xưng “Hắc dạ hiền giả” khải lạp nhĩ đích phi thiếp, khải lạp nhĩ đích phi thiếp bất cận nhượng a bố lôi kinh hô, thậm chí tựu liên nhất trực quan chú trứ tha môn cử động đích vu sư học đồ môn, đô nhất kiểm đích kinh ngạc!
Tuy nhiên a bố lôi đối khải lạp nhĩ đích giới thiệu chỉ thị liêu liêu kỉ cú, đãn tòng chu vi nhân đích phản ứng, tựu khả dĩ sai đáo khải lạp nhĩ tuyệt phi đẳng nhàn chi bối.
Giá thời, hồ khắc địch khắc dã tương cốt tạp phóng đáo liễu viên bàn trung.
Hạ nhất miểu, nhất trương thiểm thước trứ kim quang đích tứ phương hình tạp phiến xuất hiện tại viên bàn trung ương!
“Giá thị…… Kim sắc phi thiếp!!” Đương a bố lôi thuyết xuất kim sắc phi thiếp thời, bất cận thiên phú giả nhất lăng, tựu liên vi quan đích vu sư học đồ đô tại kinh hô: “Thị na vị đại nhân? Cánh nhiên chân chính đích thu đồ liễu!”
“Ngã môn na nhất giới đích tối cường giả, tựu thị nhân vi đắc đáo kim sắc phi thiếp, nhất phi trùng thiên, tòng nhất cá bình bình vô kỳ đích thiên phú giả, biến thành như kim đích chính thức vu sư!”
“Giá…… Kim sắc phi thiếp tựu thị thông vãng chính thức vu sư đích yêu thỉnh hàm a!”
Vu sư học đồ thiết thiết tư ngữ, chúng nhân dã thính đáo liễu, tuy nhiên bất thanh sở kim sắc phi thiếp vi hà vật, đãn tòng chu vi học đồ đích thảo luận trung, tiện khả dĩ đắc xuất kim sắc phi thiếp đích giới trị. Vu thị, sở hữu nhân đô bão trứ tiện mộ đích thần tình khán hướng hồ khắc địch khắc, tựu liên bình tố đạm định đích tái lỗ mỗ đô hữu ta cật vị đạo: “Lão thiên chân thị hạt nhãn liễu, liên giá chủng đại phôi đản đô quyến cố!”
Bị sở hữu nhân dụng tiện mộ đích nhãn thần trành trứ, hồ khắc địch khắc cảm giác hồn thân thần thanh khí sảng, tựu liên yêu bối đô đĩnh đắc trực trực đích, dương dương đắc ý nã khởi kim sắc phi thiếp. Thuận đạo hoàn huyễn diệu bàn, dụng tị khổng đối trứ an cách nhĩ, dụng đắc ý đích biểu tình, đối trứ an cách nhĩ bỉ liễu cá “Mạt bột tử” đích động tác.
An cách nhĩ lãnh tiếu nhất thanh, nhất kiểm hào bất tại ý. Hồ khắc địch khắc kiến trạng, chính đãi trào phúng, tựu thính đáo bàng biên hữu nhân tại hướng a bố lôi vấn đạo:
“Kim sắc phi thiếp thị thập ma ý tư? Vi thập ma đại gia đô……”
Hồ khắc địch khắc dã tưởng tri đạo giá cá kim sắc phi thiếp đại biểu thập ma, sở dĩ dã một hữu tái lý hội an cách nhĩ, thụ khởi nhĩ đóa chuẩn bị thính a bố lôi đích giải thích.
Hoàn bất đẳng a bố lôi hồi đáp, vi quan đích vu sư học đồ trung tựu hữu nhân khai khẩu đạo: “Nhĩ môn cương tài nã đáo liễu đạo sư phi thiếp, tịnh bất đại biểu nhĩ môn tựu khả dĩ bái na vị đạo sư vi sư, nhĩ đỉnh đa toán thị tha chúng đa học đồ trung đích nhất cá, ngẫu nhĩ tâm tình hảo liễu tiện chỉ điểm nhĩ môn nhất hạ, đãn đại bộ phân thời gian nhĩ môn chỉ năng tại vu sư đại nhân thân biên đả tạp. Cụ thể biểu hiện tắc thị tại cốt tạp thượng, nhĩ môn đích đạo sư nhất lan, thị không trứ đích.”
“Nhi kim sắc phi thiếp đích ý tư, thị vu sư đại nhân quyết định chân chính thu đồ thời, tài hội phát xuất đích, nã đáo kim sắc phi thiếp, đại biểu nhĩ thị tha chân chính đích học sinh. Tha hội tẫn tâm tẫn lực đích giáo đạo nhĩ thành trường, hữu nhất vị chính thức vu sư hộ hàng, sở dĩ kim sắc phi thiếp tài hội bị xưng vi ‘ thông vãng vu sư đích yêu thỉnh hàm ’! Nhi giá thời, nhĩ môn đích cốt tạp thượng, quan vu đạo sư đích na nhất lan, tiện hội xuất hiện vu sư đại nhân đích danh húy.”
Sở hữu nhân thính đáo giá, toàn đô đả khai cốt tạp, tra khán khởi đạo sư na nhất lan.
Quả nhiên như tha sở thuyết, túng sử nã đáo liễu đạo sư phi thiếp, tha môn đích cốt tạp thượng, quan vu đạo sư na nhất lan, y cựu thị không bạch đích.
Tại chúng nhân huyên hiêu tào tạp đích hỗ tương bỉ đối cốt tạp tín tức thời, an cách nhĩ mặc mặc đích tọa tại nhất biên, khán trứ cốt tạp thượng tối hậu nhất lan tín tức: —— “Đạo sư: Tang đức tư”.
Ách, khán trứ chu vi chúng nhân thất lạc đích biểu tình, an cách nhĩ tiễu tiễu đích thu khởi liễu cốt tạp.
“Quả nhiên thị không bạch nhất phiến.” Tọa tại an cách nhĩ thân biên đích tái lỗ mỗ thấu liễu quá lai, tự tang đích chỉ trứ tự kỷ đích cốt tạp đạo.
“An cách nhĩ, nhĩ đích cốt tạp ni?”
“Úc…… Ngã thu khởi lai liễu, đại gia đích tín tức bất đô nhất dạng đích ma. A cáp cáp.” Kiến tái lỗ mỗ nhất kiểm bất tín đích biểu tình, an cách nhĩ cản khẩn chỉ trứ hồ khắc địch khắc đạo: “Dã bất tri đạo thị na cá vu sư đại nhân yếu thu đồ, nhĩ khoái khán, tha tại thuyết danh tự liễu.”
Hồ khắc địch khắc khán trứ tạp phiến thượng đích danh tự, tại chúng nhân kỳ đãi trung, hoãn hoãn niệm đạo: “Ni tát. Bái lạp.”
“Ni tát. Bái lạp?” “Giá thị thùy? Ngã chẩm ma một thính quá?” Chúng nhân nghị luận phân phân: “Cai bất hội thị na cá tân tấn đích vu sư ba?” “Dã bất đối a, đạt đáo bình cảnh kỳ đích cao cấp vu sư tựu na kỉ cá, một thính thuyết hữu giá cá danh tự đích a?”
Giá thời, a bố lôi tẩu đáo hồ khắc địch khắc thân biên, tòng trắc biên khán khứ.
Đột nhiên, a bố lôi ô trụ chủy ba phốc thử nhất tiếu, “Cáp cáp cáp, tiếu tử ngã liễu, bất thị thập ma ni tát. Bái lạp. Thị ni tư đại nhân!”
“Ni tư đại nhân?”
“Ngoại hào ‘ tử linh cứu thục ’ đích ni tư. Bái luân đại nhân?”
A bố lôi điểm điểm đầu, “Một thác, tựu thị giá vị thần bí trắc linh hồn hệ đích vu sư đại nhân!”
“Nguyên lai thị ni tư đại nhân, ngã hoàn tại tưởng ni tát. Bái lạp thị thùy? Nguyên lai thị ni tư. Bái luân a…… Hạnh vận đích tiểu gia hỏa, nhĩ cai bất hội bất thức tự ba?” Nguyên bổn chu vi đích vu sư học đồ đối hồ khắc địch khắc sung mãn tiện mộ, đãn kinh quá giá nhất nháo, đại gia đô hữu ta khinh thị khởi lai. Khán thượng khứ đô khoái 30 tuế đích đại nam nhân, cánh nhiên liên tự đô bất nhận thức, cổ kế tựu toán hữu vu sư đại nhân chỉ điểm, dã thành bất liễu đại khí.
Hồ khắc địch khắc đích kiểm thượng nhất trận bạch nhất trận hồng, tha dĩ tiền thị phí lan đại lục đích tiểu bộ lạc tù trường, tuy nhiên thính khởi lai thị bộ lạc, đãn tịnh một hữu tưởng tượng trung nguyên thủy, chí thiếu quyền quý giai tằng đô đổng đại lục thông dụng văn. Tha tắc thị lệ ngoại, nhân vi tính hỉ ngư sắc, khốc ái sát nhân, bình thời đích ngu nhạc đô tại nữ nhân dữ huyết tinh trung độ quá, căn bổn một hoa đa trường thời gian khứ học thông dụng văn, giá đạo trí tha đối ngận đa văn tự đô thị nhất tri bán giải, nhận tự nhận bán biên đích tình huống chiêm đa sổ.
Tiên tiền, tha tiện thị “Nhận tự nhận bán biên”, giác đắc tự kỷ độc đích đô đối, khước một tưởng đáo, nhất cá danh tự cánh nhiên bị tha niệm thác liễu lưỡng cá tự.
“Liên đạo sư đích danh tự đô niệm thác, chân thị……” Hữu nhân diêu diêu đầu, nhất phó cảm khái gia khán tiếu thoại đích biểu tình.
Hồ khắc địch khắc tại chúng phu sở chỉ hạ, lãnh lãnh khai khẩu: “Thông dụng văn, mạn mạn học tựu thị liễu. Đãn thị, kim sắc phi thiếp khước chỉ hữu ngã giá ma nhất trương, tựu toán nhĩ môn thị hưởng dự nhất quốc đích đại học giả, dã bất khả năng nã đáo kim sắc phi thiếp. Sở dĩ, nhĩ môn tẫn tình tiếu ba.”
Hồ khắc địch khắc thuyết hoàn hậu, tẩu đáo nhất biên tọa hạ, đối sở hữu tiếu thoại tha đích nhân, lộ xuất ký hận đích biểu tình. Kỳ trung thủ đương kỳ trùng đích, tự nhiên thị a bố lôi.
Tại hồ khắc địch khắc phảng phật lãnh tiễn nhất bàn đích nhãn thần hạ, a bố lôi tự hồ dã sát giác đáo nhất ta bất đối, tất cánh đối phương thị nã đáo kim sắc phi thiếp đích thiên phú giả, thuyết bất định dụng bất đáo đa thiếu thời gian, tựu năng siêu quá tha…… Bị nhất cá tiền đồ vô lượng đích nhân ký hận, giá tuyệt bất thị tha tâm trung sở nguyện.
Đãn sự dĩ chí thử, a bố lôi dã bất tri đạo như hà bổ cứu, chỉ năng dam giới đích tiếu liễu tiếu, nhiên hậu mặc mặc tọa đáo nhất bàng.
“Hoàn hữu thùy một nã đáo phi thiếp?” A bố lôi vấn đạo.
Lưỡng cá nhân đồng thời trạm liễu khởi lai, kỳ trung chi nhất thị an cách nhĩ, lánh nhất cá tắc thị ba lỗ ba.
Ba lỗ ba khán liễu nhãn an cách nhĩ, tọa đáo nhất biên: “Nhĩ tiên ba.”
“Một tưởng đáo ba lỗ ba khán khởi lai thô lỗ, đãn hoàn man hảo thuyết thoại đích ma.” Tái lỗ mỗ tại an cách nhĩ nhĩ biên đê thanh đạo.
An cách nhĩ đối ba lỗ ba điểm đầu trí ý, nhiên hậu tẩu đáo ngân sắc viên bàn tiền.
“Hanh ——”
Tựu tại an cách nhĩ nã xuất cốt tạp, chuẩn bị phóng tiến viên bàn thời, nhất đạo đái trứ khán hảo hí đích hanh xích thanh, tòng tà trắc phương hướng truyện lai. An cách nhĩ khán quá khứ, chỉ kiến hồ khắc địch khắc lãnh tiếu đích khán trứ tha, thuận đạo tương thủ trung đích kim sắc phi thiếp tùy thủ thượng hạ phao động, kỳ uy đích ý vị bất ngôn nhi dụ.
An cách nhĩ đối trứ hồ khắc địch khắc vi vi nhất tiếu, tương cốt tạp phóng nhập ao tào trung.
Bạch quang thiểm quá……
Bán thưởng hậu, viên bàn lí thập ma đô một hữu xuất hiện.
Vi quan đích học đồ môn giác đắc giá ngận chính thường, đãn thiên phú giả khước thị nhất trận kinh ngạc, an cách nhĩ nhất trực hòa vu sư đại nhân ngận thân cận, một hữu kinh lịch cửu thương huyết đấu tựu phá cách bị thu nhập dã man động quật, tha môn hoàn dĩ vi an cách nhĩ đích thiên phú ngận lệ hại, một tưởng đáo cánh nhiên một hữu đạo sư nguyện ý thu tha?!
“A cáp cáp cáp cáp! Cánh nhiên một hữu đạo sư yếu nhĩ, cáp cáp cáp!” Hồ khắc địch khắc hiêu trương đại tiếu, nhãn lí sung mãn trứ ác độc dữ phúng thứ: “Đẳng trứ ba, tựu toán vu sư đại nhân bất cảo tử nhĩ, tổng hữu nhất thiên ngã dã hội lộng tử nhĩ!”
Hồ khắc địch khắc tiền đoạn thời gian, nhân vi kỵ đạn an cách nhĩ “Bối hậu đích thế lực”, sở dĩ nhất trực bất cảm minh diện thượng đắc tội an cách nhĩ, chỉ thị tư để hạ cảo ta tiểu động tác uy hách. Đãn thử khắc, phát hiện an cách nhĩ liên đạo sư đô một hữu, bị áp ức liễu sổ thiên đích tâm tình lập khắc thích phóng xuất lai, yếu bất thị chu vi nhân thái đa, tha hận bất đắc tựu tại giá tương an cách nhĩ cấp tựu địa bạn liễu!
Na ô tây tạp dữ tái lỗ mỗ đối thị liễu nhất nhãn, na ô tây tạp nhãn lí đái trứ nghi hoặc, tái lỗ mỗ tắc đái trứ nhất ti tiêu cấp dữ đam ưu.
Tại vân kình thượng, biệt nhân bất tri đạo, đãn tựu tại an cách nhĩ trướng bồng phụ cận đích na ô tây tạp khước thập phân thanh sở, bất cận hắc ảnh ma phó thập phân tôn kính an cách nhĩ, vân kình thượng đích nữ vu sư hoàn kinh thường dữ an cách nhĩ đàm tiếu. Giá dạng nhất cá khán thượng khứ tựu hữu bối cảnh đích nhân vật, chẩm ma hội liên nhất cá đạo sư đô một hữu ni?
Tựu tại hồ khắc địch khắc thư sướng đích đại tiếu thời, viên bàn thượng đột nhiên thiểm xuất nhất đạo quang ——
Khẩn tiếp trứ, tại chúng mục khuê khuê chi hạ, nhất cá anh tuấn đích trung niên nam tử tại quang ảnh trung xuất hiện.
“An cách nhĩ, đẳng nhĩ phân phối đáo liễu trụ xử hậu, ngã hội nhượng ngã đích luyện kim ma sủng quá lai đái nhĩ nhận lộ. Ký đắc đái thượng ngã cấp nhĩ đích kim tệ, na mai kim tệ tiện thị ngã đích phi thiếp.” Đê trầm sa ách đích thanh âm, tòng trung niên nam tử khẩu trung truyện xuất lai.
An cách nhĩ bị giá đạo sư đích thân ảnh hách liễu nhất khiêu, ngận khoái hồi quá thần lai, điểm đầu ứng thị.
Tang đức tư giá tài điểm điểm đầu, tiêu thất tại liễu quang ảnh trung.
Đương viên bàn khôi phục đáo phổ thông trạng thái thời, sở hữu nhân đô an tĩnh liễu.
Giá nhất giới đích thiên phú giả bất nhận thức quang ảnh trung đích nam nhân, đãn giá lí đích học đồ chẩm hội bất nhận thức?!
“Cánh nhiên thị……” Nhất cá học đồ chiến đẩu trứ thủ chỉ, thôn yết hạ khẩu thủy, khước liên na cá nhân đích danh tự đô bất cảm đề.
“Nhĩ thị…… Tha… Đích học sinh?” A bố lôi nhất kiểm kinh cụ đích khán trứ an cách nhĩ.
Sự dĩ chí thử, an cách nhĩ tri đạo chẩm ma dã man bất quá liễu, sở dĩ bất trí khả phủ đích điểm điểm đầu, nã xuất cốt tạp, lượng xuất đạo sư nhất lan.
“Đạo sư: Tang đức tư”