69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 133 tiết tầm tung tinh thần lực
Đệ 133 tiết tầm tung tinh thần lực
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Na ô tây tạp đích trực giác ngận chuẩn.
An cách nhĩ hồi tưởng khởi bất cửu tiền, tha tài đáp ứng hòa tái lỗ mỗ tác lân cư, kết quả liên nhất thiên thời gian đô bất đáo, tha tựu biến quái liễu. An cách nhĩ tự kỷ đô giác đắc hữu ta bất hảo ý tư, diện thượng hiển lộ ta hứa dam giới chi sắc.
Kiến an cách nhĩ đích biểu tình, na ô tây tạp chẩm hội bất minh bạch.
“Khán lai ngã một hữu sai thác, nhĩ quả nhiên thị chuẩn bị bàn ly liễu ba? Ân… Dã bất khiếu bàn ly, tất cánh nhĩ đô hoàn một trụ tiến lai quá.”
Bàn gia đích sự bị na ô tây tạp sai liễu xuất lai, an cách nhĩ tuy nhiên hữu ta dam giới đãn tha kỳ thật dã một đả toán ẩn man, ẩn man dã ẩn man bất trụ.
Vu thị tha bả tự kỷ tại học đồ trấn tô phòng nhất sự thuyết liễu xuất lai, bất quá ma tinh đích lai nguyên hữu ta bất hảo giải thích, tác tính xả khởi tang đức tư giá diện hổ bì đại kỳ. Tái thuyết, cống hiến điểm dã đích xác thị tang đức tư cấp đích, tuy nhiên thị hữu thường giao hoán đích.
“Ngã thính a bố lôi tiểu tỷ thuyết, ngận đa nhị cấp học đồ đô xá bất đắc hoa tiền khứ học đồ trấn cư trụ ni!” Tái lỗ mỗ lộ xuất tiện mộ đích biểu tình: “Hữu cá hảo đạo sư, chân hảo.”
“Khứ học đồ trấn trụ dã hảo.” Na ô tây tạp kiểm khởi địa thượng đoạn thành lưỡng tiệt đích thiết liên, “Tại giá chủng địa phương trụ, thái bất an toàn liễu, nhĩ hòa hồ khắc địch khắc hữu gian khích, nhược thị vãn thượng tha tiễu tiễu mạc tiến lai, hậu quả bất kham thiết tưởng.”
Tái lỗ mỗ dã điểm đầu tán đồng: “Một thác, na ô tây tạp tiểu tỷ thuyết đích ngận đối, ngã cương khai thủy dã một phản ứng quá lai, hiện tại tưởng tưởng, nhất bả lợi khí tựu năng khảm đoạn thiết liên, giá dã thái bất an toàn bảo hộ liễu. Ngã môn chu vi hiện tại cư trụ đích khả bất thị thiện lương đích phổ thông nhân, nhi thị siêu phàm giả dĩ cập tức tương đạp tiến siêu phàm giả đại môn đích nhân, tha môn tưởng yếu phá môn nhi nhập, thủ đoạn khẳng định ngận đa. Như quả tại tu hành đích thời hầu, bị nhân đả đoạn, dã thị nhất kiện ngận bất thống khoái đích sự tình. Nhi thả, thác bỉ thị nhất chỉ điểu, ứng cai dã bất thích ứng tại một hữu quang lượng đích địa để sinh hoạt ba.”
“Nhĩ bỉ ngã môn tiên nhất bộ ni.” Na ô tây tạp phách phách an cách nhĩ đích kiên bàng: “Đẳng ngã trám cú liễu ma tinh, ngã dã hội đệ nhất thời gian tựu tòng giá lí bàn xuất khứ.”
“Ngã dã thị!” Tái lỗ mỗ tiếu a a đạo: “Đáo thời hầu ngã môn tái tố lân cư!”
Lưỡng nhân đích lý giải, nhượng an cách nhĩ đích na nhất ti dam giới chung vu tiêu tán.
“Ngã tương tín giá nhất thiên bất hội thái cửu.” An cách nhĩ đạo.
……
Đương thiên, an cách nhĩ tựu tương hành lý bàn tiến liễu học đồ trấn đích tiểu biệt thự.
Biệt thự vị vu đệ 8 học đồ trấn đích biên duyên địa đái, lâm cận nhất điều tiểu khê, nhân vi bối kháo trứ thụ lâm, thời bất thời đích năng khán đáo bất phạ sinh đích động vật tòng thụ lâm lí xuất lai, du nhàn đích tại tiểu khê biên ẩm thủy hưu khế. An cách nhĩ phụ nhất đáo lai, tựu khán đáo hảo kỉ chỉ hồng sắc cự uế đích vãn hà đề hồ tại khê lí bộ ngư, ngạn biên hoàn hữu kỉ chỉ bạch lộc tại y ôi trứ ẩm thủy.
“Tự nhiên đích phong quang đĩnh mỹ đích.” Giá an tĩnh mỹ hảo đích sơ ấn tượng, tựu nhượng an cách nhĩ đối tân gia đích mãn ý độ sưu sưu đề thăng.
Biệt thự bị bạch sắc li ba vi trứ, li ba tuy ải, đãn kỳ thượng khắc hữu ma văn, tưởng yếu ngạnh sấm dã thập phân khốn nan. Li ba nội đích tiểu viện bất đại, chỉ hữu nhất cá vi súc đích hoa phòng. Hoa phòng biên thượng hữu nhất khỏa cao ước tam mễ đích hộc ký sinh, kính trung thế giới đích khí ôn đại bộ phân thời gian thị bảo trì ôn noãn, cố nhi thụ thượng chi diệp phồn mậu, tử tế khán hoàn năng phát hiện thanh lục đích quả bào.
An cách nhĩ tiến nhập biệt thự hậu, phát hiện nội lí đích gia cụ dĩ kinh bị quản lý viên tống lai, tùy ý đích bãi phóng tại khách thính, khán thượng khứ hữu ta tạp loạn. An cách nhĩ hoa liễu đại bán thiên thời gian, tương gia cụ các quy các vị, tại giá chỉnh lý đích quá trình, tha đối biệt thự nội bộ đích hoàn cảnh dã hữu liễu tiến nhất bộ đích liễu giải.
Biệt thự hữu tam tằng, đỉnh tằng thị tam giác hình đích tiểu các lâu, nhị lâu thị khách phòng, nhất lâu tắc thị chủ ngọa, thư phòng dĩ cập khách thính. Hoàn hữu nhất cá địa hạ thất, thị chuyên môn tu luyện dụng đích.
An cách nhĩ tự kỷ đích phòng gian thị nhất lâu đích chủ ngọa, tha cấp thác bỉ an bài đích phòng gian tắc thị đỉnh tằng các lâu, giá lí hữu cá thiên song, thấu quá thiên song khả dĩ khán đáo ngoại diện hộc ký sinh đích thụ chi, lục du du đích thập phân thưởng tâm duyệt mục. Thác bỉ đối tự kỷ đích phòng gian dã ngận mãn ý, tha năng thông quá thiên song tùy thời phi xuất khứ phóng phong, giá nhượng tha thập phân khai tâm.
Tương thác bỉ an trí hảo, an cách nhĩ tài hồi đáo tự kỷ đích ngọa thất.
Ngọa thất thập ma đô một hữu, chỉ hữu nhất trương sàng, tứ bích không đãng đãng đích, an cách nhĩ khán trứ bạch đích sấm nhân đích tường bích, dã giác đắc thái quá lãnh thanh. Tác tính trạm khởi thân, tòng hành lý bao phục lí, tương na lưỡng phúc du họa thủ liễu xuất lai.
Tha tương 《 tinh không hạ đích lữ nhân 》 quải tại liễu sàng đích chính đối diện tường bích, lánh nhất phúc 《 tễ nãi đích mục nhân 》 tha tịnh một hữu quải xuất lai, nhi thị tương tha phóng đáo liễu thư phòng lí, tùy ý dụng họa bố già cái trụ. Đối vu giá phúc họa, an cách nhĩ bất tri kỳ trung thị phủ hoàn hữu bí mật, sở dĩ vi liễu cẩn thận khởi kiến, tịnh một hữu tương chi quải xuất lai.
Hữu liễu du họa điểm chuế, ngọa thất lập khắc đa liễu kỉ phân sung thật cảm. An cách nhĩ giá nhất thiên đông bôn tây bào, tảo dĩ bì bại bất dĩ, thảng tại sàng thượng ngận khoái tựu hãm nhập liễu mộng hương.
Đệ nhị thiên, an cách nhĩ tỉnh lai thời thiên quang dĩ mông mông phát lượng. Lạp khai song liêm, tẩu đáo dương đài thượng tùy ý hoạt động liễu nhất hạ, hô hấp trứ thanh tân đích không khí, khán trứ đại thanh sắc đích viễn sơn, dĩ cập cận xử tiểu khê biên hi hí đả nháo đích tiểu động vật, tâm tình mạc danh đích an tĩnh thư sướng.
Tha kim nhật một hữu xuất môn đích đả toán, quyết định chính thức đích khai thủy tu tập dẫn đạo pháp, đối vu giá bổn 《 kỳ điểm tán xạ minh tưởng pháp 》, an cách nhĩ thị bão trứ tuyệt đại đích kỳ đãi. Hi vọng năng tạ thử dẫn đạo pháp, tấn tốc đích phong mãn tự kỷ để uẩn, năng tại ngũ niên chi kỳ hậu thuận lợi đích chửng cứu kiều ân đích tính mệnh.
Bất quá tại tu tập dẫn đạo pháp chi tiền, tha tất tu yếu tiên cảm thụ đáo tinh thần lực.
An cách nhĩ nhượng thác bỉ tự do hoạt động, tha tắc cật liễu ta càn lương tựu thông thông đích lai đáo địa hạ thất.
Địa hạ thất ngận đại ngận khoan sưởng, tam đại cơ sở ma năng trận toàn phụ tại tứ bích thượng, vô luận nhĩ tại lí diện tố nhậm hà sự tình, đô năng hữu hiệu đích bảo chướng cá nhân ẩn tư dĩ cập an toàn, sở dĩ ngận đa vu sư học đồ tương địa hạ thất cải tạo thành cá nhân đích thật nghiệm thất. An cách nhĩ mục tiền một hữu cải tạo địa hạ thất đích đả toán, tha chi sở dĩ lai địa hạ thất, thị nhân vi giá lí hoàn hữu cá ngận tiểu đích trắc môn, lí diện thị nhất cá lưỡng tam bình mễ đích tĩnh thất.
An cách nhĩ đích mục đích địa tiện thị giá tọa tĩnh thất.
Tại hiệp trách bức trắc thả tĩnh mịch đích phòng gian, tối dung dịch tĩnh hạ tâm lai, giá đối vu sơ thứ minh tưởng đích an cách nhĩ lai thuyết, thị hữu nhất định trợ ích đích.
Sơ thứ minh tưởng, tịnh bất thuận lợi. Tức sử hữu tang đức tư bị chú đích đặc thù kỹ xảo, tha dã vị tằng tố đáo ngưng thần tĩnh tư.
Minh tưởng đích đệ nhất bộ, thị tại não hải lí quan tưởng tinh thần lực mô hình, quan tưởng dữ cấu kiến thị lưỡng mã sự, đãn khước hữu thâm thiết đích nội tại liên hệ, quan tưởng tinh thần lực mô hình thị vi liễu canh hảo đích cấu kiến tinh thần mô hình, tịnh thả đối sở yếu cấu kiến đích mô hình hữu cá sơ bộ khái niệm.
Giá nhất quá trình, tuy nhiên biểu diện thượng thị quan tưởng, đãn thật tế thượng khước thị vi liễu cảm thụ tinh thần lực dữ dẫn đạo tinh thần lực.
Tinh thần lực thị cá trừu tượng khái niệm, tưởng yếu tương tha thật thể hóa, tất tu yếu cảm tri đáo tha đích tồn tại. Như hà cảm tri đáo tinh thần lực? Tiện thị tại não hải lí quan tưởng tinh thần lực mô hình, đồng thời khứ tầm trảo bị tinh thần lực mô hình hấp dẫn trụ đích tinh thần lực.
Dã tựu thị quan tưởng tinh thần lực mô hình, tịnh thả đồng thời tầm tung tinh thần lực.
Đãn tại quan tưởng tinh thần lực mô hình thời, hoàn bất năng tương chú ý lực phóng tại quan tưởng mô hình thượng, nhi thị yếu chuyên chú đích cảm thụ đại não lí đích lánh nhất cổ lực lượng —— tinh thần lực.
Giá chủng phương pháp cực vi khảo nghiệm nhân đích chuyên chú lực, nhân vi nhĩ tại quan tưởng nhất cá đồ án đích thời hầu, nan miễn chú ý lực hội tập trung. Giá thời yếu tương sở hữu đích chú ý lực toàn phóng tại lánh nhất biên, thị phi thường khốn nan đích.
Giá chủng quá trình ngận tượng địa cầu thượng đích nhất cá trứ danh đích tâm lý trắc nghiệm: “Phấn sắc đích đại tượng”.
Tâm lý học gia cáo tố bị trắc thí giả, phòng tử lí diện hữu nhất chỉ phấn hồng sắc đích đại tượng, tiếp trứ hựu cáo tố bị trắc thí giả: “Biệt khứ tưởng na đầu phấn hồng sắc đại tượng.”
Đãn kết quả vãng vãng thị, bị trắc thí giả tại đắc tri “Phấn hồng đại tượng” giá nhất tấn tức hậu, vô luận như hà tương tự kỷ đích tưởng pháp thanh không, đãn não hải lí vô khả ức chế đích, bất do tự chủ đích tựu hội tưởng khởi lí diện đích na đầu phấn hồng sắc đại tượng.
Giá cá trắc thí tựu tượng thị vu sư minh tưởng đích quá trình: Việt thị tưởng phân tán tự kỷ đích chú ý lực, việt thị nan dĩ tương chú ý lực phân tán. Giá thị điển hình đích tư duy càn thiệp, tưởng yếu vong khước bị càn thiệp đích đối tượng, tất tu yếu tố đáo thân, tâm, linh đích tĩnh chỉ, nhiên hậu tại “Không minh” trạng thái mạn mạn đích tương chú ý lực chuyển di.
Giá thị ngận gian nan đích quá trình, phổ thông nhân đích tư duy đa tạp nhũng, tưởng yếu triệt để đích minh tâm kiến tính, thị nhất cá nhu yếu trì chi dĩ hằng đích quá trình.
Chính nhân vi tiến nhập không minh trạng thái nhu yếu tuyệt đối đích an tĩnh, sở dĩ vu sư đại đa đô thị cô độc đích trí giả.
Đương nhiên, tu vi cao liễu, tâm linh trần ai thiếu liễu, “Tuyệt đối đích an tĩnh” tiện năng hoán thành “Tương đối đích an tĩnh”, giá chủng cảnh giới chí thiếu yếu chính thức vu sư tài hành, đạt đáo giá chủng cảnh giới, na phạ thị tại nháo thị trung ương minh tưởng, dã bất hội thụ đáo huyên hiêu ảnh hưởng, năng tấn tốc đích tiến nhập trạng thái. Giá thị siêu thoát thân, tâm, linh đích “Thân tĩnh”, đạt đáo “Tâm tĩnh” đích cảnh giới.
Chí vu canh cao đẳng đích “Linh tĩnh”, đạt thành đích điều kiện tắc canh hà khắc liễu.
……
Liên tục nhất chu thời gian, an cách nhĩ đô một hữu chân chính tiến nhập minh tưởng trạng thái. Tuyệt đối đích an tĩnh hữu liễu, đãn não hải đích tư duy thật tại thái quá phồn thịnh, nhất bế thượng nhãn, tưởng yếu tiến nhập minh tưởng trạng thái thời, các chủng yêu ma quỷ quái dữ tâm ma tạp niệm đô phảng phật tại đại não lí khai phái đối nhất dạng, tức tức tra tra nháo cá bất đình, cường áp trụ liễu giá biên, lánh nhất biên hựu đa liễu nhất điều phùng khích. Giản trực phòng bất thắng phòng.
Biệt thuyết thị quan tưởng tinh thần lực mô hình, tựu liên khống chế tự kỷ đích tư tưởng bất bào mã, tựu háo phí liễu an cách nhĩ tuyệt đại đích lực khí.
An cách nhĩ dã thị đáo liễu giá thời, tài tri đạo tự kỷ đích tư duy thị đa ma đích vẫn loạn.
Bị nhập môn đệ nhất quan tạp trụ đích bất chỉ an cách nhĩ nhất nhân, giá nhất giới đích thiên phú giả đô tòng các tự đích đạo sư na lí đắc đáo liễu dẫn đạo pháp, bất quá tha môn đích dẫn đạo pháp đô thị thập phân đại chúng đích dẫn đạo pháp, đại khái tựu thị 《 tam giác dẫn đạo pháp 》 đích na chủng cấp biệt. Tha môn hòa an cách nhĩ nhất dạng, dã bị giá đệ nhất quan bị nan trụ liễu. Vưu kỳ thị dĩ kinh thành niên đích thiên phú giả, kiến quán liễu thanh sắc khuyển mã đích sinh hoạt, tưởng yếu nhượng tâm linh triệt để tĩnh mịch hạ lai, háo phí đích tinh lực canh đa.
Phản nhi thị tái lỗ mỗ, tuy nhiên tài bỉ an cách nhĩ tiểu 1 tuế, đãn tha đích tâm tính khước thuần túy hứa đa, nhượng tha bế nhãn tu hành tựu bế nhãn tu hành, não hải lí tạp loạn đích tư tự ngận thiếu, cánh nhiên đoản đoản thời gian nội tựu năng tố đáo quan tưởng dữ chuyên chú đích phân ly.
Tái lỗ mỗ đích thành công, thứ kích đáo liễu an cách nhĩ, tại tiếp hạ lai đích bán cá nguyệt nội, tha càn thúy môn dã bất xuất liễu, tựu oa tại gia lí minh tưởng, bất tín thành công bất liễu.
Giá đoạn thời gian, tang đức tư dã một hữu chủ động liên hệ quá tha, tưởng tất dã tri đạo sơ học giả đích khốn nan.
Hựu quá liễu kỉ thiên, an cách nhĩ đối minh tưởng pháp hữu liễu canh thâm nhập đích liễu giải, kỳ thật minh tưởng tựu thị nhất cá tuần tự tiệm tiến đích quá trình, an cách nhĩ dã bất tưởng trứ nhất xúc nhi tựu, hiện tại tiên giải quyết đích tối chủ yếu đích nhậm vụ: Bài trừ tạp niệm.
Tha hoa liễu nhất chu đích thời gian, tố đáo liễu giá nhất bộ.
Khẩn tiếp trứ đệ nhị bộ, tiện thị quan tưởng tinh thần mô hình, tầm tung tinh thần lực.
Hựu thị tam thiên quá khứ, an cách nhĩ đối như hà đạt đáo quan tưởng dữ chuyên chú phân ly, hữu liễu sơ bộ khái niệm. Tha quan tưởng đích 《 kỳ điểm tán xạ pháp 》 đích tinh thần lực mô hình, nhu yếu mạn mạn đích ánh nhập an cách nhĩ đích não hải trung, tương chi biến thành nhất chủng bổn năng, giá thời hầu tiện bất hội hữu chú ý lực phân tán đích trạng huống, tái khứ cảm ứng tinh thần lực, tắc hội khinh tùng hứa đa.
Bất quá, tưởng yếu tương quan tưởng đích tinh thần lực mô hình biến vi nhất chủng bổn năng, dã bất dung dịch.
Hựu thị nhất chu thời gian, an cách nhĩ đích minh tưởng hoàn thị khái khái bính bính, tuy nhiên vô pháp hoàn chỉnh đích tương quan tưởng dữ chuyên chú phân ly, đãn tại não hải lí quan tưởng tinh thần lực mô hình đích thời hầu, tha đích chú ý lực ngẫu nhĩ năng trừu xuất lai, quan chú nhất hạ tinh thần lực đích tầm mịch.
Giá chủng hiện tượng tuy nhiên chỉ thị ngẫu nhĩ xuất hiện, đãn dã nhượng an cách nhĩ tín tâm bội tăng.
Ngẫu nhiên khả dĩ biến thành ngẫu nhĩ, ngẫu nhĩ khả dĩ biến thành thường thường, thường thường khả dĩ biến thành vĩnh viễn. Bất quá, giá tựu thị cá thủy ma công phu liễu, nhu yếu trì cửu bất giải đích kiên trì.
Giá bán cá nguyệt đích thời gian, an cách nhĩ đích tiến độ tiệm tiệm cân liễu thượng lai, tại giá nhất giới đích thiên phú giả trung danh liệt tiền mao. Giá nhất lai thị tha đích thiên phú đích xác bất thác, nhị lai tắc thị hữu ma năng trận tụ thần đích duyên cố.
Tái lỗ mỗ tại giá bán nguyệt lí, dã tại tầm trảo tinh thần lực, đãn tiến độ hòa an cách nhĩ nhất dạng, chẩm ma dạng đô vô pháp trảo đáo tinh thần lực, phảng phật tha căn bổn bất tồn tại bàn.
An cách nhĩ hòa tái lỗ mỗ tư hạ dã thảo luận quá liễu, đãn giao lưu quá hậu y cựu vô sở đắc.
Chí vu na ô tây tạp, dĩ kinh hảo cửu một kiến tha xuất môn, thính tái lỗ mỗ thuyết, na ô tây tạp mục tiền hoàn tại dữ não hải lí phân tạp đích tư tự chiến đấu, tựu liên yên đô ngận thiếu trừu liễu.
An cách nhĩ thính hoàn hậu, ám ám đích cô đạo: “Kỳ thật ngã giác đắc tha trừu yên đích thời hầu, hoặc hứa thành công suất bỉ giác cao.” Nhân vi an cách nhĩ phát hiện, mỗi đương na ô tây tạp tại trừu yên thời, đô thị thập phân an tĩnh đích, biểu tình dã thị an tường hòa húc đích, án chiếu tha giá bán cá nguyệt đích kinh nghiệm lai giảng, giá chủng trạng thái bài trừ phồn tạp tư tự tối dung dịch.
……
Hảo bất dung dịch tương chú ý lực tòng quan tưởng thượng trừu xuất lai, đãn vô luận như hà dã trảo bất đáo tinh thần lực đích tung ảnh, giá nhượng an cách nhĩ hữu ta cấp táo.
Hựu thị bán cá nguyệt quá khứ liễu, như kim dĩ thị hàn lâm chi nguyệt, tái hữu nhất cá nguyệt, tha ly gia tựu dĩ kinh chỉnh chỉnh nhất niên liễu.
Tha hòa kiều ân đạo sư đích ngũ niên chi ước nhãn khán trứ tựu quá khứ liễu ngũ phân chi nhất, tha liên học đồ đích môn đô hoàn một nhập, giá nhượng tha tiêu táo bất dĩ.
Giá nhất thiên, an cách nhĩ minh tưởng quá hậu, y cựu đối tinh thần lực đích tung tích hào vô đoan nghê, tha tưởng liễu tưởng, quyết định khứ huyễn ma đảo tuân vấn nhất hạ tang đức tư.
Nhất lộ thuận lợi đích đáo đạt huyễn ma đảo, dã thuận lợi đích kiến đáo liễu tang đức tư.
Đãn tang đức tư đích đáp phục, khước nhượng an cách nhĩ hữu ta củ kết. Tang đức tư đối vu an cách nhĩ như kim đích đích tu hành tiến độ, thị biểu kỳ tán thưởng đích, chí vu tinh thần lực như hà tầm tung, tang đức tư chỉ thuyết liễu tứ cá tự: Thủy ma công phu.
Dục tốc tắc bất đạt.
An cách nhĩ dã tri đạo giá cá đạo lý, đãn tha tâm cấp a.
An cách nhĩ ly khai huyễn ma đảo thời, ý ngoại đích bính đáo liễu phù la lạp, an cách nhĩ nhãn tình nhất lượng, quyết định tuân vấn phù la lạp hữu một hữu thập ma bỉ giác hảo đích bạn pháp.
Phù la lạp cấp xuất đích đáp án hòa tang đức tư hoàn toàn tương đồng.
Bất quá, phù la lạp khán an cách nhĩ nhất phó tâm cấp hỏa liệu đích dạng tử, hựu đạo: “Dã bất tri đạo nhĩ tại cấp thập ma, phản chính ngã thị một hữu thập ma bạn pháp liễu. Bất quá hữu nhất cá nhân khả năng hội tri đạo, đãn tưởng tòng tha khẩu trung đào xuất ta thật chất đích đông tây, khả bất thị nhất kiện giản đan đích sự.”
Na ô tây tạp đích trực giác ngận chuẩn.
An cách nhĩ hồi tưởng khởi bất cửu tiền, tha tài đáp ứng hòa tái lỗ mỗ tác lân cư, kết quả liên nhất thiên thời gian đô bất đáo, tha tựu biến quái liễu. An cách nhĩ tự kỷ đô giác đắc hữu ta bất hảo ý tư, diện thượng hiển lộ ta hứa dam giới chi sắc.
Kiến an cách nhĩ đích biểu tình, na ô tây tạp chẩm hội bất minh bạch.
“Khán lai ngã một hữu sai thác, nhĩ quả nhiên thị chuẩn bị bàn ly liễu ba? Ân… Dã bất khiếu bàn ly, tất cánh nhĩ đô hoàn một trụ tiến lai quá.”
Bàn gia đích sự bị na ô tây tạp sai liễu xuất lai, an cách nhĩ tuy nhiên hữu ta dam giới đãn tha kỳ thật dã một đả toán ẩn man, ẩn man dã ẩn man bất trụ.
Vu thị tha bả tự kỷ tại học đồ trấn tô phòng nhất sự thuyết liễu xuất lai, bất quá ma tinh đích lai nguyên hữu ta bất hảo giải thích, tác tính xả khởi tang đức tư giá diện hổ bì đại kỳ. Tái thuyết, cống hiến điểm dã đích xác thị tang đức tư cấp đích, tuy nhiên thị hữu thường giao hoán đích.
“Ngã thính a bố lôi tiểu tỷ thuyết, ngận đa nhị cấp học đồ đô xá bất đắc hoa tiền khứ học đồ trấn cư trụ ni!” Tái lỗ mỗ lộ xuất tiện mộ đích biểu tình: “Hữu cá hảo đạo sư, chân hảo.”
“Khứ học đồ trấn trụ dã hảo.” Na ô tây tạp kiểm khởi địa thượng đoạn thành lưỡng tiệt đích thiết liên, “Tại giá chủng địa phương trụ, thái bất an toàn liễu, nhĩ hòa hồ khắc địch khắc hữu gian khích, nhược thị vãn thượng tha tiễu tiễu mạc tiến lai, hậu quả bất kham thiết tưởng.”
Tái lỗ mỗ dã điểm đầu tán đồng: “Một thác, na ô tây tạp tiểu tỷ thuyết đích ngận đối, ngã cương khai thủy dã một phản ứng quá lai, hiện tại tưởng tưởng, nhất bả lợi khí tựu năng khảm đoạn thiết liên, giá dã thái bất an toàn bảo hộ liễu. Ngã môn chu vi hiện tại cư trụ đích khả bất thị thiện lương đích phổ thông nhân, nhi thị siêu phàm giả dĩ cập tức tương đạp tiến siêu phàm giả đại môn đích nhân, tha môn tưởng yếu phá môn nhi nhập, thủ đoạn khẳng định ngận đa. Như quả tại tu hành đích thời hầu, bị nhân đả đoạn, dã thị nhất kiện ngận bất thống khoái đích sự tình. Nhi thả, thác bỉ thị nhất chỉ điểu, ứng cai dã bất thích ứng tại một hữu quang lượng đích địa để sinh hoạt ba.”
“Nhĩ bỉ ngã môn tiên nhất bộ ni.” Na ô tây tạp phách phách an cách nhĩ đích kiên bàng: “Đẳng ngã trám cú liễu ma tinh, ngã dã hội đệ nhất thời gian tựu tòng giá lí bàn xuất khứ.”
“Ngã dã thị!” Tái lỗ mỗ tiếu a a đạo: “Đáo thời hầu ngã môn tái tố lân cư!”
Lưỡng nhân đích lý giải, nhượng an cách nhĩ đích na nhất ti dam giới chung vu tiêu tán.
“Ngã tương tín giá nhất thiên bất hội thái cửu.” An cách nhĩ đạo.
……
Đương thiên, an cách nhĩ tựu tương hành lý bàn tiến liễu học đồ trấn đích tiểu biệt thự.
Biệt thự vị vu đệ 8 học đồ trấn đích biên duyên địa đái, lâm cận nhất điều tiểu khê, nhân vi bối kháo trứ thụ lâm, thời bất thời đích năng khán đáo bất phạ sinh đích động vật tòng thụ lâm lí xuất lai, du nhàn đích tại tiểu khê biên ẩm thủy hưu khế. An cách nhĩ phụ nhất đáo lai, tựu khán đáo hảo kỉ chỉ hồng sắc cự uế đích vãn hà đề hồ tại khê lí bộ ngư, ngạn biên hoàn hữu kỉ chỉ bạch lộc tại y ôi trứ ẩm thủy.
“Tự nhiên đích phong quang đĩnh mỹ đích.” Giá an tĩnh mỹ hảo đích sơ ấn tượng, tựu nhượng an cách nhĩ đối tân gia đích mãn ý độ sưu sưu đề thăng.
Biệt thự bị bạch sắc li ba vi trứ, li ba tuy ải, đãn kỳ thượng khắc hữu ma văn, tưởng yếu ngạnh sấm dã thập phân khốn nan. Li ba nội đích tiểu viện bất đại, chỉ hữu nhất cá vi súc đích hoa phòng. Hoa phòng biên thượng hữu nhất khỏa cao ước tam mễ đích hộc ký sinh, kính trung thế giới đích khí ôn đại bộ phân thời gian thị bảo trì ôn noãn, cố nhi thụ thượng chi diệp phồn mậu, tử tế khán hoàn năng phát hiện thanh lục đích quả bào.
An cách nhĩ tiến nhập biệt thự hậu, phát hiện nội lí đích gia cụ dĩ kinh bị quản lý viên tống lai, tùy ý đích bãi phóng tại khách thính, khán thượng khứ hữu ta tạp loạn. An cách nhĩ hoa liễu đại bán thiên thời gian, tương gia cụ các quy các vị, tại giá chỉnh lý đích quá trình, tha đối biệt thự nội bộ đích hoàn cảnh dã hữu liễu tiến nhất bộ đích liễu giải.
Biệt thự hữu tam tằng, đỉnh tằng thị tam giác hình đích tiểu các lâu, nhị lâu thị khách phòng, nhất lâu tắc thị chủ ngọa, thư phòng dĩ cập khách thính. Hoàn hữu nhất cá địa hạ thất, thị chuyên môn tu luyện dụng đích.
An cách nhĩ tự kỷ đích phòng gian thị nhất lâu đích chủ ngọa, tha cấp thác bỉ an bài đích phòng gian tắc thị đỉnh tằng các lâu, giá lí hữu cá thiên song, thấu quá thiên song khả dĩ khán đáo ngoại diện hộc ký sinh đích thụ chi, lục du du đích thập phân thưởng tâm duyệt mục. Thác bỉ đối tự kỷ đích phòng gian dã ngận mãn ý, tha năng thông quá thiên song tùy thời phi xuất khứ phóng phong, giá nhượng tha thập phân khai tâm.
Tương thác bỉ an trí hảo, an cách nhĩ tài hồi đáo tự kỷ đích ngọa thất.
Ngọa thất thập ma đô một hữu, chỉ hữu nhất trương sàng, tứ bích không đãng đãng đích, an cách nhĩ khán trứ bạch đích sấm nhân đích tường bích, dã giác đắc thái quá lãnh thanh. Tác tính trạm khởi thân, tòng hành lý bao phục lí, tương na lưỡng phúc du họa thủ liễu xuất lai.
Tha tương 《 tinh không hạ đích lữ nhân 》 quải tại liễu sàng đích chính đối diện tường bích, lánh nhất phúc 《 tễ nãi đích mục nhân 》 tha tịnh một hữu quải xuất lai, nhi thị tương tha phóng đáo liễu thư phòng lí, tùy ý dụng họa bố già cái trụ. Đối vu giá phúc họa, an cách nhĩ bất tri kỳ trung thị phủ hoàn hữu bí mật, sở dĩ vi liễu cẩn thận khởi kiến, tịnh một hữu tương chi quải xuất lai.
Hữu liễu du họa điểm chuế, ngọa thất lập khắc đa liễu kỉ phân sung thật cảm. An cách nhĩ giá nhất thiên đông bôn tây bào, tảo dĩ bì bại bất dĩ, thảng tại sàng thượng ngận khoái tựu hãm nhập liễu mộng hương.
Đệ nhị thiên, an cách nhĩ tỉnh lai thời thiên quang dĩ mông mông phát lượng. Lạp khai song liêm, tẩu đáo dương đài thượng tùy ý hoạt động liễu nhất hạ, hô hấp trứ thanh tân đích không khí, khán trứ đại thanh sắc đích viễn sơn, dĩ cập cận xử tiểu khê biên hi hí đả nháo đích tiểu động vật, tâm tình mạc danh đích an tĩnh thư sướng.
Tha kim nhật một hữu xuất môn đích đả toán, quyết định chính thức đích khai thủy tu tập dẫn đạo pháp, đối vu giá bổn 《 kỳ điểm tán xạ minh tưởng pháp 》, an cách nhĩ thị bão trứ tuyệt đại đích kỳ đãi. Hi vọng năng tạ thử dẫn đạo pháp, tấn tốc đích phong mãn tự kỷ để uẩn, năng tại ngũ niên chi kỳ hậu thuận lợi đích chửng cứu kiều ân đích tính mệnh.
Bất quá tại tu tập dẫn đạo pháp chi tiền, tha tất tu yếu tiên cảm thụ đáo tinh thần lực.
An cách nhĩ nhượng thác bỉ tự do hoạt động, tha tắc cật liễu ta càn lương tựu thông thông đích lai đáo địa hạ thất.
Địa hạ thất ngận đại ngận khoan sưởng, tam đại cơ sở ma năng trận toàn phụ tại tứ bích thượng, vô luận nhĩ tại lí diện tố nhậm hà sự tình, đô năng hữu hiệu đích bảo chướng cá nhân ẩn tư dĩ cập an toàn, sở dĩ ngận đa vu sư học đồ tương địa hạ thất cải tạo thành cá nhân đích thật nghiệm thất. An cách nhĩ mục tiền một hữu cải tạo địa hạ thất đích đả toán, tha chi sở dĩ lai địa hạ thất, thị nhân vi giá lí hoàn hữu cá ngận tiểu đích trắc môn, lí diện thị nhất cá lưỡng tam bình mễ đích tĩnh thất.
An cách nhĩ đích mục đích địa tiện thị giá tọa tĩnh thất.
Tại hiệp trách bức trắc thả tĩnh mịch đích phòng gian, tối dung dịch tĩnh hạ tâm lai, giá đối vu sơ thứ minh tưởng đích an cách nhĩ lai thuyết, thị hữu nhất định trợ ích đích.
Sơ thứ minh tưởng, tịnh bất thuận lợi. Tức sử hữu tang đức tư bị chú đích đặc thù kỹ xảo, tha dã vị tằng tố đáo ngưng thần tĩnh tư.
Minh tưởng đích đệ nhất bộ, thị tại não hải lí quan tưởng tinh thần lực mô hình, quan tưởng dữ cấu kiến thị lưỡng mã sự, đãn khước hữu thâm thiết đích nội tại liên hệ, quan tưởng tinh thần lực mô hình thị vi liễu canh hảo đích cấu kiến tinh thần mô hình, tịnh thả đối sở yếu cấu kiến đích mô hình hữu cá sơ bộ khái niệm.
Giá nhất quá trình, tuy nhiên biểu diện thượng thị quan tưởng, đãn thật tế thượng khước thị vi liễu cảm thụ tinh thần lực dữ dẫn đạo tinh thần lực.
Tinh thần lực thị cá trừu tượng khái niệm, tưởng yếu tương tha thật thể hóa, tất tu yếu cảm tri đáo tha đích tồn tại. Như hà cảm tri đáo tinh thần lực? Tiện thị tại não hải lí quan tưởng tinh thần lực mô hình, đồng thời khứ tầm trảo bị tinh thần lực mô hình hấp dẫn trụ đích tinh thần lực.
Dã tựu thị quan tưởng tinh thần lực mô hình, tịnh thả đồng thời tầm tung tinh thần lực.
Đãn tại quan tưởng tinh thần lực mô hình thời, hoàn bất năng tương chú ý lực phóng tại quan tưởng mô hình thượng, nhi thị yếu chuyên chú đích cảm thụ đại não lí đích lánh nhất cổ lực lượng —— tinh thần lực.
Giá chủng phương pháp cực vi khảo nghiệm nhân đích chuyên chú lực, nhân vi nhĩ tại quan tưởng nhất cá đồ án đích thời hầu, nan miễn chú ý lực hội tập trung. Giá thời yếu tương sở hữu đích chú ý lực toàn phóng tại lánh nhất biên, thị phi thường khốn nan đích.
Giá chủng quá trình ngận tượng địa cầu thượng đích nhất cá trứ danh đích tâm lý trắc nghiệm: “Phấn sắc đích đại tượng”.
Tâm lý học gia cáo tố bị trắc thí giả, phòng tử lí diện hữu nhất chỉ phấn hồng sắc đích đại tượng, tiếp trứ hựu cáo tố bị trắc thí giả: “Biệt khứ tưởng na đầu phấn hồng sắc đại tượng.”
Đãn kết quả vãng vãng thị, bị trắc thí giả tại đắc tri “Phấn hồng đại tượng” giá nhất tấn tức hậu, vô luận như hà tương tự kỷ đích tưởng pháp thanh không, đãn não hải lí vô khả ức chế đích, bất do tự chủ đích tựu hội tưởng khởi lí diện đích na đầu phấn hồng sắc đại tượng.
Giá cá trắc thí tựu tượng thị vu sư minh tưởng đích quá trình: Việt thị tưởng phân tán tự kỷ đích chú ý lực, việt thị nan dĩ tương chú ý lực phân tán. Giá thị điển hình đích tư duy càn thiệp, tưởng yếu vong khước bị càn thiệp đích đối tượng, tất tu yếu tố đáo thân, tâm, linh đích tĩnh chỉ, nhiên hậu tại “Không minh” trạng thái mạn mạn đích tương chú ý lực chuyển di.
Giá thị ngận gian nan đích quá trình, phổ thông nhân đích tư duy đa tạp nhũng, tưởng yếu triệt để đích minh tâm kiến tính, thị nhất cá nhu yếu trì chi dĩ hằng đích quá trình.
Chính nhân vi tiến nhập không minh trạng thái nhu yếu tuyệt đối đích an tĩnh, sở dĩ vu sư đại đa đô thị cô độc đích trí giả.
Đương nhiên, tu vi cao liễu, tâm linh trần ai thiếu liễu, “Tuyệt đối đích an tĩnh” tiện năng hoán thành “Tương đối đích an tĩnh”, giá chủng cảnh giới chí thiếu yếu chính thức vu sư tài hành, đạt đáo giá chủng cảnh giới, na phạ thị tại nháo thị trung ương minh tưởng, dã bất hội thụ đáo huyên hiêu ảnh hưởng, năng tấn tốc đích tiến nhập trạng thái. Giá thị siêu thoát thân, tâm, linh đích “Thân tĩnh”, đạt đáo “Tâm tĩnh” đích cảnh giới.
Chí vu canh cao đẳng đích “Linh tĩnh”, đạt thành đích điều kiện tắc canh hà khắc liễu.
……
Liên tục nhất chu thời gian, an cách nhĩ đô một hữu chân chính tiến nhập minh tưởng trạng thái. Tuyệt đối đích an tĩnh hữu liễu, đãn não hải đích tư duy thật tại thái quá phồn thịnh, nhất bế thượng nhãn, tưởng yếu tiến nhập minh tưởng trạng thái thời, các chủng yêu ma quỷ quái dữ tâm ma tạp niệm đô phảng phật tại đại não lí khai phái đối nhất dạng, tức tức tra tra nháo cá bất đình, cường áp trụ liễu giá biên, lánh nhất biên hựu đa liễu nhất điều phùng khích. Giản trực phòng bất thắng phòng.
Biệt thuyết thị quan tưởng tinh thần lực mô hình, tựu liên khống chế tự kỷ đích tư tưởng bất bào mã, tựu háo phí liễu an cách nhĩ tuyệt đại đích lực khí.
An cách nhĩ dã thị đáo liễu giá thời, tài tri đạo tự kỷ đích tư duy thị đa ma đích vẫn loạn.
Bị nhập môn đệ nhất quan tạp trụ đích bất chỉ an cách nhĩ nhất nhân, giá nhất giới đích thiên phú giả đô tòng các tự đích đạo sư na lí đắc đáo liễu dẫn đạo pháp, bất quá tha môn đích dẫn đạo pháp đô thị thập phân đại chúng đích dẫn đạo pháp, đại khái tựu thị 《 tam giác dẫn đạo pháp 》 đích na chủng cấp biệt. Tha môn hòa an cách nhĩ nhất dạng, dã bị giá đệ nhất quan bị nan trụ liễu. Vưu kỳ thị dĩ kinh thành niên đích thiên phú giả, kiến quán liễu thanh sắc khuyển mã đích sinh hoạt, tưởng yếu nhượng tâm linh triệt để tĩnh mịch hạ lai, háo phí đích tinh lực canh đa.
Phản nhi thị tái lỗ mỗ, tuy nhiên tài bỉ an cách nhĩ tiểu 1 tuế, đãn tha đích tâm tính khước thuần túy hứa đa, nhượng tha bế nhãn tu hành tựu bế nhãn tu hành, não hải lí tạp loạn đích tư tự ngận thiếu, cánh nhiên đoản đoản thời gian nội tựu năng tố đáo quan tưởng dữ chuyên chú đích phân ly.
Tái lỗ mỗ đích thành công, thứ kích đáo liễu an cách nhĩ, tại tiếp hạ lai đích bán cá nguyệt nội, tha càn thúy môn dã bất xuất liễu, tựu oa tại gia lí minh tưởng, bất tín thành công bất liễu.
Giá đoạn thời gian, tang đức tư dã một hữu chủ động liên hệ quá tha, tưởng tất dã tri đạo sơ học giả đích khốn nan.
Hựu quá liễu kỉ thiên, an cách nhĩ đối minh tưởng pháp hữu liễu canh thâm nhập đích liễu giải, kỳ thật minh tưởng tựu thị nhất cá tuần tự tiệm tiến đích quá trình, an cách nhĩ dã bất tưởng trứ nhất xúc nhi tựu, hiện tại tiên giải quyết đích tối chủ yếu đích nhậm vụ: Bài trừ tạp niệm.
Tha hoa liễu nhất chu đích thời gian, tố đáo liễu giá nhất bộ.
Khẩn tiếp trứ đệ nhị bộ, tiện thị quan tưởng tinh thần mô hình, tầm tung tinh thần lực.
Hựu thị tam thiên quá khứ, an cách nhĩ đối như hà đạt đáo quan tưởng dữ chuyên chú phân ly, hữu liễu sơ bộ khái niệm. Tha quan tưởng đích 《 kỳ điểm tán xạ pháp 》 đích tinh thần lực mô hình, nhu yếu mạn mạn đích ánh nhập an cách nhĩ đích não hải trung, tương chi biến thành nhất chủng bổn năng, giá thời hầu tiện bất hội hữu chú ý lực phân tán đích trạng huống, tái khứ cảm ứng tinh thần lực, tắc hội khinh tùng hứa đa.
Bất quá, tưởng yếu tương quan tưởng đích tinh thần lực mô hình biến vi nhất chủng bổn năng, dã bất dung dịch.
Hựu thị nhất chu thời gian, an cách nhĩ đích minh tưởng hoàn thị khái khái bính bính, tuy nhiên vô pháp hoàn chỉnh đích tương quan tưởng dữ chuyên chú phân ly, đãn tại não hải lí quan tưởng tinh thần lực mô hình đích thời hầu, tha đích chú ý lực ngẫu nhĩ năng trừu xuất lai, quan chú nhất hạ tinh thần lực đích tầm mịch.
Giá chủng hiện tượng tuy nhiên chỉ thị ngẫu nhĩ xuất hiện, đãn dã nhượng an cách nhĩ tín tâm bội tăng.
Ngẫu nhiên khả dĩ biến thành ngẫu nhĩ, ngẫu nhĩ khả dĩ biến thành thường thường, thường thường khả dĩ biến thành vĩnh viễn. Bất quá, giá tựu thị cá thủy ma công phu liễu, nhu yếu trì cửu bất giải đích kiên trì.
Giá bán cá nguyệt đích thời gian, an cách nhĩ đích tiến độ tiệm tiệm cân liễu thượng lai, tại giá nhất giới đích thiên phú giả trung danh liệt tiền mao. Giá nhất lai thị tha đích thiên phú đích xác bất thác, nhị lai tắc thị hữu ma năng trận tụ thần đích duyên cố.
Tái lỗ mỗ tại giá bán nguyệt lí, dã tại tầm trảo tinh thần lực, đãn tiến độ hòa an cách nhĩ nhất dạng, chẩm ma dạng đô vô pháp trảo đáo tinh thần lực, phảng phật tha căn bổn bất tồn tại bàn.
An cách nhĩ hòa tái lỗ mỗ tư hạ dã thảo luận quá liễu, đãn giao lưu quá hậu y cựu vô sở đắc.
Chí vu na ô tây tạp, dĩ kinh hảo cửu một kiến tha xuất môn, thính tái lỗ mỗ thuyết, na ô tây tạp mục tiền hoàn tại dữ não hải lí phân tạp đích tư tự chiến đấu, tựu liên yên đô ngận thiếu trừu liễu.
An cách nhĩ thính hoàn hậu, ám ám đích cô đạo: “Kỳ thật ngã giác đắc tha trừu yên đích thời hầu, hoặc hứa thành công suất bỉ giác cao.” Nhân vi an cách nhĩ phát hiện, mỗi đương na ô tây tạp tại trừu yên thời, đô thị thập phân an tĩnh đích, biểu tình dã thị an tường hòa húc đích, án chiếu tha giá bán cá nguyệt đích kinh nghiệm lai giảng, giá chủng trạng thái bài trừ phồn tạp tư tự tối dung dịch.
……
Hảo bất dung dịch tương chú ý lực tòng quan tưởng thượng trừu xuất lai, đãn vô luận như hà dã trảo bất đáo tinh thần lực đích tung ảnh, giá nhượng an cách nhĩ hữu ta cấp táo.
Hựu thị bán cá nguyệt quá khứ liễu, như kim dĩ thị hàn lâm chi nguyệt, tái hữu nhất cá nguyệt, tha ly gia tựu dĩ kinh chỉnh chỉnh nhất niên liễu.
Tha hòa kiều ân đạo sư đích ngũ niên chi ước nhãn khán trứ tựu quá khứ liễu ngũ phân chi nhất, tha liên học đồ đích môn đô hoàn một nhập, giá nhượng tha tiêu táo bất dĩ.
Giá nhất thiên, an cách nhĩ minh tưởng quá hậu, y cựu đối tinh thần lực đích tung tích hào vô đoan nghê, tha tưởng liễu tưởng, quyết định khứ huyễn ma đảo tuân vấn nhất hạ tang đức tư.
Nhất lộ thuận lợi đích đáo đạt huyễn ma đảo, dã thuận lợi đích kiến đáo liễu tang đức tư.
Đãn tang đức tư đích đáp phục, khước nhượng an cách nhĩ hữu ta củ kết. Tang đức tư đối vu an cách nhĩ như kim đích đích tu hành tiến độ, thị biểu kỳ tán thưởng đích, chí vu tinh thần lực như hà tầm tung, tang đức tư chỉ thuyết liễu tứ cá tự: Thủy ma công phu.
Dục tốc tắc bất đạt.
An cách nhĩ dã tri đạo giá cá đạo lý, đãn tha tâm cấp a.
An cách nhĩ ly khai huyễn ma đảo thời, ý ngoại đích bính đáo liễu phù la lạp, an cách nhĩ nhãn tình nhất lượng, quyết định tuân vấn phù la lạp hữu một hữu thập ma bỉ giác hảo đích bạn pháp.
Phù la lạp cấp xuất đích đáp án hòa tang đức tư hoàn toàn tương đồng.
Bất quá, phù la lạp khán an cách nhĩ nhất phó tâm cấp hỏa liệu đích dạng tử, hựu đạo: “Dã bất tri đạo nhĩ tại cấp thập ma, phản chính ngã thị một hữu thập ma bạn pháp liễu. Bất quá hữu nhất cá nhân khả năng hội tri đạo, đãn tưởng tòng tha khẩu trung đào xuất ta thật chất đích đông tây, khả bất thị nhất kiện giản đan đích sự.”