69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 148 tiết vị lai kế hoa
Đệ 148 tiết vị lai kế hoa
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Hoặc hứa thị đệ tam diện đích hoàn thành, nhượng an cách nhĩ tá hạ liễu tâm trung đích bao phục. Sở dĩ, giá nhất giác tha thụy đích đặc biệt trầm.
Tự nhiên tô tỉnh dĩ kinh thị lưỡng thiên hậu đích sự tình liễu.
Tỉnh lai thời, an cách nhĩ hoàn tọa tại sàng thượng phát ngốc liễu bán cá tiểu thời, hồi vị trứ tinh thần tùng giải thời đích dư vận. Trực đáo an cách nhĩ văn đáo thân thượng truyện lai nhất trận hãn toan vị thời, tài ma kỉ trứ hạ sàng thiêu thủy tẩy táo.
Tẩy quá táo hậu, an cách nhĩ chỉnh cá nhân đô thanh sảng liễu.
Hồi đáo tĩnh thất, toàn tức bình bản hoàn tại khai túc mã lực chỉnh lý sổ cư thôi toán kết quả, an cách nhĩ dã một hữu khứ quản, ngột tự minh tưởng liễu phiến khắc.
Minh tưởng quá hậu, an cách nhĩ nhất thời gian dã bất tri đạo tố thập ma liễu. Lại tán đích kháo trứ tường bích tưởng liễu hảo nhất hội nhi, quyết định sấn thử thời cơ, chỉnh lý nhất hạ vị lai đích phương hướng.
Vị lai đích phương hướng, tổng hợp tha mục tiền đích nguyện cảnh mục tiêu, dĩ cập thời gian đích cửu viễn trình độ, tha tương chi phân vi tam cá giai đoạn.
Tối viễn đích nguyện cảnh, tự nhiên thị truy cầu chân lý, quán triệt tự ngã, tại vu sư đích đạo lộ thượng năng tẩu đa viễn thị đa viễn. Giá toán thị tha mục tiền tối trường viễn đích nhất cá mục tiêu dữ nguyện vọng, tạm thời chúc vu khả vọng bất khả cập.
Sảo vi cận nhất điểm đích mục tiêu, tắc thị dữ kiều ân đạo sư đích ngũ niên chi ước, dĩ cập dữ ma la đích ước định.
Dữ kiều ân đạo sư đích ngũ niên chi ước, thị tha như kim giá ma nỗ lực phấn đấu đích tối đại động lực, đãn ngũ niên đích thời gian, tại vu sư đích thời cảm trung, trát nhất nhãn hoặc hứa tựu quá khứ liễu, tha tưởng yếu đạt đáo chửng cứu kiều ân đích mục đích, thời gian cấp dư đích thái đoản. Đương nhiên, dã bất thị hoàn toàn một hữu hi vọng, chí thiếu an cách nhĩ mục tiền tựu hữu liễu nhất ta đầu tự ——
Quy căn cứu để, kiều ân đích vấn đề tòng căn nguyên thượng lai khán, tịnh phi thị bệnh chứng nhi thị bị thế giới ý thức đích bài xích. Na ma giải quyết phương pháp tự nhiên thị: Như hà nhượng dị giới lai khách bất thụ thế giới ý chí bài xích?
Giá cá vấn đề, an cách nhĩ bất cảm khứ tuân vấn tang đức tư. Dĩ tang đức tư đích động sát lực, ngận dung dịch kham phá tha nội tâm sở tưởng, đáo thời hầu như quả hựu khiên thiệp đáo “Cực đoan giáo đình”, “Hồi thu”, na tựu canh ma phiền liễu.
Tha chỉ năng tại giá ngũ niên lí, tòng các phương diện thu tập tư liêu, lai giải quyết giá cá vấn đề. Giá cá nhu yếu phóng thượng nhật trình, hữu châm đối tính đích khứ tra tuân dữ sưu tập tư liêu, tựu toán đoản thời gian nội vô pháp đắc đáo đáp án, tha dã khả dĩ kháo tự thân tích luy trọng tân cấu mãi nhất trương “Dũ hợp băng cữu” đích ma văn bì quyển, vi đạo sư tái tục mệnh ngũ niên. Sở dĩ, mục tiền khả dĩ tạm thời phóng tại nhất biên.
Chí vu hòa ma la đích ước định, giá cá đạn tính tựu bỉ giác đại liễu. Đương sơ ma la dụng “Dũ hợp băng cữu” hoán đắc an cách nhĩ đích nhất cá thừa nặc, nhất đán đáo đạt nhị cấp vu sư học đồ, nhu yếu dữ tha nhất đồng tiền vãng tham tác mỗ tọa di tích.
An cách nhĩ kiên tín, chỉ yếu tự kỷ cấu kiến xuất hoàn mỹ đích tinh thần lực mô hình, ma lực hồi lưu đích hiệu suất tương hội đạt đáo sử vô tiền lệ, ma nguyên dã năng đoản thời gian tráng đại khởi lai. Sở dĩ nhị cấp vu sư học đồ, tha tương tín ngận khoái tựu năng đạt đáo. Bất quá, nhân vi ma la tịnh một hữu định hạ nhất cá ngạnh tính đích thời gian quy định, sở dĩ, tựu toán đoản thời gian nội tấn cấp liễu nhị cấp học đồ, an cách nhĩ dã bất trứ cấp tiền vãng bạch san hô phù đảo học viện khứ tiễn nặc.
An cách nhĩ tạm thời quyết định, tương dữ ma la đích ước định phóng tại giải quyết liễu kiều ân đạo sư đích vấn đề chi hậu.
Trừ liễu tối viễn đích nguyện cảnh, dĩ cập trung kỳ đích mục tiêu ngoại, nhãn hạ an cách nhĩ tối quan tâm đích tự nhiên thị cận đoản kỳ đích phát triển.
Tẫn tảo cấu thành tinh thần lực mô hình, kiến lập ma nguyên, tấn cấp vi vu sư học đồ, giá cá khẳng định thị thủ yếu mục tiêu. Đãn trừ thử chi ngoại, an cách nhĩ hoàn hữu lánh nhất cá dã vọng, tiện thị cổ đức đề cập đích “Thiên không cơ giới thành đích vu thuật hoa viên”.
Tha tưởng yếu tại vu sư chi lộ thượng, tẩu đích bỉ nhậm hà nhân đô yếu viễn. Giá thoại mục tiền hoàn thị không thoại, đãn dã bất thị một hi vọng, đả khai tiết định ngạc đích hạp tử, đô hữu khả năng khiêu xuất lai đích thị phản tổ thành kiếm xỉ hổ đích miêu, sở dĩ nhất thiết giai hữu khả năng ma. Đãn phóng chi vu sư giới, tưởng yếu tẩu đích canh viễn, chí thiếu hữu cá tiền đề: Nhĩ thủ tiên yếu thành vi nhất cá vu sư!
Thiên không cơ giới thành đích vu thuật hoa viên, hữu ‘ tịnh hóa ’ chi năng. Án chiếu cổ đức sở thuật, khả dĩ đề thăng học đồ tiến giai vu sư đích kỉ suất, na phạ chỉ thị đề thăng 0.1% đích kỉ suất, an cách nhĩ dã bất tưởng thác quá.
Đãn giá cá dã vọng, đạt thành đích kỉ suất thật tại thái đê. Tha tưởng yếu tại đoản thời gian nội, đăng đỉnh thiên không tháp, chân đích thái nan.
Nguyên bổn đồng giai chi nội, huyết mạch trắc đích chiến lực tựu thị tối cao đích, thiên không tháp đích cạnh kỹ tràng, hoàn thị bị quyển định liễu công kích phạm vi đích. Sở dĩ như “Thảo oa” phạm đặc sắt đại nhân, giá chủng huyết mạch trắc đích đại lão, tài năng nhất lộ cao ca, thậm chí đả đáo vô hạn chiến tháp đích 100 tằng.
An cách nhĩ tựu toán đột phá đáo liễu vu sư học đồ, tịnh thả học liễu kỉ cá hí pháp, đãn tưởng yếu y thử lai hòa huyết mạch trắc đích vu sư học đồ đối trận, cổ kế hạ tràng dã bất hội hữu đa hảo.
Sở dĩ, giá cá dã vọng an cách nhĩ dã chỉ năng tạm thả phóng tại tâm để.
……
Chỉnh lý hoàn vị lai quy hoa, an cách nhĩ thị triệt để nhàn liễu hạ lai, tha nguyên bổn đả toán khán khán toàn tức bình bản lí nhiếp lục đích thư tịch, đãn toàn tức bình bản mục tiền tại siêu công suất đích thôi toán thặng dư tứ cá diện đích tọa tiêu, tuy nhiên bất tri đạo đả khai kỳ tha văn đương, hội bất hội ảnh hưởng kế toán hiệu suất, đãn bất phạ nhất vạn tựu phạ vạn nhất, tha dã chỉ năng tạm thời phóng khí.
Mục tiền dã bất năng tu luyện, an cách nhĩ tác tính cấp tự kỷ phóng nhất cá đoản giả, hảo hảo đích phóng tùng nhất đoạn thời gian.
Tại giá giả kỳ lí, an cách nhĩ bất tưởng khứ tư khảo nhậm hà bất hảo đích sự tình, dã bất khứ tưởng nhượng tha yếm ác đích nhân. Phẫn nộ dữ bi thương tịnh bất năng nhượng tha hảo quá, hoàn bất như sấn thử phóng khoan tâm thái, hoàn thiện dữ đề thăng tự ngã.
Vu thị, tiếp hạ lai đích thời gian lí, an cách nhĩ đích sinh hoạt biến thành liễu: Xướng xướng ca luyện luyện tự, chỉnh lý kiều ân giáo thụ đích các chủng tạp học, thời bất thời bồi thác bỉ ngoạn nháo, luy liễu tựu tại dương đài bán kháo tại thảng y thượng, kiều trứ nhị lang thối, xuy trứ lương phong, khán trứ viễn sơn cận thủy hồi ức vãng tích khoái nhạc thời quang.
An cách nhĩ tịnh bất tri hiểu, tha đích hiện chiếu, nhất phân bất soa đích bị hắc ma ảnh phó ký lục hạ lai, truyện cấp cổ đức, cổ đức hựu thượng báo cấp tang đức tư.
Tang đức tư tại khán đáo thủy tinh cầu nội đích đồ tượng thời, giản trực khí đích bất đả nhất xử lai. Tha quan tâm an cách nhĩ đích tình tự, đặc ý ẩn hối đích nhượng cổ đức đề kỳ tha, phóng khí tam thập lục vị không gian tọa tiêu hệ định vị pháp, một tưởng đáo đắc lai đích hồi báo, khước thị như thử đích trạng huống.
Yếu bất thị an cách nhĩ phạ xuất môn ngộ thứ, mỗi thiên đô trạch tại gia lí, phủ tắc tha giản trực tựu cân quý tộc hoàn khố một hữu lưỡng dạng!
Như quả an cách nhĩ đích giá chủng giải đãi trạng thái, chỉ thị nhất thiên lưỡng thiên dã tựu toán liễu, đãn án chiếu hắc ma ảnh phó đích ký lục, giá chủng trạng huống trì tục liễu chỉnh chỉnh lưỡng chu!
Tang đức tư lãnh trứ kiểm, phẫn nộ đích tình tự đối ngoại phát tán, tựu liên đãi tại tang đức tư thân biên nhất bách đa niên đích cổ đức, dã hữu ta kinh truật.
“Nhĩ khứ cáo tố an cách nhĩ, hạn thời nhất cá nguyệt nội tấn thăng đáo học đồ tiến giai, phủ tắc…… Ngã hội đối ngoại tuyên bố dữ tha giải trừ sư sinh quan hệ.” Tang đức tư đích thanh âm lãnh liệt, đãn cổ đức năng cảm thụ đáo tha ẩn nhẫn đích nộ ý.
Cổ đức cáo thối.
Tang đức tư khán trứ thủy tinh cầu nội, an cách nhĩ nhất phó du tai đích họa diện, tha đích kiểm thượng hiển lộ xuất hận thiết bất thành cương đích não hỏa biểu tình. Yếu bất thị giá biên vu thuật hoa viên dĩ kinh đáo đạt tối quan kiện đích thời khắc, tha nhất khắc đô bất cảm ly khai, phủ tắc tha tuyệt đối thân tự khứ điều giáo giá cá bất thành khí đích đệ tử.
……
Đệ 8 học đồ trấn, an cách nhĩ trạch để.
An cách nhĩ sỏa nhãn liễu, tha một hữu tưởng đáo, bất quá tự kỷ cấp tự kỷ phóng liễu cá giả, tựu bị tang đức tư đãi trụ liễu. Nhi thả hoàn đáo liễu “Uy hiếp giải trừ sư sinh quan hệ” đích địa bộ.
“Mạt đặc thiếu gia, đại nhân đích thoại ngôn tẫn vu thử, nhĩ khả bất yếu nhượng đại nhân thất vọng a.” Cổ đức quản gia tuy nhiên toàn thân đô tráo tại hắc bào trung, kiểm bộ dã bị diện cụ già đáng, khán bất thanh tha đích biểu tình. Đãn an cách nhĩ tòng cổ đức đích thanh âm ba động trung, thính xuất liễu nùng nùng đích quan thiết dữ đam tâm.
An cách nhĩ trầm mặc liễu ngận cửu, kiểm thượng biểu tình biến huyễn tấn tốc, hữu kinh nhạ hữu ngốc trệ hữu vô nại…… Cổ đức sai trắc an cách nhĩ ứng cai thị tại tránh trát, yếu bất yếu phóng khí na chủng truyện thuyết trung đích định vị pháp, sở dĩ cổ đức tịnh một hữu khai khang thôi xúc.
Quá liễu hảo nhất hội nhi, an cách nhĩ đích biểu tình xu vu bình tĩnh. Cổ đức tâm đạo: Ứng cai tố xuất quyết định liễu ba? Thị phóng khí tam thập lục vị không gian tọa tiêu hệ định vị pháp chuyển tu kỳ tha định vị pháp, hoàn thị kế tục chấp mê bất ngộ?
“Ngã tri đạo liễu, ngã hội tại nhất cá nguyệt nội tấn thăng học đồ cảnh giới đích.” An cách nhĩ đạo.
Cổ đức trường thư nhất khẩu khí, đốc định an cách nhĩ tuyển trạch liễu “Chuyển tu kỳ tha định vị pháp”. Vu thị đái trứ tiếu ý, phách liễu phạ an cách nhĩ đích kiên bàng, ngữ trọng tâm trường đích thuyết:
“Tam thập lục vị không gian tọa tiêu hệ định vị pháp, tảo dĩ tại lịch sử trường hà lí tiêu thất, thị hữu nhất định đạo lý đích. Đại nhân nhượng mạt đặc thiếu gia chuyển tu kỳ tha định vị pháp, tịnh bất thị nhượng nhĩ chuyển tu dẫn đạo pháp, dĩ kỳ điểm tán xạ đích tinh thần lực mô hình, dã nhất dạng năng siêu việt đương thế kỳ tha dẫn đạo pháp đích. Biệt cấp tự kỷ thái đại áp lực, gia du.”
Cổ đức thuyết hoàn, đái trứ mãn ý đích đáp án phiêu nhiên ly khai.
An cách nhĩ thính hoàn cổ đức đích thoại, nhất khai thủy hoàn một phản ứng quá lai. Đương tĩnh hạ lai tử tế hồi vị thời, tha tài mạch nhiên minh bạch cổ đức đích ý tư, dĩ cập tha đích lai ý!
Nguyên lai đạo sư thị dĩ vi tha tại tha đà thời gian? Sở dĩ dụng giá chủng phương pháp điểm tỉnh tha, nhượng tha bất yếu chấp mê bất ngộ vu nhất chủng định vị pháp; hoán cá định vị pháp, nhất dạng thị hải khoát thiên không.
Đáo liễu giá cá địa bộ, an cách nhĩ dã bất hảo khứ giải thích. Nan đạo tha yếu hướng tang đức tư thuyết tha hữu tác tệ khí, tam thập lục vị không gian tọa tiêu hệ định vị pháp tái quá nhất chu, tựu yếu bị tha công khắc liễu?
Sở dĩ, an cách nhĩ quyết định bảo trì trầm mặc. Tang đức tư kí nhiên ngộ hội liễu, tựu nhượng tha kế tục ngộ hội hạ khứ ba, phản chính vô luận hoán bất hoán định vị pháp, tối chung cấu kiến đích tinh thần lực mô hình, đô thị “Kỳ điểm tán xạ mô hình”. Đẳng mô hình chân chính kiến lập khởi lai hậu, tựu toán thị truyện kỳ vu sư, dã phân bất xuất tha thị dụng liễu na chủng định vị pháp kiến lập đích.
Toàn tức bình bản thượng đích đảo kế thời hoàn hữu: 173 tiểu thời 33 phân chung 27 miểu.
Hoán toán hạ lai dã tựu nhất chu đa nhất điểm đích thời gian.
Kí nhiên tri đạo thời bất thời hữu hắc ma ảnh phó tại ngoại giam thị, an cách nhĩ giá hạ thị bất cảm tại dương đài hoặc giả viện lí lộ diện liễu.
Đãn một hữu sự tố, nhất trực muộn tại phòng tử lí dã bất thị cá bạn pháp, an cách nhĩ tác tính nã liễu bổn thư, trang tác nhận chân học tập trạng, bào đáo dương đài thượng thấu phong. Thật tế thượng tha đích tư duy tại bào mã, bị đầu phát già đáng trụ đích nhãn tình dã thị ngốc trệ đích, nhãn thần hoán tán.
Tang đức tư tòng cổ đức na lí đắc tri, an cách nhĩ dĩ kinh canh hoán “Định vị pháp”, dã sảo vi phóng hạ tâm lai. Hậu lai, cổ đức truyện lai đích họa diện trung, an cách nhĩ tại dương đài thượng ‘ nhận chân học tập ’ đích tình trạng, nhượng tang đức tư đại vi mãn ý, dã bất tái đa quan chú an cách nhĩ, tha tương tín dĩ an cách nhĩ đích thiên phú, cải hoán định vị pháp hậu, nhất cá nguyệt tấn cấp học đồ tuyệt đối thị xước xước hữu dư đích.
Quải tại tường thượng đích thời chung, thời châm hựu chuyển liễu lưỡng quyển.
Giá nhất thiên, thụ linh tự hồ đại phát từ bi, già đáng trụ đệ 8 học đồ trấn đích na phiến cự đại diệp tử, bị tha di khai, ôn noãn đích dương quang chiếu xạ hạ lai, tương đệ 8 học đồ trấn đích các sắc kiến trúc phi thượng nhất tằng kim xán xán đích ngoại y.
An cách nhĩ bàn liễu căn bản đắng phóng tại viện lí hộc ký sinh hạ diện, tha trang tác nhận chân học tập, thật tắc tại mộc dục trứ dương quang giả mị.
Tựu tại tha trầm trầm dục thụy đích thời hầu, môn khẩu đột nhiên truyện lai ta hứa thanh hưởng.
Hoặc hứa thị đệ tam diện đích hoàn thành, nhượng an cách nhĩ tá hạ liễu tâm trung đích bao phục. Sở dĩ, giá nhất giác tha thụy đích đặc biệt trầm.
Tự nhiên tô tỉnh dĩ kinh thị lưỡng thiên hậu đích sự tình liễu.
Tỉnh lai thời, an cách nhĩ hoàn tọa tại sàng thượng phát ngốc liễu bán cá tiểu thời, hồi vị trứ tinh thần tùng giải thời đích dư vận. Trực đáo an cách nhĩ văn đáo thân thượng truyện lai nhất trận hãn toan vị thời, tài ma kỉ trứ hạ sàng thiêu thủy tẩy táo.
Tẩy quá táo hậu, an cách nhĩ chỉnh cá nhân đô thanh sảng liễu.
Hồi đáo tĩnh thất, toàn tức bình bản hoàn tại khai túc mã lực chỉnh lý sổ cư thôi toán kết quả, an cách nhĩ dã một hữu khứ quản, ngột tự minh tưởng liễu phiến khắc.
Minh tưởng quá hậu, an cách nhĩ nhất thời gian dã bất tri đạo tố thập ma liễu. Lại tán đích kháo trứ tường bích tưởng liễu hảo nhất hội nhi, quyết định sấn thử thời cơ, chỉnh lý nhất hạ vị lai đích phương hướng.
Vị lai đích phương hướng, tổng hợp tha mục tiền đích nguyện cảnh mục tiêu, dĩ cập thời gian đích cửu viễn trình độ, tha tương chi phân vi tam cá giai đoạn.
Tối viễn đích nguyện cảnh, tự nhiên thị truy cầu chân lý, quán triệt tự ngã, tại vu sư đích đạo lộ thượng năng tẩu đa viễn thị đa viễn. Giá toán thị tha mục tiền tối trường viễn đích nhất cá mục tiêu dữ nguyện vọng, tạm thời chúc vu khả vọng bất khả cập.
Sảo vi cận nhất điểm đích mục tiêu, tắc thị dữ kiều ân đạo sư đích ngũ niên chi ước, dĩ cập dữ ma la đích ước định.
Dữ kiều ân đạo sư đích ngũ niên chi ước, thị tha như kim giá ma nỗ lực phấn đấu đích tối đại động lực, đãn ngũ niên đích thời gian, tại vu sư đích thời cảm trung, trát nhất nhãn hoặc hứa tựu quá khứ liễu, tha tưởng yếu đạt đáo chửng cứu kiều ân đích mục đích, thời gian cấp dư đích thái đoản. Đương nhiên, dã bất thị hoàn toàn một hữu hi vọng, chí thiếu an cách nhĩ mục tiền tựu hữu liễu nhất ta đầu tự ——
Quy căn cứu để, kiều ân đích vấn đề tòng căn nguyên thượng lai khán, tịnh phi thị bệnh chứng nhi thị bị thế giới ý thức đích bài xích. Na ma giải quyết phương pháp tự nhiên thị: Như hà nhượng dị giới lai khách bất thụ thế giới ý chí bài xích?
Giá cá vấn đề, an cách nhĩ bất cảm khứ tuân vấn tang đức tư. Dĩ tang đức tư đích động sát lực, ngận dung dịch kham phá tha nội tâm sở tưởng, đáo thời hầu như quả hựu khiên thiệp đáo “Cực đoan giáo đình”, “Hồi thu”, na tựu canh ma phiền liễu.
Tha chỉ năng tại giá ngũ niên lí, tòng các phương diện thu tập tư liêu, lai giải quyết giá cá vấn đề. Giá cá nhu yếu phóng thượng nhật trình, hữu châm đối tính đích khứ tra tuân dữ sưu tập tư liêu, tựu toán đoản thời gian nội vô pháp đắc đáo đáp án, tha dã khả dĩ kháo tự thân tích luy trọng tân cấu mãi nhất trương “Dũ hợp băng cữu” đích ma văn bì quyển, vi đạo sư tái tục mệnh ngũ niên. Sở dĩ, mục tiền khả dĩ tạm thời phóng tại nhất biên.
Chí vu hòa ma la đích ước định, giá cá đạn tính tựu bỉ giác đại liễu. Đương sơ ma la dụng “Dũ hợp băng cữu” hoán đắc an cách nhĩ đích nhất cá thừa nặc, nhất đán đáo đạt nhị cấp vu sư học đồ, nhu yếu dữ tha nhất đồng tiền vãng tham tác mỗ tọa di tích.
An cách nhĩ kiên tín, chỉ yếu tự kỷ cấu kiến xuất hoàn mỹ đích tinh thần lực mô hình, ma lực hồi lưu đích hiệu suất tương hội đạt đáo sử vô tiền lệ, ma nguyên dã năng đoản thời gian tráng đại khởi lai. Sở dĩ nhị cấp vu sư học đồ, tha tương tín ngận khoái tựu năng đạt đáo. Bất quá, nhân vi ma la tịnh một hữu định hạ nhất cá ngạnh tính đích thời gian quy định, sở dĩ, tựu toán đoản thời gian nội tấn cấp liễu nhị cấp học đồ, an cách nhĩ dã bất trứ cấp tiền vãng bạch san hô phù đảo học viện khứ tiễn nặc.
An cách nhĩ tạm thời quyết định, tương dữ ma la đích ước định phóng tại giải quyết liễu kiều ân đạo sư đích vấn đề chi hậu.
Trừ liễu tối viễn đích nguyện cảnh, dĩ cập trung kỳ đích mục tiêu ngoại, nhãn hạ an cách nhĩ tối quan tâm đích tự nhiên thị cận đoản kỳ đích phát triển.
Tẫn tảo cấu thành tinh thần lực mô hình, kiến lập ma nguyên, tấn cấp vi vu sư học đồ, giá cá khẳng định thị thủ yếu mục tiêu. Đãn trừ thử chi ngoại, an cách nhĩ hoàn hữu lánh nhất cá dã vọng, tiện thị cổ đức đề cập đích “Thiên không cơ giới thành đích vu thuật hoa viên”.
Tha tưởng yếu tại vu sư chi lộ thượng, tẩu đích bỉ nhậm hà nhân đô yếu viễn. Giá thoại mục tiền hoàn thị không thoại, đãn dã bất thị một hi vọng, đả khai tiết định ngạc đích hạp tử, đô hữu khả năng khiêu xuất lai đích thị phản tổ thành kiếm xỉ hổ đích miêu, sở dĩ nhất thiết giai hữu khả năng ma. Đãn phóng chi vu sư giới, tưởng yếu tẩu đích canh viễn, chí thiếu hữu cá tiền đề: Nhĩ thủ tiên yếu thành vi nhất cá vu sư!
Thiên không cơ giới thành đích vu thuật hoa viên, hữu ‘ tịnh hóa ’ chi năng. Án chiếu cổ đức sở thuật, khả dĩ đề thăng học đồ tiến giai vu sư đích kỉ suất, na phạ chỉ thị đề thăng 0.1% đích kỉ suất, an cách nhĩ dã bất tưởng thác quá.
Đãn giá cá dã vọng, đạt thành đích kỉ suất thật tại thái đê. Tha tưởng yếu tại đoản thời gian nội, đăng đỉnh thiên không tháp, chân đích thái nan.
Nguyên bổn đồng giai chi nội, huyết mạch trắc đích chiến lực tựu thị tối cao đích, thiên không tháp đích cạnh kỹ tràng, hoàn thị bị quyển định liễu công kích phạm vi đích. Sở dĩ như “Thảo oa” phạm đặc sắt đại nhân, giá chủng huyết mạch trắc đích đại lão, tài năng nhất lộ cao ca, thậm chí đả đáo vô hạn chiến tháp đích 100 tằng.
An cách nhĩ tựu toán đột phá đáo liễu vu sư học đồ, tịnh thả học liễu kỉ cá hí pháp, đãn tưởng yếu y thử lai hòa huyết mạch trắc đích vu sư học đồ đối trận, cổ kế hạ tràng dã bất hội hữu đa hảo.
Sở dĩ, giá cá dã vọng an cách nhĩ dã chỉ năng tạm thả phóng tại tâm để.
……
Chỉnh lý hoàn vị lai quy hoa, an cách nhĩ thị triệt để nhàn liễu hạ lai, tha nguyên bổn đả toán khán khán toàn tức bình bản lí nhiếp lục đích thư tịch, đãn toàn tức bình bản mục tiền tại siêu công suất đích thôi toán thặng dư tứ cá diện đích tọa tiêu, tuy nhiên bất tri đạo đả khai kỳ tha văn đương, hội bất hội ảnh hưởng kế toán hiệu suất, đãn bất phạ nhất vạn tựu phạ vạn nhất, tha dã chỉ năng tạm thời phóng khí.
Mục tiền dã bất năng tu luyện, an cách nhĩ tác tính cấp tự kỷ phóng nhất cá đoản giả, hảo hảo đích phóng tùng nhất đoạn thời gian.
Tại giá giả kỳ lí, an cách nhĩ bất tưởng khứ tư khảo nhậm hà bất hảo đích sự tình, dã bất khứ tưởng nhượng tha yếm ác đích nhân. Phẫn nộ dữ bi thương tịnh bất năng nhượng tha hảo quá, hoàn bất như sấn thử phóng khoan tâm thái, hoàn thiện dữ đề thăng tự ngã.
Vu thị, tiếp hạ lai đích thời gian lí, an cách nhĩ đích sinh hoạt biến thành liễu: Xướng xướng ca luyện luyện tự, chỉnh lý kiều ân giáo thụ đích các chủng tạp học, thời bất thời bồi thác bỉ ngoạn nháo, luy liễu tựu tại dương đài bán kháo tại thảng y thượng, kiều trứ nhị lang thối, xuy trứ lương phong, khán trứ viễn sơn cận thủy hồi ức vãng tích khoái nhạc thời quang.
An cách nhĩ tịnh bất tri hiểu, tha đích hiện chiếu, nhất phân bất soa đích bị hắc ma ảnh phó ký lục hạ lai, truyện cấp cổ đức, cổ đức hựu thượng báo cấp tang đức tư.
Tang đức tư tại khán đáo thủy tinh cầu nội đích đồ tượng thời, giản trực khí đích bất đả nhất xử lai. Tha quan tâm an cách nhĩ đích tình tự, đặc ý ẩn hối đích nhượng cổ đức đề kỳ tha, phóng khí tam thập lục vị không gian tọa tiêu hệ định vị pháp, một tưởng đáo đắc lai đích hồi báo, khước thị như thử đích trạng huống.
Yếu bất thị an cách nhĩ phạ xuất môn ngộ thứ, mỗi thiên đô trạch tại gia lí, phủ tắc tha giản trực tựu cân quý tộc hoàn khố một hữu lưỡng dạng!
Như quả an cách nhĩ đích giá chủng giải đãi trạng thái, chỉ thị nhất thiên lưỡng thiên dã tựu toán liễu, đãn án chiếu hắc ma ảnh phó đích ký lục, giá chủng trạng huống trì tục liễu chỉnh chỉnh lưỡng chu!
Tang đức tư lãnh trứ kiểm, phẫn nộ đích tình tự đối ngoại phát tán, tựu liên đãi tại tang đức tư thân biên nhất bách đa niên đích cổ đức, dã hữu ta kinh truật.
“Nhĩ khứ cáo tố an cách nhĩ, hạn thời nhất cá nguyệt nội tấn thăng đáo học đồ tiến giai, phủ tắc…… Ngã hội đối ngoại tuyên bố dữ tha giải trừ sư sinh quan hệ.” Tang đức tư đích thanh âm lãnh liệt, đãn cổ đức năng cảm thụ đáo tha ẩn nhẫn đích nộ ý.
Cổ đức cáo thối.
Tang đức tư khán trứ thủy tinh cầu nội, an cách nhĩ nhất phó du tai đích họa diện, tha đích kiểm thượng hiển lộ xuất hận thiết bất thành cương đích não hỏa biểu tình. Yếu bất thị giá biên vu thuật hoa viên dĩ kinh đáo đạt tối quan kiện đích thời khắc, tha nhất khắc đô bất cảm ly khai, phủ tắc tha tuyệt đối thân tự khứ điều giáo giá cá bất thành khí đích đệ tử.
……
Đệ 8 học đồ trấn, an cách nhĩ trạch để.
An cách nhĩ sỏa nhãn liễu, tha một hữu tưởng đáo, bất quá tự kỷ cấp tự kỷ phóng liễu cá giả, tựu bị tang đức tư đãi trụ liễu. Nhi thả hoàn đáo liễu “Uy hiếp giải trừ sư sinh quan hệ” đích địa bộ.
“Mạt đặc thiếu gia, đại nhân đích thoại ngôn tẫn vu thử, nhĩ khả bất yếu nhượng đại nhân thất vọng a.” Cổ đức quản gia tuy nhiên toàn thân đô tráo tại hắc bào trung, kiểm bộ dã bị diện cụ già đáng, khán bất thanh tha đích biểu tình. Đãn an cách nhĩ tòng cổ đức đích thanh âm ba động trung, thính xuất liễu nùng nùng đích quan thiết dữ đam tâm.
An cách nhĩ trầm mặc liễu ngận cửu, kiểm thượng biểu tình biến huyễn tấn tốc, hữu kinh nhạ hữu ngốc trệ hữu vô nại…… Cổ đức sai trắc an cách nhĩ ứng cai thị tại tránh trát, yếu bất yếu phóng khí na chủng truyện thuyết trung đích định vị pháp, sở dĩ cổ đức tịnh một hữu khai khang thôi xúc.
Quá liễu hảo nhất hội nhi, an cách nhĩ đích biểu tình xu vu bình tĩnh. Cổ đức tâm đạo: Ứng cai tố xuất quyết định liễu ba? Thị phóng khí tam thập lục vị không gian tọa tiêu hệ định vị pháp chuyển tu kỳ tha định vị pháp, hoàn thị kế tục chấp mê bất ngộ?
“Ngã tri đạo liễu, ngã hội tại nhất cá nguyệt nội tấn thăng học đồ cảnh giới đích.” An cách nhĩ đạo.
Cổ đức trường thư nhất khẩu khí, đốc định an cách nhĩ tuyển trạch liễu “Chuyển tu kỳ tha định vị pháp”. Vu thị đái trứ tiếu ý, phách liễu phạ an cách nhĩ đích kiên bàng, ngữ trọng tâm trường đích thuyết:
“Tam thập lục vị không gian tọa tiêu hệ định vị pháp, tảo dĩ tại lịch sử trường hà lí tiêu thất, thị hữu nhất định đạo lý đích. Đại nhân nhượng mạt đặc thiếu gia chuyển tu kỳ tha định vị pháp, tịnh bất thị nhượng nhĩ chuyển tu dẫn đạo pháp, dĩ kỳ điểm tán xạ đích tinh thần lực mô hình, dã nhất dạng năng siêu việt đương thế kỳ tha dẫn đạo pháp đích. Biệt cấp tự kỷ thái đại áp lực, gia du.”
Cổ đức thuyết hoàn, đái trứ mãn ý đích đáp án phiêu nhiên ly khai.
An cách nhĩ thính hoàn cổ đức đích thoại, nhất khai thủy hoàn một phản ứng quá lai. Đương tĩnh hạ lai tử tế hồi vị thời, tha tài mạch nhiên minh bạch cổ đức đích ý tư, dĩ cập tha đích lai ý!
Nguyên lai đạo sư thị dĩ vi tha tại tha đà thời gian? Sở dĩ dụng giá chủng phương pháp điểm tỉnh tha, nhượng tha bất yếu chấp mê bất ngộ vu nhất chủng định vị pháp; hoán cá định vị pháp, nhất dạng thị hải khoát thiên không.
Đáo liễu giá cá địa bộ, an cách nhĩ dã bất hảo khứ giải thích. Nan đạo tha yếu hướng tang đức tư thuyết tha hữu tác tệ khí, tam thập lục vị không gian tọa tiêu hệ định vị pháp tái quá nhất chu, tựu yếu bị tha công khắc liễu?
Sở dĩ, an cách nhĩ quyết định bảo trì trầm mặc. Tang đức tư kí nhiên ngộ hội liễu, tựu nhượng tha kế tục ngộ hội hạ khứ ba, phản chính vô luận hoán bất hoán định vị pháp, tối chung cấu kiến đích tinh thần lực mô hình, đô thị “Kỳ điểm tán xạ mô hình”. Đẳng mô hình chân chính kiến lập khởi lai hậu, tựu toán thị truyện kỳ vu sư, dã phân bất xuất tha thị dụng liễu na chủng định vị pháp kiến lập đích.
Toàn tức bình bản thượng đích đảo kế thời hoàn hữu: 173 tiểu thời 33 phân chung 27 miểu.
Hoán toán hạ lai dã tựu nhất chu đa nhất điểm đích thời gian.
Kí nhiên tri đạo thời bất thời hữu hắc ma ảnh phó tại ngoại giam thị, an cách nhĩ giá hạ thị bất cảm tại dương đài hoặc giả viện lí lộ diện liễu.
Đãn một hữu sự tố, nhất trực muộn tại phòng tử lí dã bất thị cá bạn pháp, an cách nhĩ tác tính nã liễu bổn thư, trang tác nhận chân học tập trạng, bào đáo dương đài thượng thấu phong. Thật tế thượng tha đích tư duy tại bào mã, bị đầu phát già đáng trụ đích nhãn tình dã thị ngốc trệ đích, nhãn thần hoán tán.
Tang đức tư tòng cổ đức na lí đắc tri, an cách nhĩ dĩ kinh canh hoán “Định vị pháp”, dã sảo vi phóng hạ tâm lai. Hậu lai, cổ đức truyện lai đích họa diện trung, an cách nhĩ tại dương đài thượng ‘ nhận chân học tập ’ đích tình trạng, nhượng tang đức tư đại vi mãn ý, dã bất tái đa quan chú an cách nhĩ, tha tương tín dĩ an cách nhĩ đích thiên phú, cải hoán định vị pháp hậu, nhất cá nguyệt tấn cấp học đồ tuyệt đối thị xước xước hữu dư đích.
Quải tại tường thượng đích thời chung, thời châm hựu chuyển liễu lưỡng quyển.
Giá nhất thiên, thụ linh tự hồ đại phát từ bi, già đáng trụ đệ 8 học đồ trấn đích na phiến cự đại diệp tử, bị tha di khai, ôn noãn đích dương quang chiếu xạ hạ lai, tương đệ 8 học đồ trấn đích các sắc kiến trúc phi thượng nhất tằng kim xán xán đích ngoại y.
An cách nhĩ bàn liễu căn bản đắng phóng tại viện lí hộc ký sinh hạ diện, tha trang tác nhận chân học tập, thật tắc tại mộc dục trứ dương quang giả mị.
Tựu tại tha trầm trầm dục thụy đích thời hầu, môn khẩu đột nhiên truyện lai ta hứa thanh hưởng.