69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 188 tiết đệ tam tinh
Đệ 188 tiết đệ tam tinh
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ bảo chứng, tha thuyết xuất giá thoại tuyệt đối một hữu trào phúng đích ý tư, chân đích chỉ thị tại cầu chứng.
Na tiểu tiểu đích thứ thống, hoàn bỉ bất thượng tha mô nghĩ yểm giới na đổ tường thượng đích văn lộ thời sản sinh đông thống đích vạn phân chi nhất. Như quả giá tựu thị truyện văn trung lệ hại vô bỉ đích linh hồn cấp thủ, na dã thái tiểu ý tư liễu ba.
An cách nhĩ đích thoại, tự hồ nhạ nộ liễu hi nhĩ vi nhã, tha tựu tượng tang thất lý trí nhất bàn, phong cuồng đích công kích an cách nhĩ. Đãn nhất cá thân tiền thật lực cận cận vu sư học đồ đích linh hồn, hoàn vô pháp tố đáo thương hại vật chất giới, chỉ năng thông quá thuật pháp lai khiêu động vật chất giới. Nhiên nhi hi nhĩ vi nhã đích kinh hồn hào khiếu dữ linh hồn cấp thủ, đối an cách nhĩ đô một hữu thập ma tác dụng, tha sở vị đích phong cuồng công kích, đối an cách nhĩ canh thị hào vô tác dụng.
Tát tạp khước một hữu bị an cách nhĩ đích thoại nhạ nộ, tha phản nhi dụng khán trân bảo nhất dạng đích nhãn thần, khán trứ an cách nhĩ.
“Nhĩ hoàn bất nhận thâu mạ?” An cách nhĩ tái thứ sĩ khởi thủ tí, giá thứ như quả tát tạp hoàn bất nhận thâu, tha dã bất hội tái thủ hạ lưu tình.
Tát tạp khước thị quỷ bí đích tiếu liễu khởi lai.
“Chân thị mỹ diệu đích linh hồn a…… Cáp cáp cáp cáp.” Tát tạp đích tranh nanh biểu tình mạn mạn hồi phục chính thường, tái thứ biến vi đồi phế hệ mỹ nam: “Chung vu đẳng đáo liễu, ngã đích đệ tam tinh.”
Tát tạp khán hướng an cách nhĩ đích biểu tình, do nguyên bổn đích quai lệ biến thành ôn nhu.
“Ngã đích côi bảo, khả dĩ cáo tố ngã, nâm đích danh tự mạ?” Tát tạp tựu tượng nhất cá ôn nhu đích thân sĩ, hào bất tại ý kiên bàng thượng đích huyết động, triều trứ an cách nhĩ tẩu quá lai.
An cách nhĩ chỉ giác đắc bối thượng nhất trận ác hàn. Giá cá tát tạp nguyên lai bất thị thần kinh bệnh, thị cá biến thái!
“Chỉ bộ!” An cách nhĩ hát chỉ: “Tái tiến nhất bộ……”
Phanh ——
Kim sắc tiểu tiễn đả tại tát tạp diện tiền đích địa bản.
“Giá tựu thị nhĩ đích hạ tràng.”
Tát tạp nhãn thần si mê đích ôn nhu nhất tiếu: “Ngã đích côi bảo tinh, nhĩ hỉ hoan giá cá xưng hào mạ?”
Côi bảo tinh thị thập ma ngoạn ý nhi? An cách nhĩ nhãn thần hiềm ác, giá cá tát tạp dĩ kinh biến thái đáo yếu cấp biệt nhân thủ ngoại hào liễu mạ?
Tát tạp kế tục tiền hành.
An cách nhĩ nhãn thần nhất lẫm, đái trứ hàn sương ma văn đích kim sắc tiểu tiễn “Hưu” đích nhất thanh xuất thang, mục tiêu: Tát tạp đích tâm tạng.
Tát tạp nguyên bổn tựu thụ thương, tưởng yếu bằng thân pháp đóa khai giá ba tiểu tiễn, hiển nhiên cực nan. Tha chỉ năng tẫn lực đích trắc quá thân, kim sắc tiểu tiễn tối chung đả đáo hữu hung ngoại trắc.
Bất quá nhất thuấn gian, tát tạp chỉnh cá hữu bán thân đô bị băng sương đống kết trụ.
Chiến sự chí thử, dĩ kinh hào vô huyền niệm. Như quả tát tạp bất cập thời cứu trị, thân vong chỉ thị thời gian tảo vãn chi sự.
Quả nhiên, tát tạp tại giá cá thời hầu, vãng an cách nhĩ đâu xuất liễu tín tức tạp, thừa nhận thất bại.
Như quả…… Tát tạp bất yếu dụng đâu xuất “Định tình tín vật” nhất bàn đích nhãn thần khán tha, hội canh hoàn mỹ.
Tát tạp thừa nhận thất bại hậu, thiên không tháp cứu trị đội lập khắc đăng đài cứu viện. Hi nhĩ vi nhã dã hồi đáo tát tạp thân biên, dữ thử đồng thời, nhất cá mãn thân cơ nhục đích nam tính linh hồn dã xuất hiện tại tát tạp bàng biên, tưởng lai tựu thị tát tạp đích đệ nhị tinh, “Sồ cúc tinh” hải linh đốn.
Đột nhiên, an cách nhĩ tưởng khởi tát tạp đối tha thuyết đích “Ngã đích côi bảo tinh”…… Giá hóa cai bất hội khán thượng tha liễu ba? Hoặc giả thuyết, khán thượng tha đích linh hồn liễu ba?
Bị cứu trị đội sĩ tẩu đích tát tạp, tại lâm tẩu chi tiền khán hướng an cách nhĩ đích nhãn thần, y cựu thị na bàn khiển quyển triền miên, tựu tượng thị khán trứ tình nhân nhất bàn.
An cách nhĩ ác hàn đáo toàn thân nhất chiến.
A! Giá cá biến thái chân đích khán thượng tha đích linh hồn liễu uy?! Tảo tri đạo tựu sát liễu tha a!
An cách nhĩ mặc mặc tưởng trứ, như quả giá cá thời hầu công kích tát tạp, hội bất hội bị nhân cấu bệnh? Giá dã hữu bội tha tam quan a! Yếu bất…… Vãn điểm trảo cơ hội thâu tập?
Tát tạp bị sĩ hạ tràng hậu, an cách nhĩ hoàn trạm tại lôi đài trung ương, tư khảo trứ thâu tập đích khả hành tính.
Giá thời, tràng biên quan chúng tịch thượng đột nhiên bạo phát xuất nhất trận kinh sá thanh, tiếp trứ tại an cách nhĩ nhất kiểm mộng bức đích tình huống hạ, chúng nhân tề hô khởi an cách nhĩ đích danh tự: “Ngưu nãi nam tước! Ngưu nãi nam tước! Ngưu nãi nam tước!”
Đối kỳ tha nhân lai thuyết, giá chủng bị quan chúng hoan hô danh hào ứng cai thị nhất chủng vinh diệu. Thí tưởng nhất hạ, tha trạm tại vạn nhân trung ương, cảm thụ na vạn trượng vinh quang…… Thị đa ma vinh diệu đích nhất kiện sự.
Đãn đối vu an cách nhĩ lai thuyết, chỉ giác đắc mạc danh đích bất tự tại. Vi hà tha đương sơ yếu tuyển giá cá ngoại hào a! Như quả thị “Tuyệt đối chân lý”, cai hữu đa hảo!
An cách nhĩ san san đích hướng quan chúng huy liễu huy thủ, biểu kỳ thu đáo chư vị đích chúc hạ, nhiên hậu đầu dã bất hồi đích xuyên quá tuyển thủ thông đạo, hồi đáo liễu hậu đài tuyển thủ khu.
An cách nhĩ lai đáo tuyển thủ khu thời, dã dẫn khởi tham tái tuyển thủ đích nhất trận trắc mục. Tát tạp tại thập tằng sính uy bất thị nhất thời bán hội nhi liễu, an cách nhĩ năng đả bại tát tạp, tịnh thả trọng thương tha. Na chủng thương thế thập thiên bán cá nguyệt đô hảo bất liễu, giá nhượng thập tằng trung bị tát tạp chi phối đích khủng cụ sảo vi yên tiêu vân tán liễu ta. Đãn dữ thử đồng thời, tha môn tự hồ hựu nghênh lai liễu tân đích đại ma vương —— ngưu nãi nam tước.
An cách nhĩ đả bại tát tạp hậu, một hữu tái bài bỉ tái. Tha đích ma lực tiêu háo ngận đại, hạ bả bỉ tái bất nhất định cú, tác tính tiên hồi gia khôi phục ma lực hậu tái lai.
Hồi đáo gia thời, an cách nhĩ tài hữu thời gian hồi vị cương tài hòa tát tạp đích bỉ tái.
Tha hòa tát tạp đích bỉ tái, cật khuy tại đối linh hồn hệ đích bất liễu giải. Tảo tri đạo hi nhĩ vi nhã đối tha tạo thành bất liễu thái đa thương hại, tha tựu bất lãng phí ma lực thích phóng na ma đa phòng ngự thuật pháp liễu.
Tưởng khởi hi nhĩ vi nhã, an cách nhĩ dã ngận kỳ quái, hi nhĩ vi nhã chân đích hữu sử xuất quá kinh hồn hào khiếu hòa linh hồn cấp thủ mạ?
An cách nhĩ đả khai toàn tức bình bản, tưởng phiên nhất phiên hữu một hữu linh hồn hệ đích thuật pháp.
Ân…… Tịnh một hữu.
Thần bí trắc đích thuật pháp, tha thu tập đích tịnh bất đa, hoặc giả thuyết, tang đức tư đích tàng thư thất trung một hữu thu tập linh hồn hệ thuật pháp.
Như quả hi nhĩ vi nhã đích hào khiếu hòa na hồng quang chiêu sổ, chân đích thị kinh hồn hào khiếu dữ linh hồn cấp thủ, vi hà tha cảm giác bất đáo thương hại ni? Linh hồn cấp thủ thị hữu đái cấp tha nhất điểm điểm thương thống, đại ước tượng thị bị châm thứ liễu nhất hạ, đãn giá chủng tiểu thương tiểu thống đối tha hào vô ảnh hưởng.
An cách nhĩ hoài nghi, thị bất thị ma thực hoa vương tiên đích công hiệu? Đãn ma thực hoa vương tiên bất thị chỉ hữu tu phục linh hồn đích tác dụng mạ?
Tưởng bất thông đích tình huống hạ, an cách nhĩ chỉ năng tác bãi. Tha chuẩn bị trảo thời gian khứ vấn vấn đái duy, đái duy kí nhiên thu tập đáo liễu tát tạp đích tư liêu, đối vu hi nhĩ vi nhã đích lưỡng cá chiêu sổ ứng cai dã hữu sở liễu giải. Bất tri đạo đái duy na lí năng bất năng cấp tha nhất cá đáp án.
Kinh quá giá tràng dữ tát tạp đích bỉ tái hậu, an cách nhĩ tri đạo tự kỷ đích đoản bản, bất cận cận thị khuyết phạp công kích thủ đoạn, hoàn hữu đối kỳ tha tuyển thủ đích bất liễu giải.
Sấn trứ hồi phục ma lực đích không khích, an cách nhĩ tiện nhận chân đích nghiên cứu khởi đái duy cấp đích thiên không tháp chủng tử tuyển thủ đích danh đan, đối giá ta tinh anh tuyển thủ đích kỹ năng tiến hành phân tích nghiên cứu, xác bảo tại ngộ đáo tha môn thời năng vạn vô nhất thất.
Hạ ngọ, an cách nhĩ khứ thiên không tháp thời gian bỉ giác vãn, chỉ đả liễu 4 tràng bỉ tái, y cựu thị toàn thắng. Tại tha bỉ tái đích quá trình trung, dã xuất hiện liễu nhất bộ phân quan chúng, hiển nhiên tha đả bại tát tạp nhất sự, dĩ kinh tiểu phạm vi đích truyện khai. Hữu nhân chuyên trình lai khán tha bỉ tái, tuy nhiên đại đa sổ đô thị như đái duy na bàn, lai thứ tham an cách nhĩ thật lực tường tình đích.
Vãn thượng, an cách nhĩ tại thiên không tháp đích môn khẩu tồn thủ đáo 9 điểm, vi liễu tồn thủ na cá biến thái.
Nhiên nhi tha tịnh một hữu tồn đáo tát tạp, phản nhi khán đáo liễu khắc lạc y huynh đệ.
Đối vu giá nhất đối huynh đệ, an cách nhĩ một hữu đặc ý trảo quá tha môn ma phiền, nhân vi khắc lạc y huynh đệ chỉ yếu khán đáo an cách nhĩ, tựu viễn viễn nhiễu lộ, tha dã lại đắc khứ truy tung. Đãn kí nhiên giá cá thời gian ngộ đáo liễu, an cách nhĩ dã bất đả toán phóng quá.
An cách nhĩ tại nhất cá ám hạng đổ trụ liễu tha môn.
An cách nhĩ nhất thân hắc bào, tại tất hắc đích hạng tử trung hiển đắc hữu điểm âm sâm. Khắc lạc y huynh đệ nhất nhãn tựu nhận xuất liễu an cách nhĩ.
Khắc lạc y huynh đệ đích nhãn thần lộ xuất cảnh thích dữ khẩn trương đích tình tự.
An cách nhĩ ngận mãn ý tha môn đích úy cụ, giá dạng tựu bỉ giác dung dịch triển khai hữu hảo đích song biên đối thoại.
Tựu tại an cách nhĩ đả toán hòa khắc lạc y huynh đệ triển khai thân thiết hữu hảo đích đối thoại thời, khắc lạc y huynh đệ trung đích ca ca —— hắc bào khắc lạc y, đột nhiên đáng tại liễu bạch bào khắc lạc y đích thân tiền, tòng hoài lí thủ xuất nhất trương cổ cựu đích bì quyển cấp bạch bào khắc lạc y.
“Ngưu nãi nam tước các hạ, ngã môn huynh đệ vô ý dữ nhĩ vi địch.” Hắc bào khắc lạc y đạo.
An cách nhĩ một hữu lý tha, nhi thị tương mục quang phóng tại bạch bào khắc lạc y thủ trung đích bì quyển thượng.
Na trương bì quyển thượng đích đại hình phục hợp ma văn dĩ cập đặc thù tích hào…… Tha tại tang đức tư đích tàng thư trung tằng kinh kiến quá.
“Hoàng quan tiểu sửu đích bình hành truyện tống quyển.” An cách nhĩ hoãn hoãn niệm xuất na trương bì quyển đích danh xưng.
Hắc bào khắc lạc y nhất kiểm bình tĩnh: “Các hạ kí nhiên tri đạo, ngã hi vọng các hạ năng phóng quá ngã môn, ngã môn bảo chứng bất hội hòa nhậm hà nhân thuyết xuất quan vu các hạ đích nhậm hà sự. Ngộ đáo các hạ dã hội nhiễu lộ tẩu, vĩnh bất xuất hiện tại các hạ diện tiền.”
Bạch bào khắc lạc y kiểm thượng đái trứ đam ưu: “Ca ca……”
An cách nhĩ khước thị nhất kiểm hoảng hốt, khán trứ giá lưỡng huynh đệ, tha tưởng khởi liễu lí ngang. Tha tiểu thời hầu, khứ ốc đặc phúc đức học tập quý tộc lễ nghi thời, nhân vi cá đầu tiểu tính cách nhuyễn, kinh thường bị nhân khi phụ, na cá thời hầu lí ngang tựu thị giá dạng đáng tại tha diện tiền.
An cách nhĩ nguyên bổn đả toán tương giá lưỡng huynh đệ giải quyết liễu, đãn nhân vi na trương truyện tống quyển đích xuất hiện, nhượng an cách nhĩ đa liễu nhất điểm tư lự.
Hoàng quan tiểu sửu, thị thâm uyên vị diện đích tuyệt thế đại ma thần. Tha truy cầu nhất thiết đích bình hành, nhĩ yếu đắc đáo thập ma đông tây, tất tu phó xuất đồng dạng đích đại giới. Bỉ khởi vu sư đích đẳng giới giao hoán, canh gia đích hà khắc. Tha đích hành sự diệc chính diệc tà, bị mỗ ta vu sư sở thôi sùng, giá ta nhân kỉ hồ thành liễu hoàng quan tiểu sửu đích cuồng tín đồ, tương hoàng quan tiểu sửu đích chân danh tích hào, tại vu sư giới đại vi truyện bá.
Dụng khắc hữu hoàng quan tiểu sửu chân danh tích hào đích ma văn bì quyển, khả dĩ đạt đáo canh gia siêu phàm đích hiệu quả.
Tựu tượng giá trương truyện tống quyển, ma văn nhất khán tựu thị đoạn liệt kỳ quái, hoàn toàn bất năng sử dụng đích nhất trương phế quyển. Đãn thông quá hoàng quan tiểu sửu đích cuồng tín đồ khắc thượng kỳ chân danh tích hào. Nhĩ tái sử dụng giá trương truyện tống quyển, chỉ nhu yếu phó xuất truyện tống đích đại giới, tiện năng hoạch đắc hoàn mỹ truyện tống quyển đích hiệu quả.
Truyện tống quyển đích đại giới, nhất bàn lai thuyết thị nhân mệnh, nhi thả hoàn bất năng tùy tùy tiện tiện đích nhất cá nhân tựu khả dĩ hiến tế, tất tu thị ủng hữu đồng nguyên huyết mạch đích nhân. Dã tựu thị thuyết, tưởng yếu sử dụng hoàng quan tiểu sửu đích bình hành bì quyển, nhu yếu hiến tế thân nhân đích tính mệnh.
Hắc bào khắc lạc y hiển nhiên tố hảo liễu đả toán, như quả an cách nhĩ yếu cường thế diệt khẩu, tha tiện dĩ tự thân tính mệnh vi đại giới, nhượng bạch bào khắc lạc y truyện tống ly khai.
An cách nhĩ bất tri đạo tha môn thị tòng na lí cảo đáo giá chủng đái hữu ma tính đích bì quyển, đãn tha tri đạo, tự kỷ kim thiên khả năng vô pháp giải quyết giá lưỡng nhân liễu.
Nhân vi, sát nhất nhân dữ toàn diệt khẩu, hoàn toàn thị lưỡng mã sự.
An cách nhĩ bảo chứng, tha thuyết xuất giá thoại tuyệt đối một hữu trào phúng đích ý tư, chân đích chỉ thị tại cầu chứng.
Na tiểu tiểu đích thứ thống, hoàn bỉ bất thượng tha mô nghĩ yểm giới na đổ tường thượng đích văn lộ thời sản sinh đông thống đích vạn phân chi nhất. Như quả giá tựu thị truyện văn trung lệ hại vô bỉ đích linh hồn cấp thủ, na dã thái tiểu ý tư liễu ba.
An cách nhĩ đích thoại, tự hồ nhạ nộ liễu hi nhĩ vi nhã, tha tựu tượng tang thất lý trí nhất bàn, phong cuồng đích công kích an cách nhĩ. Đãn nhất cá thân tiền thật lực cận cận vu sư học đồ đích linh hồn, hoàn vô pháp tố đáo thương hại vật chất giới, chỉ năng thông quá thuật pháp lai khiêu động vật chất giới. Nhiên nhi hi nhĩ vi nhã đích kinh hồn hào khiếu dữ linh hồn cấp thủ, đối an cách nhĩ đô một hữu thập ma tác dụng, tha sở vị đích phong cuồng công kích, đối an cách nhĩ canh thị hào vô tác dụng.
Tát tạp khước một hữu bị an cách nhĩ đích thoại nhạ nộ, tha phản nhi dụng khán trân bảo nhất dạng đích nhãn thần, khán trứ an cách nhĩ.
“Nhĩ hoàn bất nhận thâu mạ?” An cách nhĩ tái thứ sĩ khởi thủ tí, giá thứ như quả tát tạp hoàn bất nhận thâu, tha dã bất hội tái thủ hạ lưu tình.
Tát tạp khước thị quỷ bí đích tiếu liễu khởi lai.
“Chân thị mỹ diệu đích linh hồn a…… Cáp cáp cáp cáp.” Tát tạp đích tranh nanh biểu tình mạn mạn hồi phục chính thường, tái thứ biến vi đồi phế hệ mỹ nam: “Chung vu đẳng đáo liễu, ngã đích đệ tam tinh.”
Tát tạp khán hướng an cách nhĩ đích biểu tình, do nguyên bổn đích quai lệ biến thành ôn nhu.
“Ngã đích côi bảo, khả dĩ cáo tố ngã, nâm đích danh tự mạ?” Tát tạp tựu tượng nhất cá ôn nhu đích thân sĩ, hào bất tại ý kiên bàng thượng đích huyết động, triều trứ an cách nhĩ tẩu quá lai.
An cách nhĩ chỉ giác đắc bối thượng nhất trận ác hàn. Giá cá tát tạp nguyên lai bất thị thần kinh bệnh, thị cá biến thái!
“Chỉ bộ!” An cách nhĩ hát chỉ: “Tái tiến nhất bộ……”
Phanh ——
Kim sắc tiểu tiễn đả tại tát tạp diện tiền đích địa bản.
“Giá tựu thị nhĩ đích hạ tràng.”
Tát tạp nhãn thần si mê đích ôn nhu nhất tiếu: “Ngã đích côi bảo tinh, nhĩ hỉ hoan giá cá xưng hào mạ?”
Côi bảo tinh thị thập ma ngoạn ý nhi? An cách nhĩ nhãn thần hiềm ác, giá cá tát tạp dĩ kinh biến thái đáo yếu cấp biệt nhân thủ ngoại hào liễu mạ?
Tát tạp kế tục tiền hành.
An cách nhĩ nhãn thần nhất lẫm, đái trứ hàn sương ma văn đích kim sắc tiểu tiễn “Hưu” đích nhất thanh xuất thang, mục tiêu: Tát tạp đích tâm tạng.
Tát tạp nguyên bổn tựu thụ thương, tưởng yếu bằng thân pháp đóa khai giá ba tiểu tiễn, hiển nhiên cực nan. Tha chỉ năng tẫn lực đích trắc quá thân, kim sắc tiểu tiễn tối chung đả đáo hữu hung ngoại trắc.
Bất quá nhất thuấn gian, tát tạp chỉnh cá hữu bán thân đô bị băng sương đống kết trụ.
Chiến sự chí thử, dĩ kinh hào vô huyền niệm. Như quả tát tạp bất cập thời cứu trị, thân vong chỉ thị thời gian tảo vãn chi sự.
Quả nhiên, tát tạp tại giá cá thời hầu, vãng an cách nhĩ đâu xuất liễu tín tức tạp, thừa nhận thất bại.
Như quả…… Tát tạp bất yếu dụng đâu xuất “Định tình tín vật” nhất bàn đích nhãn thần khán tha, hội canh hoàn mỹ.
Tát tạp thừa nhận thất bại hậu, thiên không tháp cứu trị đội lập khắc đăng đài cứu viện. Hi nhĩ vi nhã dã hồi đáo tát tạp thân biên, dữ thử đồng thời, nhất cá mãn thân cơ nhục đích nam tính linh hồn dã xuất hiện tại tát tạp bàng biên, tưởng lai tựu thị tát tạp đích đệ nhị tinh, “Sồ cúc tinh” hải linh đốn.
Đột nhiên, an cách nhĩ tưởng khởi tát tạp đối tha thuyết đích “Ngã đích côi bảo tinh”…… Giá hóa cai bất hội khán thượng tha liễu ba? Hoặc giả thuyết, khán thượng tha đích linh hồn liễu ba?
Bị cứu trị đội sĩ tẩu đích tát tạp, tại lâm tẩu chi tiền khán hướng an cách nhĩ đích nhãn thần, y cựu thị na bàn khiển quyển triền miên, tựu tượng thị khán trứ tình nhân nhất bàn.
An cách nhĩ ác hàn đáo toàn thân nhất chiến.
A! Giá cá biến thái chân đích khán thượng tha đích linh hồn liễu uy?! Tảo tri đạo tựu sát liễu tha a!
An cách nhĩ mặc mặc tưởng trứ, như quả giá cá thời hầu công kích tát tạp, hội bất hội bị nhân cấu bệnh? Giá dã hữu bội tha tam quan a! Yếu bất…… Vãn điểm trảo cơ hội thâu tập?
Tát tạp bị sĩ hạ tràng hậu, an cách nhĩ hoàn trạm tại lôi đài trung ương, tư khảo trứ thâu tập đích khả hành tính.
Giá thời, tràng biên quan chúng tịch thượng đột nhiên bạo phát xuất nhất trận kinh sá thanh, tiếp trứ tại an cách nhĩ nhất kiểm mộng bức đích tình huống hạ, chúng nhân tề hô khởi an cách nhĩ đích danh tự: “Ngưu nãi nam tước! Ngưu nãi nam tước! Ngưu nãi nam tước!”
Đối kỳ tha nhân lai thuyết, giá chủng bị quan chúng hoan hô danh hào ứng cai thị nhất chủng vinh diệu. Thí tưởng nhất hạ, tha trạm tại vạn nhân trung ương, cảm thụ na vạn trượng vinh quang…… Thị đa ma vinh diệu đích nhất kiện sự.
Đãn đối vu an cách nhĩ lai thuyết, chỉ giác đắc mạc danh đích bất tự tại. Vi hà tha đương sơ yếu tuyển giá cá ngoại hào a! Như quả thị “Tuyệt đối chân lý”, cai hữu đa hảo!
An cách nhĩ san san đích hướng quan chúng huy liễu huy thủ, biểu kỳ thu đáo chư vị đích chúc hạ, nhiên hậu đầu dã bất hồi đích xuyên quá tuyển thủ thông đạo, hồi đáo liễu hậu đài tuyển thủ khu.
An cách nhĩ lai đáo tuyển thủ khu thời, dã dẫn khởi tham tái tuyển thủ đích nhất trận trắc mục. Tát tạp tại thập tằng sính uy bất thị nhất thời bán hội nhi liễu, an cách nhĩ năng đả bại tát tạp, tịnh thả trọng thương tha. Na chủng thương thế thập thiên bán cá nguyệt đô hảo bất liễu, giá nhượng thập tằng trung bị tát tạp chi phối đích khủng cụ sảo vi yên tiêu vân tán liễu ta. Đãn dữ thử đồng thời, tha môn tự hồ hựu nghênh lai liễu tân đích đại ma vương —— ngưu nãi nam tước.
An cách nhĩ đả bại tát tạp hậu, một hữu tái bài bỉ tái. Tha đích ma lực tiêu háo ngận đại, hạ bả bỉ tái bất nhất định cú, tác tính tiên hồi gia khôi phục ma lực hậu tái lai.
Hồi đáo gia thời, an cách nhĩ tài hữu thời gian hồi vị cương tài hòa tát tạp đích bỉ tái.
Tha hòa tát tạp đích bỉ tái, cật khuy tại đối linh hồn hệ đích bất liễu giải. Tảo tri đạo hi nhĩ vi nhã đối tha tạo thành bất liễu thái đa thương hại, tha tựu bất lãng phí ma lực thích phóng na ma đa phòng ngự thuật pháp liễu.
Tưởng khởi hi nhĩ vi nhã, an cách nhĩ dã ngận kỳ quái, hi nhĩ vi nhã chân đích hữu sử xuất quá kinh hồn hào khiếu hòa linh hồn cấp thủ mạ?
An cách nhĩ đả khai toàn tức bình bản, tưởng phiên nhất phiên hữu một hữu linh hồn hệ đích thuật pháp.
Ân…… Tịnh một hữu.
Thần bí trắc đích thuật pháp, tha thu tập đích tịnh bất đa, hoặc giả thuyết, tang đức tư đích tàng thư thất trung một hữu thu tập linh hồn hệ thuật pháp.
Như quả hi nhĩ vi nhã đích hào khiếu hòa na hồng quang chiêu sổ, chân đích thị kinh hồn hào khiếu dữ linh hồn cấp thủ, vi hà tha cảm giác bất đáo thương hại ni? Linh hồn cấp thủ thị hữu đái cấp tha nhất điểm điểm thương thống, đại ước tượng thị bị châm thứ liễu nhất hạ, đãn giá chủng tiểu thương tiểu thống đối tha hào vô ảnh hưởng.
An cách nhĩ hoài nghi, thị bất thị ma thực hoa vương tiên đích công hiệu? Đãn ma thực hoa vương tiên bất thị chỉ hữu tu phục linh hồn đích tác dụng mạ?
Tưởng bất thông đích tình huống hạ, an cách nhĩ chỉ năng tác bãi. Tha chuẩn bị trảo thời gian khứ vấn vấn đái duy, đái duy kí nhiên thu tập đáo liễu tát tạp đích tư liêu, đối vu hi nhĩ vi nhã đích lưỡng cá chiêu sổ ứng cai dã hữu sở liễu giải. Bất tri đạo đái duy na lí năng bất năng cấp tha nhất cá đáp án.
Kinh quá giá tràng dữ tát tạp đích bỉ tái hậu, an cách nhĩ tri đạo tự kỷ đích đoản bản, bất cận cận thị khuyết phạp công kích thủ đoạn, hoàn hữu đối kỳ tha tuyển thủ đích bất liễu giải.
Sấn trứ hồi phục ma lực đích không khích, an cách nhĩ tiện nhận chân đích nghiên cứu khởi đái duy cấp đích thiên không tháp chủng tử tuyển thủ đích danh đan, đối giá ta tinh anh tuyển thủ đích kỹ năng tiến hành phân tích nghiên cứu, xác bảo tại ngộ đáo tha môn thời năng vạn vô nhất thất.
Hạ ngọ, an cách nhĩ khứ thiên không tháp thời gian bỉ giác vãn, chỉ đả liễu 4 tràng bỉ tái, y cựu thị toàn thắng. Tại tha bỉ tái đích quá trình trung, dã xuất hiện liễu nhất bộ phân quan chúng, hiển nhiên tha đả bại tát tạp nhất sự, dĩ kinh tiểu phạm vi đích truyện khai. Hữu nhân chuyên trình lai khán tha bỉ tái, tuy nhiên đại đa sổ đô thị như đái duy na bàn, lai thứ tham an cách nhĩ thật lực tường tình đích.
Vãn thượng, an cách nhĩ tại thiên không tháp đích môn khẩu tồn thủ đáo 9 điểm, vi liễu tồn thủ na cá biến thái.
Nhiên nhi tha tịnh một hữu tồn đáo tát tạp, phản nhi khán đáo liễu khắc lạc y huynh đệ.
Đối vu giá nhất đối huynh đệ, an cách nhĩ một hữu đặc ý trảo quá tha môn ma phiền, nhân vi khắc lạc y huynh đệ chỉ yếu khán đáo an cách nhĩ, tựu viễn viễn nhiễu lộ, tha dã lại đắc khứ truy tung. Đãn kí nhiên giá cá thời gian ngộ đáo liễu, an cách nhĩ dã bất đả toán phóng quá.
An cách nhĩ tại nhất cá ám hạng đổ trụ liễu tha môn.
An cách nhĩ nhất thân hắc bào, tại tất hắc đích hạng tử trung hiển đắc hữu điểm âm sâm. Khắc lạc y huynh đệ nhất nhãn tựu nhận xuất liễu an cách nhĩ.
Khắc lạc y huynh đệ đích nhãn thần lộ xuất cảnh thích dữ khẩn trương đích tình tự.
An cách nhĩ ngận mãn ý tha môn đích úy cụ, giá dạng tựu bỉ giác dung dịch triển khai hữu hảo đích song biên đối thoại.
Tựu tại an cách nhĩ đả toán hòa khắc lạc y huynh đệ triển khai thân thiết hữu hảo đích đối thoại thời, khắc lạc y huynh đệ trung đích ca ca —— hắc bào khắc lạc y, đột nhiên đáng tại liễu bạch bào khắc lạc y đích thân tiền, tòng hoài lí thủ xuất nhất trương cổ cựu đích bì quyển cấp bạch bào khắc lạc y.
“Ngưu nãi nam tước các hạ, ngã môn huynh đệ vô ý dữ nhĩ vi địch.” Hắc bào khắc lạc y đạo.
An cách nhĩ một hữu lý tha, nhi thị tương mục quang phóng tại bạch bào khắc lạc y thủ trung đích bì quyển thượng.
Na trương bì quyển thượng đích đại hình phục hợp ma văn dĩ cập đặc thù tích hào…… Tha tại tang đức tư đích tàng thư trung tằng kinh kiến quá.
“Hoàng quan tiểu sửu đích bình hành truyện tống quyển.” An cách nhĩ hoãn hoãn niệm xuất na trương bì quyển đích danh xưng.
Hắc bào khắc lạc y nhất kiểm bình tĩnh: “Các hạ kí nhiên tri đạo, ngã hi vọng các hạ năng phóng quá ngã môn, ngã môn bảo chứng bất hội hòa nhậm hà nhân thuyết xuất quan vu các hạ đích nhậm hà sự. Ngộ đáo các hạ dã hội nhiễu lộ tẩu, vĩnh bất xuất hiện tại các hạ diện tiền.”
Bạch bào khắc lạc y kiểm thượng đái trứ đam ưu: “Ca ca……”
An cách nhĩ khước thị nhất kiểm hoảng hốt, khán trứ giá lưỡng huynh đệ, tha tưởng khởi liễu lí ngang. Tha tiểu thời hầu, khứ ốc đặc phúc đức học tập quý tộc lễ nghi thời, nhân vi cá đầu tiểu tính cách nhuyễn, kinh thường bị nhân khi phụ, na cá thời hầu lí ngang tựu thị giá dạng đáng tại tha diện tiền.
An cách nhĩ nguyên bổn đả toán tương giá lưỡng huynh đệ giải quyết liễu, đãn nhân vi na trương truyện tống quyển đích xuất hiện, nhượng an cách nhĩ đa liễu nhất điểm tư lự.
Hoàng quan tiểu sửu, thị thâm uyên vị diện đích tuyệt thế đại ma thần. Tha truy cầu nhất thiết đích bình hành, nhĩ yếu đắc đáo thập ma đông tây, tất tu phó xuất đồng dạng đích đại giới. Bỉ khởi vu sư đích đẳng giới giao hoán, canh gia đích hà khắc. Tha đích hành sự diệc chính diệc tà, bị mỗ ta vu sư sở thôi sùng, giá ta nhân kỉ hồ thành liễu hoàng quan tiểu sửu đích cuồng tín đồ, tương hoàng quan tiểu sửu đích chân danh tích hào, tại vu sư giới đại vi truyện bá.
Dụng khắc hữu hoàng quan tiểu sửu chân danh tích hào đích ma văn bì quyển, khả dĩ đạt đáo canh gia siêu phàm đích hiệu quả.
Tựu tượng giá trương truyện tống quyển, ma văn nhất khán tựu thị đoạn liệt kỳ quái, hoàn toàn bất năng sử dụng đích nhất trương phế quyển. Đãn thông quá hoàng quan tiểu sửu đích cuồng tín đồ khắc thượng kỳ chân danh tích hào. Nhĩ tái sử dụng giá trương truyện tống quyển, chỉ nhu yếu phó xuất truyện tống đích đại giới, tiện năng hoạch đắc hoàn mỹ truyện tống quyển đích hiệu quả.
Truyện tống quyển đích đại giới, nhất bàn lai thuyết thị nhân mệnh, nhi thả hoàn bất năng tùy tùy tiện tiện đích nhất cá nhân tựu khả dĩ hiến tế, tất tu thị ủng hữu đồng nguyên huyết mạch đích nhân. Dã tựu thị thuyết, tưởng yếu sử dụng hoàng quan tiểu sửu đích bình hành bì quyển, nhu yếu hiến tế thân nhân đích tính mệnh.
Hắc bào khắc lạc y hiển nhiên tố hảo liễu đả toán, như quả an cách nhĩ yếu cường thế diệt khẩu, tha tiện dĩ tự thân tính mệnh vi đại giới, nhượng bạch bào khắc lạc y truyện tống ly khai.
An cách nhĩ bất tri đạo tha môn thị tòng na lí cảo đáo giá chủng đái hữu ma tính đích bì quyển, đãn tha tri đạo, tự kỷ kim thiên khả năng vô pháp giải quyết giá lưỡng nhân liễu.
Nhân vi, sát nhất nhân dữ toàn diệt khẩu, hoàn toàn thị lưỡng mã sự.