69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 198 tiết phục hợp hí pháp
Đệ 198 tiết phục hợp hí pháp
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Chẩm ma cảm giác hòa giá cá mục hồ nhân hoàn đĩnh hữu duyên đích.” An cách nhĩ ám thốn.
Nhất dạ vô mộng, đệ nhị thiên nhất đại tảo, an cách nhĩ tẩy sấu quá hậu, tựu đái trứ thác bỉ xuất liễu môn.
Khả cương đả khai viện môn, an cách nhĩ tựu phát hiện đái duy kháo tại bất viễn xử đích tiểu sơn ao hạ, chính bão hung tư tác, tiểu kiểm hồng phác phác đích, tự hồ trầm tẩm tại mỗ chủng bất khả danh trạng đích huyễn tưởng trung.
An cách nhĩ thủ hạ đâu mạo, tẩu liễu quá khứ.
Đái trứ nghi hoặc đích biểu tình thẩm thị: “Uy, đái duy?”
Đái duy đả liễu cá kích linh, tòng phấn hồng phao phao đích tư duy trung thoát ly khai lai, khán đáo thân bàng đích an cách nhĩ, bất tự tại đích đả liễu thanh chiêu hô.
“Nhĩ chẩm ma tại giá? Cương tài tại tưởng thập ma, chẩm ma kiểm hồng thành giá dạng?” An cách nhĩ nghi hoặc đích vấn.
“Ách, một tưởng thập ma a.” Đái duy đả trứ cáp cáp quá khứ: “Ngã thị đặc ý lai trảo nhĩ đích.”
An cách nhĩ tri đạo đái duy hữu ý ẩn man, tha dã bất truy vấn. Thùy một hữu bí mật, tha chỉ đối chân lý hảo kỳ, đãn đối biệt nhân đích tưởng pháp khước bất thậm tại ý.
“Nhĩ trảo ngã tố thập ma?” An cách nhĩ đích đệ nhất tràng bỉ tái hoàn hữu bán cá chung điểm tựu khai thủy liễu, tha nhất biên vấn đạo, nhất biên dã một hữu đình hạ cước bộ.
“Ngã tạc thiên khán liễu nhĩ đích bỉ tái, một tưởng đáo nhĩ đô đáo liễu giá cá địa bộ liễu! Đô cản thượng ngã môn na giới đích thiên tài liễu.” Đái duy đạo.
An cách nhĩ nhất lăng, đình trụ cước hồi đầu khán hướng đái duy, kiểm thượng đái trứ nhất phó truyện thừa tự thác bỉ đích kinh điển biểu tình “Bảo bảo thính bất đổng ni”, hoàn nhĩ nhất tiếu đạo: “Ngã đô bất tri đạo nhĩ tại thuyết thập ma ni.”
Đái duy mị trứ nhãn, đắc ý đích thuyết: “Nhĩ biệt ẩn man liễu, ngã đô tri đạo liễu. Nhĩ tại nhất cá đa nguyệt tiền tựu khai thủy tham gia thiên không tháp đích bỉ tái, mục tiền dĩ kinh ba đáo đệ thập tam tằng liễu, tạc thiên hòa mông đa dữ tái lâm na đích bỉ tái, nhĩ đô thủ thắng liễu…… Ân, hoàn hữu, nhĩ đích ngoại hào khiếu ngưu nãi……”
An cách nhĩ mãnh địa mông trụ đái duy đích chủy ba.
“Khái khái, nhĩ tri đạo tựu hành liễu, biệt niệm thao xuất lai. Tối cận hảo đa nhân trảo ngã, niệm xuất lai yếu thị bị nhân thính kiến liễu, na khả tựu bất hảo liễu.” An cách nhĩ khái thấu nhất thanh thuyết đạo.
Đái duy hồ nghi đích khán liễu khán chu vi, nhất cá nhân đô một hữu, nhi thả hoàn viễn ly trụ phòng mật tập khu, giá lí hữu thùy hội thính đáo a?
Nhĩ ứng cai thị thuần túy bất tưởng thính đáo biệt nhân khiếu nhĩ đích ngoại hào tài đối ba! Đái duy tại tâm trung mặc mặc thổ tào.
An cách nhĩ dã một hữu vấn đái duy thị như hà tri đạo tha thân phân đích ——
Tha tuy nhiên nhất trực đái trứ đâu mạo, đãn tha kỳ thật một hữu nhất trực khắc ý ẩn man tự kỷ đích thân phân. Nhân vi chỉ yếu đối tha sảo vi thục tất đích nhân, đối thác bỉ tựu tuyệt đối bất hội mạch sinh, tha đích tiêu chí thật tại thái minh hiển liễu. Thác bỉ tuy nhiên tạc thiên tài sơ thứ chiến đấu, đãn kỳ thật an cách nhĩ ngận tảo chi tiền tựu đái trứ thác bỉ lai bỉ tái liễu, vi liễu nhượng thác bỉ dã thục tất vu sư học đồ chi gian đích chiến đấu phương thức, chỉ bất quá nhất trực một hữu nhượng thác bỉ hạ tràng bãi liễu.
Chỉ yếu nhận thức thác bỉ đích nhân, tựu tuyệt đối năng sai xuất tha đích thân phân.
“Nhĩ đô hiểu đắc ngã thân phân liễu, mã thượng bỉ tái tựu khai thủy liễu, nhĩ lai trảo ngã càn ma?” An cách nhĩ nghi đạo.
“Ngã lai cấp nhĩ thuyết mục hồ nhân đích tình báo a!” Đái duy đốn liễu đốn: “Thuận đạo hoàn hữu nhất kiện tiểu sự yếu hòa nhĩ thuyết.”
Đái duy đương sơ truyện cấp an cách nhĩ đích tuyển thủ tình báo, kỉ hồ đô thị chủng tử tuyển thủ, dĩ cập tử vong tam giai bài vị biểu thượng đích tuyển thủ. Mục hồ nhân khước thị một hữu tại liệt.
“Mục hồ nhân đích chiến lực, bỉ bất thượng tái lâm na.” Đái duy ngận trực tiếp đích điểm xuất giá cá quan kiện điểm: “Sở dĩ nhĩ thắng tha ứng cai bất nan.”
An cách nhĩ: Giá tựu thị nhĩ yếu thuyết đích tình báo?
“Đương nhiên, ngã yếu thuyết đích sự tình bất thị mục hồ nhân đích thật lực, nhi thị mục hồ nhân đích thân phân.” Đái duy biểu tình đột nhiên biến đắc trịnh trọng: “Như quả khả dĩ đích thoại, nhĩ tẫn lượng tại lôi đài thượng bả mục hồ nhân cấp tựu địa chính pháp.”
“Nhĩ nhượng ngã sát liễu mục hồ nhân, vi hà? Nhĩ dữ tha hữu cừu?” An cách nhĩ hữu ta nghi hoặc, tha tuy nhiên tằng kinh thổ tào quá mục hồ nhân bỉ tái thời khắc ý truy cầu tạo hình, đãn biệt nhân đích sự thủy chung dữ tha vô quan, tha đối mục hồ nhân đích quan cảm bất hảo dã bất phôi.
“Ngã giá ma cấp nhĩ thuyết ba, triệu hoán hệ hữu tam phế tam kiệt. Tự diện ý tư thượng nhĩ tựu khả dĩ lý giải, tam cá phế tài dữ tam cá kiệt xuất nhân tài.” Đái duy đốn liễu đốn: “Mục hồ nhân thị tam kiệt chi nhất, nhĩ khả năng bất thái thục tất. Đãn tha hữu cá đồng sư thừa đích học đệ, nhĩ khẳng định tri đạo.”
“Mục hồ nhân đích học đệ?” An cách nhĩ đích não hải lí thiểm quá nhất cá danh tự, na cá nhượng tha giác đắc hiềm ác đích danh tự.
Đái duy khán đáo an cách nhĩ biểu tình chuyển hoán, tâm tri tha dĩ kinh tưởng khởi lai liễu: “Một thác, tựu thị mục cẩu nhân phổ đông qua.”
“Mục cẩu nhân phổ đông qua tuy nhiên thị tam phế chi nhất, đãn ngoại giới truyện văn, tha dữ mục hồ nhân đích quan hệ ngận hảo. Tựu liên danh hào đô hướng mục hồ nhân trí kính, khả kiến bất thị không huyệt lai phong.” Đái duy hựu đạo: “Tối cận mục cẩu nhân dữ xích điệp tử vong đích tiêu tức tuy nhiên một hữu đại tứ truyện khai, đãn tại mỗ ta nhân nhãn trung dĩ kinh bất thị bí mật. Ngã bất tri đạo tha môn thị phủ dĩ kinh hoài nghi thượng nhĩ, đãn truy tung loại vu thuật bất thiếu, như quả hữu tam cấp học đồ sử dụng phá vọng, dã năng khinh dịch phát hiện đoan nghê.”
“Mục hồ nhân, khả năng dĩ kinh tri đạo nhĩ đích tiêu tức liễu.”
An cách nhĩ: “Sở dĩ nhĩ nhượng ngã tối hảo tại lôi đài sát liễu tha?”
“Một thác.”
An cách nhĩ một hữu hồi thoại, nhượng tha sát nhân tha kỳ thật một hữu thái đại áp lực, tha đương sơ sát liễu mục cẩu nhân dữ xích điệp chi hậu, tha thậm chí một hữu thái đa đích phản ứng. Nhân vi đao trở ngã vi ngư nhục, kí nhiên yếu sát tha, tự nhiên yếu thừa thụ phản sát đích kết quả.
Đãn nhân vi nhất điểm miêu đầu, tựu khứ sát nhất cá bất tri hảo phôi đích nhân, giá kỳ thật hữu điểm vi phản liễu tha tâm lý đích đạo đức để tuyến. Đãn khán đái duy nhất kiểm trịnh trọng đích mô dạng, an cách nhĩ một hữu thuyết hảo dã một hữu cự tuyệt, chỉ thị hàm hồ đích “Ân” liễu nhất thanh.
“Mục hồ nhân” đích thoại đề kết thúc liễu, an cách nhĩ: “Trừ liễu giá kiện sự, nhĩ bất thị thuyết hoàn hữu nhất kiện tiểu sự yếu cáo tố ngã mạ?”
“Phổ la mễ đại sư tưởng yếu kiến nhĩ.” Đái duy giản đan đích tương phổ la mễ đại sư đích nguyên thoại thuyết liễu xuất lai: “Phổ la mễ đại sư tạm thời bất tri đạo nhĩ tựu thị na cá luyện kim thuật sĩ, tha chỉ thị nhượng ngã liên hệ nhĩ, thỉnh nhĩ đại vi truyện thoại. Cụ thể nhĩ yếu bất yếu khứ, tựu khán nhĩ tự kỷ liễu.”
“Khứ kiến phổ la mễ đại sư đảo thị một hữu thập ma vấn đề, đãn chí thiếu yếu đẳng ngã thiên không tháp đăng đỉnh dĩ hậu tái thuyết.” An cách nhĩ tịnh một hữu ẩn tàng tự kỷ luyện kim học đồ thân phân đích đả toán, năng cú hòa kỳ tha luyện kim thuật sĩ giao lưu, hoàn khả dĩ mưu điểm phúc lợi, hà nhạc nhi bất vi.
“Na hành ba.” Đái duy kiểm thượng đột nhiên thiểm quá nhất ti phi hồng, nữu nữu niết niết đích đạo: “Kỳ thật, hoàn hữu nhất kiện ngã cá nhân đích tư sự tưởng yếu bái thác nhĩ……”
……
Thiên không tháp kim nhật đích thủ tràng bỉ tái, tựu thị an cách nhĩ dữ mục hồ nhân đích đối quyết.
Đương song phương tuyển thủ đăng thượng lôi đài thời, an cách nhĩ hoàn tại tư tác trứ, đối vu mục hồ nhân đích xử lý phương thức.
Sát tha? An cách nhĩ hoàn một hạ định quyết tâm.
Bất sát tha? Tự hồ đái duy thuyết đích dã hữu đạo lý.
Củ kết trung, đối trì giai đoạn khai thủy liễu.
Ngưu nãi nam tước nhất như kí vãng đích cao lãnh, bất ngôn bất ngữ đích trạm tại nhất bàng.
Mục hồ nhân kiến đáo ngưu nãi nam tước như thử tác thái, tâm trung thăng khởi bất sảng chi ý, ngã đô hoàn một hữu trang bức, nhĩ tựu khai thủy bãi tư thế liễu. Bất hành, ngã bất năng thâu!
Mục hồ nhân nhất đầu ngân bạch sắc đích trường phát tại phong trung phiêu vũ, nguyệt bạch sắc vu sư trường bào dã tại phong trung liệp liệp tác hưởng. Tha bế trứ song nhãn, kiểm thượng biểu tình đạm nhiên vô bỉ. Thủ trung đích hồ đầu trượng tùy ý trụ trứ, tựu tượng xuất trần đích ẩn sĩ bàn, nhượng nhân tâm chi hướng vãng.
Nhất cá cao lãnh bất ngôn, nhất cá bế nhãn trang bức.
Lưỡng nhân tựu giá ma mặc mặc đích đối trì.
Đối trì thời gian mạn mạn quá khứ, an cách nhĩ đối mục hồ nhân thăng khởi nhất ti hảo cảm, tuy nhiên thuyết thị cá trang bức phạm, đãn nan đắc bất phế thoại.
Bỉ tái chính thức khai thủy, mục hồ nhân y cựu bế trứ nhãn, đãn ma lực dĩ kinh khai thủy vận tác, chuẩn bị thưởng công. Tha đối vu ngưu nãi nam tước đích liễu giải bất thiếu, dữ tái lâm na đích bỉ tái tha dã khán quá liễu.
Mục hồ nhân tự nhận vi đả bất doanh tái lâm na, đãn tha y cựu giác đắc tự kỷ bất hội thâu.
Tái lâm na vi hà hội thâu, chí kim hoàn thị cá mê. Đãn chủ lưu sai trắc thị nhân vi tái lâm na cận thân tiếp xúc ngưu nãi nam tước, bị mỗ chủng thần bí đích năng lực hoặc giả thần bí đích luyện kim đạo cụ cấp tạc khai liễu.
Mục hồ nhân thị cá triệu hoán hệ, ngận thiếu cận thân khứ tác chiến. Sở dĩ tha đốc định, chỉ yếu viễn trình dữ ngưu nãi nam tước bỉ đấu, bất cận thân tựu bất hội tao đáo na thần bí đích công kích, na ma thắng lợi tự nhiên nhi nhiên đích tương chúc vu tha.
Vi liễu bảo hiểm khởi kiến, mục hồ nhân giá nhất thứ triệu hoán xuất lai đích thị huyết nhãn hồ ma đích chân thân, nhất chỉ thân trường bất quá nhất mễ đích tiểu bạch hồ, tại tha đích chỉ huy hạ, hướng ngưu nãi nam tước trùng quá khứ.
Mục hồ nhân đả đích toán bàn kỳ thật minh nhãn nhân đô năng khán xuất lai, kháo huyết nhãn hồ ma dữ ngưu nãi nam tước chiến đẩu, nhiên hậu tha tại đại hậu phương thích phóng hí pháp mạn mạn giải quyết điệu ngưu nãi nam tước.
Giá kỳ thật thị triệu hoán hệ đích cố định chiến pháp, khả dĩ thứ tham đối thủ thật lực, như quả thật lực quá cường, tha tại viễn xử dã khả dĩ tảo điểm nhận thâu. Như quả thật lực bất cường, tha mạn mạn bổ đao dã năng doanh.
Giá chủng chiến pháp hòa an cách nhĩ đích vô lại chiến pháp soa bất đa, thành hiệu thậm chí canh cao.
Tại huyết nhãn hồ ma trùng quá lai đích thời hầu, an cách nhĩ một hữu như dĩ vãng na bàn thích phóng băng tường thuật. Nhi thị tá trứ địa diện trì hoãn đích sương hàng thuật, nhượng huyết nhãn hồ ma đích tốc độ sảo vi hạ hàng, nhiên hậu dụng xuất trừ trần thuật đích cải lương hí pháp, phi sa thuật tinh giản bản trần ai.
Địa diện đích trần ai dữ băng sương bị hiên khởi, phong, thủy, thổ tại giá nhất thời gian đạt đáo quỷ dị đích bình hành, cánh nhiên hối hợp xuất nhất chủng phảng phật mê vụ hiệu quả đích thuật pháp.
“Phục hợp hí pháp hình thành mê vụ, hữu ý tư.” Ba lạc khắc dã tại quan chú an cách nhĩ đích bỉ tái. Khán đáo giá nhất đạo do lưỡng chủng đê cấp hí pháp tổ hợp thành đích mê vụ, tha đích nhãn lí thiểm quá nhất ti tán thưởng.
Mê vụ loại đích hí pháp kỳ thật ngận đa, đãn 0 cấp hí pháp trung đích mê vụ thuật khước ngận thiếu. Ngận đa đô nhu yếu đặc định đích chúc tính, thí như nhất chủng 0 cấp hí pháp hắc ám mê vụ, hắc ám hệ đích học đồ ngận dung dịch tựu năng học hội, kỳ tha giá cấu đích học đồ khước nhu yếu hoa phí trường thời gian đích nghiên cứu, tịnh bất hoa toán.
An cách nhĩ như kim sử xuất đích, khước thị dụng lưỡng chủng 0 cấp hí pháp tổ hợp, thành tựu xuất đích mê vụ hiệu quả. Tuy nhiên bất kiến đắc uy lực cường đại, đãn giá cá tư lộ khước dã tân dĩnh.
“Nhất chủng thị sương hàng thuật, lánh ngoại nhất chủng hiên khởi trần thổ đích na cá hí pháp, hảo tượng thị mỗ chủng hí pháp đích tân bài liệt?” Ba lạc khắc tại đắc xuất giá cá kết luận thời, đối an cách nhĩ dã hữu ta lánh nhãn tương khán, vô luận thị phục hợp hí pháp, diệc hoặc giả giá chủng tân bài liệt đích hí pháp, đô thị “Na điều lộ” đích xao môn chuyên. An cách nhĩ như quả một hữu kỳ tha nhân chỉ điểm, giá chủng sáo lộ thị tha tự kỷ tưởng đáo đích, na tha đảo thị hữu ta minh bạch tang đức tư vi hà hội thu hạ tha liễu.
Ba lạc khắc tự nhận vi sai đáo liễu tang đức tư thu đồ đích chân tương, đãn kỳ thật bất nhiên. Thuyết thật thoại, an cách nhĩ đích giá bàn biểu hiện, tựu liên tang đức tư tự kỷ đô ngận kinh kỳ……
Hồi đáo lôi đài thượng, an cách nhĩ sử xuất mê vụ tự nhiên hữu tha đích dụng ý.
“Chẩm ma cảm giác hòa giá cá mục hồ nhân hoàn đĩnh hữu duyên đích.” An cách nhĩ ám thốn.
Nhất dạ vô mộng, đệ nhị thiên nhất đại tảo, an cách nhĩ tẩy sấu quá hậu, tựu đái trứ thác bỉ xuất liễu môn.
Khả cương đả khai viện môn, an cách nhĩ tựu phát hiện đái duy kháo tại bất viễn xử đích tiểu sơn ao hạ, chính bão hung tư tác, tiểu kiểm hồng phác phác đích, tự hồ trầm tẩm tại mỗ chủng bất khả danh trạng đích huyễn tưởng trung.
An cách nhĩ thủ hạ đâu mạo, tẩu liễu quá khứ.
Đái trứ nghi hoặc đích biểu tình thẩm thị: “Uy, đái duy?”
Đái duy đả liễu cá kích linh, tòng phấn hồng phao phao đích tư duy trung thoát ly khai lai, khán đáo thân bàng đích an cách nhĩ, bất tự tại đích đả liễu thanh chiêu hô.
“Nhĩ chẩm ma tại giá? Cương tài tại tưởng thập ma, chẩm ma kiểm hồng thành giá dạng?” An cách nhĩ nghi hoặc đích vấn.
“Ách, một tưởng thập ma a.” Đái duy đả trứ cáp cáp quá khứ: “Ngã thị đặc ý lai trảo nhĩ đích.”
An cách nhĩ tri đạo đái duy hữu ý ẩn man, tha dã bất truy vấn. Thùy một hữu bí mật, tha chỉ đối chân lý hảo kỳ, đãn đối biệt nhân đích tưởng pháp khước bất thậm tại ý.
“Nhĩ trảo ngã tố thập ma?” An cách nhĩ đích đệ nhất tràng bỉ tái hoàn hữu bán cá chung điểm tựu khai thủy liễu, tha nhất biên vấn đạo, nhất biên dã một hữu đình hạ cước bộ.
“Ngã tạc thiên khán liễu nhĩ đích bỉ tái, một tưởng đáo nhĩ đô đáo liễu giá cá địa bộ liễu! Đô cản thượng ngã môn na giới đích thiên tài liễu.” Đái duy đạo.
An cách nhĩ nhất lăng, đình trụ cước hồi đầu khán hướng đái duy, kiểm thượng đái trứ nhất phó truyện thừa tự thác bỉ đích kinh điển biểu tình “Bảo bảo thính bất đổng ni”, hoàn nhĩ nhất tiếu đạo: “Ngã đô bất tri đạo nhĩ tại thuyết thập ma ni.”
Đái duy mị trứ nhãn, đắc ý đích thuyết: “Nhĩ biệt ẩn man liễu, ngã đô tri đạo liễu. Nhĩ tại nhất cá đa nguyệt tiền tựu khai thủy tham gia thiên không tháp đích bỉ tái, mục tiền dĩ kinh ba đáo đệ thập tam tằng liễu, tạc thiên hòa mông đa dữ tái lâm na đích bỉ tái, nhĩ đô thủ thắng liễu…… Ân, hoàn hữu, nhĩ đích ngoại hào khiếu ngưu nãi……”
An cách nhĩ mãnh địa mông trụ đái duy đích chủy ba.
“Khái khái, nhĩ tri đạo tựu hành liễu, biệt niệm thao xuất lai. Tối cận hảo đa nhân trảo ngã, niệm xuất lai yếu thị bị nhân thính kiến liễu, na khả tựu bất hảo liễu.” An cách nhĩ khái thấu nhất thanh thuyết đạo.
Đái duy hồ nghi đích khán liễu khán chu vi, nhất cá nhân đô một hữu, nhi thả hoàn viễn ly trụ phòng mật tập khu, giá lí hữu thùy hội thính đáo a?
Nhĩ ứng cai thị thuần túy bất tưởng thính đáo biệt nhân khiếu nhĩ đích ngoại hào tài đối ba! Đái duy tại tâm trung mặc mặc thổ tào.
An cách nhĩ dã một hữu vấn đái duy thị như hà tri đạo tha thân phân đích ——
Tha tuy nhiên nhất trực đái trứ đâu mạo, đãn tha kỳ thật một hữu nhất trực khắc ý ẩn man tự kỷ đích thân phân. Nhân vi chỉ yếu đối tha sảo vi thục tất đích nhân, đối thác bỉ tựu tuyệt đối bất hội mạch sinh, tha đích tiêu chí thật tại thái minh hiển liễu. Thác bỉ tuy nhiên tạc thiên tài sơ thứ chiến đấu, đãn kỳ thật an cách nhĩ ngận tảo chi tiền tựu đái trứ thác bỉ lai bỉ tái liễu, vi liễu nhượng thác bỉ dã thục tất vu sư học đồ chi gian đích chiến đấu phương thức, chỉ bất quá nhất trực một hữu nhượng thác bỉ hạ tràng bãi liễu.
Chỉ yếu nhận thức thác bỉ đích nhân, tựu tuyệt đối năng sai xuất tha đích thân phân.
“Nhĩ đô hiểu đắc ngã thân phân liễu, mã thượng bỉ tái tựu khai thủy liễu, nhĩ lai trảo ngã càn ma?” An cách nhĩ nghi đạo.
“Ngã lai cấp nhĩ thuyết mục hồ nhân đích tình báo a!” Đái duy đốn liễu đốn: “Thuận đạo hoàn hữu nhất kiện tiểu sự yếu hòa nhĩ thuyết.”
Đái duy đương sơ truyện cấp an cách nhĩ đích tuyển thủ tình báo, kỉ hồ đô thị chủng tử tuyển thủ, dĩ cập tử vong tam giai bài vị biểu thượng đích tuyển thủ. Mục hồ nhân khước thị một hữu tại liệt.
“Mục hồ nhân đích chiến lực, bỉ bất thượng tái lâm na.” Đái duy ngận trực tiếp đích điểm xuất giá cá quan kiện điểm: “Sở dĩ nhĩ thắng tha ứng cai bất nan.”
An cách nhĩ: Giá tựu thị nhĩ yếu thuyết đích tình báo?
“Đương nhiên, ngã yếu thuyết đích sự tình bất thị mục hồ nhân đích thật lực, nhi thị mục hồ nhân đích thân phân.” Đái duy biểu tình đột nhiên biến đắc trịnh trọng: “Như quả khả dĩ đích thoại, nhĩ tẫn lượng tại lôi đài thượng bả mục hồ nhân cấp tựu địa chính pháp.”
“Nhĩ nhượng ngã sát liễu mục hồ nhân, vi hà? Nhĩ dữ tha hữu cừu?” An cách nhĩ hữu ta nghi hoặc, tha tuy nhiên tằng kinh thổ tào quá mục hồ nhân bỉ tái thời khắc ý truy cầu tạo hình, đãn biệt nhân đích sự thủy chung dữ tha vô quan, tha đối mục hồ nhân đích quan cảm bất hảo dã bất phôi.
“Ngã giá ma cấp nhĩ thuyết ba, triệu hoán hệ hữu tam phế tam kiệt. Tự diện ý tư thượng nhĩ tựu khả dĩ lý giải, tam cá phế tài dữ tam cá kiệt xuất nhân tài.” Đái duy đốn liễu đốn: “Mục hồ nhân thị tam kiệt chi nhất, nhĩ khả năng bất thái thục tất. Đãn tha hữu cá đồng sư thừa đích học đệ, nhĩ khẳng định tri đạo.”
“Mục hồ nhân đích học đệ?” An cách nhĩ đích não hải lí thiểm quá nhất cá danh tự, na cá nhượng tha giác đắc hiềm ác đích danh tự.
Đái duy khán đáo an cách nhĩ biểu tình chuyển hoán, tâm tri tha dĩ kinh tưởng khởi lai liễu: “Một thác, tựu thị mục cẩu nhân phổ đông qua.”
“Mục cẩu nhân phổ đông qua tuy nhiên thị tam phế chi nhất, đãn ngoại giới truyện văn, tha dữ mục hồ nhân đích quan hệ ngận hảo. Tựu liên danh hào đô hướng mục hồ nhân trí kính, khả kiến bất thị không huyệt lai phong.” Đái duy hựu đạo: “Tối cận mục cẩu nhân dữ xích điệp tử vong đích tiêu tức tuy nhiên một hữu đại tứ truyện khai, đãn tại mỗ ta nhân nhãn trung dĩ kinh bất thị bí mật. Ngã bất tri đạo tha môn thị phủ dĩ kinh hoài nghi thượng nhĩ, đãn truy tung loại vu thuật bất thiếu, như quả hữu tam cấp học đồ sử dụng phá vọng, dã năng khinh dịch phát hiện đoan nghê.”
“Mục hồ nhân, khả năng dĩ kinh tri đạo nhĩ đích tiêu tức liễu.”
An cách nhĩ: “Sở dĩ nhĩ nhượng ngã tối hảo tại lôi đài sát liễu tha?”
“Một thác.”
An cách nhĩ một hữu hồi thoại, nhượng tha sát nhân tha kỳ thật một hữu thái đại áp lực, tha đương sơ sát liễu mục cẩu nhân dữ xích điệp chi hậu, tha thậm chí một hữu thái đa đích phản ứng. Nhân vi đao trở ngã vi ngư nhục, kí nhiên yếu sát tha, tự nhiên yếu thừa thụ phản sát đích kết quả.
Đãn nhân vi nhất điểm miêu đầu, tựu khứ sát nhất cá bất tri hảo phôi đích nhân, giá kỳ thật hữu điểm vi phản liễu tha tâm lý đích đạo đức để tuyến. Đãn khán đái duy nhất kiểm trịnh trọng đích mô dạng, an cách nhĩ một hữu thuyết hảo dã một hữu cự tuyệt, chỉ thị hàm hồ đích “Ân” liễu nhất thanh.
“Mục hồ nhân” đích thoại đề kết thúc liễu, an cách nhĩ: “Trừ liễu giá kiện sự, nhĩ bất thị thuyết hoàn hữu nhất kiện tiểu sự yếu cáo tố ngã mạ?”
“Phổ la mễ đại sư tưởng yếu kiến nhĩ.” Đái duy giản đan đích tương phổ la mễ đại sư đích nguyên thoại thuyết liễu xuất lai: “Phổ la mễ đại sư tạm thời bất tri đạo nhĩ tựu thị na cá luyện kim thuật sĩ, tha chỉ thị nhượng ngã liên hệ nhĩ, thỉnh nhĩ đại vi truyện thoại. Cụ thể nhĩ yếu bất yếu khứ, tựu khán nhĩ tự kỷ liễu.”
“Khứ kiến phổ la mễ đại sư đảo thị một hữu thập ma vấn đề, đãn chí thiếu yếu đẳng ngã thiên không tháp đăng đỉnh dĩ hậu tái thuyết.” An cách nhĩ tịnh một hữu ẩn tàng tự kỷ luyện kim học đồ thân phân đích đả toán, năng cú hòa kỳ tha luyện kim thuật sĩ giao lưu, hoàn khả dĩ mưu điểm phúc lợi, hà nhạc nhi bất vi.
“Na hành ba.” Đái duy kiểm thượng đột nhiên thiểm quá nhất ti phi hồng, nữu nữu niết niết đích đạo: “Kỳ thật, hoàn hữu nhất kiện ngã cá nhân đích tư sự tưởng yếu bái thác nhĩ……”
……
Thiên không tháp kim nhật đích thủ tràng bỉ tái, tựu thị an cách nhĩ dữ mục hồ nhân đích đối quyết.
Đương song phương tuyển thủ đăng thượng lôi đài thời, an cách nhĩ hoàn tại tư tác trứ, đối vu mục hồ nhân đích xử lý phương thức.
Sát tha? An cách nhĩ hoàn một hạ định quyết tâm.
Bất sát tha? Tự hồ đái duy thuyết đích dã hữu đạo lý.
Củ kết trung, đối trì giai đoạn khai thủy liễu.
Ngưu nãi nam tước nhất như kí vãng đích cao lãnh, bất ngôn bất ngữ đích trạm tại nhất bàng.
Mục hồ nhân kiến đáo ngưu nãi nam tước như thử tác thái, tâm trung thăng khởi bất sảng chi ý, ngã đô hoàn một hữu trang bức, nhĩ tựu khai thủy bãi tư thế liễu. Bất hành, ngã bất năng thâu!
Mục hồ nhân nhất đầu ngân bạch sắc đích trường phát tại phong trung phiêu vũ, nguyệt bạch sắc vu sư trường bào dã tại phong trung liệp liệp tác hưởng. Tha bế trứ song nhãn, kiểm thượng biểu tình đạm nhiên vô bỉ. Thủ trung đích hồ đầu trượng tùy ý trụ trứ, tựu tượng xuất trần đích ẩn sĩ bàn, nhượng nhân tâm chi hướng vãng.
Nhất cá cao lãnh bất ngôn, nhất cá bế nhãn trang bức.
Lưỡng nhân tựu giá ma mặc mặc đích đối trì.
Đối trì thời gian mạn mạn quá khứ, an cách nhĩ đối mục hồ nhân thăng khởi nhất ti hảo cảm, tuy nhiên thuyết thị cá trang bức phạm, đãn nan đắc bất phế thoại.
Bỉ tái chính thức khai thủy, mục hồ nhân y cựu bế trứ nhãn, đãn ma lực dĩ kinh khai thủy vận tác, chuẩn bị thưởng công. Tha đối vu ngưu nãi nam tước đích liễu giải bất thiếu, dữ tái lâm na đích bỉ tái tha dã khán quá liễu.
Mục hồ nhân tự nhận vi đả bất doanh tái lâm na, đãn tha y cựu giác đắc tự kỷ bất hội thâu.
Tái lâm na vi hà hội thâu, chí kim hoàn thị cá mê. Đãn chủ lưu sai trắc thị nhân vi tái lâm na cận thân tiếp xúc ngưu nãi nam tước, bị mỗ chủng thần bí đích năng lực hoặc giả thần bí đích luyện kim đạo cụ cấp tạc khai liễu.
Mục hồ nhân thị cá triệu hoán hệ, ngận thiếu cận thân khứ tác chiến. Sở dĩ tha đốc định, chỉ yếu viễn trình dữ ngưu nãi nam tước bỉ đấu, bất cận thân tựu bất hội tao đáo na thần bí đích công kích, na ma thắng lợi tự nhiên nhi nhiên đích tương chúc vu tha.
Vi liễu bảo hiểm khởi kiến, mục hồ nhân giá nhất thứ triệu hoán xuất lai đích thị huyết nhãn hồ ma đích chân thân, nhất chỉ thân trường bất quá nhất mễ đích tiểu bạch hồ, tại tha đích chỉ huy hạ, hướng ngưu nãi nam tước trùng quá khứ.
Mục hồ nhân đả đích toán bàn kỳ thật minh nhãn nhân đô năng khán xuất lai, kháo huyết nhãn hồ ma dữ ngưu nãi nam tước chiến đẩu, nhiên hậu tha tại đại hậu phương thích phóng hí pháp mạn mạn giải quyết điệu ngưu nãi nam tước.
Giá kỳ thật thị triệu hoán hệ đích cố định chiến pháp, khả dĩ thứ tham đối thủ thật lực, như quả thật lực quá cường, tha tại viễn xử dã khả dĩ tảo điểm nhận thâu. Như quả thật lực bất cường, tha mạn mạn bổ đao dã năng doanh.
Giá chủng chiến pháp hòa an cách nhĩ đích vô lại chiến pháp soa bất đa, thành hiệu thậm chí canh cao.
Tại huyết nhãn hồ ma trùng quá lai đích thời hầu, an cách nhĩ một hữu như dĩ vãng na bàn thích phóng băng tường thuật. Nhi thị tá trứ địa diện trì hoãn đích sương hàng thuật, nhượng huyết nhãn hồ ma đích tốc độ sảo vi hạ hàng, nhiên hậu dụng xuất trừ trần thuật đích cải lương hí pháp, phi sa thuật tinh giản bản trần ai.
Địa diện đích trần ai dữ băng sương bị hiên khởi, phong, thủy, thổ tại giá nhất thời gian đạt đáo quỷ dị đích bình hành, cánh nhiên hối hợp xuất nhất chủng phảng phật mê vụ hiệu quả đích thuật pháp.
“Phục hợp hí pháp hình thành mê vụ, hữu ý tư.” Ba lạc khắc dã tại quan chú an cách nhĩ đích bỉ tái. Khán đáo giá nhất đạo do lưỡng chủng đê cấp hí pháp tổ hợp thành đích mê vụ, tha đích nhãn lí thiểm quá nhất ti tán thưởng.
Mê vụ loại đích hí pháp kỳ thật ngận đa, đãn 0 cấp hí pháp trung đích mê vụ thuật khước ngận thiếu. Ngận đa đô nhu yếu đặc định đích chúc tính, thí như nhất chủng 0 cấp hí pháp hắc ám mê vụ, hắc ám hệ đích học đồ ngận dung dịch tựu năng học hội, kỳ tha giá cấu đích học đồ khước nhu yếu hoa phí trường thời gian đích nghiên cứu, tịnh bất hoa toán.
An cách nhĩ như kim sử xuất đích, khước thị dụng lưỡng chủng 0 cấp hí pháp tổ hợp, thành tựu xuất đích mê vụ hiệu quả. Tuy nhiên bất kiến đắc uy lực cường đại, đãn giá cá tư lộ khước dã tân dĩnh.
“Nhất chủng thị sương hàng thuật, lánh ngoại nhất chủng hiên khởi trần thổ đích na cá hí pháp, hảo tượng thị mỗ chủng hí pháp đích tân bài liệt?” Ba lạc khắc tại đắc xuất giá cá kết luận thời, đối an cách nhĩ dã hữu ta lánh nhãn tương khán, vô luận thị phục hợp hí pháp, diệc hoặc giả giá chủng tân bài liệt đích hí pháp, đô thị “Na điều lộ” đích xao môn chuyên. An cách nhĩ như quả một hữu kỳ tha nhân chỉ điểm, giá chủng sáo lộ thị tha tự kỷ tưởng đáo đích, na tha đảo thị hữu ta minh bạch tang đức tư vi hà hội thu hạ tha liễu.
Ba lạc khắc tự nhận vi sai đáo liễu tang đức tư thu đồ đích chân tương, đãn kỳ thật bất nhiên. Thuyết thật thoại, an cách nhĩ đích giá bàn biểu hiện, tựu liên tang đức tư tự kỷ đô ngận kinh kỳ……
Hồi đáo lôi đài thượng, an cách nhĩ sử xuất mê vụ tự nhiên hữu tha đích dụng ý.