69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 213 tiết mỹ la hạt chi hoa
Đệ 213 tiết mỹ la hạt chi hoa
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tang đức tư trứu mi: “Đãn mỹ la hạt chi hoa đích xác năng xúc tiến huyết dịch tuần hoàn, đối nhục thể uẩn dưỡng dã hữu tác dụng, chỉ năng thuyết kiếm tẩu thiên phong ba.”
Ni tư cản khẩn cân phong điểm đầu: “Một thác, thị giá dạng đích! Bất tựu nhất điểm thôi tình tác dụng ma, hữu hiệu quả bất tựu hành liễu.”
An cách nhĩ dã một hữu phủ nhận tang đức tư sở thuyết đích thoại: “Xúc tiến huyết dịch tuần hoàn đích phương pháp hữu ngận đa, dụng thôi tình đích phương thức lai tố đích thoại, dã bất thị bất khả dĩ.”
Ni tư: “Na bất tựu đắc liễu.”
“Đãn ngã nhất khai thủy hữu điểm tưởng bất minh bạch đích thị, mỹ la hạt chi hoa đích giới cách ngận ngang quý, thị nhất chủng ngận trân tích đích ma tài. Tha hữu xúc tiến huyết dịch tuần hoàn đích tác dụng bất giả, đãn nhân vi thôi tình hiệu quả đích tồn tại, đạo trí tha đích phó tác dụng dã đồng dạng đột xuất. Kí nhiên như thử, vi hà bất tuyển trạch canh tiện nghi đích phức huyết lan hoa, hựu năng xúc tiến huyết dịch tuần hoàn, hựu bất quý, hoàn một hữu nhậm hà phó tác dụng.” An cách nhĩ thuyết đạo.
An cách nhĩ đích thoại, nhượng tang đức tư dã nan đắc điểm đầu tán đồng. Tha dụng tự kỷ đích nhãn quang lai phán đoạn, quá vu kinh nghiệm chủ nghĩa liễu. Mỹ la hạt chi hoa đích giới cách thị phức huyết lan hoa đích lục bội dĩ thượng, khán thượng khứ tương soa ngận đa, đãn đối tang đức tư nhi ngôn, dã tựu trần ai dữ sa lịch đích soa biệt. Tha tự kỷ bất tằng tại ý giá lưỡng giả chi gian đích giới cách, sở dĩ đương thời khán đích thời hầu, một hữu vãng giá phương diện khứ tưởng.
Như kim an cách nhĩ lược nhất đề, tha dã phản ứng liễu quá lai. Tha thị nhị cấp vu sư, trám ma tinh đích phương thức ngận đa, 1 cá ma tinh hòa 6 cá ma tinh đối tha khu biệt bất đại. Đãn tựu ni tư giá chủng thường thường cấu mãi dị vị diện mỹ nữ nô lệ đích nhân lai thuyết, tuyệt đối thị tử khu môn nhất cá, năng dụng tiện nghi đích tuyệt đối bất dụng quý đích.
Tang đức tư khán trứ ni tư: “Vi thập ma?”
Ni tư mạt liễu mạt ngạch đầu thượng bất tồn tại đích hãn.
“Vi thập ma bất dụng phức huyết lan hoa a……” Ni tư não hải tư tự chuyển đích phi khoái, sảo vi nhất đốn tựu kế thượng tâm đầu, dụng lược đái ổi tỏa đích biểu tình đạo: “Tang đức tư nhĩ dã khán đáo liễu, ngã giá lí phiêu lượng nữ nô ngận đa, hắc hắc, sở dĩ mỹ la hạt chi hoa thị thường bị ma tài, trữ tồn lượng ngận đại. Nhi phức huyết lan hoa ngã giá lí một hữu, sở dĩ, càn thúy tựu dụng mỹ la hạt chi hoa thế đại phức huyết lan hoa liễu.”
Ni tư thuyết đích thoại, dã bất thị một hữu đạo lý. Bất quá tang đức tư tiên tiền tựu khán xuất lai, ni tư tự kỷ đích để khí bất túc, thử trung tuyệt đối hữu hề khiêu; sở dĩ tha hoàn toàn bất tương tín ni tư đích thoại, chỉ đương thị tá khẩu đối đãi.
Tang đức tư tâm trung tuy nhiên đối ni tư tuyển dụng “Mỹ la hạt chi hoa” đích phương án dĩ kinh phán liễu tử hình, đãn tha diện thượng ti hào bất hiển, phản nhi khán hướng an cách nhĩ: “Ni tư thuyết đích dã hữu đạo lý, nhĩ khả hoàn hữu kỳ tha nghi hoặc?”
An cách nhĩ tư tác phiến khắc, trì nghi đạo: “Ngã một hữu hệ thống đích học tập quá dược tề học…… Đãn ngã hảo tượng tại na lí khán đáo quá, mỹ la hạt chi hoa tại thâm uyên vị diện đích nhất ta nguyên trụ dân thủ trung, tự hồ thị tác vi thôi hóa phản ứng đích điều hòa tề.”
An cách nhĩ tự nhiên thị tại yểm giới lí nhiếp lục đích luyện kim thư tịch trung khán đáo đích, đãn tha khả bất cảm trực thuyết, miễn đắc dẫn khởi hoài nghi.
Tại an cách nhĩ thuyết xuất “Thôi hóa phản ứng đích điều hòa tề” thời, ni tư đái trứ kinh nghi đích biểu tình khán hướng an cách nhĩ, giá chủng cực kỳ thiên môn đích lãnh tri thức cánh nhiên tòng nhất cá tiến nhập vu sư giới bán niên đích tiểu học đồ khẩu trung thuyết xuất lai?!
“Thôi hóa phản ứng điều hòa tề?” Tang đức tư tự hồ tưởng khởi liễu thập ma, hãm nhập liễu đoản tạm hồi ức.
Bán thưởng hậu, tang đức tư khai khẩu đạo: “Ngã tằng kinh tại thâm uyên vị diện lữ hành đích thời hầu, hảo tượng khán đáo quá loại tự đích sự tình, nhất cá thiên không cơ giới thành đích luyện kim thuật sĩ, tại đương địa dụng mỹ la hạt chi hoa tác vi thôi hóa tề, dữ lánh ngoại kỉ chủng thâm uyên ma thực tiến hành phản ứng điều hòa.”
Tang đức tư đốn liễu đốn, não hải lí ký ức đích họa diện bất đoạn dũng hiện: “Đương thời ngã môn tại đồng nhất cá câu hỏa đôi lộ doanh, ngã tại ngoại diện phóng tiếu, na cá luyện kim thuật sĩ tại luyện dược…… Ngã ký đắc đương thời hữu cá huyết mạch trắc vu sư tiễu tiễu đích thấu đáo luyện kim thuật sĩ bàng biên tuân vấn, dụng mỹ la hạt chi hoa chế dược thị bất thị tưởng yếu bạn liễu đồng hành đích lánh nhất vị nữ vu sư, luyện kim thuật sĩ đích hồi đáp thị……”
Tang đức tư bế thượng nhãn, tại kiệt lực hồi ức trứ đương thời na cá luyện kim thuật sĩ đích hồi đáp.
An cách nhĩ khước thị thính đắc mục trừng khẩu ngốc: Nhĩ tại ngoại diện phóng tiếu, hoàn năng chú ý đáo huyết mạch trắc vu sư dữ luyện kim thuật sĩ đích đối thoại? Nhi thả nhĩ tự kỷ đô thuyết liễu, na cá huyết mạch trắc vu sư thị tiễu tiễu đích vấn, nhĩ chẩm ma hội thính đáo đích?
An cách nhĩ đích kinh nhạ lai tự vu tha đối vu sư đích bất liễu giải.
Chính thức vu sư đích ký ức đại đa siêu quần, như quả tinh thần lực sổ trị đặc biệt cao đích thoại, kỳ trung tiểu bộ phân vu sư đích ký ức lực thậm chí năng cú đạt đáo “Siêu ức chứng” đích địa bộ.
Siêu ức chứng, thị nhất chủng cực kỳ hãn kiến đích bệnh chứng, biểu hiện vi đại não ủng hữu tự động ký ức hệ thống. Sở hữu đích ký ức, đô thị tại tiềm ý thức trung tiến hành đích, sở dĩ bất dụng khắc ý ký ức, tựu năng tương tằng kinh kinh lịch quá đích sự tình, ký đắc nhất thanh nhị sở, thậm chí khả dĩ cụ thể đáo tế chi mạt tiết.
Thí như thuyết, nhất vị hoạn hữu siêu ức chứng đích mẫu thân, khả dĩ tại thất lão bát thập đích thời hầu, hoàn năng ký đắc đa niên tiền phân vãn thời sản phòng đích tình hình: Y sinh đích tụ tử một hữu khấu, hộ sĩ đích nhĩ thùy thượng đái đích nhĩ hoàn bị đả ma xuất tam thập lục cá đoạn diện, song hộ ngoại đích thụ thượng nhất chỉ chính tại minh khiếu đích điểu nhi vũ mao thị đạm hoàng tịnh giáp tạp kỉ đạo hắc tuyến đích, song ngoại đích vân khán khởi lai tượng chỉ tiểu mã…… Kỳ tha nhân đích hồi ức, chỉ năng ký trụ trọng yếu đích bộ phân, đãn siêu ức chứng hoạn giả khước năng tương tha nhãn tình tằng kinh khán đáo đích sở hữu tế tiết, toàn bộ hồi tưởng khởi lai.
Bất quá siêu ức chứng thị chủng bệnh chứng, hoạn giả vĩnh viễn thất khứ liễu di vong công năng, sở dĩ hội bị vô tẫn đích ký ức sở khốn, nhi thả đại não phụ hà bất liễu giá ta ký ức, tối chung đích kết quả đô ngận thê thảm.
Đãn vu sư bất nhất dạng, tha môn đích ký ức khả dĩ tiếp cận thậm chí đạt đáo “Siêu ức chứng” đích địa bộ, nhi thả bất hội bị ký ức sở phụ luy. Nhân vi vu sư đích ký ức bổn chất, kỳ thật hòa phổ thông nhân soa bất đa, đãn nhân vi tinh thần lực khai phát liễu đại não, nhượng ký ức hải mã thể canh gia đích phát đạt hoạt dược.
Tang đức tư tuy nhiên một hữu đạt đáo “Siêu ức chứng” đích thủy chuẩn, đãn ký ức lực dã đạt đáo liễu nhất cá phi phàm đích thủy chuẩn.
Tái gia thượng tha đương thời hoàn ngận niên khinh, đối luyện kim thuật ngận hữu hưng thú, sở dĩ chú ý lực thời thường phóng tại luyện kim thuật sĩ thân thượng…… Tha đương thời tại doanh địa ngoại phóng tiếu, đích xác một hữu thính đáo luyện kim thuật sĩ dữ huyết mạch trắc vu sư đích đối thoại, đãn tha khán đáo liễu tha môn thuyết thoại thời chủy thần trương hợp đích tần suất.
Dã tựu thị thuyết, tang đức tư tại hồi ức bất tri đa thiếu niên tiền, tại thâm uyên vị diện mạo hiểm thời nhất cá luyện kim thuật sĩ đích thần ngữ.
“Na cá luyện kim thuật sĩ đích hồi đáp thị……” Tang đức tư mô nghĩ trứ luyện kim thuật sĩ đích thần ngữ thuyết đạo: “Mỹ la hạt chi hoa tại dữ thâm uyên vị diện xuất sản đích ma tài phản ứng thời, thủ tiên biểu hiện đích hiệu quả thị thôi hóa điều hợp, nhi phi thôi tình tác dụng.”
Đương tang đức tư thuyết hoàn giá phiên thoại thời, an cách nhĩ tại tâm trung dã vi vi điểm đầu. Tha khán đáo đích luyện kim thư sách lí, đối mỹ la hạt chi hoa đích ký tái chính thị như thử. Mỹ la hạt chi hoa dữ phi thâm uyên vị diện đích ma tài phản ứng, tối tiên biểu hiện đích hiệu quả thị thôi tình, đãn dữ thâm uyên vị diện đích ma tài phản ứng, na ma thôi hóa điều hợp đích hiệu quả tắc hội áp chế thôi tình tác dụng.
Tang đức tư phiêu liễu nhãn ni tư, hậu giả hạ ý thức đích đóa khai tang đức tư đích nhãn thần.
An cách nhĩ: “Như quả mỹ la hạt chi hoa biểu hiện đích hiệu quả thị thôi tình tác dụng, na ma tự nhiên khả dĩ gia tốc huyết dịch tuần hoàn, phối hợp uẩn dưỡng dịch lí kỳ tha ma tài, dã năng tố đáo uẩn dưỡng nhục thể đích hiệu quả…… Tuy nhiên, phó tác dụng hội nhượng ngã hữu điểm dam giới.”
“Đãn thị, như quả mỹ la hạt chi hoa biểu hiện đích hiệu quả thị ‘ thôi hóa điều hợp ’ đích thoại, phối hợp ngã tiên tiền thuyết đích thập tam chủng ma tài, khước hữu lánh ngoại nhất phiên hiệu quả.”
Tang đức tư dĩ kinh thôi trắc xuất liễu kết quả: “Huyết dịch lưu tốc quá khoái, hùng tính tín tức tố phân tiết quá thặng, nhục thể thất hành.”
An cách nhĩ mặc mặc bổ sung nhất cú: “Tối chung khả năng tử vong.”
Giản nhi ngôn chi: Dục vọng bạo bằng như quả vô pháp phát tiết đích thoại, thậm chí khả năng tử vong.
Giá tựu thị nhất chủng an cách nhĩ khán đích địa cầu tiểu thuyết trung, đại bộ phân chủ giác tất trung đích dược vật —— xuân dược, nhi thả thị bất phát tiết tựu tử, phát tiết liễu dã hữu khả năng tử đích na chủng gia cường bản xuân dược. Bất quá na ta chủ giác tại “Bị bách” cật hạ xuân dược thời, chu vi đô hữu mỹ nữ hoàn thị, na tượng tha, chu vi toàn thị nam đích. Duy nhất đích nữ tính sinh vật, hoàn bị tát tạp nhất đao phách thành liễu lưỡng bán.
“Nhĩ giá ma tố thị vi thập ma?” Tang đức tư diện vô biểu tình đích tuân vấn ni tư. Như quả đan chỉ thị thôi tình đích thoại, an cách nhĩ đỉnh đa dam giới nhất thời, trùng trùng lãnh thủy táo tựu hảo liễu; đãn như quả thành liễu thôi hóa điều hợp, na tựu chân đích hữu điểm quá liễu.
Ni tư nột nột liễu bán thiên, tài dụng văn tử bàn đích thanh âm đạo: “Uẩn dưỡng dịch lí bất thị một hữu kỳ tha đích thâm uyên ma tài mạ, bất hội biểu hiện xuất ‘ thôi hóa điều hợp ’ đích hiệu quả đích.”
Ni tư thử thời đích giảo biện dĩ kinh ngận bạc nhược liễu, an cách nhĩ chính yếu khai khẩu điểm xuất “Lánh nhất chủng thâm uyên ma tài” sở tại, khước thính đáo tang đức tư đê trầm đích tiếu thanh.
Chỉ kiến tang đức tư thủ chưởng tâm ma lực vi động, chỉnh cá động quật trung bị nhất trận cường phong tảo quá.
Đương cường phong đình chỉ thời, tang đức tư đích chưởng trung đa liễu nhất cá băng cầu, băng cầu thị trung không đích, nội lí trang trứ đạm phấn sắc đích khí thể.
“Giá tựu thị lánh ngoại nhất chủng thâm uyên ma tài, sở dĩ hiện tại khả dĩ cáo tố ngã liễu, vi thập ma yếu giá ma tố?”
Băng cầu lí trang đích thị nhất chủng khí thể ma tài, thị tiên tiền na chỉ thâm uyên mị yêu thân thượng tán phát đích hương khí, danh vi “Mị hoặc hương phân”. Giá chủng mị hoặc hương phân tại nữ tính vu sư trung nhân khí ngận cao, thị nhất chủng ngận lưu hành đích thư lạc mông hương khí.
Mị hoặc hương phân nhất trực tồn vu động quật đích không khí chi trung, sở dĩ như quả dụng mỹ la hạt chi hoa lai phối trí uẩn dưỡng dịch đích thoại, tất nhiên hội dữ tha tiếp xúc.
Ni tư khán đáo giá băng cầu lí đích khí thể thời, kiểm thượng tài lộ xuất “Tao cao bị phát hiện liễu” đích nhãn thần.
Tang đức tư dụng nhất chủng “Thỉnh khai thủy nhĩ đích biểu diễn” đích biểu tình, khán trứ ni tư.
Ni tư thán liễu khẩu khí: “Đương trứ nhĩ đích diện, ngã hựu bất hội hại liễu an cách nhĩ, chỉ thị tưởng tố cá tiểu thật nghiệm ma.”
“Thập ma thật nghiệm?”
Ni tư than than thủ: “Cương tài nhĩ môn thôi trắc đích đại bộ phân thị chính xác đích, đãn dã hữu nhất tiểu bộ phân thác liễu. Mị hoặc hương phân dữ mỹ la hạt chi hoa kết hợp, tái gia thượng tiên tiền an cách nhĩ thuyết đích na ta tài liêu, đích xác hội xuất hiện tín tức tố cao trướng đích tình huống, đãn tịnh phi thị nhĩ môn thuyết đích hùng tính tín tức tố tăng gia. Mị hoặc hương phân xuất vu mị yêu, mị yêu thị thư tính tín tức tố cực trí đích biểu hiện, mỹ la hạt chi hoa tắc thị hùng tính tín tức tố đích biểu hiện, sở dĩ tối chung đích hiệu quả kỳ thật thị thư hùng lưỡng chủng tín tức tố đô hội tăng gia.”
An cách nhĩ trứu mi: “Thư hùng tín tức tố toàn bộ tăng gia? Na khởi bất thị tử đích canh khoái!”
Lưỡng chủng tín tức tố đồng thời tăng gia, dĩ an cách nhĩ sàn nhược đáo nhục thể tuyệt đối nan dĩ thừa thụ, kỉ hồ phân phân chung tựu hội tử.
“Bất hội hữu sự đích, chỉ thị nhất cá tiểu thật nghiệm.” Ni tư kiến tang đức tư diện sắc biến hắc, cản khẩn tòng không gian nang lí nã xuất nhất bình trang trứ đạm phấn sắc dịch thể đích tiêm khẩu bình.
“Chỉ yếu tương giá cá chú nhập đáo an cách nhĩ thể nội, tựu bất hội hữu sự liễu. Nhi thả hoàn hội cấp tha đái lai hảo xử!” Ni tư chỉ trứ tiêm khẩu bình đạo.
Tang đức tư tiếp quá na bình tử, tế tế cảm thụ trứ lí diện đích thành phân, đương giám định xuất kết quả thời, tang đức tư kiểm thượng biểu tình biến đắc hữu điểm kỳ quái.
“Đạo sư?” An cách nhĩ đê thanh khiếu đạo.
Tang đức tư: “Ni tư thuyết đích một thác, nhĩ chú nhập giá cá đích xác hội một sự, nhi thả dã hội đối nhĩ hữu hảo xử……”
Vị đẳng tang đức tư thuyết hoàn, ni tư tựu khiêu liễu xuất lai: “Đối ba, ngã tựu thuyết ma, bất hội hữu vấn đề đích, nhi thả ngã hoàn miễn phí tặng tống nhất cá đại hảo xử cấp nhĩ. Yếu bất thị tát tạp bất nguyện ý chú xạ, ngã chẩm ma khả năng tiện nghi ngoại nhân……”
Tang đức tư khinh tiếu: “Nhân vi tát tạp bất nguyện ý, nhĩ hựu tưởng thí nghiệm hiệu quả…… Phát hiện mị hoặc hương phân di tán khai lai, sở dĩ tương kế tựu kế, tưởng tạo thành kí định hậu quả, nhiên hậu an cách nhĩ bất đắc bất chú xạ giá cá lai hoãn giải thư hùng tín tức tố đích tăng gia……”
Tang đức tư diêu liễu diêu tiêm khẩu bình trung đích đạm phấn sắc dịch thể, “Nhĩ đích toán bàn đả đích khả chân hảo.”
Tang đức tư đích thoại, kỉ hồ hoàn nguyên liễu ni tư đích sở hữu kế mưu. Kỳ thật, tại tang đức tư đái trứ an cách nhĩ đáo lai tiền, ni tư hoàn tại dụng các chủng ngữ ngôn dụ hoặc tát tạp chú xạ, đãn tát tạp thủy chung cự tuyệt, hoàn dĩ tang đức tư sư đồ đáo lai vi do, thuyết yếu nghênh tiếp quý khách, bào đáo động quật ngoại thủ trứ.
Ni tư tiếu a a đích đạo: “Ngã tối cận hữu cá nghiên cứu lưỡng tính đích khóa đề, cương hảo tại khẩn yếu quan đầu, bách thiết nhu yếu giá cá thật nghiệm đích sổ cư kết quả. Tát tạp bất nguyện ý phối hợp, giá cá tiêm khẩu bình trung đích đông tây hựu trân tích chí cực, ngã dã bất tưởng tiện nghi kỳ tha nhân. Giá bất, nhĩ lai đích chính thị thời hầu, ngã môn lưỡng đích giao tình đa thiết, cấp nhĩ đồ đệ dụng dã bất toán phì thủy lưu liễu ngoại nhân điền.”
Tang đức tư “A a” nhất tiếu, lại đắc lý hội ni tư đích quỷ thoại liên thiên, chuyển quá đầu đối an cách nhĩ đạo: “Nhĩ tưởng yếu chú xạ mạ?”
An cách nhĩ thính tha môn lưỡng đối thoại, thính đích mãn kiểm mộng bức, hất kim vi chỉ hoàn bất tri đạo tiêm khẩu bình lí đích dịch thể thị thập ma.
“Đạo sư, giá lí diện đích trang đích thị thập ma?”
Ni tư “Khái khái” lưỡng thanh: “Tiểu hài tử gia gia đích, tri đạo giá ma đa càn ma, phản chính thị hảo đông tây, như quả đâu đáo phách mại hội, một hữu thượng vạn ma tinh đô nã bất hạ lai!”
Ni tư đích phản ứng, nhượng an cách nhĩ canh gia hồ nghi, tái thứ vọng hướng tang đức tư.
Tang đức tư dã bất phụ kỳ đãi, dụng lược đái tiếu ý đích sa ách thanh tuyến thuyết đạo:
“Giá lí diện a…… Trang đích thị mị yêu đích huyết mạch tinh hoa.”
Tang đức tư trứu mi: “Đãn mỹ la hạt chi hoa đích xác năng xúc tiến huyết dịch tuần hoàn, đối nhục thể uẩn dưỡng dã hữu tác dụng, chỉ năng thuyết kiếm tẩu thiên phong ba.”
Ni tư cản khẩn cân phong điểm đầu: “Một thác, thị giá dạng đích! Bất tựu nhất điểm thôi tình tác dụng ma, hữu hiệu quả bất tựu hành liễu.”
An cách nhĩ dã một hữu phủ nhận tang đức tư sở thuyết đích thoại: “Xúc tiến huyết dịch tuần hoàn đích phương pháp hữu ngận đa, dụng thôi tình đích phương thức lai tố đích thoại, dã bất thị bất khả dĩ.”
Ni tư: “Na bất tựu đắc liễu.”
“Đãn ngã nhất khai thủy hữu điểm tưởng bất minh bạch đích thị, mỹ la hạt chi hoa đích giới cách ngận ngang quý, thị nhất chủng ngận trân tích đích ma tài. Tha hữu xúc tiến huyết dịch tuần hoàn đích tác dụng bất giả, đãn nhân vi thôi tình hiệu quả đích tồn tại, đạo trí tha đích phó tác dụng dã đồng dạng đột xuất. Kí nhiên như thử, vi hà bất tuyển trạch canh tiện nghi đích phức huyết lan hoa, hựu năng xúc tiến huyết dịch tuần hoàn, hựu bất quý, hoàn một hữu nhậm hà phó tác dụng.” An cách nhĩ thuyết đạo.
An cách nhĩ đích thoại, nhượng tang đức tư dã nan đắc điểm đầu tán đồng. Tha dụng tự kỷ đích nhãn quang lai phán đoạn, quá vu kinh nghiệm chủ nghĩa liễu. Mỹ la hạt chi hoa đích giới cách thị phức huyết lan hoa đích lục bội dĩ thượng, khán thượng khứ tương soa ngận đa, đãn đối tang đức tư nhi ngôn, dã tựu trần ai dữ sa lịch đích soa biệt. Tha tự kỷ bất tằng tại ý giá lưỡng giả chi gian đích giới cách, sở dĩ đương thời khán đích thời hầu, một hữu vãng giá phương diện khứ tưởng.
Như kim an cách nhĩ lược nhất đề, tha dã phản ứng liễu quá lai. Tha thị nhị cấp vu sư, trám ma tinh đích phương thức ngận đa, 1 cá ma tinh hòa 6 cá ma tinh đối tha khu biệt bất đại. Đãn tựu ni tư giá chủng thường thường cấu mãi dị vị diện mỹ nữ nô lệ đích nhân lai thuyết, tuyệt đối thị tử khu môn nhất cá, năng dụng tiện nghi đích tuyệt đối bất dụng quý đích.
Tang đức tư khán trứ ni tư: “Vi thập ma?”
Ni tư mạt liễu mạt ngạch đầu thượng bất tồn tại đích hãn.
“Vi thập ma bất dụng phức huyết lan hoa a……” Ni tư não hải tư tự chuyển đích phi khoái, sảo vi nhất đốn tựu kế thượng tâm đầu, dụng lược đái ổi tỏa đích biểu tình đạo: “Tang đức tư nhĩ dã khán đáo liễu, ngã giá lí phiêu lượng nữ nô ngận đa, hắc hắc, sở dĩ mỹ la hạt chi hoa thị thường bị ma tài, trữ tồn lượng ngận đại. Nhi phức huyết lan hoa ngã giá lí một hữu, sở dĩ, càn thúy tựu dụng mỹ la hạt chi hoa thế đại phức huyết lan hoa liễu.”
Ni tư thuyết đích thoại, dã bất thị một hữu đạo lý. Bất quá tang đức tư tiên tiền tựu khán xuất lai, ni tư tự kỷ đích để khí bất túc, thử trung tuyệt đối hữu hề khiêu; sở dĩ tha hoàn toàn bất tương tín ni tư đích thoại, chỉ đương thị tá khẩu đối đãi.
Tang đức tư tâm trung tuy nhiên đối ni tư tuyển dụng “Mỹ la hạt chi hoa” đích phương án dĩ kinh phán liễu tử hình, đãn tha diện thượng ti hào bất hiển, phản nhi khán hướng an cách nhĩ: “Ni tư thuyết đích dã hữu đạo lý, nhĩ khả hoàn hữu kỳ tha nghi hoặc?”
An cách nhĩ tư tác phiến khắc, trì nghi đạo: “Ngã một hữu hệ thống đích học tập quá dược tề học…… Đãn ngã hảo tượng tại na lí khán đáo quá, mỹ la hạt chi hoa tại thâm uyên vị diện đích nhất ta nguyên trụ dân thủ trung, tự hồ thị tác vi thôi hóa phản ứng đích điều hòa tề.”
An cách nhĩ tự nhiên thị tại yểm giới lí nhiếp lục đích luyện kim thư tịch trung khán đáo đích, đãn tha khả bất cảm trực thuyết, miễn đắc dẫn khởi hoài nghi.
Tại an cách nhĩ thuyết xuất “Thôi hóa phản ứng đích điều hòa tề” thời, ni tư đái trứ kinh nghi đích biểu tình khán hướng an cách nhĩ, giá chủng cực kỳ thiên môn đích lãnh tri thức cánh nhiên tòng nhất cá tiến nhập vu sư giới bán niên đích tiểu học đồ khẩu trung thuyết xuất lai?!
“Thôi hóa phản ứng điều hòa tề?” Tang đức tư tự hồ tưởng khởi liễu thập ma, hãm nhập liễu đoản tạm hồi ức.
Bán thưởng hậu, tang đức tư khai khẩu đạo: “Ngã tằng kinh tại thâm uyên vị diện lữ hành đích thời hầu, hảo tượng khán đáo quá loại tự đích sự tình, nhất cá thiên không cơ giới thành đích luyện kim thuật sĩ, tại đương địa dụng mỹ la hạt chi hoa tác vi thôi hóa tề, dữ lánh ngoại kỉ chủng thâm uyên ma thực tiến hành phản ứng điều hòa.”
Tang đức tư đốn liễu đốn, não hải lí ký ức đích họa diện bất đoạn dũng hiện: “Đương thời ngã môn tại đồng nhất cá câu hỏa đôi lộ doanh, ngã tại ngoại diện phóng tiếu, na cá luyện kim thuật sĩ tại luyện dược…… Ngã ký đắc đương thời hữu cá huyết mạch trắc vu sư tiễu tiễu đích thấu đáo luyện kim thuật sĩ bàng biên tuân vấn, dụng mỹ la hạt chi hoa chế dược thị bất thị tưởng yếu bạn liễu đồng hành đích lánh nhất vị nữ vu sư, luyện kim thuật sĩ đích hồi đáp thị……”
Tang đức tư bế thượng nhãn, tại kiệt lực hồi ức trứ đương thời na cá luyện kim thuật sĩ đích hồi đáp.
An cách nhĩ khước thị thính đắc mục trừng khẩu ngốc: Nhĩ tại ngoại diện phóng tiếu, hoàn năng chú ý đáo huyết mạch trắc vu sư dữ luyện kim thuật sĩ đích đối thoại? Nhi thả nhĩ tự kỷ đô thuyết liễu, na cá huyết mạch trắc vu sư thị tiễu tiễu đích vấn, nhĩ chẩm ma hội thính đáo đích?
An cách nhĩ đích kinh nhạ lai tự vu tha đối vu sư đích bất liễu giải.
Chính thức vu sư đích ký ức đại đa siêu quần, như quả tinh thần lực sổ trị đặc biệt cao đích thoại, kỳ trung tiểu bộ phân vu sư đích ký ức lực thậm chí năng cú đạt đáo “Siêu ức chứng” đích địa bộ.
Siêu ức chứng, thị nhất chủng cực kỳ hãn kiến đích bệnh chứng, biểu hiện vi đại não ủng hữu tự động ký ức hệ thống. Sở hữu đích ký ức, đô thị tại tiềm ý thức trung tiến hành đích, sở dĩ bất dụng khắc ý ký ức, tựu năng tương tằng kinh kinh lịch quá đích sự tình, ký đắc nhất thanh nhị sở, thậm chí khả dĩ cụ thể đáo tế chi mạt tiết.
Thí như thuyết, nhất vị hoạn hữu siêu ức chứng đích mẫu thân, khả dĩ tại thất lão bát thập đích thời hầu, hoàn năng ký đắc đa niên tiền phân vãn thời sản phòng đích tình hình: Y sinh đích tụ tử một hữu khấu, hộ sĩ đích nhĩ thùy thượng đái đích nhĩ hoàn bị đả ma xuất tam thập lục cá đoạn diện, song hộ ngoại đích thụ thượng nhất chỉ chính tại minh khiếu đích điểu nhi vũ mao thị đạm hoàng tịnh giáp tạp kỉ đạo hắc tuyến đích, song ngoại đích vân khán khởi lai tượng chỉ tiểu mã…… Kỳ tha nhân đích hồi ức, chỉ năng ký trụ trọng yếu đích bộ phân, đãn siêu ức chứng hoạn giả khước năng tương tha nhãn tình tằng kinh khán đáo đích sở hữu tế tiết, toàn bộ hồi tưởng khởi lai.
Bất quá siêu ức chứng thị chủng bệnh chứng, hoạn giả vĩnh viễn thất khứ liễu di vong công năng, sở dĩ hội bị vô tẫn đích ký ức sở khốn, nhi thả đại não phụ hà bất liễu giá ta ký ức, tối chung đích kết quả đô ngận thê thảm.
Đãn vu sư bất nhất dạng, tha môn đích ký ức khả dĩ tiếp cận thậm chí đạt đáo “Siêu ức chứng” đích địa bộ, nhi thả bất hội bị ký ức sở phụ luy. Nhân vi vu sư đích ký ức bổn chất, kỳ thật hòa phổ thông nhân soa bất đa, đãn nhân vi tinh thần lực khai phát liễu đại não, nhượng ký ức hải mã thể canh gia đích phát đạt hoạt dược.
Tang đức tư tuy nhiên một hữu đạt đáo “Siêu ức chứng” đích thủy chuẩn, đãn ký ức lực dã đạt đáo liễu nhất cá phi phàm đích thủy chuẩn.
Tái gia thượng tha đương thời hoàn ngận niên khinh, đối luyện kim thuật ngận hữu hưng thú, sở dĩ chú ý lực thời thường phóng tại luyện kim thuật sĩ thân thượng…… Tha đương thời tại doanh địa ngoại phóng tiếu, đích xác một hữu thính đáo luyện kim thuật sĩ dữ huyết mạch trắc vu sư đích đối thoại, đãn tha khán đáo liễu tha môn thuyết thoại thời chủy thần trương hợp đích tần suất.
Dã tựu thị thuyết, tang đức tư tại hồi ức bất tri đa thiếu niên tiền, tại thâm uyên vị diện mạo hiểm thời nhất cá luyện kim thuật sĩ đích thần ngữ.
“Na cá luyện kim thuật sĩ đích hồi đáp thị……” Tang đức tư mô nghĩ trứ luyện kim thuật sĩ đích thần ngữ thuyết đạo: “Mỹ la hạt chi hoa tại dữ thâm uyên vị diện xuất sản đích ma tài phản ứng thời, thủ tiên biểu hiện đích hiệu quả thị thôi hóa điều hợp, nhi phi thôi tình tác dụng.”
Đương tang đức tư thuyết hoàn giá phiên thoại thời, an cách nhĩ tại tâm trung dã vi vi điểm đầu. Tha khán đáo đích luyện kim thư sách lí, đối mỹ la hạt chi hoa đích ký tái chính thị như thử. Mỹ la hạt chi hoa dữ phi thâm uyên vị diện đích ma tài phản ứng, tối tiên biểu hiện đích hiệu quả thị thôi tình, đãn dữ thâm uyên vị diện đích ma tài phản ứng, na ma thôi hóa điều hợp đích hiệu quả tắc hội áp chế thôi tình tác dụng.
Tang đức tư phiêu liễu nhãn ni tư, hậu giả hạ ý thức đích đóa khai tang đức tư đích nhãn thần.
An cách nhĩ: “Như quả mỹ la hạt chi hoa biểu hiện đích hiệu quả thị thôi tình tác dụng, na ma tự nhiên khả dĩ gia tốc huyết dịch tuần hoàn, phối hợp uẩn dưỡng dịch lí kỳ tha ma tài, dã năng tố đáo uẩn dưỡng nhục thể đích hiệu quả…… Tuy nhiên, phó tác dụng hội nhượng ngã hữu điểm dam giới.”
“Đãn thị, như quả mỹ la hạt chi hoa biểu hiện đích hiệu quả thị ‘ thôi hóa điều hợp ’ đích thoại, phối hợp ngã tiên tiền thuyết đích thập tam chủng ma tài, khước hữu lánh ngoại nhất phiên hiệu quả.”
Tang đức tư dĩ kinh thôi trắc xuất liễu kết quả: “Huyết dịch lưu tốc quá khoái, hùng tính tín tức tố phân tiết quá thặng, nhục thể thất hành.”
An cách nhĩ mặc mặc bổ sung nhất cú: “Tối chung khả năng tử vong.”
Giản nhi ngôn chi: Dục vọng bạo bằng như quả vô pháp phát tiết đích thoại, thậm chí khả năng tử vong.
Giá tựu thị nhất chủng an cách nhĩ khán đích địa cầu tiểu thuyết trung, đại bộ phân chủ giác tất trung đích dược vật —— xuân dược, nhi thả thị bất phát tiết tựu tử, phát tiết liễu dã hữu khả năng tử đích na chủng gia cường bản xuân dược. Bất quá na ta chủ giác tại “Bị bách” cật hạ xuân dược thời, chu vi đô hữu mỹ nữ hoàn thị, na tượng tha, chu vi toàn thị nam đích. Duy nhất đích nữ tính sinh vật, hoàn bị tát tạp nhất đao phách thành liễu lưỡng bán.
“Nhĩ giá ma tố thị vi thập ma?” Tang đức tư diện vô biểu tình đích tuân vấn ni tư. Như quả đan chỉ thị thôi tình đích thoại, an cách nhĩ đỉnh đa dam giới nhất thời, trùng trùng lãnh thủy táo tựu hảo liễu; đãn như quả thành liễu thôi hóa điều hợp, na tựu chân đích hữu điểm quá liễu.
Ni tư nột nột liễu bán thiên, tài dụng văn tử bàn đích thanh âm đạo: “Uẩn dưỡng dịch lí bất thị một hữu kỳ tha đích thâm uyên ma tài mạ, bất hội biểu hiện xuất ‘ thôi hóa điều hợp ’ đích hiệu quả đích.”
Ni tư thử thời đích giảo biện dĩ kinh ngận bạc nhược liễu, an cách nhĩ chính yếu khai khẩu điểm xuất “Lánh nhất chủng thâm uyên ma tài” sở tại, khước thính đáo tang đức tư đê trầm đích tiếu thanh.
Chỉ kiến tang đức tư thủ chưởng tâm ma lực vi động, chỉnh cá động quật trung bị nhất trận cường phong tảo quá.
Đương cường phong đình chỉ thời, tang đức tư đích chưởng trung đa liễu nhất cá băng cầu, băng cầu thị trung không đích, nội lí trang trứ đạm phấn sắc đích khí thể.
“Giá tựu thị lánh ngoại nhất chủng thâm uyên ma tài, sở dĩ hiện tại khả dĩ cáo tố ngã liễu, vi thập ma yếu giá ma tố?”
Băng cầu lí trang đích thị nhất chủng khí thể ma tài, thị tiên tiền na chỉ thâm uyên mị yêu thân thượng tán phát đích hương khí, danh vi “Mị hoặc hương phân”. Giá chủng mị hoặc hương phân tại nữ tính vu sư trung nhân khí ngận cao, thị nhất chủng ngận lưu hành đích thư lạc mông hương khí.
Mị hoặc hương phân nhất trực tồn vu động quật đích không khí chi trung, sở dĩ như quả dụng mỹ la hạt chi hoa lai phối trí uẩn dưỡng dịch đích thoại, tất nhiên hội dữ tha tiếp xúc.
Ni tư khán đáo giá băng cầu lí đích khí thể thời, kiểm thượng tài lộ xuất “Tao cao bị phát hiện liễu” đích nhãn thần.
Tang đức tư dụng nhất chủng “Thỉnh khai thủy nhĩ đích biểu diễn” đích biểu tình, khán trứ ni tư.
Ni tư thán liễu khẩu khí: “Đương trứ nhĩ đích diện, ngã hựu bất hội hại liễu an cách nhĩ, chỉ thị tưởng tố cá tiểu thật nghiệm ma.”
“Thập ma thật nghiệm?”
Ni tư than than thủ: “Cương tài nhĩ môn thôi trắc đích đại bộ phân thị chính xác đích, đãn dã hữu nhất tiểu bộ phân thác liễu. Mị hoặc hương phân dữ mỹ la hạt chi hoa kết hợp, tái gia thượng tiên tiền an cách nhĩ thuyết đích na ta tài liêu, đích xác hội xuất hiện tín tức tố cao trướng đích tình huống, đãn tịnh phi thị nhĩ môn thuyết đích hùng tính tín tức tố tăng gia. Mị hoặc hương phân xuất vu mị yêu, mị yêu thị thư tính tín tức tố cực trí đích biểu hiện, mỹ la hạt chi hoa tắc thị hùng tính tín tức tố đích biểu hiện, sở dĩ tối chung đích hiệu quả kỳ thật thị thư hùng lưỡng chủng tín tức tố đô hội tăng gia.”
An cách nhĩ trứu mi: “Thư hùng tín tức tố toàn bộ tăng gia? Na khởi bất thị tử đích canh khoái!”
Lưỡng chủng tín tức tố đồng thời tăng gia, dĩ an cách nhĩ sàn nhược đáo nhục thể tuyệt đối nan dĩ thừa thụ, kỉ hồ phân phân chung tựu hội tử.
“Bất hội hữu sự đích, chỉ thị nhất cá tiểu thật nghiệm.” Ni tư kiến tang đức tư diện sắc biến hắc, cản khẩn tòng không gian nang lí nã xuất nhất bình trang trứ đạm phấn sắc dịch thể đích tiêm khẩu bình.
“Chỉ yếu tương giá cá chú nhập đáo an cách nhĩ thể nội, tựu bất hội hữu sự liễu. Nhi thả hoàn hội cấp tha đái lai hảo xử!” Ni tư chỉ trứ tiêm khẩu bình đạo.
Tang đức tư tiếp quá na bình tử, tế tế cảm thụ trứ lí diện đích thành phân, đương giám định xuất kết quả thời, tang đức tư kiểm thượng biểu tình biến đắc hữu điểm kỳ quái.
“Đạo sư?” An cách nhĩ đê thanh khiếu đạo.
Tang đức tư: “Ni tư thuyết đích một thác, nhĩ chú nhập giá cá đích xác hội một sự, nhi thả dã hội đối nhĩ hữu hảo xử……”
Vị đẳng tang đức tư thuyết hoàn, ni tư tựu khiêu liễu xuất lai: “Đối ba, ngã tựu thuyết ma, bất hội hữu vấn đề đích, nhi thả ngã hoàn miễn phí tặng tống nhất cá đại hảo xử cấp nhĩ. Yếu bất thị tát tạp bất nguyện ý chú xạ, ngã chẩm ma khả năng tiện nghi ngoại nhân……”
Tang đức tư khinh tiếu: “Nhân vi tát tạp bất nguyện ý, nhĩ hựu tưởng thí nghiệm hiệu quả…… Phát hiện mị hoặc hương phân di tán khai lai, sở dĩ tương kế tựu kế, tưởng tạo thành kí định hậu quả, nhiên hậu an cách nhĩ bất đắc bất chú xạ giá cá lai hoãn giải thư hùng tín tức tố đích tăng gia……”
Tang đức tư diêu liễu diêu tiêm khẩu bình trung đích đạm phấn sắc dịch thể, “Nhĩ đích toán bàn đả đích khả chân hảo.”
Tang đức tư đích thoại, kỉ hồ hoàn nguyên liễu ni tư đích sở hữu kế mưu. Kỳ thật, tại tang đức tư đái trứ an cách nhĩ đáo lai tiền, ni tư hoàn tại dụng các chủng ngữ ngôn dụ hoặc tát tạp chú xạ, đãn tát tạp thủy chung cự tuyệt, hoàn dĩ tang đức tư sư đồ đáo lai vi do, thuyết yếu nghênh tiếp quý khách, bào đáo động quật ngoại thủ trứ.
Ni tư tiếu a a đích đạo: “Ngã tối cận hữu cá nghiên cứu lưỡng tính đích khóa đề, cương hảo tại khẩn yếu quan đầu, bách thiết nhu yếu giá cá thật nghiệm đích sổ cư kết quả. Tát tạp bất nguyện ý phối hợp, giá cá tiêm khẩu bình trung đích đông tây hựu trân tích chí cực, ngã dã bất tưởng tiện nghi kỳ tha nhân. Giá bất, nhĩ lai đích chính thị thời hầu, ngã môn lưỡng đích giao tình đa thiết, cấp nhĩ đồ đệ dụng dã bất toán phì thủy lưu liễu ngoại nhân điền.”
Tang đức tư “A a” nhất tiếu, lại đắc lý hội ni tư đích quỷ thoại liên thiên, chuyển quá đầu đối an cách nhĩ đạo: “Nhĩ tưởng yếu chú xạ mạ?”
An cách nhĩ thính tha môn lưỡng đối thoại, thính đích mãn kiểm mộng bức, hất kim vi chỉ hoàn bất tri đạo tiêm khẩu bình lí đích dịch thể thị thập ma.
“Đạo sư, giá lí diện đích trang đích thị thập ma?”
Ni tư “Khái khái” lưỡng thanh: “Tiểu hài tử gia gia đích, tri đạo giá ma đa càn ma, phản chính thị hảo đông tây, như quả đâu đáo phách mại hội, một hữu thượng vạn ma tinh đô nã bất hạ lai!”
Ni tư đích phản ứng, nhượng an cách nhĩ canh gia hồ nghi, tái thứ vọng hướng tang đức tư.
Tang đức tư dã bất phụ kỳ đãi, dụng lược đái tiếu ý đích sa ách thanh tuyến thuyết đạo:
“Giá lí diện a…… Trang đích thị mị yêu đích huyết mạch tinh hoa.”