69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 227 tiết chấp niệm
Đệ 227 tiết chấp niệm
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Hắc kiệt khắc chỉ giác đắc thiên toàn địa chuyển, hoàn một lộng minh bạch phát sinh liễu thập ma sự, tựu bị thích phi liễu xuất khứ, trọng trọng đích suất tại môn khẩu lâu thê tiền, nhiên hậu như cổn đồng bàn cốt lục lục đích cổn đáo liễu kết thật đích địa diện.
“Lão đại!” Phú tát hòa lạp phỉ đặc tòng viễn xử bào liễu quá lai, tồn tại hắc kiệt khắc thân bàng, ân cần đích quan thiết.
Hắc kiệt khắc nhất bả thôi khai tha môn, cường xanh trứ trạm khởi lai.
“Thị phổ la mễ đại sư!” Phú tát đột nhiên chỉ trứ môn khẩu đích nam tử kinh hô xuất thanh.
Hắc kiệt khắc mãnh địa sĩ đầu, phổ la mễ dĩ kinh tẩu đáo liễu lâu thê tiền, đái duy cân tại tha thân hậu. Nhi nhượng tha tật hận đích an cách nhĩ, khước thị kháo tại môn lan thượng, biểu tình lãnh đạm đích khán trứ tha.
“Phổ la mễ đại sư, ngã bất thị lai trảo nhĩ ma phiền đích.” Tại phổ la mễ diện tiền, hắc kiệt khắc thu khởi kiệt ngao đích thái độ, “Ngã chỉ thị hòa tha hữu cừu!” Hắc kiệt khắc chỉ trứ an cách nhĩ, kiểm thượng đái trứ kích phẫn.
“Ngã quản nhĩ dữ thùy hữu cừu! Bất cận tại ngã điếm lí động thủ, hoàn cảm tại ngã diện tiền động thủ, nhĩ thị tại thiên không tháp khi phụ thái điểu thượng ẩn liễu, bất tri đạo tử tự thị chẩm ma tả liễu thị ba?!” Phổ la mễ tài lại đắc thính hắc kiệt khắc giải thích, thả bất thuyết an cách nhĩ đích thân phân, quang thị hắc kiệt khắc đảm cảm miểu thị tha, tựu nhượng tha hữu xuất thủ đích lý do!
Phổ la mễ miểu đáo nhất biên bị khảm thành lưỡng bán đích tạp bài, “Kí nhiên nhĩ giá ma hỉ hoan đảo điếu, na tựu cấp ngã điếu trứ ba!”
Phổ la mễ bất tri tòng hà xử cổ đảo xuất nhất căn kết thật đích thằng tác, tương hắc kiệt khắc toàn thân đô bảng phược trụ, nhiên hậu đầu triều địa đảo điếu tại đại môn khẩu.
Phổ la mễ đích lực lượng tằng thứ viễn cao vu hắc kiệt khắc, tha tòng đầu chí vĩ liên phản kháng đô vô pháp tố đáo. Bất cận bị đảo điếu trứ, chủy lí hoàn bị tắc trứ nhất đoàn phá bố, lưỡng nhãn bị huyết ti nhiễm đích thông hồng, nhất kiểm vô trợ đích tại phong trung diêu bãi.
“Nhĩ môn cân hắc kiệt khắc thị nhất hỏa đích?” Phổ la mễ bảng hảo hắc kiệt khắc hậu, phách liễu phách thủ thượng đích hôi trần, nhãn thần khán hướng lánh nhất biên đích lưỡng cá nhân.
Phú tát dữ lạp phỉ đặc nhất trực trạm tại biên thượng, động đô một động. Giá thời bị điểm danh, phú tát tài chiến nguy nguy đích khai khẩu đạo: “Hắc kiệt khắc thị ngã môn đích lão đại…… Đãn đãn đãn ngã môn hòa an cách nhĩ thị bằng hữu! Thị bằng hữu!”
Phú tát tài thuyết hoàn đệ nhất cú, phổ la mễ tựu chuẩn bị động thủ. Đãn thính đáo phú tát tiêu cấp đích thuyết xuất hậu bán cú thời, tha hồi đầu khán hướng an cách nhĩ.
An cách nhĩ khán liễu nhãn phú tát hòa lạp phỉ đặc.
Phú tát hòa lạp phỉ đặc hồi dĩ khả liên hề hề đích nhãn thần.
Tại lưỡng nhân tiêu cấp bất dĩ đích thời hầu, an cách nhĩ tài du du đạo: “Tha môn lưỡng hòa ngã thị nhất khởi tiến nhập dã man động quật đích.”
Một hữu thuyết thị bằng hữu, đãn dã một hữu thuyết thị địch nhân.
Phổ la mễ hoạt liễu kỉ thập niên, tuyệt đối thị cá nhân tinh, tha thính xuất liễu an cách nhĩ đích thoại trung chi ý.
Phóng khai phú tát, phổ la mễ hồi chuyển đáo luyện kim điếm, tiếu a a đích dữ an cách nhĩ hàn huyên.
Khán đáo phổ la mễ đối đãi an cách nhĩ ân cần đích thái độ, phú tát dữ lạp phỉ đặc trường thư nhất khẩu khí, hảo tại cương tài tha môn xoát liễu nhất ba hảo cảm. Bất quá an cách nhĩ thị chẩm ma hòa phổ la mễ nhận thức đích? Phổ la mễ đối đãi tha đích thái độ hoàn na ma ân thiết?
An cách nhĩ hòa phổ la mễ hàn huyên phiến khắc, giá thời đái duy tẩu đáo phú tát diện tiền, chỉ trứ hắc kiệt khắc vấn đạo.
“Giá gia hỏa thị chẩm ma hồi sự? Cương tài hoàn hảo hảo đích, chẩm ma đột nhiên tựu bào quá lai thuyết dữ an cách nhĩ hữu cừu, hảm đả hảm sát đích? Thị bất thị nhĩ môn lưỡng cá tại bối hậu thuyết an cách nhĩ phôi thoại liễu?”
Phú tát cản khẩn diêu đầu, song giáp đích phì nhục suý đích cân nhục đống nhất dạng: “Ngã dã bất tri đạo a! Cương tài tha tựu vấn ngã môn, an cách nhĩ đích y phục thị na lí đính tố đích, ngã môn dã bất tri đạo…… Hậu lai lạp phỉ đặc thuyết an cách nhĩ xuyên đích hòa tang đức tư đại nhân ngận tượng, tha tựu biến liễu kiểm, bào hồi lai liễu. Ngã môn lan dã lan bất trụ a!”
Phú tát thuyết đáo giá thời, an cách nhĩ tâm trung ẩn ẩn hữu ta minh ngộ, đãn bỉ tha minh bạch đích canh tảo đích khước thị phổ la mễ.
Phổ la mễ lãnh tiếu đạo: “Quả nhiên như thử.”
“Đại sư nâm tri đạo nguyên nhân?” Phú tát nhất kiểm cẩu thối đích bái đảo tại phổ la mễ diện tiền. Lạp phỉ đặc bất vong kỳ hậu.
“Tha đích sự tình tảo ta niên ngận xuất danh, đãn tha na nhất giới đích học đồ, như kim yếu ma tấn cấp yếu ma tử vong, địa hạ tập thị như kim đô thị ta tân nhân, phản nhi truyện đích tựu đạm liễu.” Phổ la mễ một hữu lý hội giá lưỡng nhân, nhi thị đối trứ an cách nhĩ đạo:
“Hắc kiệt khắc đích thiên phú kỳ thật ngận bất thác, đương sơ thụ linh đại nhân hoàn đối tha bao tán liễu kỉ cú. Bất quá, tại phân phối đạo sư đích thời hầu, giá gia hỏa sảo trứ yếu bái tang đức tư đại nhân vi sư, tựu liên hữu đại nhân cấp liễu tha phi thiếp, tha đô bất khứ.”
Đảo điếu trứ đích hắc kiệt khắc song giáp thông hồng, bất tri đạo thị bị khí đích, hoàn thị nhân vi đảo điếu trứ đạo trí huyết dịch hạ trụy đích nguyên nhân. Tha sử kính đích triều trứ phổ la mễ sử nhãn thần, tưởng nhượng tha biệt thuyết, đãn phổ la mễ căn bổn bất lý hội.
Hắc kiệt khắc hựu hướng lưỡng cá tiểu đệ sử nhãn thần, đãn thử thời tha lưỡng cá tiểu đệ chính cẩu thối đích vọng trứ phổ la mễ, khát vọng bão trụ tân đại thối, na hữu thời gian lý hội hắc kiệt khắc.
“Giá ta niên nhân vi một hữu nhân giáo đạo tha, tha đích thủy bình tài nhất trực xử vu mục tiền đích trạng thái. Như quả tha nguyện ý tiếp thụ kỳ tha vu sư đại nhân đích phi thiếp, hà chí vu thử. Đãn tha nhất trực bất tiếp thụ, phong ma bàn đích tựu yếu bái tang đức tư đại nhân vi sư, tựu liên xuyên trứ đả phẫn đô mô phảng khởi lai.”
“Tha vi hà giá ma chấp trứ? Nan đạo tha đích thiên phú thị huyễn thuật hệ mạ?” Đái duy nghi hoặc đích vấn đạo.
Phổ la mễ diêu diêu đầu: “Đương nhiên bất thị, tha đích thiên phú dữ huyễn thuật hệ hào vô quan hệ. Chí vu tha vi hà nhất định yếu bái tang đức tư vi sư, giá nhất điểm……”
“Kỳ thật, ngã dã bất đại liễu giải.”
“Chỉ tri đạo, tha hòa tang đức tư đại nhân hảo tượng hoàn hữu nhất điểm thân thích quan hệ. Đương nhiên bất thị thân tộc, thị hảo kỉ bách niên tiền tựu phân xuất khứ đích bàng chi. Dã bất tri đạo giá gia hỏa tòng na lí đắc tri đích tang đức tư đại nhân đích tín tức, hoàn một tiến nhập dã man động quật tiền, tựu thành liễu tha đích ma chướng.” Thuyết đáo giá, phổ la mễ diêu đầu cảm khái.
Phổ la mễ khán trứ an cách nhĩ: “Hiện tại nhĩ cai tri đạo liễu ba, nhĩ bái liễu tang đức tư đại nhân vi sư, giá tựu thị tha khán nhĩ bất sảng đích nguyên nhân.”
An cách nhĩ nghễ liễu hắc kiệt khắc nhất nhãn, “Ngã đảo thị giác đắc, giá chỉ thị tá khẩu.”
Phổ la mễ biểu tình nhất lăng, nhãn để thiểm quá nhất đạo u quang: “Tá khẩu? Chẩm ma thuyết?”
Hắc kiệt khắc song nhãn nộ thị trứ an cách nhĩ, chủy lí chi chi ô ô, tự tại chú mạ.
“Ngã bất tín tha đối nhất cá nam nhân hữu giá ma cửu viễn đích chấp niệm, hựu bất thị tình nhân quan hệ, chỉ thị bách niên tiền đích viễn thân, bát can tử đả bất trứ đích quan hệ, na lai đích na ma thâm đích chấp niệm.” An cách nhĩ diêu liễu diêu đầu.
Hắc kiệt khắc nộ ý biến bố kiểm thượng, bất đình đích bãi động thân khu, tưởng tá trứ nhất cổ lực triều an cách nhĩ chàng khứ.
Nhiên nhi, nhất thiết đô thị bạch phí lực khí.
“Như quả đối nhất cá nhân hữu chấp niệm, chẩm ma khả năng cam nguyện vĩnh viễn tố nhất khỏa trần ai. Như quả thị ngã đích thoại, na phạ tha cao trạm vân đoan, ngã dã hội tưởng tẫn bạn pháp bính kính toàn lực khứ kháo cận tha, thậm chí siêu việt tha. Chẩm ma khả năng chấp ảo tại nhất cá ‘ sư đồ ’ danh nghĩa thượng, cự tuyệt kỳ tha vu sư phi thiếp, đa niên bất đắc tinh tiến. Giản trực tựu thị cá tiếu thoại, sở dĩ, như quả tha bất thị sỏa tử đích thoại, giá đô thị tha đích tá khẩu.”
“Giá thứ tựu toán liễu.” An cách nhĩ thuyết hoàn giá phiên thoại, “Hạ thứ tha cảm tái lai trảo ngã ma phiền, sát liễu tiện thị.”
Đương sơ đối thượng hắc kiệt khắc hoàn hữu điểm tâm hư, như kim an cách nhĩ hảo ngạt tích luy liễu kỉ bách tràng bỉ tái đích kinh nghiệm. Chân yếu sát hắc kiệt khắc, na hữu hà nan.
An cách nhĩ dữ đái duy suất tiên tiến liễu luyện kim điếm, phổ la mễ tắc nã xuất bả đao, cát đoạn liễu thằng tác.
Phú tát dữ lạp phỉ đặc cản khẩn thượng tiền phù khởi hắc kiệt khắc.
Hắc kiệt khắc mặc mặc đích khởi liễu thân, thổ xuất chủy lí đích phá bố.
“Liên nhất cá ngoại nhân đô năng khán xuất lai, ngã khuyến nhĩ biệt tái bả tự kỷ nhân sinh hoạt thành tiếu thoại liễu. Thị tài ngạo vật tối hảo đáo thử vi chỉ, vạn trí đại nhân khả bất hội nhất trực đẳng trứ nhĩ hồi đầu.” Phổ la mễ thuyết hoàn giá phiên thoại hậu, lãnh lãnh đạo: “Giá nhất thứ khán tại an cách nhĩ đích phân thượng, tựu phóng liễu nhĩ. Hạ thứ cảm tại ngã đích địa bàn tát dã, ngã tuyệt đối bất hội nhượng nhĩ hảo quá!”
Hắc kiệt khắc tĩnh mặc đích sát trứ chủy thượng đích ô uế, nhãn thần u ám đích hoảng như dạ vụ hạ đích thâm hải.
Đẳng đáo phổ la mễ dã ly khai hậu, phú tát tài thiển trứ kiểm thấu thượng khứ: “Lão đại, ngã môn yếu bất yếu khứ mộ sắc thâm tỉnh? Thuyết bất định na lí đích phách mại hội dĩ kinh thượng tân liễu ni?”
Hắc kiệt khắc tử tử đích trành trứ điếm nội đích tam nhân, vưu kỳ thị an cách nhĩ. Quyền đầu niết đích khẩn khẩn đích, thanh cân banh khởi.
Cách liễu hảo nhất hội nhi tài hồi đầu đạo: “Tiên hồi khứ, hạ chu quá lai mãi đao.”
……
Điếm nội đích đăng quang hôn hoàng, nhất trương biệt cụ phong tình đích nguyên mộc trác thượng, phổ la mễ tiếu a a đích đoan xuất trân tàng dĩ cửu đích hương ngạn hồng tửu.
“Giá thị tòng hương ba hải tân trường đồ bạt thiệp nhi lai đích hồng tửu, thị hương ngạn hồng tửu trung đích cực phẩm. Cư thuyết thải trích nguyên liêu thời, thị tối phong du đích thiếu phụ dụng hương thần nhất khỏa nhất khỏa đích thôn thổ nhi xuất, thải khúc đích thời hầu tắc thị do tối thuần mỹ đích xử nữ, dụng thần lộ mộc dục quá đích ngọc túc thải đạp nhi thành. Chế tác dụng liêu đô thập phân đích giảng cứu, vị đạo canh thị cam thuần mỹ hảo, hoàn gia nhập liễu nhất ta nguyệt quang thảo phấn mạt, khả dĩ hoạt lạc khí huyết, đối thân thể ngận hữu trợ ích.”
An cách nhĩ khán trứ na bình hồng tửu, đột nhiên tưởng khởi đa niên tiền đích vãng sự. Mạt đặc trang viên dĩ tiền dã sản hồng tửu thời, tại ốc đặc phúc đức đích quý tộc giai tằng trung cực kỳ sướng tiêu, đối ngoại đả xuất đích khẩu hào thị: Tối phân phương đích bồ đào tửu, thị tối thanh thuần đích thiếu nữ thải xuất lai đích; tối hương thuần đích bồ đào tửu, thị tối mỹ lệ đích thiếu phụ thải xuất lai đích.
Nhược thị ốc đặc phúc đức đích thượng lưu môn đắc tri, thải bồ đào tửu đích đô thị ta sửu lậu mãng hán, nhi thả nhất cá cá đích đô thị xú cước nha tử, bất tri hội bất hội tương trần niên đích lão tao đô thổ xuất lai?
“Chân đích ngận cảm kích nhĩ, đãn tửu tựu toán liễu.” An cách nhĩ đích cự tuyệt nhượng phổ la mễ hữu nhất thuấn gian đích dam giới: “Ngã đích đạo sư tằng kinh giao đãi ngã, tại ngã vị mãn thập bát tuế tiền bất yếu hát tửu, đối đại não phát dục bất hảo.”
An cách nhĩ thuyết đích đạo sư thị kiều ân, đãn phổ la mễ khước ngộ hội thành tang đức tư. Tuy nhiên hữu ta nghi hoặc, tang đức tư chân đích hội thuyết xuất giá chủng oa tâm đích thoại? Đãn phổ la mễ hoàn thị thu khởi liễu tửu, kiểm thượng đích dam giới dã tiêu tán khai lai.
“Na tựu hát trà! Ngã giá lí hữu thượng đẳng hồng trà, xuất tự dạ ma quốc đích thủ công tác phường.”
“Bất dụng giá ma ma phiền, ngã giá thứ lai tựu thị vi liễu hướng nhĩ môn đạo tạ, đương thời tại dữ ký sinh nương bỉ tái đích thời hầu, yếu bất thị nhĩ môn cứu liễu ngã, ngã khủng phạ dĩ kinh thành liễu nhất cụ thi thể.” An cách nhĩ thuyết khởi đương thời dữ ký sinh nương đích bỉ tái, kỳ trung hiểm tượng hoàn sinh xử, thính đắc phổ la mễ liên liên cảm thán.
“Một tưởng đáo ký sinh nương hoàn hữu giá dạng đích chiêu sổ, trực tiếp xâm thực linh hồn, giản trực phòng bất thắng phòng a!” Phổ la mễ cảm khái.
Đái duy liên liên điểm đầu: “Yếu thị ngã môn công bố xuất, ký sinh nương đích chân dung hữu đa sửu, thuyết bất định hiện tại na ta phong cuồng đích phấn ti tựu bất hội giá ma hắc nhĩ liễu.”
“Vô sở vị, phản chính trừ liễu nhĩ môn, dã một kỉ cá nhân tri đạo ngã chân thật thân phân.” An cách nhĩ đảo thị đĩnh nhạc quan đích.
“Đối liễu, ngã minh thiên như vô ý ngoại, cai thị tối hậu nhất thiên bỉ tái. Đả hoàn quá hậu, ngã ứng cai tựu hữu thời gian dữ đại sư nhất khởi thảo luận nhĩ thuyết đích na bả luyện kim võ khí liễu.” An cách nhĩ đối phổ la mễ đạo: “Bất tri phổ la mễ đại sư năng bất năng giới thiệu hạ, nhĩ tưởng chế tác đích na bả võ khí, cụ thể yếu cầu như hà?”
Hắc kiệt khắc chỉ giác đắc thiên toàn địa chuyển, hoàn một lộng minh bạch phát sinh liễu thập ma sự, tựu bị thích phi liễu xuất khứ, trọng trọng đích suất tại môn khẩu lâu thê tiền, nhiên hậu như cổn đồng bàn cốt lục lục đích cổn đáo liễu kết thật đích địa diện.
“Lão đại!” Phú tát hòa lạp phỉ đặc tòng viễn xử bào liễu quá lai, tồn tại hắc kiệt khắc thân bàng, ân cần đích quan thiết.
Hắc kiệt khắc nhất bả thôi khai tha môn, cường xanh trứ trạm khởi lai.
“Thị phổ la mễ đại sư!” Phú tát đột nhiên chỉ trứ môn khẩu đích nam tử kinh hô xuất thanh.
Hắc kiệt khắc mãnh địa sĩ đầu, phổ la mễ dĩ kinh tẩu đáo liễu lâu thê tiền, đái duy cân tại tha thân hậu. Nhi nhượng tha tật hận đích an cách nhĩ, khước thị kháo tại môn lan thượng, biểu tình lãnh đạm đích khán trứ tha.
“Phổ la mễ đại sư, ngã bất thị lai trảo nhĩ ma phiền đích.” Tại phổ la mễ diện tiền, hắc kiệt khắc thu khởi kiệt ngao đích thái độ, “Ngã chỉ thị hòa tha hữu cừu!” Hắc kiệt khắc chỉ trứ an cách nhĩ, kiểm thượng đái trứ kích phẫn.
“Ngã quản nhĩ dữ thùy hữu cừu! Bất cận tại ngã điếm lí động thủ, hoàn cảm tại ngã diện tiền động thủ, nhĩ thị tại thiên không tháp khi phụ thái điểu thượng ẩn liễu, bất tri đạo tử tự thị chẩm ma tả liễu thị ba?!” Phổ la mễ tài lại đắc thính hắc kiệt khắc giải thích, thả bất thuyết an cách nhĩ đích thân phân, quang thị hắc kiệt khắc đảm cảm miểu thị tha, tựu nhượng tha hữu xuất thủ đích lý do!
Phổ la mễ miểu đáo nhất biên bị khảm thành lưỡng bán đích tạp bài, “Kí nhiên nhĩ giá ma hỉ hoan đảo điếu, na tựu cấp ngã điếu trứ ba!”
Phổ la mễ bất tri tòng hà xử cổ đảo xuất nhất căn kết thật đích thằng tác, tương hắc kiệt khắc toàn thân đô bảng phược trụ, nhiên hậu đầu triều địa đảo điếu tại đại môn khẩu.
Phổ la mễ đích lực lượng tằng thứ viễn cao vu hắc kiệt khắc, tha tòng đầu chí vĩ liên phản kháng đô vô pháp tố đáo. Bất cận bị đảo điếu trứ, chủy lí hoàn bị tắc trứ nhất đoàn phá bố, lưỡng nhãn bị huyết ti nhiễm đích thông hồng, nhất kiểm vô trợ đích tại phong trung diêu bãi.
“Nhĩ môn cân hắc kiệt khắc thị nhất hỏa đích?” Phổ la mễ bảng hảo hắc kiệt khắc hậu, phách liễu phách thủ thượng đích hôi trần, nhãn thần khán hướng lánh nhất biên đích lưỡng cá nhân.
Phú tát dữ lạp phỉ đặc nhất trực trạm tại biên thượng, động đô một động. Giá thời bị điểm danh, phú tát tài chiến nguy nguy đích khai khẩu đạo: “Hắc kiệt khắc thị ngã môn đích lão đại…… Đãn đãn đãn ngã môn hòa an cách nhĩ thị bằng hữu! Thị bằng hữu!”
Phú tát tài thuyết hoàn đệ nhất cú, phổ la mễ tựu chuẩn bị động thủ. Đãn thính đáo phú tát tiêu cấp đích thuyết xuất hậu bán cú thời, tha hồi đầu khán hướng an cách nhĩ.
An cách nhĩ khán liễu nhãn phú tát hòa lạp phỉ đặc.
Phú tát hòa lạp phỉ đặc hồi dĩ khả liên hề hề đích nhãn thần.
Tại lưỡng nhân tiêu cấp bất dĩ đích thời hầu, an cách nhĩ tài du du đạo: “Tha môn lưỡng hòa ngã thị nhất khởi tiến nhập dã man động quật đích.”
Một hữu thuyết thị bằng hữu, đãn dã một hữu thuyết thị địch nhân.
Phổ la mễ hoạt liễu kỉ thập niên, tuyệt đối thị cá nhân tinh, tha thính xuất liễu an cách nhĩ đích thoại trung chi ý.
Phóng khai phú tát, phổ la mễ hồi chuyển đáo luyện kim điếm, tiếu a a đích dữ an cách nhĩ hàn huyên.
Khán đáo phổ la mễ đối đãi an cách nhĩ ân cần đích thái độ, phú tát dữ lạp phỉ đặc trường thư nhất khẩu khí, hảo tại cương tài tha môn xoát liễu nhất ba hảo cảm. Bất quá an cách nhĩ thị chẩm ma hòa phổ la mễ nhận thức đích? Phổ la mễ đối đãi tha đích thái độ hoàn na ma ân thiết?
An cách nhĩ hòa phổ la mễ hàn huyên phiến khắc, giá thời đái duy tẩu đáo phú tát diện tiền, chỉ trứ hắc kiệt khắc vấn đạo.
“Giá gia hỏa thị chẩm ma hồi sự? Cương tài hoàn hảo hảo đích, chẩm ma đột nhiên tựu bào quá lai thuyết dữ an cách nhĩ hữu cừu, hảm đả hảm sát đích? Thị bất thị nhĩ môn lưỡng cá tại bối hậu thuyết an cách nhĩ phôi thoại liễu?”
Phú tát cản khẩn diêu đầu, song giáp đích phì nhục suý đích cân nhục đống nhất dạng: “Ngã dã bất tri đạo a! Cương tài tha tựu vấn ngã môn, an cách nhĩ đích y phục thị na lí đính tố đích, ngã môn dã bất tri đạo…… Hậu lai lạp phỉ đặc thuyết an cách nhĩ xuyên đích hòa tang đức tư đại nhân ngận tượng, tha tựu biến liễu kiểm, bào hồi lai liễu. Ngã môn lan dã lan bất trụ a!”
Phú tát thuyết đáo giá thời, an cách nhĩ tâm trung ẩn ẩn hữu ta minh ngộ, đãn bỉ tha minh bạch đích canh tảo đích khước thị phổ la mễ.
Phổ la mễ lãnh tiếu đạo: “Quả nhiên như thử.”
“Đại sư nâm tri đạo nguyên nhân?” Phú tát nhất kiểm cẩu thối đích bái đảo tại phổ la mễ diện tiền. Lạp phỉ đặc bất vong kỳ hậu.
“Tha đích sự tình tảo ta niên ngận xuất danh, đãn tha na nhất giới đích học đồ, như kim yếu ma tấn cấp yếu ma tử vong, địa hạ tập thị như kim đô thị ta tân nhân, phản nhi truyện đích tựu đạm liễu.” Phổ la mễ một hữu lý hội giá lưỡng nhân, nhi thị đối trứ an cách nhĩ đạo:
“Hắc kiệt khắc đích thiên phú kỳ thật ngận bất thác, đương sơ thụ linh đại nhân hoàn đối tha bao tán liễu kỉ cú. Bất quá, tại phân phối đạo sư đích thời hầu, giá gia hỏa sảo trứ yếu bái tang đức tư đại nhân vi sư, tựu liên hữu đại nhân cấp liễu tha phi thiếp, tha đô bất khứ.”
Đảo điếu trứ đích hắc kiệt khắc song giáp thông hồng, bất tri đạo thị bị khí đích, hoàn thị nhân vi đảo điếu trứ đạo trí huyết dịch hạ trụy đích nguyên nhân. Tha sử kính đích triều trứ phổ la mễ sử nhãn thần, tưởng nhượng tha biệt thuyết, đãn phổ la mễ căn bổn bất lý hội.
Hắc kiệt khắc hựu hướng lưỡng cá tiểu đệ sử nhãn thần, đãn thử thời tha lưỡng cá tiểu đệ chính cẩu thối đích vọng trứ phổ la mễ, khát vọng bão trụ tân đại thối, na hữu thời gian lý hội hắc kiệt khắc.
“Giá ta niên nhân vi một hữu nhân giáo đạo tha, tha đích thủy bình tài nhất trực xử vu mục tiền đích trạng thái. Như quả tha nguyện ý tiếp thụ kỳ tha vu sư đại nhân đích phi thiếp, hà chí vu thử. Đãn tha nhất trực bất tiếp thụ, phong ma bàn đích tựu yếu bái tang đức tư đại nhân vi sư, tựu liên xuyên trứ đả phẫn đô mô phảng khởi lai.”
“Tha vi hà giá ma chấp trứ? Nan đạo tha đích thiên phú thị huyễn thuật hệ mạ?” Đái duy nghi hoặc đích vấn đạo.
Phổ la mễ diêu diêu đầu: “Đương nhiên bất thị, tha đích thiên phú dữ huyễn thuật hệ hào vô quan hệ. Chí vu tha vi hà nhất định yếu bái tang đức tư vi sư, giá nhất điểm……”
“Kỳ thật, ngã dã bất đại liễu giải.”
“Chỉ tri đạo, tha hòa tang đức tư đại nhân hảo tượng hoàn hữu nhất điểm thân thích quan hệ. Đương nhiên bất thị thân tộc, thị hảo kỉ bách niên tiền tựu phân xuất khứ đích bàng chi. Dã bất tri đạo giá gia hỏa tòng na lí đắc tri đích tang đức tư đại nhân đích tín tức, hoàn một tiến nhập dã man động quật tiền, tựu thành liễu tha đích ma chướng.” Thuyết đáo giá, phổ la mễ diêu đầu cảm khái.
Phổ la mễ khán trứ an cách nhĩ: “Hiện tại nhĩ cai tri đạo liễu ba, nhĩ bái liễu tang đức tư đại nhân vi sư, giá tựu thị tha khán nhĩ bất sảng đích nguyên nhân.”
An cách nhĩ nghễ liễu hắc kiệt khắc nhất nhãn, “Ngã đảo thị giác đắc, giá chỉ thị tá khẩu.”
Phổ la mễ biểu tình nhất lăng, nhãn để thiểm quá nhất đạo u quang: “Tá khẩu? Chẩm ma thuyết?”
Hắc kiệt khắc song nhãn nộ thị trứ an cách nhĩ, chủy lí chi chi ô ô, tự tại chú mạ.
“Ngã bất tín tha đối nhất cá nam nhân hữu giá ma cửu viễn đích chấp niệm, hựu bất thị tình nhân quan hệ, chỉ thị bách niên tiền đích viễn thân, bát can tử đả bất trứ đích quan hệ, na lai đích na ma thâm đích chấp niệm.” An cách nhĩ diêu liễu diêu đầu.
Hắc kiệt khắc nộ ý biến bố kiểm thượng, bất đình đích bãi động thân khu, tưởng tá trứ nhất cổ lực triều an cách nhĩ chàng khứ.
Nhiên nhi, nhất thiết đô thị bạch phí lực khí.
“Như quả đối nhất cá nhân hữu chấp niệm, chẩm ma khả năng cam nguyện vĩnh viễn tố nhất khỏa trần ai. Như quả thị ngã đích thoại, na phạ tha cao trạm vân đoan, ngã dã hội tưởng tẫn bạn pháp bính kính toàn lực khứ kháo cận tha, thậm chí siêu việt tha. Chẩm ma khả năng chấp ảo tại nhất cá ‘ sư đồ ’ danh nghĩa thượng, cự tuyệt kỳ tha vu sư phi thiếp, đa niên bất đắc tinh tiến. Giản trực tựu thị cá tiếu thoại, sở dĩ, như quả tha bất thị sỏa tử đích thoại, giá đô thị tha đích tá khẩu.”
“Giá thứ tựu toán liễu.” An cách nhĩ thuyết hoàn giá phiên thoại, “Hạ thứ tha cảm tái lai trảo ngã ma phiền, sát liễu tiện thị.”
Đương sơ đối thượng hắc kiệt khắc hoàn hữu điểm tâm hư, như kim an cách nhĩ hảo ngạt tích luy liễu kỉ bách tràng bỉ tái đích kinh nghiệm. Chân yếu sát hắc kiệt khắc, na hữu hà nan.
An cách nhĩ dữ đái duy suất tiên tiến liễu luyện kim điếm, phổ la mễ tắc nã xuất bả đao, cát đoạn liễu thằng tác.
Phú tát dữ lạp phỉ đặc cản khẩn thượng tiền phù khởi hắc kiệt khắc.
Hắc kiệt khắc mặc mặc đích khởi liễu thân, thổ xuất chủy lí đích phá bố.
“Liên nhất cá ngoại nhân đô năng khán xuất lai, ngã khuyến nhĩ biệt tái bả tự kỷ nhân sinh hoạt thành tiếu thoại liễu. Thị tài ngạo vật tối hảo đáo thử vi chỉ, vạn trí đại nhân khả bất hội nhất trực đẳng trứ nhĩ hồi đầu.” Phổ la mễ thuyết hoàn giá phiên thoại hậu, lãnh lãnh đạo: “Giá nhất thứ khán tại an cách nhĩ đích phân thượng, tựu phóng liễu nhĩ. Hạ thứ cảm tại ngã đích địa bàn tát dã, ngã tuyệt đối bất hội nhượng nhĩ hảo quá!”
Hắc kiệt khắc tĩnh mặc đích sát trứ chủy thượng đích ô uế, nhãn thần u ám đích hoảng như dạ vụ hạ đích thâm hải.
Đẳng đáo phổ la mễ dã ly khai hậu, phú tát tài thiển trứ kiểm thấu thượng khứ: “Lão đại, ngã môn yếu bất yếu khứ mộ sắc thâm tỉnh? Thuyết bất định na lí đích phách mại hội dĩ kinh thượng tân liễu ni?”
Hắc kiệt khắc tử tử đích trành trứ điếm nội đích tam nhân, vưu kỳ thị an cách nhĩ. Quyền đầu niết đích khẩn khẩn đích, thanh cân banh khởi.
Cách liễu hảo nhất hội nhi tài hồi đầu đạo: “Tiên hồi khứ, hạ chu quá lai mãi đao.”
……
Điếm nội đích đăng quang hôn hoàng, nhất trương biệt cụ phong tình đích nguyên mộc trác thượng, phổ la mễ tiếu a a đích đoan xuất trân tàng dĩ cửu đích hương ngạn hồng tửu.
“Giá thị tòng hương ba hải tân trường đồ bạt thiệp nhi lai đích hồng tửu, thị hương ngạn hồng tửu trung đích cực phẩm. Cư thuyết thải trích nguyên liêu thời, thị tối phong du đích thiếu phụ dụng hương thần nhất khỏa nhất khỏa đích thôn thổ nhi xuất, thải khúc đích thời hầu tắc thị do tối thuần mỹ đích xử nữ, dụng thần lộ mộc dục quá đích ngọc túc thải đạp nhi thành. Chế tác dụng liêu đô thập phân đích giảng cứu, vị đạo canh thị cam thuần mỹ hảo, hoàn gia nhập liễu nhất ta nguyệt quang thảo phấn mạt, khả dĩ hoạt lạc khí huyết, đối thân thể ngận hữu trợ ích.”
An cách nhĩ khán trứ na bình hồng tửu, đột nhiên tưởng khởi đa niên tiền đích vãng sự. Mạt đặc trang viên dĩ tiền dã sản hồng tửu thời, tại ốc đặc phúc đức đích quý tộc giai tằng trung cực kỳ sướng tiêu, đối ngoại đả xuất đích khẩu hào thị: Tối phân phương đích bồ đào tửu, thị tối thanh thuần đích thiếu nữ thải xuất lai đích; tối hương thuần đích bồ đào tửu, thị tối mỹ lệ đích thiếu phụ thải xuất lai đích.
Nhược thị ốc đặc phúc đức đích thượng lưu môn đắc tri, thải bồ đào tửu đích đô thị ta sửu lậu mãng hán, nhi thả nhất cá cá đích đô thị xú cước nha tử, bất tri hội bất hội tương trần niên đích lão tao đô thổ xuất lai?
“Chân đích ngận cảm kích nhĩ, đãn tửu tựu toán liễu.” An cách nhĩ đích cự tuyệt nhượng phổ la mễ hữu nhất thuấn gian đích dam giới: “Ngã đích đạo sư tằng kinh giao đãi ngã, tại ngã vị mãn thập bát tuế tiền bất yếu hát tửu, đối đại não phát dục bất hảo.”
An cách nhĩ thuyết đích đạo sư thị kiều ân, đãn phổ la mễ khước ngộ hội thành tang đức tư. Tuy nhiên hữu ta nghi hoặc, tang đức tư chân đích hội thuyết xuất giá chủng oa tâm đích thoại? Đãn phổ la mễ hoàn thị thu khởi liễu tửu, kiểm thượng đích dam giới dã tiêu tán khai lai.
“Na tựu hát trà! Ngã giá lí hữu thượng đẳng hồng trà, xuất tự dạ ma quốc đích thủ công tác phường.”
“Bất dụng giá ma ma phiền, ngã giá thứ lai tựu thị vi liễu hướng nhĩ môn đạo tạ, đương thời tại dữ ký sinh nương bỉ tái đích thời hầu, yếu bất thị nhĩ môn cứu liễu ngã, ngã khủng phạ dĩ kinh thành liễu nhất cụ thi thể.” An cách nhĩ thuyết khởi đương thời dữ ký sinh nương đích bỉ tái, kỳ trung hiểm tượng hoàn sinh xử, thính đắc phổ la mễ liên liên cảm thán.
“Một tưởng đáo ký sinh nương hoàn hữu giá dạng đích chiêu sổ, trực tiếp xâm thực linh hồn, giản trực phòng bất thắng phòng a!” Phổ la mễ cảm khái.
Đái duy liên liên điểm đầu: “Yếu thị ngã môn công bố xuất, ký sinh nương đích chân dung hữu đa sửu, thuyết bất định hiện tại na ta phong cuồng đích phấn ti tựu bất hội giá ma hắc nhĩ liễu.”
“Vô sở vị, phản chính trừ liễu nhĩ môn, dã một kỉ cá nhân tri đạo ngã chân thật thân phân.” An cách nhĩ đảo thị đĩnh nhạc quan đích.
“Đối liễu, ngã minh thiên như vô ý ngoại, cai thị tối hậu nhất thiên bỉ tái. Đả hoàn quá hậu, ngã ứng cai tựu hữu thời gian dữ đại sư nhất khởi thảo luận nhĩ thuyết đích na bả luyện kim võ khí liễu.” An cách nhĩ đối phổ la mễ đạo: “Bất tri phổ la mễ đại sư năng bất năng giới thiệu hạ, nhĩ tưởng chế tác đích na bả võ khí, cụ thể yếu cầu như hà?”