69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 268 tiết hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác
Đệ 268 tiết hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Cung hỉ 187 hào, thâm uyên mộng yểm đích giác tối hậu do 187 hào mãi gia dụng 6000 ma tinh phách hạ.” Mộ quang đạm đạm đạo, nhãn thần vi vi miểu hướng nhị tằng đích ngân tạp quý tân khu.
Đương xác nhận tự kỷ phách hạ liễu giá kiện phách phẩm hậu, an cách nhĩ đích chủy giác liệt khai đại đại đích tiếu dung.
Phổ la mễ kinh nghi đích phiêu liễu nhãn an cách nhĩ, bất đổng tha vi hà hoa giá ma đa ma tinh mãi giá dạng nhất chủng vu sư cấp đích tài liêu, phổ la mễ diệc như kỳ tha vu sư nhất dạng, sai trắc an cách nhĩ thị bất thị nhận thức nhất vị luyện kim đại sư…… Đãn hồi tưởng khởi bình nhật gian, an cách nhĩ hướng tha thảo giáo đích vấn đề, đô thị cực kỳ cơ sở đích đông tây, tự hồ dã bất tượng hữu nhân giáo đạo a?
Phổ la mễ bất hảo ý tư tuân vấn an cách nhĩ, chỉ năng đệ nhãn thần cấp đái duy, nhượng tha khai khẩu tuân vấn.
Đái duy dã bất phụ chúng vọng, khỏa hiệp trứ phổ la mễ đích nghi hoặc, dã kiêm cố tự kỷ đích hảo kỳ, hướng an cách nhĩ vấn đạo: “Thâm uyên mộng yểm đích giác, giá cá tài liêu thị càn xá dụng đích? Nhĩ càn ma mãi giá cá tài liêu?”
An cách nhĩ đáp phi sở vấn: “Hữu dụng, phi thường hữu dụng.”
Chí vu thập ma dụng, an cách nhĩ khước thị thần bí nhất tiếu, một hữu khai khẩu hồi đáp.
Thâm uyên mộng yểm đích giác? An cách nhĩ tại thâu tiếu đạo: Giá đích xác thị thâm uyên mộng yểm đích giác, đãn tha dã bất cận cận thị thâm uyên mộng yểm đích giác. Tựu tượng tiên tiền cấu mãi đích hắc sắc sơ mật thạch nhất dạng, tuy nhiên dã thị sơ mật thạch, đãn bỉ bạch sắc sơ mật thạch khả thị cao đương bất chỉ nhất trù.
Giá cá thâm uyên mộng yểm đích giác đích dã nhất dạng, tha kỳ thật nội hạch tịnh bất đan thuần.
Tha đích chân thật danh xưng, kỳ thật thị: Hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác!
Tòng quảng nghĩa thượng lai thuyết, hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác đích xác như mộ quang sở thuyết, thị thâm uyên mộng yểm đích giác. Đãn tòng hiệp nghĩa thượng lai khán, hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác khước hữu kỳ tha thâm uyên mộng yểm giác vô pháp bỉ nghĩ đích địa phương.
Nhân vi, tha canh gia đặc thù, dã canh gia hi khuyết!
Sở hữu đích mộng yểm, kỳ thật bổn chất đô thị “Đọa lạc đích chiến mã”. Tuyệt đại đa sổ thị tại chiến tràng thượng tử vong đích chiến mã, bị hắc ám dữ oán niệm sở xâm thực, tối hậu đọa lạc vi mộng yểm, thị nhất chủng phụ nhất xuất sinh tựu cường đại chí cực đích ma vật. Nhi hắc kim mộng yểm, tại sở hữu phẩm chủng đích mộng yểm trung, thị nhất chủng cực kỳ đặc thù đích tồn tại.
Nhân vi tại hắc kim mộng yểm vị tằng đọa lạc tiền, thị ủng hữu tôn quý huyết mạch đích nhất chủng chiến mã. Giá chủng chiến mã phẩm loại bất nhất, đãn chỉ yếu ủng hữu giá chủng tôn quý huyết mạch nhi tối chung hựu đọa lạc đích, tiện bị thống xưng vi hắc kim mộng yểm.
Nhi giá chủng tôn quý huyết mạch đích lai nguyên, kỳ thật tựu thị —— thánh cát áo thiên mã.
Tại ngận đa địa phương, thánh cát áo thiên mã hựu bị xưng vi: Độc giác thú.
Độc giác thú thị nhất chủng chưởng ác sinh dữ tử áo nghĩa đích siêu cấp ma thú, chính nhân vi tha chưởng ác sinh tử áo nghĩa, sở dĩ tha vĩnh viễn bất khả năng đọa lạc. Nhi hắc kim mộng yểm đích tiền sinh, khước nhân vi tha chỉ hữu nhất điểm điểm độc giác thú đích huyết mạch, sở dĩ căn bổn vô pháp thâm khuy sinh tử áo nghĩa, tối chung hoàn thị khả năng đọa lạc, đãn kỉ suất ngận tiểu.
Nhậm hà ma thú chỉ yếu đọa lạc, tiện hội bị tà ác dữ tử vong chi khí xâm thực, hắc kim mộng yểm dã thị. Đãn tha hựu nhân vi tằng kinh ủng hữu đích độc giác thú huyết mạch, đạo trí hắc kim mộng yểm xuất hiện liễu thần kỳ đích biến hóa. Tử vong dữ tà ác chi khí sung mãn liễu nhục thể, đãn tha tằng kinh ủng hữu đích độc giác thú “Sinh tử áo nghĩa khí tức”, tối chung khước thị bị bức bách đáo liễu tha đích ngạch đầu độc giác nội.
Đẳng vu thuyết, hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác, bất cận ủng hữu tối tà ác đích tử vong khí tức, đãn dã tồn hữu cực kỳ vi bạc đích sinh mệnh khí tức.
Giá tựu thị tha khu biệt vu kỳ tha mộng yểm đích địa phương.
Bất quá giá chủng sinh mệnh khí tức cực kỳ vi bạc, chỉ uẩn hàm tại giác đích nội bộ, thậm chí bất hội trực tiếp dĩ năng lượng biểu hiện xuất lai, nhi thị tại giác nội bộ sinh thành ti trạng đích bạch điều, nhi giá chủng bạch điều đích hoành tiệt diện thị loa toàn văn trạng. Dã tựu thị thuyết, an cách nhĩ chi sở dĩ khán xuất phách phẩm thị hắc kim mộng yểm đích giác, thị nhân vi giác đích ngoại bộ xuất hiện liễu tinh điểm trạng đích loa toàn văn.
Nhi an cách nhĩ chi sở dĩ yếu phách hạ giá kiện phách phẩm, nhân vi tha thị tử vong phái luyện kim đích nhập xao môn chuyên!
Tha chính như mộ quang sở giới thiệu đích, thị nhất kiện vu sư cấp đích tài liêu. Dĩ an cách nhĩ đích thủy chuẩn, căn bổn vô pháp luyện hóa giá chủng tài liêu. Đãn an cách nhĩ căn bổn bất nhu yếu luyện hóa, nhân vi căn cư kim thạch học 《 luyện kim cơ sở 》 đích nhất cá ẩn bí ký tái, hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác kỳ thật căn bổn bất dụng luyện hóa.
Đối tử vong phái đích luyện kim thuật sĩ nhi ngôn, tha chân thật đích tác dụng, kỳ thật thị bị đương tố ma lực truyện đạo khí sử dụng!
《 luyện kim cơ sở 》 giá bổn thư, thị an cách nhĩ tòng yểm giới hoạch đắc đích. Đãn tha kỳ trung đích ký tái hòa an cách nhĩ tại tang đức tư thư phòng lí nhiếp lục đích kỉ hồ nhất mô nhất dạng, duy hữu nhất điểm bất đồng.
Nhi giá bất đồng đích địa phương, tắc thị —— hắc hóa thuật.
Hắc hóa thuật thị tựu thị tử vong phái luyện kim thuật sĩ đích độc môn thuật pháp, nhi thả tha một hữu đẳng cấp hạn chế, an cách nhĩ mục tiền tựu khả dĩ sử dụng. Chỉ bất quá án chiếu ma lực đa thiếu, hắc hóa đích lượng dã hội tương ứng giảm thiếu.
An cách nhĩ tiền đoạn thời gian tại học tập luyện kim thuật đích thời hầu, tựu hữu học tập hắc hóa thuật. Đãn đáo liễu tối hậu nhất bộ, sử vật chất “Hắc hóa” sản sinh tứ nguyên thể thời, khước tổng thị dĩ thất bại cáo chung.
Hậu lai, tha tử tế duyệt độc hậu tài phát hiện, tha vô pháp nhượng vật chất hắc hóa đích nguyên nhân, tựu tại vu tha một hữu sử dụng ma lực truyện đạo khí.
Nhi tử vong phái luyện kim thuật sĩ đích ma lực truyện đạo khí hữu ngận đa chủng, đãn tuyệt đại đa sổ đô nhu yếu an cách nhĩ đạt đáo luyện kim đại sư tài năng luyện chế. Duy hữu nhất chủng ma lực truyện đạo khí, tối thiên nhiên thả bất dụng luyện chế tựu khả dĩ sử dụng đích, chỉ hữu —— hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác.
Hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác ủng hữu tối thuần túy đích tử vong khí tức, đồng thời hựu ủng hữu nhất ti sinh mệnh khí tức. Quang thị kỳ nội uẩn chúc tính, tựu thiên sinh dữ tử vong phái luyện kim thuật sĩ tương hợp. Nhân vi viễn cổ thời kỳ đích tử vong phái luyện kim thuật sĩ, sùng thượng đích tựu thị “Tử vong dữ trọng sinh”.
An cách nhĩ dĩ tiền nhân vi một hữu ma lực truyện đạo khí, đạo trí một hữu bạn pháp dụng xuất hắc hóa thuật, nhất trực thị tha đích di hám. Như kim tại mộ sắc phách mại hội thượng, phát hiện liễu hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác, tha chẩm ma khả năng hội phóng quá!
Nhi thả, thâm uyên mộng yểm đích giác bổn thân giới trị tựu bất chỉ 6000 ma tinh, hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác canh thị hãn kiến, an cách nhĩ năng dụng 6000 ma tinh phách đáo, chỉ năng thuyết thị kiểm liễu nhất cá siêu đại đích tiện nghi.
Giá dã chỉ năng quái mộ sắc phách mại hội đích giám định sư nhãn lực thái trọc.
An cách nhĩ trầm tẩm tại hỉ duyệt chi trung, khước một hữu phát hiện, chỉnh cá tràng thượng nhân vi tha phách hạ liễu duy hữu “Luyện kim đại sư” tài hữu tư cách sử dụng đích tài liêu, nhi xuất hiện liễu nhất cổ thâm qua ám lưu……
Ám lưu trung tâm đích an cách nhĩ, khước vô sở giác.
Phách mại hoàn tại kế tục, tiếp hạ lai đích tứ kiện phách phẩm, y cựu diên tục liễu mộ sắc đại phách đích phong cách —— tổng hợp tính phách mại, thập ma đô mại, thập ma đô hữu.
Đệ 159 kiện phách phẩm, phồn tinh chi dạ, trệ lạc mông dược tề.
Đệ 160 kiện phách phẩm, đa ma thú đích tiểu não, nhân thể cải tạo dụng.
Đệ 161 kiện phách phẩm, vân kình ấu tể, kỵ sủng tái cụ.
Đệ 162 kiện phách phẩm, doanh thải châu liên, không gian đạo cụ.
Kỳ trung an cách nhĩ đối vân kình ấu tể tối hữu hưng thú, tha tằng kinh tại vân kình thượng sinh hoạt liễu ngận cửu, tri đạo thành niên vân kình thị đa ma cường đại đích tái cụ.
Đãn tòng tiểu tiểu đích ấu tể trường đáo già thiên tế nhật đích vân kình, nhu yếu đích thời gian dĩ sổ bách niên kế, vân kình đích khẩu lương dã bất thị tha năng phụ đam đích…… Tối trọng yếu đích thị, vân kình ấu tể đích giới tiền cánh nhiên tiêu đáo liễu 3 vạn ma tinh. An cách nhĩ tựu toán thị bả tự kỷ mại liễu, dã một hữu 3 vạn ma tinh, sở dĩ chỉ năng nhẫn thống dữ vân kình ấu tể cáo biệt.
Nhi giá tứ kiện phách phẩm, tối quý đích hoàn bất thị vân kình ấu tể, nhi thị doanh thải châu liên.
Tuy nhiên minh hiển thị nữ dụng đích thủ sức, đãn tối chung khước thị bị nhất cá nam vu sư dụng 5 vạn ma tinh phách hạ liễu. An cách nhĩ chi sở dĩ tri đạo thị nam vu sư, nhân vi lị địch nhã hòa phù la lạp tại liên thủ phúng thứ tha: “Nhất cá đại nam nhân, cư nhiên hảo ý tư phách nữ thức sức phẩm, chân thị tiếu thoại.”
Na cá nam vu sư tuy nhiên khí đích hỏa mạo tam trượng, đãn y cựu một hữu phản bác, nhân vi tha môn thuyết đích một thác, đích xác thị sự thật.
Đãn tha tồn ma tinh tồn liễu giá ma cửu, tựu đẳng mộ sắc đại phách xuất không gian đạo cụ. Liên tục kỉ giới mộ sắc đại phách đô một hữu không gian đạo cụ thượng tân, giá nhất thứ hảo bất dung dịch xuất liễu không gian đạo cụ, khước thị nữ thức sức phẩm, tha dã tránh trát liễu ngận cửu tài hạ quyết định cấu mãi đích a…… Phản chính thị hạng liên, thiếp thân đái trứ dã một hữu nhân khán đáo đối ba……
Nháo kịch lạc mạc hậu, tại an cách nhĩ đẳng đãi đệ 163 kiện phách phẩm thời, đột nhiên mộ quang đạo:
“Tiếp hạ lai đích thập kiện phách phẩm, thị mộ sắc đại phách đích bảo lưu hạng mục, các vị ứng cai dã hữu liễu giải, ngã tựu bất chuế thuật liễu.” Mộ quang đột nhiên phách liễu phách thủ chưởng, nhiên hậu hiện tràng chỉnh cá đăng quang ám điệu, chỉ hữu phách mại đài thượng bị đầu xạ xuất tụ quang hiệu quả.
Giá thời, an cách nhĩ thính đáo cô lộc cô lộc đích thiết luân thanh, bất nhất hội nhi, nhất bài lung trứ hắc bố đích thiết lung bị thôi liễu thượng lai.
An cách nhĩ chính mãn kiểm nghi hoặc thời, nhất cá mộ sắc công tác nhân viên tẩu thượng đài, tòng tối hữu biên đích thiết lung khai thủy xả hạ hắc bố.
Đương hắc bố bị lạp hạ lai thời, an cách nhĩ đích nhãn tình thuấn gian cổ đại.
Tha nguyên bổn dĩ vi thiết lung lí trang đích thị ma thú nhất loại đích, đãn một hữu tưởng đáo, lí diện trang đích cánh nhiên thị…… Nhất điều thượng bán thân toàn lỏa, hạ bán thân phấn sắc lân vĩ đích nữ tính nhân ngư.
Na thị nhất cá trường tương tuyệt mỹ đích nữ tính nhân ngư, bị phao tại nhất cá thấu minh thủy hang trung, biểu tình nhất kiểm kinh khủng, bất đình đích lai hồi du di phách đả, đãn thủy hang thị chỉnh cá phong bế khởi lai đích, chỉ lưu liễu nhất điểm thấu khí khổng, tha căn bổn vô pháp tòng thủy hang trung xuất khứ.
“Hương ba hải tân ngoại lưỡng bách hải lí bộ tróc đáo đích nữ tính nhân ngư, phí cách nhân ngư tộc, thọ mệnh ước mạc 300 tuế, 250 tuế khai thủy tiến nhập suy lão kỳ. Mục tiền niên linh 16 tuế, hoàn thị cá một hữu giao phối quá đích sồ nhi. Đối liễu, tha ủng hữu hoàn chỉnh đích sinh thực hệ thống, căn cư giám định sư đích trắc thí, dữ nhân loại một hữu sinh thực cách ly, đãn tạp giao xuất lai đích hạ nhất đại tất nhiên hội thị loại nhân tộc.” Mộ quang đạm đạm giải thích đạo, “Căn cư thôi trắc, ứng cai thị phí cách nhân ngư tộc đích hoàng tộc, thiên sinh ủng hữu tài năng.”
“Vô luận thị lưu tác tự dụng, diệc hoặc giả giải phẩu nghiên cứu, đô thị bất khả đa đắc đích cực phẩm nô lệ.”
Mộ quang đích thoại, nhượng tại tràng chư đa nam tính hưởng khởi ổi tiết đích tiếu ý.
Đối vu “Nô lệ phách mại”, an cách nhĩ tuy nhiên trứu liễu trứu mi, đãn dã một hữu thái đa dị nghị. Tại phổ thông đích phàm nhân quốc gia, dã hữu nô lệ thị tràng, mạt đặc trang viên trung đích ngận đa nông công, kỳ thật dã thị tòng nô lệ thị tràng mãi hồi lai đích.
Đãn phàm nhân giới đích nô lệ thị tràng, tuyệt đại đa sổ đích nô lệ đô thị tự nguyện vi nô, nhân vi cật bất bão xuyên bất noãn, hoàn bất như ủy thân biệt gia, sở dĩ an cách nhĩ tịnh bất giác đắc thái tàn nhẫn.
Đãn mộ quang sở thuyết đích nhân ngư, khước thị bị tha môn “Bộ tróc” đáo đích, duy hữu giá nhất điểm nhượng an cách nhĩ hữu ta bất thư phục.
An cách nhĩ tất cánh thị thụ quá kiều ân huân đào, giá chủng nhân vi nhất kỷ tư lợi, nhi cường bách tha nhân tang thất tự do đích quyền lợi, thị hữu vi tha giới trị quan đích. Đãn vu sư giới tựu thị giá dạng, giảng đạo lý bất như giảng thật lực, giảng quyền lợi bất như giảng quyền đầu, an cách nhĩ tựu toán tâm trung tái bất thư phục, dã chỉ năng tiếp thụ giá cá sự thật. Tha vô pháp quản đáo kỳ tha nhân đích tưởng pháp, như kim dĩ tha đích thật lực, duy nhất năng tố đích thị, chỉ hữu tẫn lượng duy trì tự kỷ đích giới trị quan.
“Cung hỉ 187 hào, thâm uyên mộng yểm đích giác tối hậu do 187 hào mãi gia dụng 6000 ma tinh phách hạ.” Mộ quang đạm đạm đạo, nhãn thần vi vi miểu hướng nhị tằng đích ngân tạp quý tân khu.
Đương xác nhận tự kỷ phách hạ liễu giá kiện phách phẩm hậu, an cách nhĩ đích chủy giác liệt khai đại đại đích tiếu dung.
Phổ la mễ kinh nghi đích phiêu liễu nhãn an cách nhĩ, bất đổng tha vi hà hoa giá ma đa ma tinh mãi giá dạng nhất chủng vu sư cấp đích tài liêu, phổ la mễ diệc như kỳ tha vu sư nhất dạng, sai trắc an cách nhĩ thị bất thị nhận thức nhất vị luyện kim đại sư…… Đãn hồi tưởng khởi bình nhật gian, an cách nhĩ hướng tha thảo giáo đích vấn đề, đô thị cực kỳ cơ sở đích đông tây, tự hồ dã bất tượng hữu nhân giáo đạo a?
Phổ la mễ bất hảo ý tư tuân vấn an cách nhĩ, chỉ năng đệ nhãn thần cấp đái duy, nhượng tha khai khẩu tuân vấn.
Đái duy dã bất phụ chúng vọng, khỏa hiệp trứ phổ la mễ đích nghi hoặc, dã kiêm cố tự kỷ đích hảo kỳ, hướng an cách nhĩ vấn đạo: “Thâm uyên mộng yểm đích giác, giá cá tài liêu thị càn xá dụng đích? Nhĩ càn ma mãi giá cá tài liêu?”
An cách nhĩ đáp phi sở vấn: “Hữu dụng, phi thường hữu dụng.”
Chí vu thập ma dụng, an cách nhĩ khước thị thần bí nhất tiếu, một hữu khai khẩu hồi đáp.
Thâm uyên mộng yểm đích giác? An cách nhĩ tại thâu tiếu đạo: Giá đích xác thị thâm uyên mộng yểm đích giác, đãn tha dã bất cận cận thị thâm uyên mộng yểm đích giác. Tựu tượng tiên tiền cấu mãi đích hắc sắc sơ mật thạch nhất dạng, tuy nhiên dã thị sơ mật thạch, đãn bỉ bạch sắc sơ mật thạch khả thị cao đương bất chỉ nhất trù.
Giá cá thâm uyên mộng yểm đích giác đích dã nhất dạng, tha kỳ thật nội hạch tịnh bất đan thuần.
Tha đích chân thật danh xưng, kỳ thật thị: Hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác!
Tòng quảng nghĩa thượng lai thuyết, hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác đích xác như mộ quang sở thuyết, thị thâm uyên mộng yểm đích giác. Đãn tòng hiệp nghĩa thượng lai khán, hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác khước hữu kỳ tha thâm uyên mộng yểm giác vô pháp bỉ nghĩ đích địa phương.
Nhân vi, tha canh gia đặc thù, dã canh gia hi khuyết!
Sở hữu đích mộng yểm, kỳ thật bổn chất đô thị “Đọa lạc đích chiến mã”. Tuyệt đại đa sổ thị tại chiến tràng thượng tử vong đích chiến mã, bị hắc ám dữ oán niệm sở xâm thực, tối hậu đọa lạc vi mộng yểm, thị nhất chủng phụ nhất xuất sinh tựu cường đại chí cực đích ma vật. Nhi hắc kim mộng yểm, tại sở hữu phẩm chủng đích mộng yểm trung, thị nhất chủng cực kỳ đặc thù đích tồn tại.
Nhân vi tại hắc kim mộng yểm vị tằng đọa lạc tiền, thị ủng hữu tôn quý huyết mạch đích nhất chủng chiến mã. Giá chủng chiến mã phẩm loại bất nhất, đãn chỉ yếu ủng hữu giá chủng tôn quý huyết mạch nhi tối chung hựu đọa lạc đích, tiện bị thống xưng vi hắc kim mộng yểm.
Nhi giá chủng tôn quý huyết mạch đích lai nguyên, kỳ thật tựu thị —— thánh cát áo thiên mã.
Tại ngận đa địa phương, thánh cát áo thiên mã hựu bị xưng vi: Độc giác thú.
Độc giác thú thị nhất chủng chưởng ác sinh dữ tử áo nghĩa đích siêu cấp ma thú, chính nhân vi tha chưởng ác sinh tử áo nghĩa, sở dĩ tha vĩnh viễn bất khả năng đọa lạc. Nhi hắc kim mộng yểm đích tiền sinh, khước nhân vi tha chỉ hữu nhất điểm điểm độc giác thú đích huyết mạch, sở dĩ căn bổn vô pháp thâm khuy sinh tử áo nghĩa, tối chung hoàn thị khả năng đọa lạc, đãn kỉ suất ngận tiểu.
Nhậm hà ma thú chỉ yếu đọa lạc, tiện hội bị tà ác dữ tử vong chi khí xâm thực, hắc kim mộng yểm dã thị. Đãn tha hựu nhân vi tằng kinh ủng hữu đích độc giác thú huyết mạch, đạo trí hắc kim mộng yểm xuất hiện liễu thần kỳ đích biến hóa. Tử vong dữ tà ác chi khí sung mãn liễu nhục thể, đãn tha tằng kinh ủng hữu đích độc giác thú “Sinh tử áo nghĩa khí tức”, tối chung khước thị bị bức bách đáo liễu tha đích ngạch đầu độc giác nội.
Đẳng vu thuyết, hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác, bất cận ủng hữu tối tà ác đích tử vong khí tức, đãn dã tồn hữu cực kỳ vi bạc đích sinh mệnh khí tức.
Giá tựu thị tha khu biệt vu kỳ tha mộng yểm đích địa phương.
Bất quá giá chủng sinh mệnh khí tức cực kỳ vi bạc, chỉ uẩn hàm tại giác đích nội bộ, thậm chí bất hội trực tiếp dĩ năng lượng biểu hiện xuất lai, nhi thị tại giác nội bộ sinh thành ti trạng đích bạch điều, nhi giá chủng bạch điều đích hoành tiệt diện thị loa toàn văn trạng. Dã tựu thị thuyết, an cách nhĩ chi sở dĩ khán xuất phách phẩm thị hắc kim mộng yểm đích giác, thị nhân vi giác đích ngoại bộ xuất hiện liễu tinh điểm trạng đích loa toàn văn.
Nhi an cách nhĩ chi sở dĩ yếu phách hạ giá kiện phách phẩm, nhân vi tha thị tử vong phái luyện kim đích nhập xao môn chuyên!
Tha chính như mộ quang sở giới thiệu đích, thị nhất kiện vu sư cấp đích tài liêu. Dĩ an cách nhĩ đích thủy chuẩn, căn bổn vô pháp luyện hóa giá chủng tài liêu. Đãn an cách nhĩ căn bổn bất nhu yếu luyện hóa, nhân vi căn cư kim thạch học 《 luyện kim cơ sở 》 đích nhất cá ẩn bí ký tái, hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác kỳ thật căn bổn bất dụng luyện hóa.
Đối tử vong phái đích luyện kim thuật sĩ nhi ngôn, tha chân thật đích tác dụng, kỳ thật thị bị đương tố ma lực truyện đạo khí sử dụng!
《 luyện kim cơ sở 》 giá bổn thư, thị an cách nhĩ tòng yểm giới hoạch đắc đích. Đãn tha kỳ trung đích ký tái hòa an cách nhĩ tại tang đức tư thư phòng lí nhiếp lục đích kỉ hồ nhất mô nhất dạng, duy hữu nhất điểm bất đồng.
Nhi giá bất đồng đích địa phương, tắc thị —— hắc hóa thuật.
Hắc hóa thuật thị tựu thị tử vong phái luyện kim thuật sĩ đích độc môn thuật pháp, nhi thả tha một hữu đẳng cấp hạn chế, an cách nhĩ mục tiền tựu khả dĩ sử dụng. Chỉ bất quá án chiếu ma lực đa thiếu, hắc hóa đích lượng dã hội tương ứng giảm thiếu.
An cách nhĩ tiền đoạn thời gian tại học tập luyện kim thuật đích thời hầu, tựu hữu học tập hắc hóa thuật. Đãn đáo liễu tối hậu nhất bộ, sử vật chất “Hắc hóa” sản sinh tứ nguyên thể thời, khước tổng thị dĩ thất bại cáo chung.
Hậu lai, tha tử tế duyệt độc hậu tài phát hiện, tha vô pháp nhượng vật chất hắc hóa đích nguyên nhân, tựu tại vu tha một hữu sử dụng ma lực truyện đạo khí.
Nhi tử vong phái luyện kim thuật sĩ đích ma lực truyện đạo khí hữu ngận đa chủng, đãn tuyệt đại đa sổ đô nhu yếu an cách nhĩ đạt đáo luyện kim đại sư tài năng luyện chế. Duy hữu nhất chủng ma lực truyện đạo khí, tối thiên nhiên thả bất dụng luyện chế tựu khả dĩ sử dụng đích, chỉ hữu —— hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác.
Hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác ủng hữu tối thuần túy đích tử vong khí tức, đồng thời hựu ủng hữu nhất ti sinh mệnh khí tức. Quang thị kỳ nội uẩn chúc tính, tựu thiên sinh dữ tử vong phái luyện kim thuật sĩ tương hợp. Nhân vi viễn cổ thời kỳ đích tử vong phái luyện kim thuật sĩ, sùng thượng đích tựu thị “Tử vong dữ trọng sinh”.
An cách nhĩ dĩ tiền nhân vi một hữu ma lực truyện đạo khí, đạo trí một hữu bạn pháp dụng xuất hắc hóa thuật, nhất trực thị tha đích di hám. Như kim tại mộ sắc phách mại hội thượng, phát hiện liễu hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác, tha chẩm ma khả năng hội phóng quá!
Nhi thả, thâm uyên mộng yểm đích giác bổn thân giới trị tựu bất chỉ 6000 ma tinh, hắc kim mộng yểm đích ma hồn giác canh thị hãn kiến, an cách nhĩ năng dụng 6000 ma tinh phách đáo, chỉ năng thuyết thị kiểm liễu nhất cá siêu đại đích tiện nghi.
Giá dã chỉ năng quái mộ sắc phách mại hội đích giám định sư nhãn lực thái trọc.
An cách nhĩ trầm tẩm tại hỉ duyệt chi trung, khước một hữu phát hiện, chỉnh cá tràng thượng nhân vi tha phách hạ liễu duy hữu “Luyện kim đại sư” tài hữu tư cách sử dụng đích tài liêu, nhi xuất hiện liễu nhất cổ thâm qua ám lưu……
Ám lưu trung tâm đích an cách nhĩ, khước vô sở giác.
Phách mại hoàn tại kế tục, tiếp hạ lai đích tứ kiện phách phẩm, y cựu diên tục liễu mộ sắc đại phách đích phong cách —— tổng hợp tính phách mại, thập ma đô mại, thập ma đô hữu.
Đệ 159 kiện phách phẩm, phồn tinh chi dạ, trệ lạc mông dược tề.
Đệ 160 kiện phách phẩm, đa ma thú đích tiểu não, nhân thể cải tạo dụng.
Đệ 161 kiện phách phẩm, vân kình ấu tể, kỵ sủng tái cụ.
Đệ 162 kiện phách phẩm, doanh thải châu liên, không gian đạo cụ.
Kỳ trung an cách nhĩ đối vân kình ấu tể tối hữu hưng thú, tha tằng kinh tại vân kình thượng sinh hoạt liễu ngận cửu, tri đạo thành niên vân kình thị đa ma cường đại đích tái cụ.
Đãn tòng tiểu tiểu đích ấu tể trường đáo già thiên tế nhật đích vân kình, nhu yếu đích thời gian dĩ sổ bách niên kế, vân kình đích khẩu lương dã bất thị tha năng phụ đam đích…… Tối trọng yếu đích thị, vân kình ấu tể đích giới tiền cánh nhiên tiêu đáo liễu 3 vạn ma tinh. An cách nhĩ tựu toán thị bả tự kỷ mại liễu, dã một hữu 3 vạn ma tinh, sở dĩ chỉ năng nhẫn thống dữ vân kình ấu tể cáo biệt.
Nhi giá tứ kiện phách phẩm, tối quý đích hoàn bất thị vân kình ấu tể, nhi thị doanh thải châu liên.
Tuy nhiên minh hiển thị nữ dụng đích thủ sức, đãn tối chung khước thị bị nhất cá nam vu sư dụng 5 vạn ma tinh phách hạ liễu. An cách nhĩ chi sở dĩ tri đạo thị nam vu sư, nhân vi lị địch nhã hòa phù la lạp tại liên thủ phúng thứ tha: “Nhất cá đại nam nhân, cư nhiên hảo ý tư phách nữ thức sức phẩm, chân thị tiếu thoại.”
Na cá nam vu sư tuy nhiên khí đích hỏa mạo tam trượng, đãn y cựu một hữu phản bác, nhân vi tha môn thuyết đích một thác, đích xác thị sự thật.
Đãn tha tồn ma tinh tồn liễu giá ma cửu, tựu đẳng mộ sắc đại phách xuất không gian đạo cụ. Liên tục kỉ giới mộ sắc đại phách đô một hữu không gian đạo cụ thượng tân, giá nhất thứ hảo bất dung dịch xuất liễu không gian đạo cụ, khước thị nữ thức sức phẩm, tha dã tránh trát liễu ngận cửu tài hạ quyết định cấu mãi đích a…… Phản chính thị hạng liên, thiếp thân đái trứ dã một hữu nhân khán đáo đối ba……
Nháo kịch lạc mạc hậu, tại an cách nhĩ đẳng đãi đệ 163 kiện phách phẩm thời, đột nhiên mộ quang đạo:
“Tiếp hạ lai đích thập kiện phách phẩm, thị mộ sắc đại phách đích bảo lưu hạng mục, các vị ứng cai dã hữu liễu giải, ngã tựu bất chuế thuật liễu.” Mộ quang đột nhiên phách liễu phách thủ chưởng, nhiên hậu hiện tràng chỉnh cá đăng quang ám điệu, chỉ hữu phách mại đài thượng bị đầu xạ xuất tụ quang hiệu quả.
Giá thời, an cách nhĩ thính đáo cô lộc cô lộc đích thiết luân thanh, bất nhất hội nhi, nhất bài lung trứ hắc bố đích thiết lung bị thôi liễu thượng lai.
An cách nhĩ chính mãn kiểm nghi hoặc thời, nhất cá mộ sắc công tác nhân viên tẩu thượng đài, tòng tối hữu biên đích thiết lung khai thủy xả hạ hắc bố.
Đương hắc bố bị lạp hạ lai thời, an cách nhĩ đích nhãn tình thuấn gian cổ đại.
Tha nguyên bổn dĩ vi thiết lung lí trang đích thị ma thú nhất loại đích, đãn một hữu tưởng đáo, lí diện trang đích cánh nhiên thị…… Nhất điều thượng bán thân toàn lỏa, hạ bán thân phấn sắc lân vĩ đích nữ tính nhân ngư.
Na thị nhất cá trường tương tuyệt mỹ đích nữ tính nhân ngư, bị phao tại nhất cá thấu minh thủy hang trung, biểu tình nhất kiểm kinh khủng, bất đình đích lai hồi du di phách đả, đãn thủy hang thị chỉnh cá phong bế khởi lai đích, chỉ lưu liễu nhất điểm thấu khí khổng, tha căn bổn vô pháp tòng thủy hang trung xuất khứ.
“Hương ba hải tân ngoại lưỡng bách hải lí bộ tróc đáo đích nữ tính nhân ngư, phí cách nhân ngư tộc, thọ mệnh ước mạc 300 tuế, 250 tuế khai thủy tiến nhập suy lão kỳ. Mục tiền niên linh 16 tuế, hoàn thị cá một hữu giao phối quá đích sồ nhi. Đối liễu, tha ủng hữu hoàn chỉnh đích sinh thực hệ thống, căn cư giám định sư đích trắc thí, dữ nhân loại một hữu sinh thực cách ly, đãn tạp giao xuất lai đích hạ nhất đại tất nhiên hội thị loại nhân tộc.” Mộ quang đạm đạm giải thích đạo, “Căn cư thôi trắc, ứng cai thị phí cách nhân ngư tộc đích hoàng tộc, thiên sinh ủng hữu tài năng.”
“Vô luận thị lưu tác tự dụng, diệc hoặc giả giải phẩu nghiên cứu, đô thị bất khả đa đắc đích cực phẩm nô lệ.”
Mộ quang đích thoại, nhượng tại tràng chư đa nam tính hưởng khởi ổi tiết đích tiếu ý.
Đối vu “Nô lệ phách mại”, an cách nhĩ tuy nhiên trứu liễu trứu mi, đãn dã một hữu thái đa dị nghị. Tại phổ thông đích phàm nhân quốc gia, dã hữu nô lệ thị tràng, mạt đặc trang viên trung đích ngận đa nông công, kỳ thật dã thị tòng nô lệ thị tràng mãi hồi lai đích.
Đãn phàm nhân giới đích nô lệ thị tràng, tuyệt đại đa sổ đích nô lệ đô thị tự nguyện vi nô, nhân vi cật bất bão xuyên bất noãn, hoàn bất như ủy thân biệt gia, sở dĩ an cách nhĩ tịnh bất giác đắc thái tàn nhẫn.
Đãn mộ quang sở thuyết đích nhân ngư, khước thị bị tha môn “Bộ tróc” đáo đích, duy hữu giá nhất điểm nhượng an cách nhĩ hữu ta bất thư phục.
An cách nhĩ tất cánh thị thụ quá kiều ân huân đào, giá chủng nhân vi nhất kỷ tư lợi, nhi cường bách tha nhân tang thất tự do đích quyền lợi, thị hữu vi tha giới trị quan đích. Đãn vu sư giới tựu thị giá dạng, giảng đạo lý bất như giảng thật lực, giảng quyền lợi bất như giảng quyền đầu, an cách nhĩ tựu toán tâm trung tái bất thư phục, dã chỉ năng tiếp thụ giá cá sự thật. Tha vô pháp quản đáo kỳ tha nhân đích tưởng pháp, như kim dĩ tha đích thật lực, duy nhất năng tố đích thị, chỉ hữu tẫn lượng duy trì tự kỷ đích giới trị quan.