69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 279 tiết thiên giới bồi thường
Đệ 279 tiết thiên giới bồi thường
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đệ 279 tiết thiên giới bồi thường
“Na ta quái vật đáo để tòng hà nhi lai, nhĩ cảm thuyết bất thị nhĩ triệu hoán xuất lai đích?” Mộ quang nghiêm từ hát lệ đích chất vấn an cách nhĩ
An cách nhĩ do dự bán thiên, dã bất tri tòng hà thuyết khởi, vưu kỳ sự quan yểm giới, tha dã bất tri đạo thập ma cai thuyết thập ma bất cai thuyết. Giá cá thời hầu, khước thị tang đức tư đạo: “Ngã thuyết quá, bất cai nhĩ môn tri đạo đích, nhĩ môn tối hảo biệt vấn.”
Mộ quang đối tang đức tư thập phân đích úy cụ, chỉ năng cường hành áp hạ tâm trung đích bất mãn: “Na giá ta tử khứ đích nhân, thùy cấp mộ sắc giao đại?”
“Phản chính bất thị ngã sát đích, thùy sát đích nhĩ khứ trảo thùy.” An cách nhĩ thuyết hoàn hậu, đóa đáo tang đức tư bối hậu, não đại tả hữu tham khán, tưởng khán khán thác bỉ tại na.
“Giá ta nhân đích tử, đích xác bất thị nhĩ thân tự động thủ. Đãn sự tình khởi nhân thị nhĩ, tử vong dã thị nhân nhĩ, sở dĩ nhĩ tất tu cấp cá giao đại.” Mộ quang đích giá cú thoại, sảo vi nhuyễn liễu hứa đa, ngôn ngữ đích hỏa pháo dã hiết tức liễu ta, nhân thử tang đức tư dã bất tái đa ngôn. Giá sự thuyết khởi lai, kỳ thật đích xác thị an cách nhĩ đích thác, thái quá trùng động, phá phôi liễu mộ sắc phách mại tràng đích trật tự.
Phá phôi trật tự, tựu thị phá phôi nhất chủng diên miên hạ lai, bị lịch sử mặc nhận đích tuần quy đạo củ phương thức. Nhậm hà vu sư, đối vu trật tự dữ quy củ đô khán đích ngận trọng, sở dĩ tang đức tư tài trầm mặc liễu hạ lai.
Huyễn ma đảo hữu huyễn ma đảo đích trật tự, phách mại hội dã hữu phách mại hội đích trật tự. Nhậm hà đảo loạn trật tự đích nhân, đô cai thụ phạt, giá vô luận tại na cá phách mại hội thượng, đô thị tuyệt đối đích thiết quy.
“Ngã liên giá ta nhân thị chẩm ma tử đích đô bất tri đạo, nhĩ nhượng ngã cấp nhĩ thập ma giao đại?” An cách nhĩ khước giác đắc tự kỷ ngận vô cô, minh minh tha chửng cứu liễu sở hữu nhân, khước tất tu yếu thành vi vô danh anh hùng.
“Nhĩ khiếu an cách nhĩ đối ba, giá cá vấn đề ngã lai bang tha hồi đáp ba, mộ quang khả bất hảo ý tư thuyết.” Giá thời, trứ nhất thân hỏa hồng lâm lang vu sư bào đích lị địch nhã phong tình vạn chủng đích tẩu liễu quá lai, đình tại an cách nhĩ diện tiền.
“Đa tạ hồng liên đại nhân.” An cách nhĩ tuy nhiên đầu nhất thứ kiến đáo lị địch nhã chân dung, đãn phách mại hội thượng tha dữ phù la lạp hỗ đỗi liễu vô sổ thứ, sở dĩ an cách nhĩ đối tha đích thanh âm khước ngận thục tất.
“Dĩ ngã chi kiến, giá tam cá nhân tử nhân, kỳ thật đô thị tự trảo đích.” Lị địch nhã đích đệ nhất cú thoại, tựu nhượng mộ quang dĩ cập chỉnh cá mộ sắc hộ vệ đội nộ hỏa trung thiêu.
“Chẩm ma? Nhĩ giác đắc tha môn tam nhân tử đích bất minh bất bạch? Hanh, ngã môn tuy nhiên một hữu tham chiến, đãn nhãn tình khả một hữu hạt, biện minh thị phi đích năng lực hoàn thị hữu đích.” Lị địch nhã nhất biên thuyết, nhất biên hướng tang đức tư phao mị nhãn. Nhiên nhi tha đích sở hữu công phu, toàn đô bạch phí, tang đức tư liên sĩ nhãn khán tha đích ý tư đô một hữu.
Lị địch nhã ám mạ nhất cú “Xú nam nhân”, kế tục diện sắc bất biến đích đạo: “Giá cá nhân thị chẩm ma tử đích? Bị na tiểu sửu tạp bài đích thương giới sát tử đích. Đãn như quả nhĩ môn bất chủ động công kích tạp bài, tha môn hội động thủ mạ? Tự kỷ tưởng tưởng.”
“Tái lai, giá lưỡng cá nhân thị chẩm ma tử đích? Tử nhân canh khả tiếu! Nhân vi chủ động công kích na quần trà bôi nhạc đội, bị tự kỷ đích công kích phản đạn nhi tử, đãn trà bôi nhạc đội tòng đầu chí vĩ khả một hữu động quá thủ.”
Thuyết đáo trà bôi nhạc đội, lị địch nhã chỉ hướng bất viễn xử.
Hoặc hứa nhân vi liên tiếp lưỡng giới đích toại đạo quan bế, trà bôi nhạc đội dữ tích mộc sĩ binh đô đặc biệt yên, trà bôi bất tái đạn cầm, tích mộc sĩ binh dã đồi tang đích tọa tại địa diện, khán thượng khứ hựu bi sảng hựu khả liên.
Lị địch nhã: “Sở dĩ, nhĩ giác đắc dữ tiểu soái ca hữu quan hệ. Ngã môn khán quan khả bất đồng ý, khởi nhân hoặc hứa thị tiểu soái ca, đãn tha môn đích tử nhân khước tuyệt đối thị tự trảo đích!”
Lị địch nhã đích thoại, đắc đáo liễu nhất phiếu vu sư đích điểm đầu. Tha môn tiên tiền dã nhân vi bang trứ đả tinh đình dữ tạp bài, thụ liễu điểm tiểu thương. Hậu lai tử tế tưởng tưởng, na ta quái vật căn bổn một hữu hòa tha môn chiến đấu đích dục vọng, toàn thị mộ quang chủ động thiêu khởi chiến đấu, đối diện tài bị động phòng ngự.
Sở dĩ, tha môn đích tử chân đích thị tự trảo đích.
Tang đức tư giá thời dã hồi vị liễu quá lai, tha tiên tiền tại bạch vụ lí, hoàn bất tri đạo giá kỉ nhân chẩm ma tử đích. Dĩ vi thị tại trùng đột trung bị sát hại, nguyên lai thị tự trảo đích a……
“Nhược thị giá dạng, na tiện dữ ngã học sinh vô quan.” Tang đức tư trực tiếp định hạ kết luận, hoàn toàn bất cấp mộ quang phản bác đích cơ hội.
Mộ quang thâm hấp nhất khẩu khí, nhãn lí thiểm quá nhất ti tránh trát: “Hảo, hảo hảo!”
“Tựu đương giá ta nhân tử nhân dữ tha vô quan, na tha phá phôi phách mại hội đích trật tự, giá cá cai chẩm ma toán? Lãng phí liễu tại tràng vu sư đích thời gian, hựu cai chẩm ma toán?”
Mộ quang quyết định lạp trụ tại tràng vu sư, đãn lị địch nhã đầu nhất cá khiêu xuất lai phản bác: “Nhĩ thuyết tha phá phôi phách mại trật tự, giá cá ngã môn vô thoại khả thuyết. Đãn lãng phí ngã đích thời gian, ngã đảo bất giác đắc, ngã đĩnh nhạc ý khán giá xuất hí đích, lưỡng cá đại soái ca ngận dưỡng nhãn đích dục.”
Lị địch nhã hoàn toàn vong ký tiên tiền tha thị như hà chi trì mộ quang sát tử an cách nhĩ đích quyết định, nữ nhân biến khởi kiểm lai, na khả thị nhất đẳng nhất đích khoái.
Kinh lị địch nhã đích đề tỉnh, kỳ tha vu sư dã phân phân biểu thái.
“Phản chính ngã môn dã một hữu thụ thương, giá tràng hí dã đĩnh hữu ý tư đích. Ngã bất hội kế giác giá kỉ phân chung đích thời gian.” Bạch phát lão vu sư khố bá tiếu a a đích hướng an cách nhĩ điểm đầu trí ý.
Kỳ tha đích vu sư, khán tại tang đức tư đích diện thượng, dã đô biểu kỳ bất kế giác.
Giá hạ tử, mộ quang canh thị kiểm sắc bất ngu, quyền đầu niết đích khẩn khẩn địa, đãn nộ khí ti hào bất cảm ngoại tiết. Giá ta vu sư đô thị bất nhược vu tha đích tồn tại, canh thị mộ sắc đích trường kỳ khách hộ, tha căn bổn bất cảm đắc tội. Canh hà huống, tang đức tư hoàn trạm tại na cá hỗn đản tiểu tử đích thân tiền, tựu tượng nhất đổ tường đáng trụ liễu sở hữu đích phong vũ.
“Nhiễu loạn phách mại tràng trật tự chi sự, ngã hội nhượng tha cấp nhĩ môn nhất cá giao đại đích.” Tang đức tư đạm đạm đạo.
“Thập ma giao đại!”
“Án chiếu nhĩ môn phách mại hội đích quy định, bồi thường nhĩ môn đích tổn thất.”
“Thập vạn ma tinh, thử sự ngã tựu đương toán liễu.” Mộ quang trầm mặc liễu phiến khắc, khai xuất liễu nhất cá thiên giới.
“Thập vạn?! Nhĩ chẩm ma bất khứ thưởng!” An cách nhĩ kinh văn thử thiên giới, hãi đích tòng tang đức tư bối hậu thân xuất não đại, khí cổ cổ đích đạo.
Tang đức tư trực tiếp tương an cách nhĩ đích não đại thôi liễu hồi khứ, diện vô biểu tình đích đạo: “Hảo, bán cá nguyệt nội, ngã hội nhượng tha tương ma tinh tống lai. Thử sự đáo thử vi chỉ, kỳ tha đích vấn đề hưu đắc tái đề.”
An cách nhĩ lưỡng nhãn hàm lệ: “……” Ngã na lí khứ cảo thập vạn a?!
An cách nhĩ đê thanh nột nột đạo: “Khả thị, ngã bất thị chửng cứu liễu……” Nam vực vu sư giới mạ?
Tang đức tư mạc nhiên đích khán liễu nhãn an cách nhĩ: “Giá sự, đẳng hội tái trảo nhĩ đàm.”
Giá biên vấn đề tạm liễu, lị địch nhã tẩu đáo phù la lạp diện tiền, đả thú đạo: “Khán ba, khu biệt đối đãi đa minh hiển.”
Phù la lạp một hảo khí đích phiên liễu cá bạch nhãn.
Lị địch nhã đột nhiên đạo: “Di, nhĩ bối hậu đích khô lâu hiện tại đảo thị tinh thần liễu hứa đa.”
Phù la lạp chuyển đầu khán liễu nhãn, tiểu hồng quả nhiên tinh thần hứa đa, chính tương nhãn khuông nội đích u hỏa mị thành nguyệt nha trạng, tiếu mị mị đích khán trứ tang đức tư bối hậu đích an cách nhĩ. Phát hiện an cách nhĩ khán quá lai thời, tiểu hồng bất tri tòng hà xử đào liễu đóa tường vi, thân xuất bạch cốt chi thủ, chiến nguy nguy đích đệ liễu quá khứ.
“Tiểu hồng!” An cách nhĩ dã khai tâm đích hướng tha đả chiêu hô, bào đáo phù la lạp thân biên, tiếp quá ân hồng như huyết đích tường vi.
Tiếp quá tường vi hậu, an cách nhĩ tùy ý sáp tại hung đâu tiền, nhiên hậu mã bất đình đề đích bào đáo nhất trắc, tha dĩ kinh khán đáo liễu đái duy dữ phổ la mễ, hôn đảo tại nhất bàng đích bích giác.
An cách nhĩ bào quá khứ hậu, ngận khoái tựu phát hiện liễu thác bỉ đích thân ảnh, thác bỉ bị đái duy tiểu tâm dực dực đích phủng tại thủ tâm.
An cách nhĩ tiếp quá thác bỉ hậu, phát hiện tha đích thể ôn hoàn một hữu tán thất, quán xuyên thương dã dĩ kinh hữu dũ hợp đích tích tượng, hiển nhiên phổ la mễ dĩ kinh đối thác bỉ tiến hành liễu sơ kỳ trị liệu.
Đãn thác bỉ đích thương thế thái trọng, an cách nhĩ đam tâm hội hữu thiểm thất, mang bất điệt đích bào đáo tang đức tư thân biên, thỉnh cầu trị dũ.
Tang đức tư đái trứ khái thán: “Ngã nguyên bổn một hữu đả toán cứu nhĩ, đãn một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên tác xuất như thử đảm đại bao thiên đích hành vi, giá nhất thứ toán nhĩ ngoan, ngã vi nhĩ đáng nhất thứ phong hiểm. Đãn một hữu hạ nhất thứ liễu, dĩ hậu nhĩ tố nhậm hà sự, đô yếu tưởng thanh sở hậu quả!”
Tang đức tư lưu hạ ngoan lệ đích phê bình hậu, dã bất tái đa thuyết, tiếp quá thác bỉ thích phóng liễu nhất đạo vu sư cấp đích trị dũ thuật.
Tại tang đức tư đích trị liệu hạ, thác bỉ đích thương khẩu dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ, khai thủy dũ hợp.
Đẳng đáo tâm khiêu ổn định, thể chinh bình ổn hậu, tang đức tư tài tương thác bỉ đệ hoàn cấp an cách nhĩ.
Tuy nhiên tạm thời một hữu sinh mệnh nguy hiểm liễu, đãn thác bỉ khước hoàn xử vu hôn mê trạng thái.
An cách nhĩ sảo vi tùng liễu khẩu khí, hôn mê hảo a, tha chính đam tâm thác bỉ hoàn trùng động! Hôn mê liễu đảo thị hảo bạn.
“Thông đạo dĩ kinh phong bế liễu?” Tang đức tư khán liễu nhãn an cách nhĩ hoàn tại lưu huyết đích kiên giáp cốt đích thương khẩu.
“Bất nhục sử mệnh.” An cách nhĩ tiếu a a đạo: “Bất cận thông đạo quan liễu, ngã hoàn tương na cá vu sư cấp đích miêu đầu ưng ngoạn ngẫu dã hốt du hồi khứ liễu.”
Thuyết đáo giá, an cách nhĩ đột nhiên đạo: “Đối liễu, phúc khắc tư dữ phất lạc cách ni?”
Tại tang đức tư đích nghi hoặc mục quang trung, an cách nhĩ giải thích đạo: “Tựu thị na chỉ đạn thụ cầm đích hồng hồ li, tha khiếu phúc khắc tư. Lánh ngoại nhất chỉ lục bì thanh oa, tha thị phất lạc cách.”
“Nhĩ đảo thị thanh sở đích ngận ma.” Tang đức tư phúng thứ nhất cú.
“Vi liễu đả nhập tha môn nội bộ, sáo xuất quan bế thông đạo đích phương pháp, tự nhiên yếu liễu giải tha môn đích nội bộ kết cấu.” An cách nhĩ tưởng khởi tiên tiền đích diễn hí bị chúng nhân khán đáo liễu, tha tựu chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu.
“Tha môn tiêu thất liễu.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Giá ta tiêu thất đích ma vật, khủng phạ dĩ kinh ly khai yểm cảnh, dã bất tri đạo hội bất hội hữu thập ma hậu di chứng.”
“Ly khai liễu yểm cảnh? Na giá ta đông tây ni?” An cách nhĩ chỉ trứ nhất biên đích trà bôi nhạc đội hòa tích mộc sĩ binh.
Tùy trứ an cách nhĩ thủ chỉ quá khứ, trà bôi nhạc đội thích thời đích phát xuất nhất thanh khóc hào:
“Nữ vương, nhĩ tại na nhi ——” phảng phật trĩ đồng đích thanh âm, tòng trà bôi trung truyện xuất.
……
Kinh quá nhất phiên chiết đằng, trà bôi nhạc đội tối hậu vô luận thị mộ quang, diệc hoặc giả kỳ tha vu sư. Sở hữu đích lực lượng đối tha môn đô bất khởi tác dụng, nhi thả hoàn hội phản đạn. Chí vu tích mộc sĩ binh, dã miễn dịch sở hữu đích năng lượng công kích, nhi thả tha môn hoàn hội bả thụ công kích đích năng lượng tụ hợp tại võ khí thượng, thùy yếu đối phó tha, tha tựu thích phóng võ khí trung đích năng lượng.
Sở hữu nhân đô một hữu bạn pháp thời, tang đức tư tố xuất tối chung quyết định: “Giá ta ma vật, nhĩ môn bất dụng quản, ngã lai xử lý.”
Kỳ thật chúng vu sư đối vu trà bôi dữ sĩ binh đô ngận cảm hưng thú, tưởng trứ đái nhất chỉ hồi khứ nghiên cứu. Đãn kí nhiên tang đức tư khai khẩu thuyết yếu xử lý giá ta ma vật, tha môn dã chỉ năng di hám đích phóng khí.
“Tang đức tư đại nhân, ngã môn hiện tại cai chẩm ma ly khai giá lí? Hoàn hữu nguy hiểm mạ?” Bạch phát lão vu sư khố bá cung kính đích tuân vấn đạo.
“Một hữu nguy hiểm liễu, mã thượng tựu hội ly khai.”
Tiếp trứ, tang đức tư hướng an cách nhĩ truyện âm đạo: “Yểm cảnh do nhĩ nhi khởi, dã tất tu do nhĩ thừa đam, yếu bất nhiên ngã môn bất năng ly khai.”
“Thừa đam yểm cảnh thị thập ma ý tư?”
Đệ 279 tiết thiên giới bồi thường
“Na ta quái vật đáo để tòng hà nhi lai, nhĩ cảm thuyết bất thị nhĩ triệu hoán xuất lai đích?” Mộ quang nghiêm từ hát lệ đích chất vấn an cách nhĩ
An cách nhĩ do dự bán thiên, dã bất tri tòng hà thuyết khởi, vưu kỳ sự quan yểm giới, tha dã bất tri đạo thập ma cai thuyết thập ma bất cai thuyết. Giá cá thời hầu, khước thị tang đức tư đạo: “Ngã thuyết quá, bất cai nhĩ môn tri đạo đích, nhĩ môn tối hảo biệt vấn.”
Mộ quang đối tang đức tư thập phân đích úy cụ, chỉ năng cường hành áp hạ tâm trung đích bất mãn: “Na giá ta tử khứ đích nhân, thùy cấp mộ sắc giao đại?”
“Phản chính bất thị ngã sát đích, thùy sát đích nhĩ khứ trảo thùy.” An cách nhĩ thuyết hoàn hậu, đóa đáo tang đức tư bối hậu, não đại tả hữu tham khán, tưởng khán khán thác bỉ tại na.
“Giá ta nhân đích tử, đích xác bất thị nhĩ thân tự động thủ. Đãn sự tình khởi nhân thị nhĩ, tử vong dã thị nhân nhĩ, sở dĩ nhĩ tất tu cấp cá giao đại.” Mộ quang đích giá cú thoại, sảo vi nhuyễn liễu hứa đa, ngôn ngữ đích hỏa pháo dã hiết tức liễu ta, nhân thử tang đức tư dã bất tái đa ngôn. Giá sự thuyết khởi lai, kỳ thật đích xác thị an cách nhĩ đích thác, thái quá trùng động, phá phôi liễu mộ sắc phách mại tràng đích trật tự.
Phá phôi trật tự, tựu thị phá phôi nhất chủng diên miên hạ lai, bị lịch sử mặc nhận đích tuần quy đạo củ phương thức. Nhậm hà vu sư, đối vu trật tự dữ quy củ đô khán đích ngận trọng, sở dĩ tang đức tư tài trầm mặc liễu hạ lai.
Huyễn ma đảo hữu huyễn ma đảo đích trật tự, phách mại hội dã hữu phách mại hội đích trật tự. Nhậm hà đảo loạn trật tự đích nhân, đô cai thụ phạt, giá vô luận tại na cá phách mại hội thượng, đô thị tuyệt đối đích thiết quy.
“Ngã liên giá ta nhân thị chẩm ma tử đích đô bất tri đạo, nhĩ nhượng ngã cấp nhĩ thập ma giao đại?” An cách nhĩ khước giác đắc tự kỷ ngận vô cô, minh minh tha chửng cứu liễu sở hữu nhân, khước tất tu yếu thành vi vô danh anh hùng.
“Nhĩ khiếu an cách nhĩ đối ba, giá cá vấn đề ngã lai bang tha hồi đáp ba, mộ quang khả bất hảo ý tư thuyết.” Giá thời, trứ nhất thân hỏa hồng lâm lang vu sư bào đích lị địch nhã phong tình vạn chủng đích tẩu liễu quá lai, đình tại an cách nhĩ diện tiền.
“Đa tạ hồng liên đại nhân.” An cách nhĩ tuy nhiên đầu nhất thứ kiến đáo lị địch nhã chân dung, đãn phách mại hội thượng tha dữ phù la lạp hỗ đỗi liễu vô sổ thứ, sở dĩ an cách nhĩ đối tha đích thanh âm khước ngận thục tất.
“Dĩ ngã chi kiến, giá tam cá nhân tử nhân, kỳ thật đô thị tự trảo đích.” Lị địch nhã đích đệ nhất cú thoại, tựu nhượng mộ quang dĩ cập chỉnh cá mộ sắc hộ vệ đội nộ hỏa trung thiêu.
“Chẩm ma? Nhĩ giác đắc tha môn tam nhân tử đích bất minh bất bạch? Hanh, ngã môn tuy nhiên một hữu tham chiến, đãn nhãn tình khả một hữu hạt, biện minh thị phi đích năng lực hoàn thị hữu đích.” Lị địch nhã nhất biên thuyết, nhất biên hướng tang đức tư phao mị nhãn. Nhiên nhi tha đích sở hữu công phu, toàn đô bạch phí, tang đức tư liên sĩ nhãn khán tha đích ý tư đô một hữu.
Lị địch nhã ám mạ nhất cú “Xú nam nhân”, kế tục diện sắc bất biến đích đạo: “Giá cá nhân thị chẩm ma tử đích? Bị na tiểu sửu tạp bài đích thương giới sát tử đích. Đãn như quả nhĩ môn bất chủ động công kích tạp bài, tha môn hội động thủ mạ? Tự kỷ tưởng tưởng.”
“Tái lai, giá lưỡng cá nhân thị chẩm ma tử đích? Tử nhân canh khả tiếu! Nhân vi chủ động công kích na quần trà bôi nhạc đội, bị tự kỷ đích công kích phản đạn nhi tử, đãn trà bôi nhạc đội tòng đầu chí vĩ khả một hữu động quá thủ.”
Thuyết đáo trà bôi nhạc đội, lị địch nhã chỉ hướng bất viễn xử.
Hoặc hứa nhân vi liên tiếp lưỡng giới đích toại đạo quan bế, trà bôi nhạc đội dữ tích mộc sĩ binh đô đặc biệt yên, trà bôi bất tái đạn cầm, tích mộc sĩ binh dã đồi tang đích tọa tại địa diện, khán thượng khứ hựu bi sảng hựu khả liên.
Lị địch nhã: “Sở dĩ, nhĩ giác đắc dữ tiểu soái ca hữu quan hệ. Ngã môn khán quan khả bất đồng ý, khởi nhân hoặc hứa thị tiểu soái ca, đãn tha môn đích tử nhân khước tuyệt đối thị tự trảo đích!”
Lị địch nhã đích thoại, đắc đáo liễu nhất phiếu vu sư đích điểm đầu. Tha môn tiên tiền dã nhân vi bang trứ đả tinh đình dữ tạp bài, thụ liễu điểm tiểu thương. Hậu lai tử tế tưởng tưởng, na ta quái vật căn bổn một hữu hòa tha môn chiến đấu đích dục vọng, toàn thị mộ quang chủ động thiêu khởi chiến đấu, đối diện tài bị động phòng ngự.
Sở dĩ, tha môn đích tử chân đích thị tự trảo đích.
Tang đức tư giá thời dã hồi vị liễu quá lai, tha tiên tiền tại bạch vụ lí, hoàn bất tri đạo giá kỉ nhân chẩm ma tử đích. Dĩ vi thị tại trùng đột trung bị sát hại, nguyên lai thị tự trảo đích a……
“Nhược thị giá dạng, na tiện dữ ngã học sinh vô quan.” Tang đức tư trực tiếp định hạ kết luận, hoàn toàn bất cấp mộ quang phản bác đích cơ hội.
Mộ quang thâm hấp nhất khẩu khí, nhãn lí thiểm quá nhất ti tránh trát: “Hảo, hảo hảo!”
“Tựu đương giá ta nhân tử nhân dữ tha vô quan, na tha phá phôi phách mại hội đích trật tự, giá cá cai chẩm ma toán? Lãng phí liễu tại tràng vu sư đích thời gian, hựu cai chẩm ma toán?”
Mộ quang quyết định lạp trụ tại tràng vu sư, đãn lị địch nhã đầu nhất cá khiêu xuất lai phản bác: “Nhĩ thuyết tha phá phôi phách mại trật tự, giá cá ngã môn vô thoại khả thuyết. Đãn lãng phí ngã đích thời gian, ngã đảo bất giác đắc, ngã đĩnh nhạc ý khán giá xuất hí đích, lưỡng cá đại soái ca ngận dưỡng nhãn đích dục.”
Lị địch nhã hoàn toàn vong ký tiên tiền tha thị như hà chi trì mộ quang sát tử an cách nhĩ đích quyết định, nữ nhân biến khởi kiểm lai, na khả thị nhất đẳng nhất đích khoái.
Kinh lị địch nhã đích đề tỉnh, kỳ tha vu sư dã phân phân biểu thái.
“Phản chính ngã môn dã một hữu thụ thương, giá tràng hí dã đĩnh hữu ý tư đích. Ngã bất hội kế giác giá kỉ phân chung đích thời gian.” Bạch phát lão vu sư khố bá tiếu a a đích hướng an cách nhĩ điểm đầu trí ý.
Kỳ tha đích vu sư, khán tại tang đức tư đích diện thượng, dã đô biểu kỳ bất kế giác.
Giá hạ tử, mộ quang canh thị kiểm sắc bất ngu, quyền đầu niết đích khẩn khẩn địa, đãn nộ khí ti hào bất cảm ngoại tiết. Giá ta vu sư đô thị bất nhược vu tha đích tồn tại, canh thị mộ sắc đích trường kỳ khách hộ, tha căn bổn bất cảm đắc tội. Canh hà huống, tang đức tư hoàn trạm tại na cá hỗn đản tiểu tử đích thân tiền, tựu tượng nhất đổ tường đáng trụ liễu sở hữu đích phong vũ.
“Nhiễu loạn phách mại tràng trật tự chi sự, ngã hội nhượng tha cấp nhĩ môn nhất cá giao đại đích.” Tang đức tư đạm đạm đạo.
“Thập ma giao đại!”
“Án chiếu nhĩ môn phách mại hội đích quy định, bồi thường nhĩ môn đích tổn thất.”
“Thập vạn ma tinh, thử sự ngã tựu đương toán liễu.” Mộ quang trầm mặc liễu phiến khắc, khai xuất liễu nhất cá thiên giới.
“Thập vạn?! Nhĩ chẩm ma bất khứ thưởng!” An cách nhĩ kinh văn thử thiên giới, hãi đích tòng tang đức tư bối hậu thân xuất não đại, khí cổ cổ đích đạo.
Tang đức tư trực tiếp tương an cách nhĩ đích não đại thôi liễu hồi khứ, diện vô biểu tình đích đạo: “Hảo, bán cá nguyệt nội, ngã hội nhượng tha tương ma tinh tống lai. Thử sự đáo thử vi chỉ, kỳ tha đích vấn đề hưu đắc tái đề.”
An cách nhĩ lưỡng nhãn hàm lệ: “……” Ngã na lí khứ cảo thập vạn a?!
An cách nhĩ đê thanh nột nột đạo: “Khả thị, ngã bất thị chửng cứu liễu……” Nam vực vu sư giới mạ?
Tang đức tư mạc nhiên đích khán liễu nhãn an cách nhĩ: “Giá sự, đẳng hội tái trảo nhĩ đàm.”
Giá biên vấn đề tạm liễu, lị địch nhã tẩu đáo phù la lạp diện tiền, đả thú đạo: “Khán ba, khu biệt đối đãi đa minh hiển.”
Phù la lạp một hảo khí đích phiên liễu cá bạch nhãn.
Lị địch nhã đột nhiên đạo: “Di, nhĩ bối hậu đích khô lâu hiện tại đảo thị tinh thần liễu hứa đa.”
Phù la lạp chuyển đầu khán liễu nhãn, tiểu hồng quả nhiên tinh thần hứa đa, chính tương nhãn khuông nội đích u hỏa mị thành nguyệt nha trạng, tiếu mị mị đích khán trứ tang đức tư bối hậu đích an cách nhĩ. Phát hiện an cách nhĩ khán quá lai thời, tiểu hồng bất tri tòng hà xử đào liễu đóa tường vi, thân xuất bạch cốt chi thủ, chiến nguy nguy đích đệ liễu quá khứ.
“Tiểu hồng!” An cách nhĩ dã khai tâm đích hướng tha đả chiêu hô, bào đáo phù la lạp thân biên, tiếp quá ân hồng như huyết đích tường vi.
Tiếp quá tường vi hậu, an cách nhĩ tùy ý sáp tại hung đâu tiền, nhiên hậu mã bất đình đề đích bào đáo nhất trắc, tha dĩ kinh khán đáo liễu đái duy dữ phổ la mễ, hôn đảo tại nhất bàng đích bích giác.
An cách nhĩ bào quá khứ hậu, ngận khoái tựu phát hiện liễu thác bỉ đích thân ảnh, thác bỉ bị đái duy tiểu tâm dực dực đích phủng tại thủ tâm.
An cách nhĩ tiếp quá thác bỉ hậu, phát hiện tha đích thể ôn hoàn một hữu tán thất, quán xuyên thương dã dĩ kinh hữu dũ hợp đích tích tượng, hiển nhiên phổ la mễ dĩ kinh đối thác bỉ tiến hành liễu sơ kỳ trị liệu.
Đãn thác bỉ đích thương thế thái trọng, an cách nhĩ đam tâm hội hữu thiểm thất, mang bất điệt đích bào đáo tang đức tư thân biên, thỉnh cầu trị dũ.
Tang đức tư đái trứ khái thán: “Ngã nguyên bổn một hữu đả toán cứu nhĩ, đãn một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên tác xuất như thử đảm đại bao thiên đích hành vi, giá nhất thứ toán nhĩ ngoan, ngã vi nhĩ đáng nhất thứ phong hiểm. Đãn một hữu hạ nhất thứ liễu, dĩ hậu nhĩ tố nhậm hà sự, đô yếu tưởng thanh sở hậu quả!”
Tang đức tư lưu hạ ngoan lệ đích phê bình hậu, dã bất tái đa thuyết, tiếp quá thác bỉ thích phóng liễu nhất đạo vu sư cấp đích trị dũ thuật.
Tại tang đức tư đích trị liệu hạ, thác bỉ đích thương khẩu dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ, khai thủy dũ hợp.
Đẳng đáo tâm khiêu ổn định, thể chinh bình ổn hậu, tang đức tư tài tương thác bỉ đệ hoàn cấp an cách nhĩ.
Tuy nhiên tạm thời một hữu sinh mệnh nguy hiểm liễu, đãn thác bỉ khước hoàn xử vu hôn mê trạng thái.
An cách nhĩ sảo vi tùng liễu khẩu khí, hôn mê hảo a, tha chính đam tâm thác bỉ hoàn trùng động! Hôn mê liễu đảo thị hảo bạn.
“Thông đạo dĩ kinh phong bế liễu?” Tang đức tư khán liễu nhãn an cách nhĩ hoàn tại lưu huyết đích kiên giáp cốt đích thương khẩu.
“Bất nhục sử mệnh.” An cách nhĩ tiếu a a đạo: “Bất cận thông đạo quan liễu, ngã hoàn tương na cá vu sư cấp đích miêu đầu ưng ngoạn ngẫu dã hốt du hồi khứ liễu.”
Thuyết đáo giá, an cách nhĩ đột nhiên đạo: “Đối liễu, phúc khắc tư dữ phất lạc cách ni?”
Tại tang đức tư đích nghi hoặc mục quang trung, an cách nhĩ giải thích đạo: “Tựu thị na chỉ đạn thụ cầm đích hồng hồ li, tha khiếu phúc khắc tư. Lánh ngoại nhất chỉ lục bì thanh oa, tha thị phất lạc cách.”
“Nhĩ đảo thị thanh sở đích ngận ma.” Tang đức tư phúng thứ nhất cú.
“Vi liễu đả nhập tha môn nội bộ, sáo xuất quan bế thông đạo đích phương pháp, tự nhiên yếu liễu giải tha môn đích nội bộ kết cấu.” An cách nhĩ tưởng khởi tiên tiền đích diễn hí bị chúng nhân khán đáo liễu, tha tựu chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu.
“Tha môn tiêu thất liễu.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Giá ta tiêu thất đích ma vật, khủng phạ dĩ kinh ly khai yểm cảnh, dã bất tri đạo hội bất hội hữu thập ma hậu di chứng.”
“Ly khai liễu yểm cảnh? Na giá ta đông tây ni?” An cách nhĩ chỉ trứ nhất biên đích trà bôi nhạc đội hòa tích mộc sĩ binh.
Tùy trứ an cách nhĩ thủ chỉ quá khứ, trà bôi nhạc đội thích thời đích phát xuất nhất thanh khóc hào:
“Nữ vương, nhĩ tại na nhi ——” phảng phật trĩ đồng đích thanh âm, tòng trà bôi trung truyện xuất.
……
Kinh quá nhất phiên chiết đằng, trà bôi nhạc đội tối hậu vô luận thị mộ quang, diệc hoặc giả kỳ tha vu sư. Sở hữu đích lực lượng đối tha môn đô bất khởi tác dụng, nhi thả hoàn hội phản đạn. Chí vu tích mộc sĩ binh, dã miễn dịch sở hữu đích năng lượng công kích, nhi thả tha môn hoàn hội bả thụ công kích đích năng lượng tụ hợp tại võ khí thượng, thùy yếu đối phó tha, tha tựu thích phóng võ khí trung đích năng lượng.
Sở hữu nhân đô một hữu bạn pháp thời, tang đức tư tố xuất tối chung quyết định: “Giá ta ma vật, nhĩ môn bất dụng quản, ngã lai xử lý.”
Kỳ thật chúng vu sư đối vu trà bôi dữ sĩ binh đô ngận cảm hưng thú, tưởng trứ đái nhất chỉ hồi khứ nghiên cứu. Đãn kí nhiên tang đức tư khai khẩu thuyết yếu xử lý giá ta ma vật, tha môn dã chỉ năng di hám đích phóng khí.
“Tang đức tư đại nhân, ngã môn hiện tại cai chẩm ma ly khai giá lí? Hoàn hữu nguy hiểm mạ?” Bạch phát lão vu sư khố bá cung kính đích tuân vấn đạo.
“Một hữu nguy hiểm liễu, mã thượng tựu hội ly khai.”
Tiếp trứ, tang đức tư hướng an cách nhĩ truyện âm đạo: “Yểm cảnh do nhĩ nhi khởi, dã tất tu do nhĩ thừa đam, yếu bất nhiên ngã môn bất năng ly khai.”
“Thừa đam yểm cảnh thị thập ma ý tư?”