69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 286 tiết huyễn cảnh đích biến hóa
Đệ 286 tiết huyễn cảnh đích biến hóa
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Thuyết ba.” Lị địch nhã nhất phái thung lại đích diêu hoảng trứ đại trường thối.
Đại tước ti hòa an na hỗ tương khán liễu nhất nhãn, đại tước ti tẩu thượng tiền, đê thanh hạ khí đích thuyết: “Hồng liên đại nhân, bất tri đạo nhĩ tưởng vấn thập ma?”
Lị địch nhã phiên liễu cá bạch nhãn: “Giá hoàn nhu yếu vấn ngã? Tại phách mại hội thượng tựu giảng đích ngận thanh sở liễu!”
Đại tước ti ế liễu nhất hạ, đê thanh đạo: “Ngã dã bất tri đạo vân trung chi lục thị thùy chế tác đích.”
“Nhĩ bất tri đạo? Na nhĩ chẩm ma hội đắc đáo tha đích.” Lị địch nhã nhãn tình nhất mị, tràng thượng khí phân xuất hiện nhất sát na đích biến hóa. Nhất song vô hình đích thủ, niết trụ đại tước ti đích bột tử, tương tha trảo đáo bán không trung. Khẩn tiếp trứ, vu sư cấp đích uy áp khai thủy hướng đại tước ti bách cận.
Đại tước ti mãn đầu thị hãn, kiểm biệt đích thông hồng. Chủy lí khước kết ba đích thuyết bất xuất thoại.
An na nhất kiểm đam ưu, tưởng yếu thuyết ta thập ma. Khước bị lị địch nhã lãnh nhãn nhất miết, tiện cương lập tại nhất bàng, tái dã vô pháp động đạn.
Tựu tại giá khẩn trương đích khí phân trung, mộ quang đích thanh âm truyện nhập liễu cách gian: “Hồng liên các hạ, biệt vong liễu ngã môn đích ước định. Mộ sắc chi sở dĩ phá lệ tương nhĩ đích thoại đái cấp tống phách nhân, bất thị nhượng nhĩ lai uy hiếp đích.”
Đại tước ti nguyên bổn nhất kiểm vô thố, thính đáo mộ quang đích thoại, nhãn trung bính phát xuất hi vọng đích quang mang.
Lị địch nhã kiến trạng, xuy tiếu nhất thanh: “Nhĩ hoàn chân bả mộ quang đương thành cứu thế chủ liễu a? Ngã cáo tố nhĩ, tại mộ sắc sát tử nhĩ môn, hoặc hứa mộ quang tâm lý hội bất thư phục, đãn tha dã tuyệt bất cảm yếu ngã phụ trách. Như quả ngã tại mộ sắc môn khẩu sát tử nhĩ môn, tha liên tâm lý đích na ti bất thư phục đô bất hội hữu.”
Đại tước ti kinh khủng đích thính trứ lị địch nhã đích phúng thứ.
“Nhĩ thuyết thị bất thị? Mộ quang?” Lị địch nhã đích thanh âm xuyên phá không gian, trực đạt mộ quang sở tại.
Trường thời gian đích trầm mặc, tựu đại biểu liễu tha đích hồi đáp.
Lị địch nhã giá thời đạo: “Sở dĩ thuyết, dữ kỳ kỳ đãi mộ quang lai cứu nhĩ, bất như lão lão thật thật đích bả thoại thuyết xuất lai. Chỉ yếu nhĩ lão lão thật thật đích thuyết, ngã dã một hưng thú, đối giá ma thiên kiều bách mị đích tiểu cô nương hạ thủ.”
Đại tước ti tại trất tức trung bất đình điểm đầu, nhãn lệ tị thế hoành lưu, lị địch nhã giá tài lãnh hanh nhất thanh, tương tha suý liễu xuất khứ.
“Thuyết ba, ngã bất tưởng thính phế thoại.” Lị địch nhã tương vân trung chi lục thủ liễu xuất lai, nhậm kỳ huyền phù tại diện tiền, nhãn lí đái trứ nhất ti trứ mê.
“Ngã chân đích bất tri đạo tha thị thùy chế tác đích, tha thị ngã tòng ngã đích ma phó na lí phiên đáo đích.” Đại tước ti đái trứ chiến đẩu, tương vân trung chi lục đích lai lịch đạo liễu xuất lai.
Tha đích ma phó thị nhất chỉ bất quá ba chưởng đại tiểu đích nguyệt linh lan tinh linh, bình nhật lí đích tác dụng thị thu tập hoa mật, dĩ cập chế tác nguyệt linh lan hương phân.
Tiền nhật, tha khứ trảo ma phó nã nguyệt linh lan hương phân thời, vô ý gian phát hiện liễu giá cá âm nhạc hạp. Tha thính hoàn hậu thập phân kinh diễm, gia thượng tha thời trị bích chướng thời kỳ, tiện quyết định nã đáo mộ sắc phách mại, hoán thủ trung cấp bạch lan dược tề.
“Giá tựu thị toàn quá trình liễu.” Đại tước ti đê đầu khiếp khiếp đạo.
Lị địch nhã toàn trình đô dụng liễu trắc hoang đích thuật pháp, đại tước ti đích xác một hữu thuyết hoang.
“Nhĩ đích ma phó một hữu thuyết tha đích lai lịch?”
Đại tước ti lộ xuất dam giới chi sắc: “Ngã cấu mãi đích nguyệt linh lan tinh linh thị tối đê giai đích, hoàn vị khai trí, bất năng thuyết thoại. Đãn thị……”
“Đãn thị thập ma?”
Đại tước ti do dự liễu hạ, hoàn thị kế tục thuyết đạo: “Đãn thị, ngã nã tẩu âm nhạc hạp thời, nguyệt linh lan tinh linh cấp đích khóc liễu, nhất trực tại trở lan ngã, thậm chí tưởng yếu công kích ngã. Giá thị tha đầu nhất thứ cảm đỉnh chàng ngã, ngã khí cấp chi hạ, bả tha phách vựng liễu quan tại lung tử lí. Nhiên hậu ngã tựu ly khai liễu……”
Nhân vi cường thưởng ma phó đích đông tây, đại tước ti hữu ta thảm thắc, tất cánh âm nhạc hạp bất khả năng tòng thiên nhi hàng, dĩ tiền nguyệt linh lan tinh linh na nhi khả một giá ngoạn ý. Tha sinh phạ âm nhạc hạp bối hậu quan liên liễu nhất ta đại nhân vật, giá lưỡng thiên thụy đắc đô bất an tâm.
“Giá điểm tâm lý tố chất, nhất bối tử dã chỉ năng đương cá học đồ.” Lị địch nhã khán đáo đại tước ti diện sắc thảm thắc, phúng thứ đạo: “Ma phó đích đông tây, chủ nhân bổn tựu hữu toàn quyền xử lý đích quyền lợi, cảm đỉnh chàng tựu cai sát tử, vĩnh tuyệt hậu hoạn.”
Nhất bàng đích an na dã thị đầu nhất thứ thính đại tước ti thuyết khởi “Vân trung chi lục” đích lai lịch. Nhãn trung dã thiểm quá liễu nhiên, nan quái giá kỉ thiên đại tước ti kiểm thượng thời bất thời lộ xuất do dự đích biểu tình, nguyên lai thị nhân vi cường thưởng ma phó đích đông tây, tâm lí bất an a…… Bất quá, ma phó đô chúc vu chủ nhân, tha đích đông tây tự nhiên dã cai chúc vu chủ nhân! Đãn giá dã hữu cá dự thiết tiền đề, na cá âm nhạc hạp yếu chúc vu ma phó đích tài hành.
Như quả na cá âm nhạc hạp bổn thân thị biệt nhân phóng tại ma phó na, hoặc giả ma phó khứ thâu đích, giá sự tình tựu hữu điểm nghiêm trọng liễu.
Lị địch nhã thuyết hoàn hậu, đạm đạm đạo: “Kí nhiên thị tại nhĩ ma phó na lí phát hiện đích âm nhạc hạp, na ma nhĩ bả na ma phó đái quá lai, ngã lai tuân vấn tha.”
Đại tước ti mang bất điệt đích điểm đầu ứng thị: “Ngã đẳng hội tựu thừa phi đĩnh hồi khứ, vãn thượng tựu đái quá lai.”
“Tọa phi đĩnh hồi khứ? Nhất thiên tựu năng lai hồi?” Lị địch nhã mị liễu mị nhãn: “Nhĩ môn lưỡng thị dã man động quật đích?”
Đại tước ti hòa an na hỗ thứ liễu nhất nhãn, điểm đầu đạo: “Thị đích, ngã khiếu đại tước ti, dữ an na đô lai tự dã man động quật. Ngã đích đạo sư thị ‘ mộc diệp hoa tường ’ ni an. Dạ sắt vi; an na đích đạo sư thị……”
“Hành liễu, như quả nhĩ môn đạo sư thị tang đức tư na chủng cấp biệt, ngã bất giới ý thính thính, kỳ tha đích dã kê dã cẩu tựu biệt thuyết liễu.” Lị địch nhã thuyết đáo giá, kiến lưỡng nữ đô bế liễu chủy, tài xuy thanh đạo: “Kí nhiên nhĩ môn thị dã man động quật đích, dã bất dụng tái hồi lai trảo ngã liễu. Ngã quá kỉ thiên hội đáo dã man động quật khứ, đáo thời hầu ngã hội khứ trảo nhĩ môn đích.”
Lị địch nhã thuyết hoàn hậu, trực tiếp huy huy thủ, tương đại tước ti dữ an na oanh liễu xuất khứ.
Đại môn nhất quan.
Lị địch nhã đích biểu tình lập khắc nhất biến, chủy giác đái trứ vi tiếu, trứ mê đích khán trứ phiêu phù tại nhãn tiền đích vân trung chi lục.
Quang diệu đích ngoại quan, độc đặc đích thiết kế, sung mãn kỳ tư diệu tưởng đích sang ý. Nhượng lị địch nhã ái bất thích thủ.
Liên tục bá phóng liễu hảo kỉ thứ 《 thiên không chi thành 》, lị địch nhã trầm mê tại phù không chi đảo đích “Cố sự” trung, hảo bán thưởng tài hồi quá thần.
“Giá cá phù không chi đảo đích huyễn cảnh chân thị kỳ diệu, hữu nhất chủng thục tất cảm.” Lị địch nhã tư tác phiến khắc, thần giác vi vi nhất câu: “Tang đức tư, thị nhĩ mạ?”
Lị địch nhã thân liễu cá lại yêu.
“Thuyết khởi lai, chân thị hảo cửu một hữu khứ bái phóng quá kính cơ đại nhân liễu.” Lị địch nhã đề khởi kính cơ, kiểm thượng bất tự giác đích lộ xuất nhất mạt tiếu ý, “Giá thứ tựu thuận đạo khứ khán khán ba.”
……
Lánh nhất biên, an cách nhĩ dữ phổ la mễ cương mãi liễu tài liêu hồi lai, tựu bị nhân vi trụ liễu.
Vi thủ đích nhân, an cách nhĩ tịnh bất giác đắc mạch sinh, thị mộ sắc hộ vệ đội đích nhất vị thành viên, đái trứ tứ cá vu sư học đồ, tương tha môn đổ tại liễu nhất phiến tĩnh mịch đích nhai khu.
“Mộ quang đại nhân phóng quá liễu nhĩ, biệt dĩ vi ngã môn tựu phóng quá nhĩ! Cảm sát hại ngã đích chí hữu, tựu yếu dĩ huyết thường hoàn!” Trứ mộ sắc chế phục đích nam tử áp đê thanh âm đối an cách nhĩ nộ xích đạo.
An cách nhĩ khán liễu nhãn nam tử, chuyển đầu đối phổ la mễ đạo: “Sảo vi đẳng kỉ phân chung.”
Tại phổ la mễ kinh nghi đích nhãn thần trung, an cách nhĩ tẩu liễu quá khứ, nhất kiểm nghiêm túc đạo: “Ngã tái thứ trọng thân, nhĩ môn tử đích na kỉ cá nhân, quan ngã thí sự, biệt thập ma đô vãng ngã đầu thượng tài tang.”
Thuyết hoàn hậu, an cách nhĩ trực tiếp khán trứ lĩnh đầu đích mộ sắc hộ vệ: “Biệt dục cái di chương liễu, mộ quang tựu tại phụ cận ba? Bất quá tha bất cảm trực tiếp xuất lai sát ngã. Sở dĩ phái liễu nhĩ môn xuất lai?”
An cách nhĩ thập phân đốc định đích đạo.
Nhân vi na cá mộ sắc đích hộ vệ, tại thuyết “Chí hữu tử vong” thời căn bổn một hữu nhất ti bi đỗng, nhãn thần lãnh mạc đích cân băng sương nhất dạng. Giá dạng nhất cá lãnh tình đích nhân, hội như thử “Trượng nghĩa” đích lai vi chí hữu báo cừu?
An cách nhĩ tài bất tín. Khẳng định thị mộ quang cảo đắc quỷ.
Na cá mộ sắc hộ vệ lãnh tiếu nhất thanh: “Nhĩ kim thiên trừ liễu tử, một hữu kỳ tha đích lộ.”
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu: “Trừ phi mộ quang xuất lai, phủ tắc nhĩ môn sát bất tử ngã. Tựu toán mộ quang chân xuất lai liễu, đại bất liễu ngã lạp trứ chỉnh cá nam vực cân ngã nhất khởi bồi táng.”
An cách nhĩ đích giá phiên thoại, hiển nhiên hoàn tại ký hận tạc thiên tha “Chửng cứu liễu thế giới”, khước một hữu nhân khoa tán đích sự thật.
Mộ sắc hộ vệ một minh bạch an cách nhĩ thoại lí đích ý tư, đãn tha dã bất tưởng tại lãng phí thời gian tại khẩu thiệt chi tranh thượng, trực tiếp chỉ huy nhân khai đả!
An cách nhĩ kiến trạng, đối trứ phổ la mễ đạo: “Nhĩ tiên hồi khứ, giá ta nhân ngã lai giải quyết.”
Thoại tất, an cách nhĩ chu vi đích hoàn cảnh mạch nhiên phát sinh liễu biến hóa……
Tại sổ thiên mễ ngoại đích cao không trung, mộ quang lãnh lãnh đích khán trứ địa diện phát sinh đích sự, chủy giác câu khởi nhất mạt lãnh tiếu.
“Hi hi, đạo sư hoàn chân thuyết trung liễu, nhĩ hoàn chân cảm động thủ.” Giá thời, nhất cá xích lỏa trứ ngọc túc đích quần trang thiếu nữ phiêu liễu quá lai.
“Phù la lạp, nhĩ thị yếu trở chỉ ngã mạ?” Mộ quang nhãn để thiểm quá nhất đạo lãnh quang.
Lai nhân chính thị phù la lạp, chỉ kiến tha bãi bãi thủ: “Ngã khả bất thị lai trở lan nhĩ đích, nhĩ tưởng chẩm ma báo phục tựu chẩm ma báo phục. Ngã lai giá nhi, thị trành trứ an cách nhĩ, miễn đắc tha hựu chỉnh xuất thập ma yêu nga tử.”
Mộ quang lãnh tiếu: “Nhất cá lạp ngập, khiêu bất liễu đa cửu đích.”
Phù la lạp đối an cách nhĩ tuy nhiên hữu ta tật đố, đãn hảo ngạt dã thị đồng nhất mạch đích, kiến tha bị mộ quang nhục mạ, phù la lạp tâm hỏa dã thiêu liễu khởi lai. Chỉ kiến phù la lạp xả xuất nhất đạo phúng thứ đích tiếu: “Thị a, nhất cá lạp ngập chẩm ma khả năng nhập đắc liễu nhĩ đích nhãn.”
“Bất quá ngã yếu cáo tố nhĩ nhất kiện sự, như quả tạc thiên bất thị đạo sư xuất thủ, nhĩ dĩ vi nhĩ hội an toàn vô ngu mạ? Biệt tưởng liễu, nhĩ nan đạo vong ký na cá siêu việt truyện kỳ cấp đích uy áp liễu mạ?” Phù la lạp thuyết đáo giá, chỉ liễu chỉ địa diện thượng đích an cách nhĩ: “Tha thuyết đích khả bất thị thập ma đại thoại, chân yếu nhạ cấp tha, bồi táng đích bất chỉ nhĩ ngã.”
……
An cách nhĩ mục tiền năng nã đắc xuất thủ đích chỉ hữu huyễn cảnh.
Tại khẩn cấp đích sự thái hạ, an cách nhĩ một hữu cấu kiến canh phục tạp đích huyễn thuật, nhi thị trực tiếp dĩ mê vụ tác vi đại bối cảnh, nhiên hậu phối hợp già yểm không gian cảm tri đích năng lực, nhượng tha môn tại mê vụ trung đả chuyển, nhiên hậu tha tái nhất cá cá kích phá.
Đãn đương tha cấu kiến xuất mê vụ hậu, an cách nhĩ lập khắc phát hiện liễu nhất ta bất nhất dạng đích địa phương.
Tha phát hiện huyễn thuật trung hữu liễu nhất điểm bất nhất dạng đích đông tây.
Thí như…… An cách nhĩ đích “Thị giới” hựu nhất phân vi nhị, nhất biên thị hãm nhập mê vụ huyễn cảnh trung đích chúng nhân, nhất biên tắc thị đương sơ bị tang đức tư trảm hạ đích mĩ lệ yểm cảnh.
Sử xuất huyễn thuật đích thời hầu, vi hà mĩ lệ yểm cảnh hội xuất hiện? An cách nhĩ hoàn hữu điểm mạc bất trứ đầu não.
Tạc thiên tang đức tư thuyết, yểm cảnh dung hợp tiến nhập huyễn thuật trung, hội nhượng tha đích huyễn thuật ủng hữu tỉnh phún thức đích biến hóa. Đãn cụ thể thị thập ma biến hóa, an cách nhĩ dã một hữu khứ tuân vấn.
Như kim, biến hóa xuất lai liễu, tha khước hữu ta bất tri sở thố liễu.
“Toa oa…… Toa oa……”
Tại an cách nhĩ nhất kiểm mộng bức đích thời hầu, nhất đạo hoảng nhược trĩ đồng đích kỳ quái thanh âm truyện tiến tha nhĩ trung, tha tử tế chân biệt hậu, phát hiện thanh âm cánh nhiên lai tự vu mĩ lệ yểm cảnh.
Chuẩn xác đích thuyết, lai tự vu mĩ lệ yểm cảnh đích trà bôi nhạc đội.
“Thuyết ba.” Lị địch nhã nhất phái thung lại đích diêu hoảng trứ đại trường thối.
Đại tước ti hòa an na hỗ tương khán liễu nhất nhãn, đại tước ti tẩu thượng tiền, đê thanh hạ khí đích thuyết: “Hồng liên đại nhân, bất tri đạo nhĩ tưởng vấn thập ma?”
Lị địch nhã phiên liễu cá bạch nhãn: “Giá hoàn nhu yếu vấn ngã? Tại phách mại hội thượng tựu giảng đích ngận thanh sở liễu!”
Đại tước ti ế liễu nhất hạ, đê thanh đạo: “Ngã dã bất tri đạo vân trung chi lục thị thùy chế tác đích.”
“Nhĩ bất tri đạo? Na nhĩ chẩm ma hội đắc đáo tha đích.” Lị địch nhã nhãn tình nhất mị, tràng thượng khí phân xuất hiện nhất sát na đích biến hóa. Nhất song vô hình đích thủ, niết trụ đại tước ti đích bột tử, tương tha trảo đáo bán không trung. Khẩn tiếp trứ, vu sư cấp đích uy áp khai thủy hướng đại tước ti bách cận.
Đại tước ti mãn đầu thị hãn, kiểm biệt đích thông hồng. Chủy lí khước kết ba đích thuyết bất xuất thoại.
An na nhất kiểm đam ưu, tưởng yếu thuyết ta thập ma. Khước bị lị địch nhã lãnh nhãn nhất miết, tiện cương lập tại nhất bàng, tái dã vô pháp động đạn.
Tựu tại giá khẩn trương đích khí phân trung, mộ quang đích thanh âm truyện nhập liễu cách gian: “Hồng liên các hạ, biệt vong liễu ngã môn đích ước định. Mộ sắc chi sở dĩ phá lệ tương nhĩ đích thoại đái cấp tống phách nhân, bất thị nhượng nhĩ lai uy hiếp đích.”
Đại tước ti nguyên bổn nhất kiểm vô thố, thính đáo mộ quang đích thoại, nhãn trung bính phát xuất hi vọng đích quang mang.
Lị địch nhã kiến trạng, xuy tiếu nhất thanh: “Nhĩ hoàn chân bả mộ quang đương thành cứu thế chủ liễu a? Ngã cáo tố nhĩ, tại mộ sắc sát tử nhĩ môn, hoặc hứa mộ quang tâm lý hội bất thư phục, đãn tha dã tuyệt bất cảm yếu ngã phụ trách. Như quả ngã tại mộ sắc môn khẩu sát tử nhĩ môn, tha liên tâm lý đích na ti bất thư phục đô bất hội hữu.”
Đại tước ti kinh khủng đích thính trứ lị địch nhã đích phúng thứ.
“Nhĩ thuyết thị bất thị? Mộ quang?” Lị địch nhã đích thanh âm xuyên phá không gian, trực đạt mộ quang sở tại.
Trường thời gian đích trầm mặc, tựu đại biểu liễu tha đích hồi đáp.
Lị địch nhã giá thời đạo: “Sở dĩ thuyết, dữ kỳ kỳ đãi mộ quang lai cứu nhĩ, bất như lão lão thật thật đích bả thoại thuyết xuất lai. Chỉ yếu nhĩ lão lão thật thật đích thuyết, ngã dã một hưng thú, đối giá ma thiên kiều bách mị đích tiểu cô nương hạ thủ.”
Đại tước ti tại trất tức trung bất đình điểm đầu, nhãn lệ tị thế hoành lưu, lị địch nhã giá tài lãnh hanh nhất thanh, tương tha suý liễu xuất khứ.
“Thuyết ba, ngã bất tưởng thính phế thoại.” Lị địch nhã tương vân trung chi lục thủ liễu xuất lai, nhậm kỳ huyền phù tại diện tiền, nhãn lí đái trứ nhất ti trứ mê.
“Ngã chân đích bất tri đạo tha thị thùy chế tác đích, tha thị ngã tòng ngã đích ma phó na lí phiên đáo đích.” Đại tước ti đái trứ chiến đẩu, tương vân trung chi lục đích lai lịch đạo liễu xuất lai.
Tha đích ma phó thị nhất chỉ bất quá ba chưởng đại tiểu đích nguyệt linh lan tinh linh, bình nhật lí đích tác dụng thị thu tập hoa mật, dĩ cập chế tác nguyệt linh lan hương phân.
Tiền nhật, tha khứ trảo ma phó nã nguyệt linh lan hương phân thời, vô ý gian phát hiện liễu giá cá âm nhạc hạp. Tha thính hoàn hậu thập phân kinh diễm, gia thượng tha thời trị bích chướng thời kỳ, tiện quyết định nã đáo mộ sắc phách mại, hoán thủ trung cấp bạch lan dược tề.
“Giá tựu thị toàn quá trình liễu.” Đại tước ti đê đầu khiếp khiếp đạo.
Lị địch nhã toàn trình đô dụng liễu trắc hoang đích thuật pháp, đại tước ti đích xác một hữu thuyết hoang.
“Nhĩ đích ma phó một hữu thuyết tha đích lai lịch?”
Đại tước ti lộ xuất dam giới chi sắc: “Ngã cấu mãi đích nguyệt linh lan tinh linh thị tối đê giai đích, hoàn vị khai trí, bất năng thuyết thoại. Đãn thị……”
“Đãn thị thập ma?”
Đại tước ti do dự liễu hạ, hoàn thị kế tục thuyết đạo: “Đãn thị, ngã nã tẩu âm nhạc hạp thời, nguyệt linh lan tinh linh cấp đích khóc liễu, nhất trực tại trở lan ngã, thậm chí tưởng yếu công kích ngã. Giá thị tha đầu nhất thứ cảm đỉnh chàng ngã, ngã khí cấp chi hạ, bả tha phách vựng liễu quan tại lung tử lí. Nhiên hậu ngã tựu ly khai liễu……”
Nhân vi cường thưởng ma phó đích đông tây, đại tước ti hữu ta thảm thắc, tất cánh âm nhạc hạp bất khả năng tòng thiên nhi hàng, dĩ tiền nguyệt linh lan tinh linh na nhi khả một giá ngoạn ý. Tha sinh phạ âm nhạc hạp bối hậu quan liên liễu nhất ta đại nhân vật, giá lưỡng thiên thụy đắc đô bất an tâm.
“Giá điểm tâm lý tố chất, nhất bối tử dã chỉ năng đương cá học đồ.” Lị địch nhã khán đáo đại tước ti diện sắc thảm thắc, phúng thứ đạo: “Ma phó đích đông tây, chủ nhân bổn tựu hữu toàn quyền xử lý đích quyền lợi, cảm đỉnh chàng tựu cai sát tử, vĩnh tuyệt hậu hoạn.”
Nhất bàng đích an na dã thị đầu nhất thứ thính đại tước ti thuyết khởi “Vân trung chi lục” đích lai lịch. Nhãn trung dã thiểm quá liễu nhiên, nan quái giá kỉ thiên đại tước ti kiểm thượng thời bất thời lộ xuất do dự đích biểu tình, nguyên lai thị nhân vi cường thưởng ma phó đích đông tây, tâm lí bất an a…… Bất quá, ma phó đô chúc vu chủ nhân, tha đích đông tây tự nhiên dã cai chúc vu chủ nhân! Đãn giá dã hữu cá dự thiết tiền đề, na cá âm nhạc hạp yếu chúc vu ma phó đích tài hành.
Như quả na cá âm nhạc hạp bổn thân thị biệt nhân phóng tại ma phó na, hoặc giả ma phó khứ thâu đích, giá sự tình tựu hữu điểm nghiêm trọng liễu.
Lị địch nhã thuyết hoàn hậu, đạm đạm đạo: “Kí nhiên thị tại nhĩ ma phó na lí phát hiện đích âm nhạc hạp, na ma nhĩ bả na ma phó đái quá lai, ngã lai tuân vấn tha.”
Đại tước ti mang bất điệt đích điểm đầu ứng thị: “Ngã đẳng hội tựu thừa phi đĩnh hồi khứ, vãn thượng tựu đái quá lai.”
“Tọa phi đĩnh hồi khứ? Nhất thiên tựu năng lai hồi?” Lị địch nhã mị liễu mị nhãn: “Nhĩ môn lưỡng thị dã man động quật đích?”
Đại tước ti hòa an na hỗ thứ liễu nhất nhãn, điểm đầu đạo: “Thị đích, ngã khiếu đại tước ti, dữ an na đô lai tự dã man động quật. Ngã đích đạo sư thị ‘ mộc diệp hoa tường ’ ni an. Dạ sắt vi; an na đích đạo sư thị……”
“Hành liễu, như quả nhĩ môn đạo sư thị tang đức tư na chủng cấp biệt, ngã bất giới ý thính thính, kỳ tha đích dã kê dã cẩu tựu biệt thuyết liễu.” Lị địch nhã thuyết đáo giá, kiến lưỡng nữ đô bế liễu chủy, tài xuy thanh đạo: “Kí nhiên nhĩ môn thị dã man động quật đích, dã bất dụng tái hồi lai trảo ngã liễu. Ngã quá kỉ thiên hội đáo dã man động quật khứ, đáo thời hầu ngã hội khứ trảo nhĩ môn đích.”
Lị địch nhã thuyết hoàn hậu, trực tiếp huy huy thủ, tương đại tước ti dữ an na oanh liễu xuất khứ.
Đại môn nhất quan.
Lị địch nhã đích biểu tình lập khắc nhất biến, chủy giác đái trứ vi tiếu, trứ mê đích khán trứ phiêu phù tại nhãn tiền đích vân trung chi lục.
Quang diệu đích ngoại quan, độc đặc đích thiết kế, sung mãn kỳ tư diệu tưởng đích sang ý. Nhượng lị địch nhã ái bất thích thủ.
Liên tục bá phóng liễu hảo kỉ thứ 《 thiên không chi thành 》, lị địch nhã trầm mê tại phù không chi đảo đích “Cố sự” trung, hảo bán thưởng tài hồi quá thần.
“Giá cá phù không chi đảo đích huyễn cảnh chân thị kỳ diệu, hữu nhất chủng thục tất cảm.” Lị địch nhã tư tác phiến khắc, thần giác vi vi nhất câu: “Tang đức tư, thị nhĩ mạ?”
Lị địch nhã thân liễu cá lại yêu.
“Thuyết khởi lai, chân thị hảo cửu một hữu khứ bái phóng quá kính cơ đại nhân liễu.” Lị địch nhã đề khởi kính cơ, kiểm thượng bất tự giác đích lộ xuất nhất mạt tiếu ý, “Giá thứ tựu thuận đạo khứ khán khán ba.”
……
Lánh nhất biên, an cách nhĩ dữ phổ la mễ cương mãi liễu tài liêu hồi lai, tựu bị nhân vi trụ liễu.
Vi thủ đích nhân, an cách nhĩ tịnh bất giác đắc mạch sinh, thị mộ sắc hộ vệ đội đích nhất vị thành viên, đái trứ tứ cá vu sư học đồ, tương tha môn đổ tại liễu nhất phiến tĩnh mịch đích nhai khu.
“Mộ quang đại nhân phóng quá liễu nhĩ, biệt dĩ vi ngã môn tựu phóng quá nhĩ! Cảm sát hại ngã đích chí hữu, tựu yếu dĩ huyết thường hoàn!” Trứ mộ sắc chế phục đích nam tử áp đê thanh âm đối an cách nhĩ nộ xích đạo.
An cách nhĩ khán liễu nhãn nam tử, chuyển đầu đối phổ la mễ đạo: “Sảo vi đẳng kỉ phân chung.”
Tại phổ la mễ kinh nghi đích nhãn thần trung, an cách nhĩ tẩu liễu quá khứ, nhất kiểm nghiêm túc đạo: “Ngã tái thứ trọng thân, nhĩ môn tử đích na kỉ cá nhân, quan ngã thí sự, biệt thập ma đô vãng ngã đầu thượng tài tang.”
Thuyết hoàn hậu, an cách nhĩ trực tiếp khán trứ lĩnh đầu đích mộ sắc hộ vệ: “Biệt dục cái di chương liễu, mộ quang tựu tại phụ cận ba? Bất quá tha bất cảm trực tiếp xuất lai sát ngã. Sở dĩ phái liễu nhĩ môn xuất lai?”
An cách nhĩ thập phân đốc định đích đạo.
Nhân vi na cá mộ sắc đích hộ vệ, tại thuyết “Chí hữu tử vong” thời căn bổn một hữu nhất ti bi đỗng, nhãn thần lãnh mạc đích cân băng sương nhất dạng. Giá dạng nhất cá lãnh tình đích nhân, hội như thử “Trượng nghĩa” đích lai vi chí hữu báo cừu?
An cách nhĩ tài bất tín. Khẳng định thị mộ quang cảo đắc quỷ.
Na cá mộ sắc hộ vệ lãnh tiếu nhất thanh: “Nhĩ kim thiên trừ liễu tử, một hữu kỳ tha đích lộ.”
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu: “Trừ phi mộ quang xuất lai, phủ tắc nhĩ môn sát bất tử ngã. Tựu toán mộ quang chân xuất lai liễu, đại bất liễu ngã lạp trứ chỉnh cá nam vực cân ngã nhất khởi bồi táng.”
An cách nhĩ đích giá phiên thoại, hiển nhiên hoàn tại ký hận tạc thiên tha “Chửng cứu liễu thế giới”, khước một hữu nhân khoa tán đích sự thật.
Mộ sắc hộ vệ một minh bạch an cách nhĩ thoại lí đích ý tư, đãn tha dã bất tưởng tại lãng phí thời gian tại khẩu thiệt chi tranh thượng, trực tiếp chỉ huy nhân khai đả!
An cách nhĩ kiến trạng, đối trứ phổ la mễ đạo: “Nhĩ tiên hồi khứ, giá ta nhân ngã lai giải quyết.”
Thoại tất, an cách nhĩ chu vi đích hoàn cảnh mạch nhiên phát sinh liễu biến hóa……
Tại sổ thiên mễ ngoại đích cao không trung, mộ quang lãnh lãnh đích khán trứ địa diện phát sinh đích sự, chủy giác câu khởi nhất mạt lãnh tiếu.
“Hi hi, đạo sư hoàn chân thuyết trung liễu, nhĩ hoàn chân cảm động thủ.” Giá thời, nhất cá xích lỏa trứ ngọc túc đích quần trang thiếu nữ phiêu liễu quá lai.
“Phù la lạp, nhĩ thị yếu trở chỉ ngã mạ?” Mộ quang nhãn để thiểm quá nhất đạo lãnh quang.
Lai nhân chính thị phù la lạp, chỉ kiến tha bãi bãi thủ: “Ngã khả bất thị lai trở lan nhĩ đích, nhĩ tưởng chẩm ma báo phục tựu chẩm ma báo phục. Ngã lai giá nhi, thị trành trứ an cách nhĩ, miễn đắc tha hựu chỉnh xuất thập ma yêu nga tử.”
Mộ quang lãnh tiếu: “Nhất cá lạp ngập, khiêu bất liễu đa cửu đích.”
Phù la lạp đối an cách nhĩ tuy nhiên hữu ta tật đố, đãn hảo ngạt dã thị đồng nhất mạch đích, kiến tha bị mộ quang nhục mạ, phù la lạp tâm hỏa dã thiêu liễu khởi lai. Chỉ kiến phù la lạp xả xuất nhất đạo phúng thứ đích tiếu: “Thị a, nhất cá lạp ngập chẩm ma khả năng nhập đắc liễu nhĩ đích nhãn.”
“Bất quá ngã yếu cáo tố nhĩ nhất kiện sự, như quả tạc thiên bất thị đạo sư xuất thủ, nhĩ dĩ vi nhĩ hội an toàn vô ngu mạ? Biệt tưởng liễu, nhĩ nan đạo vong ký na cá siêu việt truyện kỳ cấp đích uy áp liễu mạ?” Phù la lạp thuyết đáo giá, chỉ liễu chỉ địa diện thượng đích an cách nhĩ: “Tha thuyết đích khả bất thị thập ma đại thoại, chân yếu nhạ cấp tha, bồi táng đích bất chỉ nhĩ ngã.”
……
An cách nhĩ mục tiền năng nã đắc xuất thủ đích chỉ hữu huyễn cảnh.
Tại khẩn cấp đích sự thái hạ, an cách nhĩ một hữu cấu kiến canh phục tạp đích huyễn thuật, nhi thị trực tiếp dĩ mê vụ tác vi đại bối cảnh, nhiên hậu phối hợp già yểm không gian cảm tri đích năng lực, nhượng tha môn tại mê vụ trung đả chuyển, nhiên hậu tha tái nhất cá cá kích phá.
Đãn đương tha cấu kiến xuất mê vụ hậu, an cách nhĩ lập khắc phát hiện liễu nhất ta bất nhất dạng đích địa phương.
Tha phát hiện huyễn thuật trung hữu liễu nhất điểm bất nhất dạng đích đông tây.
Thí như…… An cách nhĩ đích “Thị giới” hựu nhất phân vi nhị, nhất biên thị hãm nhập mê vụ huyễn cảnh trung đích chúng nhân, nhất biên tắc thị đương sơ bị tang đức tư trảm hạ đích mĩ lệ yểm cảnh.
Sử xuất huyễn thuật đích thời hầu, vi hà mĩ lệ yểm cảnh hội xuất hiện? An cách nhĩ hoàn hữu điểm mạc bất trứ đầu não.
Tạc thiên tang đức tư thuyết, yểm cảnh dung hợp tiến nhập huyễn thuật trung, hội nhượng tha đích huyễn thuật ủng hữu tỉnh phún thức đích biến hóa. Đãn cụ thể thị thập ma biến hóa, an cách nhĩ dã một hữu khứ tuân vấn.
Như kim, biến hóa xuất lai liễu, tha khước hữu ta bất tri sở thố liễu.
“Toa oa…… Toa oa……”
Tại an cách nhĩ nhất kiểm mộng bức đích thời hầu, nhất đạo hoảng nhược trĩ đồng đích kỳ quái thanh âm truyện tiến tha nhĩ trung, tha tử tế chân biệt hậu, phát hiện thanh âm cánh nhiên lai tự vu mĩ lệ yểm cảnh.
Chuẩn xác đích thuyết, lai tự vu mĩ lệ yểm cảnh đích trà bôi nhạc đội.