69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 317 tiết quan thiên thị địa
Đệ 317 tiết quan thiên thị địa
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
</strong> “Hoàn một xác định thử sự tính chất, tựu thỉnh động thư lão, giá tịnh bất minh trí. Tựu ái thượng” kính cơ an phủ lị địch nhã đạo: “Một hữu tiêu tức, bổn thân dã thị nhất cá tiêu tức. Chí thiếu, tha đại biểu trứ ký sinh mạn diên hoàn một hữu toàn diện thất khống.”
“Hiện tại tối trọng yếu đích thị, ngã môn yếu liên hệ đáo mộ sắc đích vu sư, tri đạo na lí đích tình huống như hà.” Kính cơ đối thụ linh đạo: “Ngã đích năng lượng bất túc, chỉ hữu thỉnh thụ linh đại nhân bang ngã môn liên hệ nhất hạ mộ sắc đích vu sư, khán khán na biên thị thập ma tình huống.”
Thụ linh biểu tình khước thị một hữu na ma nghiêm túc, y cựu hi bì tiếu kiểm đạo: “Biệt đam tâm, hữu tang đức tư tại mộ sắc tọa trấn, bất hội thái tao đích.”
“Tang đức tư đại nhân tại mộ sắc?” Lị địch nhã thính văn thử tiêu tức, thập phân nhạ dị: “Na vi hà mộ sắc nhất trực một hữu tín tức truyện xuất lai? Hữu tang đức tư đại nhân tại, dạ ma thành hà chí vu thử?”
Thụ linh bãi bãi thủ, chỉ trứ nhất biên đích cổ đức: “Thập ma khiếu một tiêu tức, cổ đức quản gia quá lai, bất tựu thị vi liễu truyện đạt tang đức tư đích tiêu tức mạ?”
Chúng nhân khán quá khứ, cổ đức bất ti bất kháng đích hướng tiền hướng kính cơ dữ lị địch nhã hành lễ, “Một thác. Tựu tại bất cửu tiền, đại nhân tài tòng mộ sắc truyện tấn quá lai.”
Lị địch nhã liên mang vấn thuyết: “Tang đức tư đại nhân thuyết liễu thập ma? Mộ sắc như kim thị thập ma trạng huống?”
Cổ đức biểu tình vi hiện dam giới, dục ngôn hựu chỉ.
Tại lị địch nhã đẳng đích khoái bất nại phiền đích thời hầu, thụ linh khai khẩu bang khang đạo: “Tang đức tư thập ma dã một thuyết, chỉ thị nhượng cổ đức khứ trảo an cách nhĩ.”
“Trảo an cách nhĩ càn ma? Giá cá thời hầu hoàn tưởng trứ đái oa ni?” Lị địch nhã thính đáo tang đức tư cánh nhiên chỉ thị nhượng trảo an cách nhĩ, đại phiên bạch nhãn. Kính cơ khước tại bàng biên phù trứ hạ ba, chính thức tư khảo, yếu bất yếu tố hình thành nữ thể bản an cách nhĩ.
“Giá cá ngã tựu bất tri đạo liễu, bất quá ngã khứ liễu mạt đặc thiếu gia đích trụ chỉ, tịnh một hữu phát hiện tha. Giá tài lai tầm trảo thụ linh đại nhân, thỉnh cầu thụ linh đại nhân bang mang.” Cổ đức cung kính đạo.
“Giá cá ngã tri đạo!” Thụ linh cử thủ, tố xuất ngã tri đạo ngã thưởng đáp đích biểu tình.
“Ngã thính thuyết an cách nhĩ bả mộ sắc đại phách nháo đằng đích tử liễu hảo kỉ cá nhân, mộ quang nhượng an cách nhĩ bồi thường 10 vạn ma tinh, kỳ hạn tựu tại minh thiên.” Thụ linh thuyết đáo giá, đối chúng nhân tiếu đích dương quang xán lạn: “Sở dĩ, tang đức tư tài hội truyện tấn, khẳng định thị nhượng an cách nhĩ đái trứ tiền tống quá khứ.”
“An cách nhĩ khả một lộng tử na kỉ cá hộ vệ, toàn thị mộ sắc đích nhân tự kỷ tác tử.” Lị địch nhã đương thời kinh lịch liễu toàn trình, tự nhiên tri hiểu kỳ trung nội mạc: “Giá bán cá nguyệt đích kỳ hạn, thị tang đức tư đại nhân hạ đích.”
“Bất quá, ngã bất giác đắc thị giá kiện sự, 10 vạn ma tinh bất trị đắc tang đức tư đại nhân truyện tấn quá lai. Hựu bất thị bảo mỗ, hoàn đặc địa chuẩn thời đề tỉnh? An cách nhĩ tự kỷ bất tri đạo kỳ hạn mạ?” Lị địch nhã đạo.
Thụ linh bất trí khả phủ đích thuyết: “Thị bất thị, đẳng hội ngã liên hệ hạ tang đức tư bất tựu tri đạo. Bất quá, tại thử chi tiền, tiên bả an cách nhĩ đái quá lai tái thuyết.”
Kính cơ tự cáo phấn dũng: “Kính trung thế giới, giai do ngã chưởng quản. Ngã lai trảo tha.”
Kính cơ thuyết bãi, bế thượng nhãn khai thủy tầm trảo trứ an cách nhĩ
Tại kính cơ đích thị giới trung, tha năng nhất nhãn khán biến chỉnh cá thế giới, dĩ tha đối kính trung thế giới đích phân tích kế toán năng lực dĩ cập đồ tượng xử lý năng lực, chỉnh cá thế giới bất quá tựu thị nhất trương sảo vi đại nhất điểm đích sa bàn.
Tại giá cá “Sa bàn” trung, vô sổ đích vu sư bất quá thị trường tương bất đồng đích nhân đầu, tha đô năng dĩ siêu tuyệt đích tâm toán năng lực, trảo đáo tưởng yếu đích mục tiêu.
Giá bất thị thuật pháp, đan thuần thị tác vi kính trung thế giới chi linh đích thiên phú thần thông.
Tại chúng nhân đẳng đãi đích thời hầu, kính cơ đích ngạch đầu sấm xuất nhất tích tích hãn: Giá tiểu tử khứ na nhi liễu? Chẩm ma một khán đáo?
Kính cơ mi đầu nhất trứu, mạc phi thị tại kính tượng trung? Kính cơ tưởng đáo an cách nhĩ tối cận tự hồ đô tại lưu động chi nguyên, mục quang lập khắc hựu phóng đáo liễu lưu động chi nguyên nội.
Tại lưu động chi nguyên đông nam sơn mạch đích nhất tọa sơn ao thượng, “Đại khối đầu” thiết giáp bảo chính thân súc trứ thối cước, khán thượng khứ tựu tượng tại tố thao, khởi khởi phục phục pha hữu ý tư.
Đãn vô luận thiết giáp bảo như hà động tác, kỳ thượng đích tam tằng tiểu ốc khước như lí bình địa, một hữu ti hào bất thích.
Thiết giáp bảo tam tằng dương đài, thiết giáp bà bà chính du nhàn đích hưởng thụ trứ lưu vân dữ sơn phong, đột nhiên, tha tranh khai nhãn khán liễu nhãn thiên không, khán trứ nhất vọng vô biên đích thiên tế, đê thanh tự nam: “Di, kính cơ hựu khai thủy quan thiên thị địa liễu? Thượng hồi tưởng sấn trứ tang đức tư tẩy táo thời thâu khán, bị đả thượng môn hậu, bất thị ngận cửu một dụng quá liễu ma? Kỳ quái.”
Thiết giáp bà bà thuyết hoàn giá cú thoại, bế thượng nhãn kế tục xuy trứ phong, hưởng thụ tĩnh mịch sinh hoạt.
Bán thưởng hậu, kính cơ khí đích hiên trác liễu: “Bất tại bất tại, an cách nhĩ bất tại kính trung thế giới!”
“Bất tại?” Cổ đức kinh nhạ đạo: “Khả ngã cương tài khứ an cách nhĩ trụ xử thời, tòng bàng nhân khẩu trung đắc tri, tha ly khai bất quá bán tiểu thời a?”
Tựu toán an cách nhĩ yếu ly khai kính trung thế giới, dĩ an cách nhĩ bán tiểu thời đích cước trình, chỉ năng tòng thụ linh đại điện đích truyện tống khẩu ly khai. Đãn tha nhất trực đãi tại thụ linh đại điện, tịnh một hữu khán đáo quá an cách nhĩ.
Cổ đức đích chất nghi, nhượng kính cơ canh gia mạo hỏa, giá thị tại chất nghi tha đích năng lực mạ?!
Thụ linh kiến kính cơ mãn đầu đại hãn, nộ ý dĩ kinh uẩn tại nhãn nội, cản khẩn tẩu quá khứ an úy đạo: “Nhĩ đích quan thiên thị địa chỉ năng khán đáo ngoại biểu, như quả an cách nhĩ tượng thượng thứ tang đức tư na dạng, sử dụng thuật pháp già yểm liễu, nhĩ dã khán bất đáo a!”
“Tang đức tư na dạng? Na dạng a?” Lị địch nhã bộ tróc liễu thoại ngữ trung đích quan kiện điểm, hảo kỳ đích tuân vấn.
“Khứ khứ khứ, quản nhĩ thập ma sự.” Kính cơ một hảo khí đích phiến khai lị địch nhã, nhiên hậu đối thụ linh đạo: “Na hoàn thị ma phiền nhĩ liễu, ngã đích năng lượng cương tài đô tá cấp hồng liên liễu, hiện tại thể nội một hữu thái đa năng lượng liễu.”
Kính cơ đích thân thể nguyên bổn tựu thị bạch vụ, thử thời vụ khí dã bỉ tiên tiền đạm bạc hứa đa.
“Phóng tâm.” Thụ linh khai thủy tầm trảo an cách nhĩ, bất nhất hội tha chủy lí đô nang đạo: “Di, hoàn chân bất kiến liễu.”
Kính cơ tủng tủng kiên: “Tựu thuyết ba, an cách nhĩ na xú tiểu tử thập ma bất học, cân trứ tang đức tư học giá! Giản trực khí tử lão nương liễu!”
Thụ linh dã tưởng khởi nhị thập niên tiền tang đức tư đả thượng môn đích sự, đối kính cơ na bưu hãn đích tác phong dã bất cấm cảm đáo thất tiếu.
Thụ linh tưởng liễu tưởng: “Bất trảo liễu, ngã trực tiếp dụng cốt tạp định vị.”
Sở hữu dã man động quật đích thành viên, đô hữu nhất trương cốt tạp. Giá trương cốt tạp tựu thị thụ linh phát đích, lí diện uẩn hàm nhất ti vĩnh hằng chi thụ phân tiết đích mạch dịch, thụ linh khả dĩ trực tiếp kháo trứ cốt tạp định vị mỗi nhất cá nhân.
Giá nhất thứ, hữu liễu cốt tạp đích bang mang, trực tiếp phá trừ liễu an cách nhĩ đích “Sơ ly” hiệu quả. Thụ linh dã khán đáo liễu an cách nhĩ đích vị trí, chính tại đệ 1 học đồ trấn ngoại đích sơn lâm lí: “Trảo đáo liễu, tiểu gia hỏa đích tồn tại cảm ngận đê a, ứng cai thị mỗ chủng tước nhược tồn tại cảm đích đạo cụ, nan quái nhĩ trảo bất đáo tha. Đĩnh hữu ý tư đích đông tây, hạ hồi nhượng tha dã cấp ngã luyện nhất cá, yếu bất nhiên ngã thái thiểm diệu liễu, khứ na nhi đô dẫn khởi tiêm khiếu.”
Kính cơ mặc mặc ám thốn: Biệt nhân tiêm khiếu thị nhân vi giác đắc nhĩ thị biến / thái bạo lộ cuồng……
Thụ linh nhất cá thiểm thân, hạ nhất khắc tựu lai đáo liễu an cách nhĩ thân biên.
……
“Ngã tựu giá ma khả phạ, nhu yếu nhĩ như thử phòng bị?”
Nhân vi “Sơ ly” hiệu quả bị phá, an cách nhĩ chính khẩn cấp chúc phù thác bỉ, đãn hoàn một đẳng tha thuyết hoàn, nhất đạo sơ lãng đích thanh âm tựu truyện đáo liễu tha nhĩ lí.
An cách nhĩ hồi đầu nhất khán, “Thụ linh đại nhân?!”
Thụ linh đái trứ vi tiếu tẩu đáo an cách nhĩ diện tiền, “Nhượng ngã tiều tiều, đáo để thị thập ma đạo cụ, cư nhiên liên kính cơ đích quan thiên thị địa đô một phát hiện nhĩ.”
Khán trứ na trương tiếu mị mị đích tuấn kiểm, an cách nhĩ đột nhiên hữu chủng bất tường đích dự cảm……
Hạ nhất miểu, an cách nhĩ vô pháp phản kháng, trực tiếp bị thụ linh bảng phược đáo không trung. Tại tha tu nộ đích nhãn thần trung, thụ linh bả tha hồn thân thượng hạ mạc liễu cá biến, tối hậu chung vu tại an cách nhĩ đích thủ oản thượng mạc đáo liễu nhất cá ẩn hình đích thủ trạc.
“Di, hoàn thị ẩn tàng đích thủ trạc, nhượng ngã cảm thụ nhất hạ.” Thụ linh bế trứ nhãn, nhất cổ nhu hòa đích năng lượng bao khỏa trụ thủ trạc.
“Hữu không gian ba động, cư nhiên thị không gian thủ trạc?! Đãn thị ba động bất đại, không gian đẳng cấp ứng cai một đáo trung giai. Tối đại đích ma lực ba động, tự hồ thị nhất cổ hối sáp đích ma văn…… Bất đối, thị ma năng trận.” Thụ linh kinh nhạ đích khán trứ an cách nhĩ: “Giá thị phục hợp hiệu quả đích phụ ma đạo cụ? Nhi thả hoàn thị ma năng trận phụ ma, nhĩ tiểu tử tàng đắc ngận thâm nột!”
An cách nhĩ song thối tại bán không trực đặng, tha tri đạo tự kỷ giá cá động tác ngận ấu trĩ, đãn tha bị thụ linh dụng kỳ quái đích năng lực thúc phược tại không trung canh gia tu sỉ!
Bị nhất cước thích trung hung khẩu đích thụ linh, hồn bất tại ý đích phách liễu phách hung tiền đích tra thổ, nhiên hậu tương an cách nhĩ phóng liễu hạ lai: “Nhĩ giá tiểu hài, tựu thị bất đổng sự. Tòng tiểu tựu cân tang đức tư học tập, trường đại khả chẩm ma bạn a? Giá ma khả ái đích tiểu bằng hữu, chân phạ tha bả nhĩ đái oai.”
An cách nhĩ lạc địa hậu, dã giác đắc tiên tiền đích động tác thái quá thất lễ, vưu kỳ thị diện đối trứ tam đại tổ linh chi nhất, đãn nhất hồi tưởng khởi lai hào vô phản kháng đích bị linh đáo không trung, hoàn bị mạc lai mạc khứ, tha tựu giác đắc vô bỉ tu phẫn.
An cách nhĩ biệt trứ oán khí một hữu thuyết thoại, dã một hữu đạo khiểm.
Thụ linh khước thị hoàn toàn bả tha đích hành vi đương thành tiểu hài tử nháo tì khí, tất cánh an cách nhĩ như kim tại biệt nhân nhãn trung tựu thị cá thanh sáp vị trường thành đích tiểu thiếu niên. Vưu kỳ thị tại niên linh dĩ “Vạn” ký tái đích thụ linh diện tiền, an cách nhĩ na điểm tuế sổ hòa anh nhi một hữu thập ma khu biệt.
“Bất tựu nhất cá trung giai đạo cụ ma, tàng trứ dịch trứ đích.” Thụ linh dã một trích hạ tha đích thủ trạc, canh gia một hữu phá phôi tha đích thủ trạc, chỉ thị hảo kỳ na chủng “Tồn tại cảm” giảm nhược đích hiệu quả: “Nhĩ cấp ngã thuyết thuyết, giá ma năng trận thị thập ma, hiệu quả đĩnh hảo đích ma, hạ thứ cấp ngã dã khắc họa nhất cá?”
An cách nhĩ suyễn trứ thô khí, bán thưởng hậu hoàn thị hồi đáp đạo: “…… Vô biên tĩnh tịch.”
“Thập ma?”
“Ngã thuyết giá ma năng trận đích danh tự thị vô biên tĩnh tịch!”
“Úc, ngã đối ma năng trận một xá nghiên cứu, thuyết liễu dã thị bạch thuyết.”
An cách nhĩ: “……” Na nhĩ vấn ngã càn ma?! Nguyên bổn thụ linh đại nhân tại tha tâm trung đích hình tượng, tuy nhiên hữu ta khiêu thoát, đãn y cựu thị lão trì ổn trọng đích, đãn tại giá nhất khắc, nhân thiết khai thủy triệt để băng tháp.
“Bất thuyết kỳ tha đích liễu, ngã lai trảo nhĩ hữu chính sự.” Thụ linh đái trứ an cách nhĩ: “Cân ngã đáo thụ linh đại điện khứ, tang đức tư hữu tấn tức truyện cấp nhĩ.”
“Đạo sư trảo ngã? Tha hồi lai liễu mạ?”
“Hoàn một hữu hồi lai, thính hồng liên thuyết, mộ sắc tự hồ xuất liễu điểm vấn đề.” Thụ linh trực tiếp trảo trứ an cách nhĩ, vãng thiên thượng phi. An cách nhĩ mang bất điệt đích chiêu hô thác bỉ hồi đáo tự kỷ đích y đâu trung, khán lai khứ hội hội thác bỉ đích “Phi nhân tiểu hỏa bạn” chỉ năng đẳng hạ thứ liễu.
“Hồng liên đại nhân dã tại thụ linh đại điện mạ?” An cách nhĩ đê thanh tuân vấn thụ linh, dữ thử đồng thời thác bỉ dã tòng an cách nhĩ y đâu trung toản liễu xuất lai, nhãn thần cấp bách đích khán hướng an cách nhĩ.
An cách nhĩ thán liễu khẩu khí, đối thác bỉ vi vi diêu diêu đầu.
Thác bỉ tự hồ dã tưởng khởi thập ma, đê lạc đích đạp lạp trứ đầu, muộn muộn bất nhạc đích hồi đáo an cách nhĩ đích y đâu.
Vô nhãn nam bị lị địch nhã phách tẩu, giá kiện sự an cách nhĩ tịnh một hữu ẩn man thác bỉ.
Đương sơ an cách nhĩ đáp ứng thác bỉ, đẳng hữu tiền hậu tha hội khứ trảo lị địch nhã, tương vô nhãn nam mãi hồi lai. Đãn giá cá đích tiền đề, chí thiếu dã yếu hòa lị địch nhã thật lực tương cận, hoặc giả bình khởi bình tọa. Bất nhiên đích thoại, biệt nhân bằng thập ma nguyện ý tương nhất cá mỹ thực vu sư đích phôi tử mại cấp nhĩ?
An cách nhĩ cấp thác bỉ giải thích quá, thác bỉ tuy nhiên đan thuần, đãn tha tịnh bất thị bổn. Sở dĩ tại an cách nhĩ truân truân giáo hối hậu, hoàn thị tiếp thụ liễu giá cá hiện thật.
Nhi thả thác bỉ dã hoài bão lánh nhất chủng hi vọng, cách lôi á khả năng tịnh một hữu tử. Đẳng đáo cách lôi á hồi quy, dĩ kỳ chân tri vu sư đích vinh diệu phong tư, nhậm hà khi nhục quá ba bỉ xan thính đích nhân, tất nhiên hội hậu hối đương sơ đích quyết định.
</strong> “Hoàn một xác định thử sự tính chất, tựu thỉnh động thư lão, giá tịnh bất minh trí. Tựu ái thượng” kính cơ an phủ lị địch nhã đạo: “Một hữu tiêu tức, bổn thân dã thị nhất cá tiêu tức. Chí thiếu, tha đại biểu trứ ký sinh mạn diên hoàn một hữu toàn diện thất khống.”
“Hiện tại tối trọng yếu đích thị, ngã môn yếu liên hệ đáo mộ sắc đích vu sư, tri đạo na lí đích tình huống như hà.” Kính cơ đối thụ linh đạo: “Ngã đích năng lượng bất túc, chỉ hữu thỉnh thụ linh đại nhân bang ngã môn liên hệ nhất hạ mộ sắc đích vu sư, khán khán na biên thị thập ma tình huống.”
Thụ linh biểu tình khước thị một hữu na ma nghiêm túc, y cựu hi bì tiếu kiểm đạo: “Biệt đam tâm, hữu tang đức tư tại mộ sắc tọa trấn, bất hội thái tao đích.”
“Tang đức tư đại nhân tại mộ sắc?” Lị địch nhã thính văn thử tiêu tức, thập phân nhạ dị: “Na vi hà mộ sắc nhất trực một hữu tín tức truyện xuất lai? Hữu tang đức tư đại nhân tại, dạ ma thành hà chí vu thử?”
Thụ linh bãi bãi thủ, chỉ trứ nhất biên đích cổ đức: “Thập ma khiếu một tiêu tức, cổ đức quản gia quá lai, bất tựu thị vi liễu truyện đạt tang đức tư đích tiêu tức mạ?”
Chúng nhân khán quá khứ, cổ đức bất ti bất kháng đích hướng tiền hướng kính cơ dữ lị địch nhã hành lễ, “Một thác. Tựu tại bất cửu tiền, đại nhân tài tòng mộ sắc truyện tấn quá lai.”
Lị địch nhã liên mang vấn thuyết: “Tang đức tư đại nhân thuyết liễu thập ma? Mộ sắc như kim thị thập ma trạng huống?”
Cổ đức biểu tình vi hiện dam giới, dục ngôn hựu chỉ.
Tại lị địch nhã đẳng đích khoái bất nại phiền đích thời hầu, thụ linh khai khẩu bang khang đạo: “Tang đức tư thập ma dã một thuyết, chỉ thị nhượng cổ đức khứ trảo an cách nhĩ.”
“Trảo an cách nhĩ càn ma? Giá cá thời hầu hoàn tưởng trứ đái oa ni?” Lị địch nhã thính đáo tang đức tư cánh nhiên chỉ thị nhượng trảo an cách nhĩ, đại phiên bạch nhãn. Kính cơ khước tại bàng biên phù trứ hạ ba, chính thức tư khảo, yếu bất yếu tố hình thành nữ thể bản an cách nhĩ.
“Giá cá ngã tựu bất tri đạo liễu, bất quá ngã khứ liễu mạt đặc thiếu gia đích trụ chỉ, tịnh một hữu phát hiện tha. Giá tài lai tầm trảo thụ linh đại nhân, thỉnh cầu thụ linh đại nhân bang mang.” Cổ đức cung kính đạo.
“Giá cá ngã tri đạo!” Thụ linh cử thủ, tố xuất ngã tri đạo ngã thưởng đáp đích biểu tình.
“Ngã thính thuyết an cách nhĩ bả mộ sắc đại phách nháo đằng đích tử liễu hảo kỉ cá nhân, mộ quang nhượng an cách nhĩ bồi thường 10 vạn ma tinh, kỳ hạn tựu tại minh thiên.” Thụ linh thuyết đáo giá, đối chúng nhân tiếu đích dương quang xán lạn: “Sở dĩ, tang đức tư tài hội truyện tấn, khẳng định thị nhượng an cách nhĩ đái trứ tiền tống quá khứ.”
“An cách nhĩ khả một lộng tử na kỉ cá hộ vệ, toàn thị mộ sắc đích nhân tự kỷ tác tử.” Lị địch nhã đương thời kinh lịch liễu toàn trình, tự nhiên tri hiểu kỳ trung nội mạc: “Giá bán cá nguyệt đích kỳ hạn, thị tang đức tư đại nhân hạ đích.”
“Bất quá, ngã bất giác đắc thị giá kiện sự, 10 vạn ma tinh bất trị đắc tang đức tư đại nhân truyện tấn quá lai. Hựu bất thị bảo mỗ, hoàn đặc địa chuẩn thời đề tỉnh? An cách nhĩ tự kỷ bất tri đạo kỳ hạn mạ?” Lị địch nhã đạo.
Thụ linh bất trí khả phủ đích thuyết: “Thị bất thị, đẳng hội ngã liên hệ hạ tang đức tư bất tựu tri đạo. Bất quá, tại thử chi tiền, tiên bả an cách nhĩ đái quá lai tái thuyết.”
Kính cơ tự cáo phấn dũng: “Kính trung thế giới, giai do ngã chưởng quản. Ngã lai trảo tha.”
Kính cơ thuyết bãi, bế thượng nhãn khai thủy tầm trảo trứ an cách nhĩ
Tại kính cơ đích thị giới trung, tha năng nhất nhãn khán biến chỉnh cá thế giới, dĩ tha đối kính trung thế giới đích phân tích kế toán năng lực dĩ cập đồ tượng xử lý năng lực, chỉnh cá thế giới bất quá tựu thị nhất trương sảo vi đại nhất điểm đích sa bàn.
Tại giá cá “Sa bàn” trung, vô sổ đích vu sư bất quá thị trường tương bất đồng đích nhân đầu, tha đô năng dĩ siêu tuyệt đích tâm toán năng lực, trảo đáo tưởng yếu đích mục tiêu.
Giá bất thị thuật pháp, đan thuần thị tác vi kính trung thế giới chi linh đích thiên phú thần thông.
Tại chúng nhân đẳng đãi đích thời hầu, kính cơ đích ngạch đầu sấm xuất nhất tích tích hãn: Giá tiểu tử khứ na nhi liễu? Chẩm ma một khán đáo?
Kính cơ mi đầu nhất trứu, mạc phi thị tại kính tượng trung? Kính cơ tưởng đáo an cách nhĩ tối cận tự hồ đô tại lưu động chi nguyên, mục quang lập khắc hựu phóng đáo liễu lưu động chi nguyên nội.
Tại lưu động chi nguyên đông nam sơn mạch đích nhất tọa sơn ao thượng, “Đại khối đầu” thiết giáp bảo chính thân súc trứ thối cước, khán thượng khứ tựu tượng tại tố thao, khởi khởi phục phục pha hữu ý tư.
Đãn vô luận thiết giáp bảo như hà động tác, kỳ thượng đích tam tằng tiểu ốc khước như lí bình địa, một hữu ti hào bất thích.
Thiết giáp bảo tam tằng dương đài, thiết giáp bà bà chính du nhàn đích hưởng thụ trứ lưu vân dữ sơn phong, đột nhiên, tha tranh khai nhãn khán liễu nhãn thiên không, khán trứ nhất vọng vô biên đích thiên tế, đê thanh tự nam: “Di, kính cơ hựu khai thủy quan thiên thị địa liễu? Thượng hồi tưởng sấn trứ tang đức tư tẩy táo thời thâu khán, bị đả thượng môn hậu, bất thị ngận cửu một dụng quá liễu ma? Kỳ quái.”
Thiết giáp bà bà thuyết hoàn giá cú thoại, bế thượng nhãn kế tục xuy trứ phong, hưởng thụ tĩnh mịch sinh hoạt.
Bán thưởng hậu, kính cơ khí đích hiên trác liễu: “Bất tại bất tại, an cách nhĩ bất tại kính trung thế giới!”
“Bất tại?” Cổ đức kinh nhạ đạo: “Khả ngã cương tài khứ an cách nhĩ trụ xử thời, tòng bàng nhân khẩu trung đắc tri, tha ly khai bất quá bán tiểu thời a?”
Tựu toán an cách nhĩ yếu ly khai kính trung thế giới, dĩ an cách nhĩ bán tiểu thời đích cước trình, chỉ năng tòng thụ linh đại điện đích truyện tống khẩu ly khai. Đãn tha nhất trực đãi tại thụ linh đại điện, tịnh một hữu khán đáo quá an cách nhĩ.
Cổ đức đích chất nghi, nhượng kính cơ canh gia mạo hỏa, giá thị tại chất nghi tha đích năng lực mạ?!
Thụ linh kiến kính cơ mãn đầu đại hãn, nộ ý dĩ kinh uẩn tại nhãn nội, cản khẩn tẩu quá khứ an úy đạo: “Nhĩ đích quan thiên thị địa chỉ năng khán đáo ngoại biểu, như quả an cách nhĩ tượng thượng thứ tang đức tư na dạng, sử dụng thuật pháp già yểm liễu, nhĩ dã khán bất đáo a!”
“Tang đức tư na dạng? Na dạng a?” Lị địch nhã bộ tróc liễu thoại ngữ trung đích quan kiện điểm, hảo kỳ đích tuân vấn.
“Khứ khứ khứ, quản nhĩ thập ma sự.” Kính cơ một hảo khí đích phiến khai lị địch nhã, nhiên hậu đối thụ linh đạo: “Na hoàn thị ma phiền nhĩ liễu, ngã đích năng lượng cương tài đô tá cấp hồng liên liễu, hiện tại thể nội một hữu thái đa năng lượng liễu.”
Kính cơ đích thân thể nguyên bổn tựu thị bạch vụ, thử thời vụ khí dã bỉ tiên tiền đạm bạc hứa đa.
“Phóng tâm.” Thụ linh khai thủy tầm trảo an cách nhĩ, bất nhất hội tha chủy lí đô nang đạo: “Di, hoàn chân bất kiến liễu.”
Kính cơ tủng tủng kiên: “Tựu thuyết ba, an cách nhĩ na xú tiểu tử thập ma bất học, cân trứ tang đức tư học giá! Giản trực khí tử lão nương liễu!”
Thụ linh dã tưởng khởi nhị thập niên tiền tang đức tư đả thượng môn đích sự, đối kính cơ na bưu hãn đích tác phong dã bất cấm cảm đáo thất tiếu.
Thụ linh tưởng liễu tưởng: “Bất trảo liễu, ngã trực tiếp dụng cốt tạp định vị.”
Sở hữu dã man động quật đích thành viên, đô hữu nhất trương cốt tạp. Giá trương cốt tạp tựu thị thụ linh phát đích, lí diện uẩn hàm nhất ti vĩnh hằng chi thụ phân tiết đích mạch dịch, thụ linh khả dĩ trực tiếp kháo trứ cốt tạp định vị mỗi nhất cá nhân.
Giá nhất thứ, hữu liễu cốt tạp đích bang mang, trực tiếp phá trừ liễu an cách nhĩ đích “Sơ ly” hiệu quả. Thụ linh dã khán đáo liễu an cách nhĩ đích vị trí, chính tại đệ 1 học đồ trấn ngoại đích sơn lâm lí: “Trảo đáo liễu, tiểu gia hỏa đích tồn tại cảm ngận đê a, ứng cai thị mỗ chủng tước nhược tồn tại cảm đích đạo cụ, nan quái nhĩ trảo bất đáo tha. Đĩnh hữu ý tư đích đông tây, hạ hồi nhượng tha dã cấp ngã luyện nhất cá, yếu bất nhiên ngã thái thiểm diệu liễu, khứ na nhi đô dẫn khởi tiêm khiếu.”
Kính cơ mặc mặc ám thốn: Biệt nhân tiêm khiếu thị nhân vi giác đắc nhĩ thị biến / thái bạo lộ cuồng……
Thụ linh nhất cá thiểm thân, hạ nhất khắc tựu lai đáo liễu an cách nhĩ thân biên.
……
“Ngã tựu giá ma khả phạ, nhu yếu nhĩ như thử phòng bị?”
Nhân vi “Sơ ly” hiệu quả bị phá, an cách nhĩ chính khẩn cấp chúc phù thác bỉ, đãn hoàn một đẳng tha thuyết hoàn, nhất đạo sơ lãng đích thanh âm tựu truyện đáo liễu tha nhĩ lí.
An cách nhĩ hồi đầu nhất khán, “Thụ linh đại nhân?!”
Thụ linh đái trứ vi tiếu tẩu đáo an cách nhĩ diện tiền, “Nhượng ngã tiều tiều, đáo để thị thập ma đạo cụ, cư nhiên liên kính cơ đích quan thiên thị địa đô một phát hiện nhĩ.”
Khán trứ na trương tiếu mị mị đích tuấn kiểm, an cách nhĩ đột nhiên hữu chủng bất tường đích dự cảm……
Hạ nhất miểu, an cách nhĩ vô pháp phản kháng, trực tiếp bị thụ linh bảng phược đáo không trung. Tại tha tu nộ đích nhãn thần trung, thụ linh bả tha hồn thân thượng hạ mạc liễu cá biến, tối hậu chung vu tại an cách nhĩ đích thủ oản thượng mạc đáo liễu nhất cá ẩn hình đích thủ trạc.
“Di, hoàn thị ẩn tàng đích thủ trạc, nhượng ngã cảm thụ nhất hạ.” Thụ linh bế trứ nhãn, nhất cổ nhu hòa đích năng lượng bao khỏa trụ thủ trạc.
“Hữu không gian ba động, cư nhiên thị không gian thủ trạc?! Đãn thị ba động bất đại, không gian đẳng cấp ứng cai một đáo trung giai. Tối đại đích ma lực ba động, tự hồ thị nhất cổ hối sáp đích ma văn…… Bất đối, thị ma năng trận.” Thụ linh kinh nhạ đích khán trứ an cách nhĩ: “Giá thị phục hợp hiệu quả đích phụ ma đạo cụ? Nhi thả hoàn thị ma năng trận phụ ma, nhĩ tiểu tử tàng đắc ngận thâm nột!”
An cách nhĩ song thối tại bán không trực đặng, tha tri đạo tự kỷ giá cá động tác ngận ấu trĩ, đãn tha bị thụ linh dụng kỳ quái đích năng lực thúc phược tại không trung canh gia tu sỉ!
Bị nhất cước thích trung hung khẩu đích thụ linh, hồn bất tại ý đích phách liễu phách hung tiền đích tra thổ, nhiên hậu tương an cách nhĩ phóng liễu hạ lai: “Nhĩ giá tiểu hài, tựu thị bất đổng sự. Tòng tiểu tựu cân tang đức tư học tập, trường đại khả chẩm ma bạn a? Giá ma khả ái đích tiểu bằng hữu, chân phạ tha bả nhĩ đái oai.”
An cách nhĩ lạc địa hậu, dã giác đắc tiên tiền đích động tác thái quá thất lễ, vưu kỳ thị diện đối trứ tam đại tổ linh chi nhất, đãn nhất hồi tưởng khởi lai hào vô phản kháng đích bị linh đáo không trung, hoàn bị mạc lai mạc khứ, tha tựu giác đắc vô bỉ tu phẫn.
An cách nhĩ biệt trứ oán khí một hữu thuyết thoại, dã một hữu đạo khiểm.
Thụ linh khước thị hoàn toàn bả tha đích hành vi đương thành tiểu hài tử nháo tì khí, tất cánh an cách nhĩ như kim tại biệt nhân nhãn trung tựu thị cá thanh sáp vị trường thành đích tiểu thiếu niên. Vưu kỳ thị tại niên linh dĩ “Vạn” ký tái đích thụ linh diện tiền, an cách nhĩ na điểm tuế sổ hòa anh nhi một hữu thập ma khu biệt.
“Bất tựu nhất cá trung giai đạo cụ ma, tàng trứ dịch trứ đích.” Thụ linh dã một trích hạ tha đích thủ trạc, canh gia một hữu phá phôi tha đích thủ trạc, chỉ thị hảo kỳ na chủng “Tồn tại cảm” giảm nhược đích hiệu quả: “Nhĩ cấp ngã thuyết thuyết, giá ma năng trận thị thập ma, hiệu quả đĩnh hảo đích ma, hạ thứ cấp ngã dã khắc họa nhất cá?”
An cách nhĩ suyễn trứ thô khí, bán thưởng hậu hoàn thị hồi đáp đạo: “…… Vô biên tĩnh tịch.”
“Thập ma?”
“Ngã thuyết giá ma năng trận đích danh tự thị vô biên tĩnh tịch!”
“Úc, ngã đối ma năng trận một xá nghiên cứu, thuyết liễu dã thị bạch thuyết.”
An cách nhĩ: “……” Na nhĩ vấn ngã càn ma?! Nguyên bổn thụ linh đại nhân tại tha tâm trung đích hình tượng, tuy nhiên hữu ta khiêu thoát, đãn y cựu thị lão trì ổn trọng đích, đãn tại giá nhất khắc, nhân thiết khai thủy triệt để băng tháp.
“Bất thuyết kỳ tha đích liễu, ngã lai trảo nhĩ hữu chính sự.” Thụ linh đái trứ an cách nhĩ: “Cân ngã đáo thụ linh đại điện khứ, tang đức tư hữu tấn tức truyện cấp nhĩ.”
“Đạo sư trảo ngã? Tha hồi lai liễu mạ?”
“Hoàn một hữu hồi lai, thính hồng liên thuyết, mộ sắc tự hồ xuất liễu điểm vấn đề.” Thụ linh trực tiếp trảo trứ an cách nhĩ, vãng thiên thượng phi. An cách nhĩ mang bất điệt đích chiêu hô thác bỉ hồi đáo tự kỷ đích y đâu trung, khán lai khứ hội hội thác bỉ đích “Phi nhân tiểu hỏa bạn” chỉ năng đẳng hạ thứ liễu.
“Hồng liên đại nhân dã tại thụ linh đại điện mạ?” An cách nhĩ đê thanh tuân vấn thụ linh, dữ thử đồng thời thác bỉ dã tòng an cách nhĩ y đâu trung toản liễu xuất lai, nhãn thần cấp bách đích khán hướng an cách nhĩ.
An cách nhĩ thán liễu khẩu khí, đối thác bỉ vi vi diêu diêu đầu.
Thác bỉ tự hồ dã tưởng khởi thập ma, đê lạc đích đạp lạp trứ đầu, muộn muộn bất nhạc đích hồi đáo an cách nhĩ đích y đâu.
Vô nhãn nam bị lị địch nhã phách tẩu, giá kiện sự an cách nhĩ tịnh một hữu ẩn man thác bỉ.
Đương sơ an cách nhĩ đáp ứng thác bỉ, đẳng hữu tiền hậu tha hội khứ trảo lị địch nhã, tương vô nhãn nam mãi hồi lai. Đãn giá cá đích tiền đề, chí thiếu dã yếu hòa lị địch nhã thật lực tương cận, hoặc giả bình khởi bình tọa. Bất nhiên đích thoại, biệt nhân bằng thập ma nguyện ý tương nhất cá mỹ thực vu sư đích phôi tử mại cấp nhĩ?
An cách nhĩ cấp thác bỉ giải thích quá, thác bỉ tuy nhiên đan thuần, đãn tha tịnh bất thị bổn. Sở dĩ tại an cách nhĩ truân truân giáo hối hậu, hoàn thị tiếp thụ liễu giá cá hiện thật.
Nhi thả thác bỉ dã hoài bão lánh nhất chủng hi vọng, cách lôi á khả năng tịnh một hữu tử. Đẳng đáo cách lôi á hồi quy, dĩ kỳ chân tri vu sư đích vinh diệu phong tư, nhậm hà khi nhục quá ba bỉ xan thính đích nhân, tất nhiên hội hậu hối đương sơ đích quyết định.