69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 324 tiết sào huyệt
Đệ 324 tiết sào huyệt
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Nữ thang ốc, tòng mộ sắc nhập khẩu vãng lí tẩu, ngộ đáo đích đệ nhất cá tam xóa lộ khẩu, chính đối trứ tựu thị nữ thang ốc.
Tiên tiền bị vụ khí già yểm, an cách nhĩ chỉ năng ẩn ước khán đáo nữ thang ốc phụ cận hữu tàn phá đích thạch khối, dữ điểm điểm ban bác huyết tích. Như kim tẩu cận hậu, tài phát hiện nữ thang ốc bỉ tha tưởng tượng đích hoàn yếu tàn bại đích đa. Chu vi kỳ tha đích kiến trúc đô hoàn hảo vô tổn, chỉ hữu nữ thang ốc tòng ngoại quan thượng khán, tựu tàn phá liễu đại bán.
An cách nhĩ cổ mạc, ứng cai thị tang đức tư tham sát thử xử sào huyệt, dữ tinh đình hộ vệ đội chiến đấu thời tạp phôi đích.
Nữ thang ốc thị thỏa viên hình kiến trúc, tự kê đản hoành tước nhất bán. An cách nhĩ nhất khai thủy dĩ vi giá lí thị kịch viện, hoặc giả biểu diễn tương quan đích địa phương, nhân vi chỉ hữu giá chủng nhu yếu đại lượng nhân sổ quan chiêm đích địa phương tài hội tu kiến đích giá ma đại.
Hậu lai tài phát hiện, giá lí kỳ thật tựu thị phục vụ vu sư đích ngu nhạc tràng sở, canh cao cấp đích tiêu kim quật. Kỳ hoàn thân kiêm nô lệ thị tràng đích mãi mại, bất quá giá lí mãi mại đích nô lệ, đa thị dĩ đề cung tâm sinh phục vụ vi chủ đích mỹ mạo nam nữ, cơ bổn thượng thị phàm nhân. Thậm chí dã hữu đê giai đích học đồ tự nguyện nhi lai, hi vọng thông quá phục thị chính thức vu sư, hoạch đắc nhất ta tư nguyên.
Nhậm hà nhất cá nhân loại tụ cư địa, đô bất khả năng thị tuyệt đối càn tịnh đích. Đối vu giá chủng địa phương, an cách nhĩ dã một hữu nhậm hà thiên kiến, bất quá tha dĩ tiền tòng lai một hữu tiến nhập quá loại tự tràng sở. Giá thứ, thị tha đệ nhất thứ tiến khứ, di hám đích thị, nội lí dĩ kinh một hữu nhậm hà phong hoa tuyệt đại đích mỹ nhân, chỉ hữu tàn phá đích kim thạch bích dữ bảo thạch sức.
Ngoại thính vô nhân, chính tiền phương thị lưu thảng trứ cam thuần hồng tửu đích phún tửu trì. Tha hoàn một hữu kháo cận, tựu năng văn đáo bồ đào đích phân phương, tử hồng sắc đích tửu dịch tại hải đồn điêu tượng đích khẩu trung bất đình đích vãng ngoại phún dũng, kỳ trung hoàn sảm tạp đạm kim sắc đích phá toái lưu quang.
Giá chủng kim sắc toái mang, uẩn hàm trứ nhất chủng kỳ dị đích năng lượng, an cách nhĩ thân xuất thủ chỉ văn liễu văn, tự hồ hữu loại tự thư lạc mông đích thành phân, khả dĩ thư hoãn bì phạp đích thần kinh, nhượng đại não tưởng trừng cơ chế vẫn loạn, thậm chí lệnh nhân thượng ẩn. Giản nhi ngôn chi, giá lí đích hồng tửu bất chỉ thị tửu na ma giản đan, kỳ thật dã thị nhất chủng dịch thể độc phẩm.
An cách nhĩ nhiễu quá phún tửu trì, tại kim bích huy hoàng đích bích họa hạ, khán đáo liễu nhất bài nhượng tha tâm tình phục tạp đích thực vật.
Tha tại ngoại diện ma thực điếm lí phát hiện đích toàn thị bất nhập giai đích ma thực, tha liên thu kiểm đích dục vọng đô một hữu. Đãn tại nữ thang ốc đích tiền thính, cánh nhiên phát hiện tha môn dụng nhất bài đê giai ma thực lai đương quan cảnh, giá nhượng tha đích tâm tình chẩm ma bất phục tạp?
“Chế tạo ngưng huyết dược tề đích xà môi hoa, quang thị khứu văn tựu năng đương tố ma túy dược sử dụng đích bặc đan tầm, năng kết xuất nguyệt băng đích dạ lí chi……” An cách nhĩ khán trứ giá nhất bài đê giai ma thực, bất cấm cảm thán, quả nhiên trám dục vọng tiền đích đô thị cẩu đại hộ.
Tại nhất tùng bặc đan tầm trung, an cách nhĩ trích liễu nhất cá miêu; tại nhất thụ dạ lí chi trung, an cách nhĩ thủ liễu nhất đoạn chi. Nhiên hậu trang tiến thủ trạc trung, bất thị tha bất tưởng đa thủ, thật tại thị tha thủ trạc trung năng phóng hoạt vật đích không gian thái tiểu……
Bạch kiểm liễu giới trị cận bách ma tinh đích ma thực, an cách nhĩ chủy giác lộ xuất thiết hỉ, tâm tình du duyệt đích triều trứ nội thính tẩu khứ.
Tại tang đức tư đích chỉ điểm hạ, an cách nhĩ nhất lộ thuận lợi đích để đạt liễu sào huyệt sở tại nội thính ngoại.
Trạm tại khẩn bế đích đại môn ngoại, tang đức tư đê thanh đạo: “Khẩn trương mạ? Như quả đảm khiếp, ngã môn khả dĩ trọng tân thiết định kế hoa.”
“Bất khẩn trương.” An cách nhĩ đô khoái tiếu mị liễu nhãn, chẩm ma khả năng khẩn trương.
Tang đức tư thính xuất liễu an cách nhĩ thoại trung đích hỉ ý, pha vi tán thưởng đích đạo: “Nhĩ tại hưng phấn? Nhân vi vị tri đích mạo hiểm mạ?” Thân vi nhất cá thật chiến phái đích vu sư, tang đức tư tự nhiên hi vọng khán đáo đệ tử bất úy cụ tiền lộ, nhi phi đãi tại tượng nha tháp bị trọng trọng bảo hộ.
“Thị đích, ngã ngận hưng phấn.” An cách nhĩ ma sa trứ thủ chưởng, nhất phó chuẩn bị đại càn nhất tràng đích dạng tử: “Giá cá nữ thang ốc thật tại thái phú hữu liễu, cánh nhiên trực tiếp tương ma tinh tương khảm tại tường bích thượng, ngã nhất lộ tẩu lai, dĩ kinh bài liễu ngũ thập đa khối ma tinh!”
Tang đức tư: “……” Ngã nhất trực dĩ vi nhĩ hành kính đích ngận mạn, thị nhân vi cẩn thận. Nguyên lai thị tại khu ma tinh? Một tưởng đáo nhĩ thị giá dạng đích an cách nhĩ!
“Nhĩ tiến nhập nữ thang ốc hậu, đáo mục tiền dĩ kinh hoa liễu khoái nhất cá tiểu thời. Án chiếu nhĩ luyện kim đích tốc độ, nhĩ giác đắc nhất cá tiểu thời nhĩ chỉ năng trám 50 ma tinh mạ?” Tang đức tư tựu soa một hữu chỉ trứ an cách nhĩ đích tị tử mạ tha lãng phí thời gian.
An cách nhĩ kinh tang đức tư giá ma nhất thuyết, tài giác đắc tự kỷ tự hồ hữu điểm mê chướng liễu. Toán nhất toán tựu tri đạo, như quả tha chân đích bả thời gian chuyên tâm dụng tại luyện kim thượng, nhất cá tiểu thời tưởng yếu đạt đáo 50 ma tinh, thái khinh tùng liễu. Kết quả tha hoa nhất cá tiểu thời, tại giá lí bài tường bích thượng đích ma tinh? Bất thị lãng phí thời gian thị thập ma.
Tuy nhiên an cách nhĩ minh ngộ liễu, đãn tha y cựu giác đắc: Bạch đắc đích đông tây, chân đích ngận sảng ma.
“Hành liễu, nhĩ bài kỉ thập cá ma tinh, đối vu cực nhạc quán lai thuyết đô thị tiểu sự, như quả tha môn tri đạo nhĩ giải quyết liễu nội thính đích thất thải tinh đình sào huyệt, tưởng nhĩ kỉ thiên ma tinh đô bất thị vấn đề.”
An cách nhĩ nhất thính, cản khẩn bãi thủ: “Đạo sư, thiên vạn biệt bả ngã đích sự thuyết xuất khứ a.” Tha phạ nhân truy căn cứu để, phát hiện nguyên đầu tựu thị tha tạo thành đích, bị mộ quang nhất nhân truy tựu toán liễu, nhược đại đích cực nhạc quán tha khả thị đắc tội bất khởi đích.
Tang đức tư chẩm năng bất minh bạch tha đích tâm tư, tiếu mạ nhất cú đảm khiếp.
“Tiến khứ ba, nhĩ yếu tiểu tâm. Như quả thất thải tinh đình công kích nhĩ, lập khắc thích phóng xuất yểm cảnh, nhượng trà bôi nhạc đội tiền khứ mê hoặc tha môn. Ngã hiện tại tựu ẩn thân tại nội thính đỉnh tằng đích mê vụ trung, sở dĩ nhĩ chỉ nhu yếu tha nhất lưỡng miểu, tha xuất ngã cứu nhĩ đích thời gian tức khả.”
“Ân.” An cách nhĩ tuy nhiên tâm trung tịnh vô khẩn trương tình tự, đãn bị tang đức tư giá ma chính nhi bát kinh đích nhất thuyết, hành động dã khai thủy tiểu tâm dực dực khởi lai.
Khinh khinh đích thôi khai môn phùng, triều lí vọng liễu vọng: Nhất phiến mê vụ, thập ma đô khán bất thanh.
Môn phùng đả khai liễu sổ miểu hậu, an cách nhĩ dã một giác đắc hữu thập ma dị thường, tác tính khinh thủ khinh cước đích tương đại môn thôi khai.
Thấu quá môn phùng khán đáo đích thị hôi mông mông đích mê vụ, đãn tương đại môn triệt để thôi khai hậu, an cách nhĩ năng ẩn ước khán đáo hôi sắc mê vụ trung, tồn tại nhất cá bàng nhiên đại vật!
Quang thị na khán đích bất thậm thanh tích đích hắc sắc ảnh tử, tựu khả dĩ khán xuất mê vụ trung đích vật thể hữu đa cự đại.
An cách nhĩ trạm tại môn khẩu một hữu động, dữ tang đức tư bảo trì trứ liên hệ, thuyết khởi na cự đại đích hắc ảnh.
“Một thác, na cá tựu thị thất thải tinh đình đích sào huyệt, tha mỗi cách nhất đoạn thời gian hội vãng ngoại phún phát nhất ba ký sinh vật, đáo thời hầu nhĩ tựu khả dĩ khán thanh tha liễu.” Tang đức tư ngữ tốc phi khoái, hiển nhiên dã xử vu đãi chiến trạng thái.
Một quá đa cửu, an cách nhĩ tựu kiến đáo “Hào quang phún bạc” đích thịnh huống.
Đương hào quang bị phún dũng xuất lai thời, tự hữu cụ phong tảo quá, tương nội thính trung đích mê vụ nhất tảo nhi không. Khẩn tiếp trứ, vô sổ đích hào quang tượng thị huỳnh hỏa nhất bàn, tại quang tuyến ám đạm đích nội thính vãng ngoại phong ủng, an cách nhĩ nhất nhãn khán khứ, tâm trung một hữu ti hào khủng cụ, chỉ giác đắc thị nhất tràng mỹ diệu đích mộng huyễn thịnh cảnh.
Tá trứ giá ta hào quang, an cách nhĩ phương năng thanh tích đích khán đáo sào huyệt đích toàn mạo.
Nữ thang ốc đích nội thính bổn tựu hữu thập đa mễ cao, sào huyệt đích cao độ đại ước dã chiêm liễu thất bát mễ. Sào huyệt đích dạng tử ngận kỳ quái, sổ bách cá viên cầu, kháo trứ tương hoàng sắc đích niêm dịch triêm hợp tại nhất khởi, mỗi nhất cá viên cầu trung đô hữu hắc u u đích thông đạo, hào quang tiện thị tòng nội lí phát xuất, khán thượng khứ hữu điểm tượng phong sào.
Như quả thị tập thể ý thức loại đích sinh vật, tha môn đích sào huyệt chỉ thị sản phòng, na ma thị phủ như mật phong hoặc giả mã nghĩ na bàn, kỳ dư công chủng chỉ thị vi liễu phục vụ xử vu kim tự tháp đỉnh đoan đích thư tính? Na ma giá cá thư tính, tựu thị chỉnh cá sào huyệt đích nữ vương mạ?
An cách nhĩ hảo kỳ đích tuân vấn tang đức tư.
“Một hữu. Thượng thứ ngã đả phá liễu tha môn đích sào *** bộ chỉ hữu na cận bách chỉ thất thải tinh đình, tha môn tịnh bất thị kháo trứ phồn diễn sản xuất ký sinh vật, nhi thị thông quá mỗ chủng nghi thức loại đích năng lực, kỳ hoạch đại lượng ký sinh vật.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Tha môn phồn diễn sản xuất đích đối tượng, mục tiền khán lai chỉ hữu ngũ thải tinh đình.”
Tang đức tư giải thích hoàn hậu, đối an cách nhĩ đạo: “Tha môn một hữu công kích nhĩ?”
An cách nhĩ: “Nhất lộ thượng ngã thân hậu đô cân trứ ngũ thải tinh đình, đãn tha môn chỉ thị bất đình đích tán mỹ toa oa, kỳ tha thập ma sự dã một tố. Trị dũ na ta thất thải tinh đình, ngã một hữu khán đáo.”
“Nhĩ tiến khứ, mạn mạn triều trứ sào huyệt tẩu.”
An cách nhĩ vãng nội tẩu, một quá nhất hội nhi, an cách nhĩ phát hiện na ta thất thải tinh đình xuất hiện liễu, tha môn phi vũ trứ “8” tự hướng tha nghênh quá lai. Ẩn tàng tại nữ thang ốc đỉnh bộ đích tang đức tư, dã khán đáo liễu giá nhất mạc.
Thượng hồi tha quá lai thời, giá quần thất thải tinh đình thị trực tiếp thượng trận đối lũy. Tang đức tư tùy thủ sát liễu kỉ chỉ, tựu một hữu tái quản tha môn, tha tối trọng yếu đích mục đích thị quan bế thông đạo, giá ta thất thải tinh đình tiên lưu trứ, dĩ hậu khả dĩ dụng tác nghiên cứu.
Hòa tha thượng thứ đích tình huống hoàn toàn bất nhất dạng, thất thải tinh đình tựu toán phi đáo an cách nhĩ thân biên, dã một hữu nhậm hà động tác.
“Nhĩ năng cảm thụ đáo tha môn tình tự mạ?”
“Khả dĩ, đãn tha môn đích tình tự biểu đạt năng lực ngận soa, ngận đa đông tây ngã vô pháp sai thấu, đãn khả dĩ xác định đối ngã ứng cai một hữu ác ý.” An cách nhĩ thuyết đích ngận bảo thủ, bất chỉ một hữu ác ý, thất thải tinh đình hòa ngũ thải tinh đình nhất dạng, bất đình đích tưởng trứ thố từ tán mỹ toa oa, bất quá hòa ngũ thải tinh đình nhất dạng, từ hối cực kỳ bần phạp, yếu ma như nguyệt quang bàn kiểu khiết, yếu ma thị nữ vương đích thanh lãi, yếu ma thị tôn quý đích các hạ, tự hồ tựu một hữu kỳ tha từ ngữ khả dụng bàn.
Thính đáo giá lí, tang đức tư tài thư liễu khẩu khí: “Na tựu hảo, hiện tại nhĩ trắc thí tha môn đối nhĩ nhẫn nại để tuyến, nhĩ triều trứ sào huyệt tẩu khứ, nhiên hậu nhất bộ bộ phàn ba đáo sào huyệt đỉnh bộ, thông đạo tựu tại na lí!”
“Ký trụ, nhất đán tha môn bất nhượng nhĩ tiền tiến thời, nhĩ đích nhậm vụ tựu hoàn thành liễu, nhiên hậu nhĩ thối xuất lai, ngã hội tại ngoại diện tiếp ứng nhĩ.”
An cách nhĩ án chiếu tang đức tư sở thuyết, nhất bộ bộ đích thí tham trứ thất thải tinh đình đích để tuyến.
Đãn an cách nhĩ hậu lai phát hiện, thất thải tinh đình đối tha…… Hoàn toàn một hữu để tuyến. An cách nhĩ phàn ba đáo liễu sào huyệt đỉnh bộ, khán đáo liễu vãng ngoại phún bạc mê vụ đích thông đạo, thất thải tinh đình dã một hữu trở lan quá tha.
Đẳng đáo tha an nhiên vô dạng đích tòng nữ thang ốc ly khai, tang đức tư tòng nhất bàng tẩu xuất lai, phách phách tha đích kiên bàng: “Một tưởng đáo giá ma thuận lợi, khán lai ‘ toa oa ’ đích thân phân địa vị, tại yểm giới tịnh bất đê a. Nguyên bổn ngã hoàn chuẩn bị liễu kỉ cá đột vi phương án, đãn hiện tại khán lai thị dụng bất trứ liễu. Chỉ yếu nhĩ giá biên đích thông đạo năng thuận lợi quan bế, na giá thứ đích mê vụ sự kiện, đích xác cấu bất thượng thập ma đại sự, đối vu giá ta bị ký sinh đích nhân lai thuyết, hoàn thị nhất kiện bất tiểu đích hảo sự.”
Tang đức tư đái trứ an cách nhĩ lai đáo liễu nhất xử trang viên, trang viên ngoại hữu nhất tọa hùng sư bào hao.
“Giá lí thị ‘ thương sư ’ đái đức uy á đích tư trạch.”
Nữ thang ốc, tòng mộ sắc nhập khẩu vãng lí tẩu, ngộ đáo đích đệ nhất cá tam xóa lộ khẩu, chính đối trứ tựu thị nữ thang ốc.
Tiên tiền bị vụ khí già yểm, an cách nhĩ chỉ năng ẩn ước khán đáo nữ thang ốc phụ cận hữu tàn phá đích thạch khối, dữ điểm điểm ban bác huyết tích. Như kim tẩu cận hậu, tài phát hiện nữ thang ốc bỉ tha tưởng tượng đích hoàn yếu tàn bại đích đa. Chu vi kỳ tha đích kiến trúc đô hoàn hảo vô tổn, chỉ hữu nữ thang ốc tòng ngoại quan thượng khán, tựu tàn phá liễu đại bán.
An cách nhĩ cổ mạc, ứng cai thị tang đức tư tham sát thử xử sào huyệt, dữ tinh đình hộ vệ đội chiến đấu thời tạp phôi đích.
Nữ thang ốc thị thỏa viên hình kiến trúc, tự kê đản hoành tước nhất bán. An cách nhĩ nhất khai thủy dĩ vi giá lí thị kịch viện, hoặc giả biểu diễn tương quan đích địa phương, nhân vi chỉ hữu giá chủng nhu yếu đại lượng nhân sổ quan chiêm đích địa phương tài hội tu kiến đích giá ma đại.
Hậu lai tài phát hiện, giá lí kỳ thật tựu thị phục vụ vu sư đích ngu nhạc tràng sở, canh cao cấp đích tiêu kim quật. Kỳ hoàn thân kiêm nô lệ thị tràng đích mãi mại, bất quá giá lí mãi mại đích nô lệ, đa thị dĩ đề cung tâm sinh phục vụ vi chủ đích mỹ mạo nam nữ, cơ bổn thượng thị phàm nhân. Thậm chí dã hữu đê giai đích học đồ tự nguyện nhi lai, hi vọng thông quá phục thị chính thức vu sư, hoạch đắc nhất ta tư nguyên.
Nhậm hà nhất cá nhân loại tụ cư địa, đô bất khả năng thị tuyệt đối càn tịnh đích. Đối vu giá chủng địa phương, an cách nhĩ dã một hữu nhậm hà thiên kiến, bất quá tha dĩ tiền tòng lai một hữu tiến nhập quá loại tự tràng sở. Giá thứ, thị tha đệ nhất thứ tiến khứ, di hám đích thị, nội lí dĩ kinh một hữu nhậm hà phong hoa tuyệt đại đích mỹ nhân, chỉ hữu tàn phá đích kim thạch bích dữ bảo thạch sức.
Ngoại thính vô nhân, chính tiền phương thị lưu thảng trứ cam thuần hồng tửu đích phún tửu trì. Tha hoàn một hữu kháo cận, tựu năng văn đáo bồ đào đích phân phương, tử hồng sắc đích tửu dịch tại hải đồn điêu tượng đích khẩu trung bất đình đích vãng ngoại phún dũng, kỳ trung hoàn sảm tạp đạm kim sắc đích phá toái lưu quang.
Giá chủng kim sắc toái mang, uẩn hàm trứ nhất chủng kỳ dị đích năng lượng, an cách nhĩ thân xuất thủ chỉ văn liễu văn, tự hồ hữu loại tự thư lạc mông đích thành phân, khả dĩ thư hoãn bì phạp đích thần kinh, nhượng đại não tưởng trừng cơ chế vẫn loạn, thậm chí lệnh nhân thượng ẩn. Giản nhi ngôn chi, giá lí đích hồng tửu bất chỉ thị tửu na ma giản đan, kỳ thật dã thị nhất chủng dịch thể độc phẩm.
An cách nhĩ nhiễu quá phún tửu trì, tại kim bích huy hoàng đích bích họa hạ, khán đáo liễu nhất bài nhượng tha tâm tình phục tạp đích thực vật.
Tha tại ngoại diện ma thực điếm lí phát hiện đích toàn thị bất nhập giai đích ma thực, tha liên thu kiểm đích dục vọng đô một hữu. Đãn tại nữ thang ốc đích tiền thính, cánh nhiên phát hiện tha môn dụng nhất bài đê giai ma thực lai đương quan cảnh, giá nhượng tha đích tâm tình chẩm ma bất phục tạp?
“Chế tạo ngưng huyết dược tề đích xà môi hoa, quang thị khứu văn tựu năng đương tố ma túy dược sử dụng đích bặc đan tầm, năng kết xuất nguyệt băng đích dạ lí chi……” An cách nhĩ khán trứ giá nhất bài đê giai ma thực, bất cấm cảm thán, quả nhiên trám dục vọng tiền đích đô thị cẩu đại hộ.
Tại nhất tùng bặc đan tầm trung, an cách nhĩ trích liễu nhất cá miêu; tại nhất thụ dạ lí chi trung, an cách nhĩ thủ liễu nhất đoạn chi. Nhiên hậu trang tiến thủ trạc trung, bất thị tha bất tưởng đa thủ, thật tại thị tha thủ trạc trung năng phóng hoạt vật đích không gian thái tiểu……
Bạch kiểm liễu giới trị cận bách ma tinh đích ma thực, an cách nhĩ chủy giác lộ xuất thiết hỉ, tâm tình du duyệt đích triều trứ nội thính tẩu khứ.
Tại tang đức tư đích chỉ điểm hạ, an cách nhĩ nhất lộ thuận lợi đích để đạt liễu sào huyệt sở tại nội thính ngoại.
Trạm tại khẩn bế đích đại môn ngoại, tang đức tư đê thanh đạo: “Khẩn trương mạ? Như quả đảm khiếp, ngã môn khả dĩ trọng tân thiết định kế hoa.”
“Bất khẩn trương.” An cách nhĩ đô khoái tiếu mị liễu nhãn, chẩm ma khả năng khẩn trương.
Tang đức tư thính xuất liễu an cách nhĩ thoại trung đích hỉ ý, pha vi tán thưởng đích đạo: “Nhĩ tại hưng phấn? Nhân vi vị tri đích mạo hiểm mạ?” Thân vi nhất cá thật chiến phái đích vu sư, tang đức tư tự nhiên hi vọng khán đáo đệ tử bất úy cụ tiền lộ, nhi phi đãi tại tượng nha tháp bị trọng trọng bảo hộ.
“Thị đích, ngã ngận hưng phấn.” An cách nhĩ ma sa trứ thủ chưởng, nhất phó chuẩn bị đại càn nhất tràng đích dạng tử: “Giá cá nữ thang ốc thật tại thái phú hữu liễu, cánh nhiên trực tiếp tương ma tinh tương khảm tại tường bích thượng, ngã nhất lộ tẩu lai, dĩ kinh bài liễu ngũ thập đa khối ma tinh!”
Tang đức tư: “……” Ngã nhất trực dĩ vi nhĩ hành kính đích ngận mạn, thị nhân vi cẩn thận. Nguyên lai thị tại khu ma tinh? Một tưởng đáo nhĩ thị giá dạng đích an cách nhĩ!
“Nhĩ tiến nhập nữ thang ốc hậu, đáo mục tiền dĩ kinh hoa liễu khoái nhất cá tiểu thời. Án chiếu nhĩ luyện kim đích tốc độ, nhĩ giác đắc nhất cá tiểu thời nhĩ chỉ năng trám 50 ma tinh mạ?” Tang đức tư tựu soa một hữu chỉ trứ an cách nhĩ đích tị tử mạ tha lãng phí thời gian.
An cách nhĩ kinh tang đức tư giá ma nhất thuyết, tài giác đắc tự kỷ tự hồ hữu điểm mê chướng liễu. Toán nhất toán tựu tri đạo, như quả tha chân đích bả thời gian chuyên tâm dụng tại luyện kim thượng, nhất cá tiểu thời tưởng yếu đạt đáo 50 ma tinh, thái khinh tùng liễu. Kết quả tha hoa nhất cá tiểu thời, tại giá lí bài tường bích thượng đích ma tinh? Bất thị lãng phí thời gian thị thập ma.
Tuy nhiên an cách nhĩ minh ngộ liễu, đãn tha y cựu giác đắc: Bạch đắc đích đông tây, chân đích ngận sảng ma.
“Hành liễu, nhĩ bài kỉ thập cá ma tinh, đối vu cực nhạc quán lai thuyết đô thị tiểu sự, như quả tha môn tri đạo nhĩ giải quyết liễu nội thính đích thất thải tinh đình sào huyệt, tưởng nhĩ kỉ thiên ma tinh đô bất thị vấn đề.”
An cách nhĩ nhất thính, cản khẩn bãi thủ: “Đạo sư, thiên vạn biệt bả ngã đích sự thuyết xuất khứ a.” Tha phạ nhân truy căn cứu để, phát hiện nguyên đầu tựu thị tha tạo thành đích, bị mộ quang nhất nhân truy tựu toán liễu, nhược đại đích cực nhạc quán tha khả thị đắc tội bất khởi đích.
Tang đức tư chẩm năng bất minh bạch tha đích tâm tư, tiếu mạ nhất cú đảm khiếp.
“Tiến khứ ba, nhĩ yếu tiểu tâm. Như quả thất thải tinh đình công kích nhĩ, lập khắc thích phóng xuất yểm cảnh, nhượng trà bôi nhạc đội tiền khứ mê hoặc tha môn. Ngã hiện tại tựu ẩn thân tại nội thính đỉnh tằng đích mê vụ trung, sở dĩ nhĩ chỉ nhu yếu tha nhất lưỡng miểu, tha xuất ngã cứu nhĩ đích thời gian tức khả.”
“Ân.” An cách nhĩ tuy nhiên tâm trung tịnh vô khẩn trương tình tự, đãn bị tang đức tư giá ma chính nhi bát kinh đích nhất thuyết, hành động dã khai thủy tiểu tâm dực dực khởi lai.
Khinh khinh đích thôi khai môn phùng, triều lí vọng liễu vọng: Nhất phiến mê vụ, thập ma đô khán bất thanh.
Môn phùng đả khai liễu sổ miểu hậu, an cách nhĩ dã một giác đắc hữu thập ma dị thường, tác tính khinh thủ khinh cước đích tương đại môn thôi khai.
Thấu quá môn phùng khán đáo đích thị hôi mông mông đích mê vụ, đãn tương đại môn triệt để thôi khai hậu, an cách nhĩ năng ẩn ước khán đáo hôi sắc mê vụ trung, tồn tại nhất cá bàng nhiên đại vật!
Quang thị na khán đích bất thậm thanh tích đích hắc sắc ảnh tử, tựu khả dĩ khán xuất mê vụ trung đích vật thể hữu đa cự đại.
An cách nhĩ trạm tại môn khẩu một hữu động, dữ tang đức tư bảo trì trứ liên hệ, thuyết khởi na cự đại đích hắc ảnh.
“Một thác, na cá tựu thị thất thải tinh đình đích sào huyệt, tha mỗi cách nhất đoạn thời gian hội vãng ngoại phún phát nhất ba ký sinh vật, đáo thời hầu nhĩ tựu khả dĩ khán thanh tha liễu.” Tang đức tư ngữ tốc phi khoái, hiển nhiên dã xử vu đãi chiến trạng thái.
Một quá đa cửu, an cách nhĩ tựu kiến đáo “Hào quang phún bạc” đích thịnh huống.
Đương hào quang bị phún dũng xuất lai thời, tự hữu cụ phong tảo quá, tương nội thính trung đích mê vụ nhất tảo nhi không. Khẩn tiếp trứ, vô sổ đích hào quang tượng thị huỳnh hỏa nhất bàn, tại quang tuyến ám đạm đích nội thính vãng ngoại phong ủng, an cách nhĩ nhất nhãn khán khứ, tâm trung một hữu ti hào khủng cụ, chỉ giác đắc thị nhất tràng mỹ diệu đích mộng huyễn thịnh cảnh.
Tá trứ giá ta hào quang, an cách nhĩ phương năng thanh tích đích khán đáo sào huyệt đích toàn mạo.
Nữ thang ốc đích nội thính bổn tựu hữu thập đa mễ cao, sào huyệt đích cao độ đại ước dã chiêm liễu thất bát mễ. Sào huyệt đích dạng tử ngận kỳ quái, sổ bách cá viên cầu, kháo trứ tương hoàng sắc đích niêm dịch triêm hợp tại nhất khởi, mỗi nhất cá viên cầu trung đô hữu hắc u u đích thông đạo, hào quang tiện thị tòng nội lí phát xuất, khán thượng khứ hữu điểm tượng phong sào.
Như quả thị tập thể ý thức loại đích sinh vật, tha môn đích sào huyệt chỉ thị sản phòng, na ma thị phủ như mật phong hoặc giả mã nghĩ na bàn, kỳ dư công chủng chỉ thị vi liễu phục vụ xử vu kim tự tháp đỉnh đoan đích thư tính? Na ma giá cá thư tính, tựu thị chỉnh cá sào huyệt đích nữ vương mạ?
An cách nhĩ hảo kỳ đích tuân vấn tang đức tư.
“Một hữu. Thượng thứ ngã đả phá liễu tha môn đích sào *** bộ chỉ hữu na cận bách chỉ thất thải tinh đình, tha môn tịnh bất thị kháo trứ phồn diễn sản xuất ký sinh vật, nhi thị thông quá mỗ chủng nghi thức loại đích năng lực, kỳ hoạch đại lượng ký sinh vật.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Tha môn phồn diễn sản xuất đích đối tượng, mục tiền khán lai chỉ hữu ngũ thải tinh đình.”
Tang đức tư giải thích hoàn hậu, đối an cách nhĩ đạo: “Tha môn một hữu công kích nhĩ?”
An cách nhĩ: “Nhất lộ thượng ngã thân hậu đô cân trứ ngũ thải tinh đình, đãn tha môn chỉ thị bất đình đích tán mỹ toa oa, kỳ tha thập ma sự dã một tố. Trị dũ na ta thất thải tinh đình, ngã một hữu khán đáo.”
“Nhĩ tiến khứ, mạn mạn triều trứ sào huyệt tẩu.”
An cách nhĩ vãng nội tẩu, một quá nhất hội nhi, an cách nhĩ phát hiện na ta thất thải tinh đình xuất hiện liễu, tha môn phi vũ trứ “8” tự hướng tha nghênh quá lai. Ẩn tàng tại nữ thang ốc đỉnh bộ đích tang đức tư, dã khán đáo liễu giá nhất mạc.
Thượng hồi tha quá lai thời, giá quần thất thải tinh đình thị trực tiếp thượng trận đối lũy. Tang đức tư tùy thủ sát liễu kỉ chỉ, tựu một hữu tái quản tha môn, tha tối trọng yếu đích mục đích thị quan bế thông đạo, giá ta thất thải tinh đình tiên lưu trứ, dĩ hậu khả dĩ dụng tác nghiên cứu.
Hòa tha thượng thứ đích tình huống hoàn toàn bất nhất dạng, thất thải tinh đình tựu toán phi đáo an cách nhĩ thân biên, dã một hữu nhậm hà động tác.
“Nhĩ năng cảm thụ đáo tha môn tình tự mạ?”
“Khả dĩ, đãn tha môn đích tình tự biểu đạt năng lực ngận soa, ngận đa đông tây ngã vô pháp sai thấu, đãn khả dĩ xác định đối ngã ứng cai một hữu ác ý.” An cách nhĩ thuyết đích ngận bảo thủ, bất chỉ một hữu ác ý, thất thải tinh đình hòa ngũ thải tinh đình nhất dạng, bất đình đích tưởng trứ thố từ tán mỹ toa oa, bất quá hòa ngũ thải tinh đình nhất dạng, từ hối cực kỳ bần phạp, yếu ma như nguyệt quang bàn kiểu khiết, yếu ma thị nữ vương đích thanh lãi, yếu ma thị tôn quý đích các hạ, tự hồ tựu một hữu kỳ tha từ ngữ khả dụng bàn.
Thính đáo giá lí, tang đức tư tài thư liễu khẩu khí: “Na tựu hảo, hiện tại nhĩ trắc thí tha môn đối nhĩ nhẫn nại để tuyến, nhĩ triều trứ sào huyệt tẩu khứ, nhiên hậu nhất bộ bộ phàn ba đáo sào huyệt đỉnh bộ, thông đạo tựu tại na lí!”
“Ký trụ, nhất đán tha môn bất nhượng nhĩ tiền tiến thời, nhĩ đích nhậm vụ tựu hoàn thành liễu, nhiên hậu nhĩ thối xuất lai, ngã hội tại ngoại diện tiếp ứng nhĩ.”
An cách nhĩ án chiếu tang đức tư sở thuyết, nhất bộ bộ đích thí tham trứ thất thải tinh đình đích để tuyến.
Đãn an cách nhĩ hậu lai phát hiện, thất thải tinh đình đối tha…… Hoàn toàn một hữu để tuyến. An cách nhĩ phàn ba đáo liễu sào huyệt đỉnh bộ, khán đáo liễu vãng ngoại phún bạc mê vụ đích thông đạo, thất thải tinh đình dã một hữu trở lan quá tha.
Đẳng đáo tha an nhiên vô dạng đích tòng nữ thang ốc ly khai, tang đức tư tòng nhất bàng tẩu xuất lai, phách phách tha đích kiên bàng: “Một tưởng đáo giá ma thuận lợi, khán lai ‘ toa oa ’ đích thân phân địa vị, tại yểm giới tịnh bất đê a. Nguyên bổn ngã hoàn chuẩn bị liễu kỉ cá đột vi phương án, đãn hiện tại khán lai thị dụng bất trứ liễu. Chỉ yếu nhĩ giá biên đích thông đạo năng thuận lợi quan bế, na giá thứ đích mê vụ sự kiện, đích xác cấu bất thượng thập ma đại sự, đối vu giá ta bị ký sinh đích nhân lai thuyết, hoàn thị nhất kiện bất tiểu đích hảo sự.”
Tang đức tư đái trứ an cách nhĩ lai đáo liễu nhất xử trang viên, trang viên ngoại hữu nhất tọa hùng sư bào hao.
“Giá lí thị ‘ thương sư ’ đái đức uy á đích tư trạch.”