69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 329 tiết hắc ám chi lữ
Đệ 329 tiết hắc ám chi lữ
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Yểm giới đích khí tức tuy nhiên di tán đáo cận hồ vu vô, đãn an cách nhĩ trụy lạc đích thời gian bất trường, tha tuần trứ đầu đỉnh đích nhất ta tàn lưu khí tức, thuận lợi đích trảo đáo liễu yểm giới khí tức đích mạch lạc.
An cách nhĩ dã bất tri đạo tiền lộ hội thị na lí, đãn tha mục tiền một hữu kỳ tha đích phương pháp liễu, chỉ năng bão trứ nghiêu hạnh vãng tiền tẩu.
An cách nhĩ dĩ kinh tố liễu tối phôi đích đả toán, đãn tha bất cảm ngôn thuyết xuất lai, chỉ năng diện đái tiếu dung đích đối thác bỉ đạo: “Án chiếu ngã thuyết đích phương hướng tẩu, tiền phương khẳng định hữu xuất lộ đích.”
Thác bỉ “Kỉ cô” kỉ thanh, thính thượng khứ đảo thị một hữu nhậm hà bi quan.
An cách nhĩ nhất biên chỉ huy trứ thác bỉ vãng yểm giới khí tức canh nùng úc đích địa phương phi, não hải lí khước thị hồi ức khởi tiên tiền đích sự.
Tại bị thôi tiến thông đạo thời, tha hạ ý thức đích hồi đầu khán liễu nhất nhãn, tuy nhiên đương thời xử vu mộng bức trạng thái, đãn tha y cựu miết đáo liễu thân hậu đích nhân…… Bất đối, na bất thị nhất cá nhân, chỉ thị nhất cụ ủng hữu nhân hình đích khô lâu cốt giá.
Na phạ chỉ thị nhất miết, an cách nhĩ dã tương na cụ khô lâu toàn bộ ấn nhập liễu não hải.
Na tuyệt phi thị yểm giới ma vật, thuyết bất định thị triệu hoán vật, hoặc giả ma ngẫu nhất loại đích đông tây. An cách nhĩ tương tín, giá chỉ khô lâu bối hậu khẳng định hữu nhân tại thao túng, tại thông đạo hoàn thành đích na nhất khắc, hướng tha phát khởi liễu công kích.
Nhi chỉnh cá mộ sắc thâm tỉnh dữ tha hữu gian khích đích, chỉ hữu nhất nhân.
“Mộ quang mạ?” An cách nhĩ bất tưởng ức trắc dã bất cảm đoạn ngôn, đãn xử vu cô tịch u tĩnh đích hắc ám trung, tha đích phụ diện tình tự tảo dĩ luy tích đáo liễu cực điểm, tha cức đãi nhất cá tuyên tiết đích quản đạo.
Mộ quang hào vô nghi vấn, bị tha đinh thượng liễu bạch tịnh đích tường bích, thành vi liễu na nhất mạt phẫn nộ đích văn tử huyết. Na phạ giá thị nhất cá ngộ hội, đãn giá tịnh bất phương ngại tha tuyên tiết tình tự.
Việt tưởng việt hận, việt hận việt nộ. Đương giá nộ hỏa hóa vi tê hống, bị tha tuyên tiết xuất lai thời, hựu thị vô tẫn đích không hư.
Hắc ám trung, tha trừ liễu phẫn nộ đích tê hống, đái cấp thác bỉ thảm thắc ngoại, hoàn năng tố ta thập ma?
“Thác bỉ, biệt đam tâm. Ngận khoái tựu xuất khứ liễu.” An cách nhĩ tại an phủ thác bỉ đích thời hầu, dã thị tại cường hành tẩy não tự kỷ, cáo tố tự kỷ tiền lộ hoàn hữu hi vọng.
An cách nhĩ tằng kinh độc quá nhất bổn tiểu thuyết, lí diện thuyết: “Hắc ám hỗn độn đích thế giới, bất ký niên. Trát nhãn tiện thị nhất cá kỷ nguyên.”
Đương thời tha xuy chi dĩ tị, giác đắc tác giả thị tại khắc ý doanh tạo phân vi. Đãn đẳng tha tự kỷ hãm nhập hắc ám hỗn độn trung thời, tha hữu điểm minh bạch giá cú thoại liễu.
Bất thị “Bất ký niên”, nhi thị đan thuần đích vô pháp cảm tri thời gian.
An cách nhĩ giác đắc dĩ kinh quá liễu ngận cửu ngận cửu, hoặc hứa thị nhất chu, hựu hoặc hứa thị nhất cá nguyệt. Đãn thân thể các hạng sinh lý chỉ tiêu khước phân minh đích tại cáo tố tha, thời gian hoặc hứa hoàn một hữu tẩu quá nhất thiên.
Tha hoàn một hữu ngạ, đầu não dã một hữu phát hôn, đương thời thích phóng yểm cảnh thời tiêu háo đích ma lực, kinh quá giá đoạn thời gian đích tích luy, dã hoàn một hữu tích luy viên mãn.
Sở dĩ, biệt thuyết nhất thiên, khả năng liên bán thiên đô một hữu.
Đãn tha khước giác đắc dĩ kinh quá liễu ngận cửu. Tha cảm tri bất đáo thời gian liễu, tha đối thời gian đích tham chiếu vật một hữu liễu, mô hồ liễu. Đương hữu nhất thiên, thể nội đích sinh vật chung dã thích ứng liễu hắc ám, thị phủ tha liên thời gian thị thập ma khái niệm, đô hội vong ký?
An cách nhĩ tòng thủ trạc trung nã xuất trang tái toàn tức bình bản đích hoài biểu, tiểu tâm dực dực đích đái tại hung khẩu thượng, nhiên hậu đả khai toàn tức bình bản.
Oánh oánh đích quang huy, khu trục liễu thiếu bộ phân đích hắc ám.
Một hữu quang lượng thời, an cách nhĩ hoàn bất giác đắc hại phạ. Đãn đương hữu liễu quang tác vi đối bỉ, tha tài phát hiện, dao viễn xử cánh thị canh gia thâm trầm đích tất hắc, tựu tượng thị đãi nhân nhi phệ đích cự khẩu, đái cấp tha vị tri dữ khủng cụ.
Giá chủng cảm giác, tựu tượng thị khủng cao đích nhân, trạm tại cao xử. Nhất bộ chi dao, tựu thị thiên mễ thâm uyên. Minh minh tri đạo tự kỷ thị an toàn đích, khước nhân vi hại phạ nhi khủng cụ.
An cách nhĩ thu hồi vọng hướng viễn xử đích nhãn thần, tương chú ý lực phóng tại toàn tức bình bản thượng.
Thời gian: Phong thu chi nguyệt ( 8 nguyệt ), thượng tuần sơ nhật, vãn 8 thời.
An cách nhĩ tòng dã man động quật ly khai thời, kháp hảo thị mộc tức chi nguyệt ( 7 nguyệt ) hạ tuần vĩ nhật, vãn thượng 10 thời.
Tha sảo vi kế toán liễu nhất hạ, tiện đắc xuất tha tiến nhập giá phiến vị diện giáp đạo đích đại trí thời gian ——
Cận chỉ nhất cá hạ ngọ.
Đoản đoản 4, 5 cá tiểu thời, khước tượng quá khứ liễu nhất cá nguyệt. An cách nhĩ kiểm thượng lộ xuất khổ tiếu.
“Kỉ cô kỉ cô.” Thác bỉ hảo kỳ đích thanh âm truyện lai.
Giá thị tha đầu nhất thứ tại thác bỉ diện tiền sử dụng toàn tức bình bản, an cách nhĩ tịnh bất tưởng bộc lộ toàn tức bình bản đích chân thật lai lịch, chỉ thị đê thanh đạo: “Giá thị đạo sư cấp ngã đích kế thời dụng đích công cụ.”
An cách nhĩ thuyết đích đạo sư thị kiều ân, đãn thác bỉ dĩ vi đích khước thị tang đức tư. An cách nhĩ đả liễu cá hàm hồ, đái quá liễu thử sự.
Tiếp hạ lai bán cá tiểu thời, thác bỉ kế tục tại an cách nhĩ đích chỉ huy hạ phi hành, tha tự kỷ tắc đả khai văn kiện giáp tra tuân liễu vị diện giáp đạo đích sự.
Hòa tha liễu giải đích soa bất đa, tưởng yếu tòng vị diện giáp đạo trung an nhiên ly khai, tất tu yếu hữu không gian đạo tiêu chỉ dẫn. Phủ tắc tựu chỉ năng chàng đại vận, đãn vị diện giáp đạo kinh thường chỉ thị điểm đối điểm, nhất cá vị diện giáp đạo trung ngận hữu khả năng chỉ hữu nhất điều song biên thông đạo, chàng đại vận trảo đáo xuất khẩu đích kỉ suất cận hồ vu 0.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hựu điểm khai lánh nhất cá văn kiện giáp.
Giá thị tha đương sơ tại vân kình thượng, tòng tang đức tư đích tàng thư thất lí nhiếp lục đích nhất bổn thư, danh vi: 《 thần kỳ trân bảo tại na lí, thập chu niên hợp đính khan 》.
《 thần kỳ trân bảo tại na lí 》, giá thị nhất tọa danh vi “Viễn cổ hà than” đích vu sư tập thị nội đích tạp chí xã, biên soạn đích nhất bổn nguyệt khan. An cách nhĩ mục tiền phiên duyệt đích, khước thị tha môn sang khan thập chu niên đích hợp đính bổn, nhi thả thị đặc biệt định chế đích điển tàng bản.
Thư hiệt thượng hoàn đặc ý tả liễu “Tặng dư huyễn ma đại sư” đích nhất bài thông dụng văn.
An cách nhĩ điểm khai văn kiện giáp, án chiếu mục lục, ngận khoái tựu trảo đáo tự kỷ đích mục tiêu:
“Đoạn phiến phù du: Nhất chủng bất tồn tại đích sinh vật, lai nguyên vị tri, truyện ngôn dữ đồng thoại trấn hạt hạ đường quả ốc hữu quan. Đoạn phiến phù du đích giới trị cực cao, kỉ hồ chỉ yếu hiện thế, tựu hội nhượng khứu đáo phong hướng đích vu sư phong ủng nhi chí. Nhân vi tha đích tác dụng độc nhất vô nhị, khả dĩ tại ổn định đích vị diện khai tích nhất điều tân đích song biên thông đạo, tuy nhiên giá cá thông đạo thị nhất thứ tính đích, đãn tha đối vu vu sư lai thuyết, khước ủng hữu ngận đa diệu dụng……”
An cách nhĩ tử tế duyệt độc đoạn phiến phù du đích thuyết minh, tha ký vọng năng kháo trứ đoạn phiến phù du, tòng giá lí ly khai.
Đãn độc hoàn chỉnh thiên thuyết minh hậu, nội lí khước thị minh xác ký tái liễu, đoạn phiến phù du nhu yếu dụng tại “Ổn định đích vị diện” trung, nhi vị diện giáp đạo tuy nhiên không gian khán tự ổn định, đãn giá chỉ thị tương đối đích, một hữu thế giới ý chí gia thành, vị diện giáp đạo kỳ thật cực kỳ thúy nhược.
An cách nhĩ thán liễu khẩu khí, tưởng yếu thông quá đoạn phiến phù du ly khai, khán lai dã bất hiện thật.
Thác bỉ kế tục phi trứ, yểm giới đích khí tức việt phát nùng úc, ngẫu nhĩ thác bỉ hội hưu tức nhất hạ, oa tại an cách nhĩ y đâu lí cật đông tây.
Đãn thác bỉ nhất hưu tức, an cách nhĩ tựu khai thủy trầm trụy. Sở dĩ vi liễu dĩ phòng thoát ly yểm giới khí tức phạm vi, thác bỉ mỗi thứ đô chỉ hưu tức thập phân chung tả hữu, tiện hựu kế tục đương khởi tư cơ.
Giá dạng hiết hiết đình đình liễu sổ thập thứ, an cách nhĩ cổ kế thời gian hựu quá khứ đại bán thiên.
Tựu tại an cách nhĩ đối tiền lộ việt phát thất vọng thời, tha đột nhiên khán đáo tại yểm giới khí tức nùng úc xử, thiểm quá nhất đạo đoạt mục đích quang mang……
……
Mộ sắc thâm tỉnh, phách mại tràng nội thính.
“An cách nhĩ, nhĩ na biên chẩm ma liễu?!” Tang đức tư cấp hô đạo: “Tao cao! Định vị tiêu thất liễu?!”
Tang đức tư đích kiểm sắc đột nhiên nhất biến, định vị tiêu thất đích nguyên nhân ngận đa, đãn tiêu thất đích như thử liễu vô tung ảnh, y chiếu an cách nhĩ na biên đích tình huống…… Mục tiền tự hồ chỉ hữu nhất chủng khả năng tính! An cách nhĩ tiến nhập liễu mê vụ thông đạo?!
Tang đức tư mãnh địa nhất đặng thối, tòng sào huyệt lí khiêu liễu xuất lai, dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ đích tốc độ triều trứ ngoại diện bôn trì.
“Tang đức tư? Nhĩ khứ na nhi?!” Đái đức uy á chính tại bị thanh oa phất lạc cách tấu đả trung, dư quang nhất miết, tựu phát hiện tang đức tư cánh nhiên bào liễu…… “Di? Chẩm ma hữu lưỡng cá tang đức tư? Bất quá hậu diện na cá chẩm ma hữu điểm hắc?”
Tang đức tư đích thanh âm viễn viễn truyện lai: “An cách nhĩ xuất sự liễu, ngã quá khứ khán khán!”
“An cách nhĩ xuất sự liễu?” Đái đức uy á đích diện sắc dã nhất lẫm, như quả an cách nhĩ xuất sự liễu, na thông đạo chẩm ma bạn?
Tang đức tư tự hồ sai đáo liễu đái đức uy á đích tâm tư: “Thông đạo dĩ kinh quan bế!”
“Đãn nhĩ dã bất năng phóng ngã nhất cá nhân tại giá lí a!” Đái đức uy á khổ ba ba đích thảm hô: “Hoàn hữu……” Na cá hắc ảnh tang đức tư thị thùy?
Đái đức uy á đích thoại hoàn một hữu thuyết xuất khẩu, tang đức tư đích thân ảnh dĩ kinh tiêu thất tại liễu thị dã.
Đái đức uy á ai thán nhất thanh, nhãn thần nhất miết, phát hiện hồng hồ trì cầm giả cánh nhiên một hữu bị tang đức tư sát tử, tuy nhiên hữu điểm lang bái, đãn khán thượng khứ tịnh một hữu đại ngại. Tối trọng yếu đích thị, đái đức uy á phát hiện hồ li đích na bả thụ cầm hoàn tại!
Na khả thị bị tha môn thô cổ thần bí cấp đích thụ cầm a!
Tang đức tư cánh nhiên thuyết tẩu tựu tẩu? Liên thần bí cấp thụ cầm đô tiên phóng tại nhất biên liễu? Tựu nhân vi an cách nhĩ xuất sự liễu?
“Khán lai truyện ngôn một thác, giá cá tân thu đích tiểu đệ tử, tại tang đức tư đích tâm mục trung ngận trọng yếu a.”
Bất quá, an cách nhĩ na biên vi thập ma hội xuất sự ni? Đái đức uy á đột nhiên hữu chủng bất hảo đích dự cảm, hi vọng sự tình bất yếu triều trứ tha tưởng đích phương hướng phát triển.
Nhân vi thông đạo quan bế, chỉnh cá mộ sắc đích mê vụ, tại tấn tốc đích tiêu thối.
Tang đức tư tại kiến trúc lâu đỉnh phi khoái đích di động, khán trứ mạn mạn tiêu tán đích mê vụ, tha tâm trung sinh xuất nhất ta tiêu cấp. Minh minh tha dữ an cách nhĩ thời khắc bảo trì trứ thông thoại, tri đạo tha na biên ngận khinh tùng khiếp ý, đãn thiên thiên tối hậu nhất khắc khước xuất sự liễu, giá tuyệt bất chính thường.
Y chiếu hồng hồ trì cầm giả phúc khắc tư sở ngôn, “Toa oa” bị kỳ tư hạ xưng hô vi “Miện hạ”.
Quang thị giá cá kính xưng, tựu biểu diện liễu “Toa oa” đích thân phân ngận bất giản đan! Cực hữu khả năng tại yểm giới hạch tâm khu vực, đô thị quyền quý giai cấp.
Sở dĩ, na quần tinh đình tài hội nhất trực tán mỹ, nhi bất cảm đối an cách nhĩ động thủ.
Na ma, tại thông đạo thành công đích nhất khắc, an cách nhĩ khước xuất sự liễu. Giá tất nhiên bất thị yểm giới ma vật động thủ, nhi thị hữu nhân đặc ý thiết kế đích!
“Khả tích, khán dạng tử ngô thân ái đích đồ đệ, dĩ kinh bị nhân hại tử liễu, vô pháp vi ngô nghiên cứu hiến thân, chân thị di hám.” Nhất đạo đê trầm đích thanh âm tòng tang đức tư thân biên truyện lai.
Tang đức tư hồi đầu khán liễu nhất nhãn, thuyết thoại đích thị hắc mâu hồng đồng đích niên khinh đích tự kỷ.
“Hồi lai ba, nhĩ bất thích hợp xuất hiện tại nhân tiền.” Tang đức tư thân xuất thủ, chưởng tâm xuất hiện nhất đạo tuyền qua, trực tiếp tương niên khinh bản đích tự kỷ thu nhập liễu tuyền qua trung.
Bán thưởng hậu, tang đức tư xuất hiện tại liễu nữ thang ốc.
Như tha sở liêu, không vô nhất nhân. Địa thượng dã một hữu nhậm hà đả đấu đích ngân tích.
Tang đức tư nhãn lí phù hiện nhất đạo u quang, 1 cấp thuật pháp “Phá vọng”, tá trứ chu ti mã tích, hồi cố lịch sử đích chân thật.
—— nhiên nhi, phá vọng tịnh vô hiệu quả, tha một hữu sát giác đáo nhậm hà chu ti mã tích.
Chỉnh cá nữ thang ốc, tòng năng lượng ba động, đáo tín tức tố đích thành phân, thập phân càn tịnh.
Đãn chính thị giá phân càn tịnh, nhượng tang đức tư canh gia đốc định…… An cách nhĩ tuyệt đối thị bị nhân hại đích!
Chí vu thị thùy? Giá trọng yếu mạ.
Hoặc hứa an cách nhĩ hoàn hội ức trắc hạ thủ đích nhân thị bất thị mộ quang. Đãn tang đức tư bất hội, tha tựu toán chân đích thác quái nhất cá nhân, thậm chí thác sát nhất cá nhân, na hựu như hà?
Yểm giới đích khí tức tuy nhiên di tán đáo cận hồ vu vô, đãn an cách nhĩ trụy lạc đích thời gian bất trường, tha tuần trứ đầu đỉnh đích nhất ta tàn lưu khí tức, thuận lợi đích trảo đáo liễu yểm giới khí tức đích mạch lạc.
An cách nhĩ dã bất tri đạo tiền lộ hội thị na lí, đãn tha mục tiền một hữu kỳ tha đích phương pháp liễu, chỉ năng bão trứ nghiêu hạnh vãng tiền tẩu.
An cách nhĩ dĩ kinh tố liễu tối phôi đích đả toán, đãn tha bất cảm ngôn thuyết xuất lai, chỉ năng diện đái tiếu dung đích đối thác bỉ đạo: “Án chiếu ngã thuyết đích phương hướng tẩu, tiền phương khẳng định hữu xuất lộ đích.”
Thác bỉ “Kỉ cô” kỉ thanh, thính thượng khứ đảo thị một hữu nhậm hà bi quan.
An cách nhĩ nhất biên chỉ huy trứ thác bỉ vãng yểm giới khí tức canh nùng úc đích địa phương phi, não hải lí khước thị hồi ức khởi tiên tiền đích sự.
Tại bị thôi tiến thông đạo thời, tha hạ ý thức đích hồi đầu khán liễu nhất nhãn, tuy nhiên đương thời xử vu mộng bức trạng thái, đãn tha y cựu miết đáo liễu thân hậu đích nhân…… Bất đối, na bất thị nhất cá nhân, chỉ thị nhất cụ ủng hữu nhân hình đích khô lâu cốt giá.
Na phạ chỉ thị nhất miết, an cách nhĩ dã tương na cụ khô lâu toàn bộ ấn nhập liễu não hải.
Na tuyệt phi thị yểm giới ma vật, thuyết bất định thị triệu hoán vật, hoặc giả ma ngẫu nhất loại đích đông tây. An cách nhĩ tương tín, giá chỉ khô lâu bối hậu khẳng định hữu nhân tại thao túng, tại thông đạo hoàn thành đích na nhất khắc, hướng tha phát khởi liễu công kích.
Nhi chỉnh cá mộ sắc thâm tỉnh dữ tha hữu gian khích đích, chỉ hữu nhất nhân.
“Mộ quang mạ?” An cách nhĩ bất tưởng ức trắc dã bất cảm đoạn ngôn, đãn xử vu cô tịch u tĩnh đích hắc ám trung, tha đích phụ diện tình tự tảo dĩ luy tích đáo liễu cực điểm, tha cức đãi nhất cá tuyên tiết đích quản đạo.
Mộ quang hào vô nghi vấn, bị tha đinh thượng liễu bạch tịnh đích tường bích, thành vi liễu na nhất mạt phẫn nộ đích văn tử huyết. Na phạ giá thị nhất cá ngộ hội, đãn giá tịnh bất phương ngại tha tuyên tiết tình tự.
Việt tưởng việt hận, việt hận việt nộ. Đương giá nộ hỏa hóa vi tê hống, bị tha tuyên tiết xuất lai thời, hựu thị vô tẫn đích không hư.
Hắc ám trung, tha trừ liễu phẫn nộ đích tê hống, đái cấp thác bỉ thảm thắc ngoại, hoàn năng tố ta thập ma?
“Thác bỉ, biệt đam tâm. Ngận khoái tựu xuất khứ liễu.” An cách nhĩ tại an phủ thác bỉ đích thời hầu, dã thị tại cường hành tẩy não tự kỷ, cáo tố tự kỷ tiền lộ hoàn hữu hi vọng.
An cách nhĩ tằng kinh độc quá nhất bổn tiểu thuyết, lí diện thuyết: “Hắc ám hỗn độn đích thế giới, bất ký niên. Trát nhãn tiện thị nhất cá kỷ nguyên.”
Đương thời tha xuy chi dĩ tị, giác đắc tác giả thị tại khắc ý doanh tạo phân vi. Đãn đẳng tha tự kỷ hãm nhập hắc ám hỗn độn trung thời, tha hữu điểm minh bạch giá cú thoại liễu.
Bất thị “Bất ký niên”, nhi thị đan thuần đích vô pháp cảm tri thời gian.
An cách nhĩ giác đắc dĩ kinh quá liễu ngận cửu ngận cửu, hoặc hứa thị nhất chu, hựu hoặc hứa thị nhất cá nguyệt. Đãn thân thể các hạng sinh lý chỉ tiêu khước phân minh đích tại cáo tố tha, thời gian hoặc hứa hoàn một hữu tẩu quá nhất thiên.
Tha hoàn một hữu ngạ, đầu não dã một hữu phát hôn, đương thời thích phóng yểm cảnh thời tiêu háo đích ma lực, kinh quá giá đoạn thời gian đích tích luy, dã hoàn một hữu tích luy viên mãn.
Sở dĩ, biệt thuyết nhất thiên, khả năng liên bán thiên đô một hữu.
Đãn tha khước giác đắc dĩ kinh quá liễu ngận cửu. Tha cảm tri bất đáo thời gian liễu, tha đối thời gian đích tham chiếu vật một hữu liễu, mô hồ liễu. Đương hữu nhất thiên, thể nội đích sinh vật chung dã thích ứng liễu hắc ám, thị phủ tha liên thời gian thị thập ma khái niệm, đô hội vong ký?
An cách nhĩ tòng thủ trạc trung nã xuất trang tái toàn tức bình bản đích hoài biểu, tiểu tâm dực dực đích đái tại hung khẩu thượng, nhiên hậu đả khai toàn tức bình bản.
Oánh oánh đích quang huy, khu trục liễu thiếu bộ phân đích hắc ám.
Một hữu quang lượng thời, an cách nhĩ hoàn bất giác đắc hại phạ. Đãn đương hữu liễu quang tác vi đối bỉ, tha tài phát hiện, dao viễn xử cánh thị canh gia thâm trầm đích tất hắc, tựu tượng thị đãi nhân nhi phệ đích cự khẩu, đái cấp tha vị tri dữ khủng cụ.
Giá chủng cảm giác, tựu tượng thị khủng cao đích nhân, trạm tại cao xử. Nhất bộ chi dao, tựu thị thiên mễ thâm uyên. Minh minh tri đạo tự kỷ thị an toàn đích, khước nhân vi hại phạ nhi khủng cụ.
An cách nhĩ thu hồi vọng hướng viễn xử đích nhãn thần, tương chú ý lực phóng tại toàn tức bình bản thượng.
Thời gian: Phong thu chi nguyệt ( 8 nguyệt ), thượng tuần sơ nhật, vãn 8 thời.
An cách nhĩ tòng dã man động quật ly khai thời, kháp hảo thị mộc tức chi nguyệt ( 7 nguyệt ) hạ tuần vĩ nhật, vãn thượng 10 thời.
Tha sảo vi kế toán liễu nhất hạ, tiện đắc xuất tha tiến nhập giá phiến vị diện giáp đạo đích đại trí thời gian ——
Cận chỉ nhất cá hạ ngọ.
Đoản đoản 4, 5 cá tiểu thời, khước tượng quá khứ liễu nhất cá nguyệt. An cách nhĩ kiểm thượng lộ xuất khổ tiếu.
“Kỉ cô kỉ cô.” Thác bỉ hảo kỳ đích thanh âm truyện lai.
Giá thị tha đầu nhất thứ tại thác bỉ diện tiền sử dụng toàn tức bình bản, an cách nhĩ tịnh bất tưởng bộc lộ toàn tức bình bản đích chân thật lai lịch, chỉ thị đê thanh đạo: “Giá thị đạo sư cấp ngã đích kế thời dụng đích công cụ.”
An cách nhĩ thuyết đích đạo sư thị kiều ân, đãn thác bỉ dĩ vi đích khước thị tang đức tư. An cách nhĩ đả liễu cá hàm hồ, đái quá liễu thử sự.
Tiếp hạ lai bán cá tiểu thời, thác bỉ kế tục tại an cách nhĩ đích chỉ huy hạ phi hành, tha tự kỷ tắc đả khai văn kiện giáp tra tuân liễu vị diện giáp đạo đích sự.
Hòa tha liễu giải đích soa bất đa, tưởng yếu tòng vị diện giáp đạo trung an nhiên ly khai, tất tu yếu hữu không gian đạo tiêu chỉ dẫn. Phủ tắc tựu chỉ năng chàng đại vận, đãn vị diện giáp đạo kinh thường chỉ thị điểm đối điểm, nhất cá vị diện giáp đạo trung ngận hữu khả năng chỉ hữu nhất điều song biên thông đạo, chàng đại vận trảo đáo xuất khẩu đích kỉ suất cận hồ vu 0.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hựu điểm khai lánh nhất cá văn kiện giáp.
Giá thị tha đương sơ tại vân kình thượng, tòng tang đức tư đích tàng thư thất lí nhiếp lục đích nhất bổn thư, danh vi: 《 thần kỳ trân bảo tại na lí, thập chu niên hợp đính khan 》.
《 thần kỳ trân bảo tại na lí 》, giá thị nhất tọa danh vi “Viễn cổ hà than” đích vu sư tập thị nội đích tạp chí xã, biên soạn đích nhất bổn nguyệt khan. An cách nhĩ mục tiền phiên duyệt đích, khước thị tha môn sang khan thập chu niên đích hợp đính bổn, nhi thả thị đặc biệt định chế đích điển tàng bản.
Thư hiệt thượng hoàn đặc ý tả liễu “Tặng dư huyễn ma đại sư” đích nhất bài thông dụng văn.
An cách nhĩ điểm khai văn kiện giáp, án chiếu mục lục, ngận khoái tựu trảo đáo tự kỷ đích mục tiêu:
“Đoạn phiến phù du: Nhất chủng bất tồn tại đích sinh vật, lai nguyên vị tri, truyện ngôn dữ đồng thoại trấn hạt hạ đường quả ốc hữu quan. Đoạn phiến phù du đích giới trị cực cao, kỉ hồ chỉ yếu hiện thế, tựu hội nhượng khứu đáo phong hướng đích vu sư phong ủng nhi chí. Nhân vi tha đích tác dụng độc nhất vô nhị, khả dĩ tại ổn định đích vị diện khai tích nhất điều tân đích song biên thông đạo, tuy nhiên giá cá thông đạo thị nhất thứ tính đích, đãn tha đối vu vu sư lai thuyết, khước ủng hữu ngận đa diệu dụng……”
An cách nhĩ tử tế duyệt độc đoạn phiến phù du đích thuyết minh, tha ký vọng năng kháo trứ đoạn phiến phù du, tòng giá lí ly khai.
Đãn độc hoàn chỉnh thiên thuyết minh hậu, nội lí khước thị minh xác ký tái liễu, đoạn phiến phù du nhu yếu dụng tại “Ổn định đích vị diện” trung, nhi vị diện giáp đạo tuy nhiên không gian khán tự ổn định, đãn giá chỉ thị tương đối đích, một hữu thế giới ý chí gia thành, vị diện giáp đạo kỳ thật cực kỳ thúy nhược.
An cách nhĩ thán liễu khẩu khí, tưởng yếu thông quá đoạn phiến phù du ly khai, khán lai dã bất hiện thật.
Thác bỉ kế tục phi trứ, yểm giới đích khí tức việt phát nùng úc, ngẫu nhĩ thác bỉ hội hưu tức nhất hạ, oa tại an cách nhĩ y đâu lí cật đông tây.
Đãn thác bỉ nhất hưu tức, an cách nhĩ tựu khai thủy trầm trụy. Sở dĩ vi liễu dĩ phòng thoát ly yểm giới khí tức phạm vi, thác bỉ mỗi thứ đô chỉ hưu tức thập phân chung tả hữu, tiện hựu kế tục đương khởi tư cơ.
Giá dạng hiết hiết đình đình liễu sổ thập thứ, an cách nhĩ cổ kế thời gian hựu quá khứ đại bán thiên.
Tựu tại an cách nhĩ đối tiền lộ việt phát thất vọng thời, tha đột nhiên khán đáo tại yểm giới khí tức nùng úc xử, thiểm quá nhất đạo đoạt mục đích quang mang……
……
Mộ sắc thâm tỉnh, phách mại tràng nội thính.
“An cách nhĩ, nhĩ na biên chẩm ma liễu?!” Tang đức tư cấp hô đạo: “Tao cao! Định vị tiêu thất liễu?!”
Tang đức tư đích kiểm sắc đột nhiên nhất biến, định vị tiêu thất đích nguyên nhân ngận đa, đãn tiêu thất đích như thử liễu vô tung ảnh, y chiếu an cách nhĩ na biên đích tình huống…… Mục tiền tự hồ chỉ hữu nhất chủng khả năng tính! An cách nhĩ tiến nhập liễu mê vụ thông đạo?!
Tang đức tư mãnh địa nhất đặng thối, tòng sào huyệt lí khiêu liễu xuất lai, dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ đích tốc độ triều trứ ngoại diện bôn trì.
“Tang đức tư? Nhĩ khứ na nhi?!” Đái đức uy á chính tại bị thanh oa phất lạc cách tấu đả trung, dư quang nhất miết, tựu phát hiện tang đức tư cánh nhiên bào liễu…… “Di? Chẩm ma hữu lưỡng cá tang đức tư? Bất quá hậu diện na cá chẩm ma hữu điểm hắc?”
Tang đức tư đích thanh âm viễn viễn truyện lai: “An cách nhĩ xuất sự liễu, ngã quá khứ khán khán!”
“An cách nhĩ xuất sự liễu?” Đái đức uy á đích diện sắc dã nhất lẫm, như quả an cách nhĩ xuất sự liễu, na thông đạo chẩm ma bạn?
Tang đức tư tự hồ sai đáo liễu đái đức uy á đích tâm tư: “Thông đạo dĩ kinh quan bế!”
“Đãn nhĩ dã bất năng phóng ngã nhất cá nhân tại giá lí a!” Đái đức uy á khổ ba ba đích thảm hô: “Hoàn hữu……” Na cá hắc ảnh tang đức tư thị thùy?
Đái đức uy á đích thoại hoàn một hữu thuyết xuất khẩu, tang đức tư đích thân ảnh dĩ kinh tiêu thất tại liễu thị dã.
Đái đức uy á ai thán nhất thanh, nhãn thần nhất miết, phát hiện hồng hồ trì cầm giả cánh nhiên một hữu bị tang đức tư sát tử, tuy nhiên hữu điểm lang bái, đãn khán thượng khứ tịnh một hữu đại ngại. Tối trọng yếu đích thị, đái đức uy á phát hiện hồ li đích na bả thụ cầm hoàn tại!
Na khả thị bị tha môn thô cổ thần bí cấp đích thụ cầm a!
Tang đức tư cánh nhiên thuyết tẩu tựu tẩu? Liên thần bí cấp thụ cầm đô tiên phóng tại nhất biên liễu? Tựu nhân vi an cách nhĩ xuất sự liễu?
“Khán lai truyện ngôn một thác, giá cá tân thu đích tiểu đệ tử, tại tang đức tư đích tâm mục trung ngận trọng yếu a.”
Bất quá, an cách nhĩ na biên vi thập ma hội xuất sự ni? Đái đức uy á đột nhiên hữu chủng bất hảo đích dự cảm, hi vọng sự tình bất yếu triều trứ tha tưởng đích phương hướng phát triển.
Nhân vi thông đạo quan bế, chỉnh cá mộ sắc đích mê vụ, tại tấn tốc đích tiêu thối.
Tang đức tư tại kiến trúc lâu đỉnh phi khoái đích di động, khán trứ mạn mạn tiêu tán đích mê vụ, tha tâm trung sinh xuất nhất ta tiêu cấp. Minh minh tha dữ an cách nhĩ thời khắc bảo trì trứ thông thoại, tri đạo tha na biên ngận khinh tùng khiếp ý, đãn thiên thiên tối hậu nhất khắc khước xuất sự liễu, giá tuyệt bất chính thường.
Y chiếu hồng hồ trì cầm giả phúc khắc tư sở ngôn, “Toa oa” bị kỳ tư hạ xưng hô vi “Miện hạ”.
Quang thị giá cá kính xưng, tựu biểu diện liễu “Toa oa” đích thân phân ngận bất giản đan! Cực hữu khả năng tại yểm giới hạch tâm khu vực, đô thị quyền quý giai cấp.
Sở dĩ, na quần tinh đình tài hội nhất trực tán mỹ, nhi bất cảm đối an cách nhĩ động thủ.
Na ma, tại thông đạo thành công đích nhất khắc, an cách nhĩ khước xuất sự liễu. Giá tất nhiên bất thị yểm giới ma vật động thủ, nhi thị hữu nhân đặc ý thiết kế đích!
“Khả tích, khán dạng tử ngô thân ái đích đồ đệ, dĩ kinh bị nhân hại tử liễu, vô pháp vi ngô nghiên cứu hiến thân, chân thị di hám.” Nhất đạo đê trầm đích thanh âm tòng tang đức tư thân biên truyện lai.
Tang đức tư hồi đầu khán liễu nhất nhãn, thuyết thoại đích thị hắc mâu hồng đồng đích niên khinh đích tự kỷ.
“Hồi lai ba, nhĩ bất thích hợp xuất hiện tại nhân tiền.” Tang đức tư thân xuất thủ, chưởng tâm xuất hiện nhất đạo tuyền qua, trực tiếp tương niên khinh bản đích tự kỷ thu nhập liễu tuyền qua trung.
Bán thưởng hậu, tang đức tư xuất hiện tại liễu nữ thang ốc.
Như tha sở liêu, không vô nhất nhân. Địa thượng dã một hữu nhậm hà đả đấu đích ngân tích.
Tang đức tư nhãn lí phù hiện nhất đạo u quang, 1 cấp thuật pháp “Phá vọng”, tá trứ chu ti mã tích, hồi cố lịch sử đích chân thật.
—— nhiên nhi, phá vọng tịnh vô hiệu quả, tha một hữu sát giác đáo nhậm hà chu ti mã tích.
Chỉnh cá nữ thang ốc, tòng năng lượng ba động, đáo tín tức tố đích thành phân, thập phân càn tịnh.
Đãn chính thị giá phân càn tịnh, nhượng tang đức tư canh gia đốc định…… An cách nhĩ tuyệt đối thị bị nhân hại đích!
Chí vu thị thùy? Giá trọng yếu mạ.
Hoặc hứa an cách nhĩ hoàn hội ức trắc hạ thủ đích nhân thị bất thị mộ quang. Đãn tang đức tư bất hội, tha tựu toán chân đích thác quái nhất cá nhân, thậm chí thác sát nhất cá nhân, na hựu như hà?