69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 334 tiết hồ để thi hài
Đệ 334 tiết hồ để thi hài
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Hồ hạ diệc thị hắc tất tất nhất phiến, thị tuyến hoàn toàn thụ trở. An cách nhĩ tại tư duy không gian lí phi khoái cấu trúc khởi nhất cá lục giác mô hình, tùy trứ ma lực khinh khinh nhất thôi, tịnh hóa lực tràng đích quang tráo nội tựu bằng không xuất hiện liễu nhất cá bạch sắc quang cầu, phảng tự minh đăng, chiếu lượng tứ chu.
Giá thị 0 cấp hí pháp quang lượng thuật.
Tha tại giá lưỡng cá nguyệt lí bổ tề liễu tuyệt đại đa sổ đích thường dụng hí pháp, kỳ trung tựu hữu tha dĩ vãng bất tiết học, giác đắc lãng phí thời gian đích quang lượng thuật.
Quang lượng thuật chỉ hữu phát quang đích hiệu quả, nhi thả phát xuất đích quang dã bất lượng, hòa hỏa bả soa bất đa, đỉnh đa năng chiếu lượng chu vi lưỡng tam mễ. Đãn hỏa bả khả bất năng dụng tại thủy hạ, quang lượng thuật tắc một hữu giá cá hạn chế.
Kỳ thật quang lượng thuật hoàn hữu cá tiến giai hí pháp, danh vi: Thiểm diệu thuật. Khả dĩ chiếu lượng sổ thập mễ phạm vi, chỉ bất quá thiểm diệu thuật thị 1 cấp hí pháp, tưởng yếu học tập hoàn nhu yếu tương đối ứng đích tri thức đạt đáo nhất định tích luy. Tưởng học hội nhu yếu ngận trường thời gian đích toản nghiên, an cách nhĩ tạm thời một hữu học tập đích đả toán.
Tá trứ quang lượng thuật, tất hắc băng lương đích hồ thủy chung vu hữu liễu nhất điểm lượng độ.
Tá trứ vi quang đả lượng liễu nhất hạ chu vi, thủy lí phiêu trứ hắc tất tất đích bất tri danh tra chỉ, nhi thả tha hoàn phát hiện nhất ta kỳ dị đích hắc sắc ti tuyến, tượng thị nhân loại đích mao phát, tại thủy trung tĩnh tĩnh phiêu đãng.
Khán trứ na nhất đoàn khỏa tại nhất khởi đích hắc sắc mao phát, na phạ hữu tịnh hóa lực tràng đích khu cách, đãn an cách nhĩ nhưng nhiên năng tưởng tượng đáo kỳ trung đích vị đạo hữu đa ma lệnh nhân tác ẩu.
Hồ tịnh bất thâm, ước mạc tứ ngũ mễ tả hữu, an cách nhĩ ngận khoái tựu đáo đạt liễu hồ để. Hồ để toàn thị bất tri danh đích hắc sắc du tất trạng đích đông tây, tha nhất khai thủy dĩ vi thị thạch du loại đích nguyên sinh tư nguyên, đãn dụng ma lực đoàn bao khỏa liễu nhất bộ phân hắc sắc du tất tiến nhập tịnh hóa lực tràng, sát na gian lệnh nhân phản vị đích hủ xú vị sung xích tại tị tiêm.
Bất thị thạch du. An cách nhĩ tư thốn bán thiên, dĩ tha đích kinh nghiệm phán đoạn, dã bất tri đạo giá đông tây thị thập ma, chỉ năng tác bãi.
Hồ để bất thâm, giá dã tại chứng minh nhất kiện sự, dĩ vãng thôn dân bất khả năng chỉ kháo trứ giá ta thủy tựu năng quá hoạt. Giá hồ thuyết bất định tằng kinh tựu thị hoạt thủy, bất quá hiện tại nhân vi mỗ chủng bất tri danh nguyên nhân đổ thượng liễu.
An cách nhĩ đái trứ giá dạng đích tưởng pháp, khai thủy tại hắc ám đích thủy để trung tầm trảo khả năng đổ trụ đích quản đạo.
Mỗi tẩu kỉ bộ, nhất đạo “Phong long quyển” tựu tòng an cách nhĩ thủ tâm trung kích phát, tương thủy để đích tra chỉ quyển khởi. Hồ để khai thủy kịch liệt kích đãng, hứa đa ẩn tàng tại tra chỉ trung đích đông tây, đô bị hiên liễu xuất lai.
An cách nhĩ nhất trực duy trì trứ tịnh hóa lực tràng, tạm thời cách đoạn liễu ô thủy dữ tra chỉ, gia thượng quang lượng thuật, sở dĩ tha thanh sở đích khán đáo hứa đa kỳ kỳ quái quái đích đông tây.
Thí như nhất cá phá cựu đích tiểu thiết tương, tựu tại an cách nhĩ nhãn tiền nhất hoảng nhi quá.
Tha tấn tốc bộ tróc đáo na thiết tương, nhiên hậu tha tiến liễu tịnh hóa lực tràng đích quang tráo trung. An cách nhĩ cổ mạc giá cá thiết tương dã thị ngận cửu một hữu khai phong, tha phạ khai phong hội đạo trí lí diện đích đông tây xuất hiện chất biến, sở dĩ tha dã học quai liễu, tịnh một hữu thường thí đả khai thiết tương, nhi thị tương tinh thần lực xúc thủ tham tiến khứ, quan sát nội bộ tình huống.
Tinh thần lực xúc thủ phản quỹ hồi lai đích họa diện, nhượng an cách nhĩ hữu ta kinh nhạ, khán giá tương tử đích tinh trí dữ mật phong trình độ, tha hoàn dĩ vi thị phóng thủ sức tài bảo nhất loại đích, đãn tương tử lí trang đích khước thị kỉ vô tổn phôi đích y liệu khí cụ, thí như châm quản, dược bình, chú xạ khí nhất loại đích đông tây.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, dụng thanh khiết thuật tương tiểu thiết tương ngoại diện đích tra chỉ thanh lý liễu nhất hạ, tái sử dụng tịnh hóa thuật khứ vị, tối hậu thu nhập liễu thủ trạc trung.
Chi sở dĩ một hữu đâu khí giá cá tương tử, thị an cách nhĩ phát hiện nội lí đích y liệu khí cụ đô hữu nhất cá kỳ quái đích tiêu chí ——
Nhất chỉ xà bàn toàn tại hoàn hình trường trùy thượng.
Giá cá tiêu chí hoặc hứa khả dĩ yết kỳ thử địa thôn trang đích nhất ta tín tức.
Tùy trứ nhất đạo đạo “Phong long quyển” hạ khứ, bị thời quang mai tàng liễu cận thiên niên đích ám vật, nhất kiện kiện đích phù xuất thủy diện. Kỳ trung, thậm chí hữu sổ cụ đầu phát hoàn một thốn khứ đích sâm sâm bạch cốt.
Tại thôn tử lí một hữu khán đáo nhậm hà nhân đích thi cốt, an cách nhĩ hoàn dĩ vi giá lí đích nhân đô đào liễu xuất khứ, đãn hiện tại khán khởi lai tịnh phi như thử. Tha chỉ thanh lý liễu hồ để nhất ngung, tựu xuất hiện liễu chỉnh chỉnh 8 cụ thi hài, như quả án chiếu chỉnh cá hồ đích diện tích lai khán, giá hồ để cứu cánh trầm liễu đa thiếu thi thể?
Cai bất hội chỉnh cá thôn tử đích nhân, đô trầm thi hồ để liễu ba?
Tưởng đáo giá cá khả năng tính, an cách nhĩ hữu ta mao cốt tủng nhiên, nan quái giá phiến hồ đích vị đạo như thử nan văn. Thiên niên tử hồ, trầm thi vô sổ, năng hảo văn tài quái.
An cách nhĩ đái trứ thi cốt dược xuất hồ diện, tương thi cốt phóng tại hồ biên, khai thủy nhất nhất kiểm tra.
Đẳng đáo 8 cụ thi cốt toàn bộ kiểm tra hoàn tất, an cách nhĩ đích kiểm thượng lộ xuất liễu tiếu ý. Kinh tha tử tế kiểm tra, giá ta thi cốt xác định đô thị nhân loại, nhi phi loại nhân tộc. Tịnh thả y chiếu thân cao dĩ cập cốt cách đại tiểu phân bố, an cách nhĩ phán đoạn giá ta khả năng thị tri nhân, chúc vu nam vực đích chủ lưu nhân chúc.
Giá cá đáp án nhượng an cách nhĩ canh xác tín, tự kỷ khả năng tịnh một hữu ly khai vu sư giới.
Kỳ tha vị diện tịnh phi một hữu nhân loại, đãn đại đa đô thị siêu phàm sinh mệnh, nhi bất thị phổ thông nhân loại. An cách nhĩ ngận xác định, giá ta cốt hài tằng kinh đô thị phổ thông nhân. Lánh ngoại, địa tâm đích hoang thôn tuy nhiên ngận kỳ diệu, đãn kinh quá an cách nhĩ giá đoạn thời gian đích sưu tác, dã đại trí năng phán đoạn xuất, thôn tử lí ứng cai một hữu siêu phàm sự vật.
Nhất cá sung xích trứ phổ thông nhân loại đích thôn tử, tuyệt bất khả năng xuất hiện tại vu sư giới ngoại!
Kí nhiên hoàn tại vu sư giới, an cách nhĩ hoàn đam ưu thập ma? Chỉ yếu bất tằng viễn ly, tựu tổng hữu hồi khứ đích bạn pháp.
An cách nhĩ dụng ma lực chi thủ oạt liễu nhất cá cự khanh, tương 8 cụ thi hài phóng nhập liễu khanh trung, đối vu vong giả tha bảo hữu cơ bổn đích tôn trọng.
An cách nhĩ một hữu lập khắc yểm mai, nhi thị kế tục hạ hồ để hiên khởi ba lãng.
Như tha sở liêu, chỉnh cá hồ để giản trực tựu thị cá loạn táng khanh, nhất cụ cụ thi hài bị tha lao liễu khởi lai, hữu nam hữu nữ, hữu lão hữu thiếu, kỳ trung hoàn hữu nhất cụ anh nhi đích thi cốt bị mẫu thân lâu tại hoài lí. Khán trứ giá cụ tự hồ sung xích trứ mẫu ái, đãn hựu lãnh mạc vô tình đích mẫu tử thi cốt, an cách nhĩ tâm trung ngũ vị tạp toàn.
Anh nhi bất khả năng chủ động cầu tử, sở dĩ giá cụ thi hài tự hồ chứng minh liễu nhất kiện sự: Giá lí đích nhân, khả năng đô thị bị hại, hoặc giả tự sát nhi tử.
Bị hại tạm thả bất đề, như quả thị tự sát đích thoại, an cách nhĩ bất đổng giá cá mẫu thân thị đái trứ chẩm dạng đích nhất chủng tình cảm, ninh tử dã yếu đái trứ anh hài?
“Ai……” Khinh thanh nhất thán, quá khứ đích sự tình tảo dĩ mai táng tại thời quang lí, thùy dã thuyết bất xuất cá sở dĩ nhiên. Phàm nhân đích cảm tình, nhân vi nhất sinh thái đoản, sở dĩ bạo phát đích canh gia nhiệt huyết dữ kích đãng, giá thị ủng hữu mạn trường thọ mệnh đích vu sư, sở khuyết thất đích nhất chủng sí liệt.
Hoặc hứa tại thiên niên tiền, giá lí phát sinh liễu nhất tràng huyết tinh tai nan. Hựu hoặc giả ——
An cách nhĩ hồi quá đầu khán hướng thôn tử đích mỗ nhất xử, na lí hữu nhất cá tích niên đích sào huyệt, thất thải tinh đình tại na lí an gia. An cách nhĩ bất tri đạo hội bất hội thị tha môn đích tạo phóng, đạo trí liễu giá lí xuất liễu vấn đề.
Bất quá, thiên niên tiền đích sự thùy hựu năng li thanh ni?
Nhất cụ cụ đích thi cốt, cân đôi tiểu sơn nhất bàn, bị an cách nhĩ tòng hồ để tha liễu xuất lai, nhưng tiến cự khanh trung. Tha bất tri đạo đích thị, tại tha tố trứ giá ta sự thời, nhất đạo kim hoàng sắc đích thụ đồng chính tại hồ để ẩn bí xử tĩnh tĩnh đích trành trứ tha.
Tối chung, an cách nhĩ tòng hồ để thanh tảo xuất liễu cận nhất bách cụ thi hài, giá cá sổ tự khán khởi lai ngận đa, đãn y chiếu thôn tử đích quy mô, ứng cai bất chỉ sinh hoạt nhất bách nhân.
“Hoặc hứa thặng hạ đích nhất bộ phân nhân đào xuất liễu thôn tử?” An cách nhĩ sai trắc đạo.
An cách nhĩ tại hồ để thanh tảo liễu bán thiên, thi hài kỉ hồ toàn bộ thủ liễu xuất lai, đãn tha tưởng yếu trảo đích chứng minh giá hồ tằng kinh thị hoạt thủy hồ đích “Địa hạ thông đạo”, khước tịnh một hữu phát hiện.
“Mạc phi, ngã đích sai trắc thác liễu? Giá phiến địa tâm hoang thôn, kỳ thật hoàn hữu kỳ tha đích thủy nguyên? Giá cá hồ, đan thuần thị kiến tạo xuất lai hảo khán đích?”
Đãn thị thùy hội đặc ý kiến tạo cá nhượng nhân khán đích tử thủy hồ?
Hoàn thị thuyết, giá cá hồ kỳ thật tựu thị thôn dân đích mộ? Tha môn dụng thủy táng phương thức kết thúc tự kỷ đích nhất sinh?
An cách nhĩ ngột tự sai trắc trứ, đắc bất đáo đáp án, hựu trảo bất đáo xuất khẩu, chỉ năng ly khai hồ để, tiên bả na quần thi cốt mai táng liễu tái thuyết.
Thi cốt thái đa, nhất khai thủy đích khanh động hữu ta tiểu liễu, an cách nhĩ chỉ huy trứ thác bỉ, tại phụ cận trực tiếp bạo lực đích tạp xuất liễu nhất cá canh đại đích cự khanh, nhiên hậu nhất cụ cụ đích tương thi hài phóng nhập kỳ trung.
Đẳng đáo cái liễu thổ, an cách nhĩ hoàn trảo lai nhất cá đại thạch đầu, thông quá nhiệt dung pháp tương chi ngưng dung thành bi, dụng ma lực chi thủ khắc hạ liễu nhất bài công chỉnh đích thông dụng văn:
“Vô danh hoang thôn, thi cốt trầm hồ bách dư cụ, kim lập bi dĩ tế.”
“Lập bi nhân: An cách nhĩ. Mạt đặc.”
Tùy trứ bi văn lập hạ, an cách nhĩ khai thủy tầm tư hữu một hữu kỳ tha đích lộ? Kỳ thật hoàn hữu nhất cá bổn bạn pháp, tự kỷ tạc khai nhất điều lộ, đãn tha dã bất tri đạo giá địa tâm đích cơ kiến vị trí, yếu thị nhất bất tiểu tâm tạc tháp phương liễu, na tựu bất hảo liễu.
Tựu tại giá thời, an cách nhĩ đột nhiên thính đáo thân hậu đích hồ thủy truyện lai cô đô đô đích hưởng thanh.
Tha chuyển đầu nhất khán, phát hiện hồ diện cánh nhiên xuất hiện liễu nhất cá tuyền qua?!
Hồ diện đích tuyền qua ý vị trứ thập ma, an cách nhĩ chẩm hội bất thanh sở, tha đích kiểm thượng lộ xuất hỉ sắc, chiêu hô thác bỉ hồi lai, nhiên hậu nhất đầu trát tiến liễu hồ trung.
An cách nhĩ trực tiếp lai đáo liễu tuyền qua xử, tha kinh nhạ đích phát hiện, tại hồ để đột nhiên đa xuất liễu nhất điều hắc u u đích động khẩu.
Chính thị giá cá đột ngột đích động khẩu, đạo trí liễu tuyền qua đích sản sinh.
“Tiên tiền một hữu khán đáo giá lí hữu động khẩu a?” An cách nhĩ mãn kiểm nghi hoặc, nhiên hậu khai thủy hồi ức khởi giá lí tiên tiền thị thập ma trạng huống.
Đãn tưởng liễu bán thiên, tha dã một hữu tưởng khởi thập ma hữu dụng đích tín tức. Nhân vi hồ để thái hắc liễu, túng sử hữu quang lượng thuật, dã chỉ năng chiếu lượng phụ cận lưỡng tam mễ, tái gia thượng hồ để ao đột bất bình, toàn thị hắc sắc du tất trạng đông tây, tha ký bất khởi dã chúc chính thường.
“Hoặc hứa thị tiên tiền dụng phong long quyển, tương giá cá động khẩu hiên khởi đích soa bất đa liễu, nhiên hậu khứ mai táng thôn dân đích thời hầu, nhân vi thủy áp đích nguyên nhân, tương giá tối hậu nhất tằng mô cấp áp thấu liễu?” An cách nhĩ dã một hữu kỳ tha đích sai trắc, giá lí hựu một hữu kỳ tha nhân, chỉ năng tố xuất giá dạng đích sai trắc.
Chí vu hội bất hội thị vong linh tác túy…… Giá cá an cách nhĩ hoàn thị năng phân thanh đích, tha tại giá lí tịnh một hữu cảm thụ đáo vong linh đích ba động. Tái gia thượng phổ thông nhân biến thành linh hồn thể tồn hoạt đích kỉ suất thật tại thái đê, như kim hựu quá liễu thiên niên chi cửu, bất khả năng tồn tại vong linh.
Đẳng đáo hồ để trọng tân bình tĩnh, an cách nhĩ tài tiểu tâm dực dực đích đạp nhập liễu hắc u u đích động khẩu trung.
Vị tri đích động khẩu, vị tri đích thông hướng, thùy dã bất tri đạo tiền lộ thị thập ma, an cách nhĩ như kim năng tố đích tựu thị toàn lực giới bị.
“Thác bỉ, nhĩ dã chú ý cảnh bị!” An cách nhĩ dã bất vong đề tỉnh thác bỉ, đãn đương tha chuyển đầu khán hướng thác bỉ thời, khước phát hiện thác bỉ đích song nhãn thập phân ngưng trọng.
“Thác bỉ?” An cách nhĩ nghi hoặc đạo.
Thác bỉ hướng an cách nhĩ bỉ hoa liễu lưỡng hạ: “Kỉ cô kỉ cô.”
“Nhĩ thuyết, nhĩ yếu xuất khứ?” An cách nhĩ hữu ta nhạ dị, thác bỉ bất thị nhất hướng tối ái càn tịnh đích mạ? Tại tịnh hóa lực tràng lí đãi trứ bất hảo, phi yếu xuất khứ tiếp xúc khảng tạng hủ xú đích thủy?
Hồ hạ diệc thị hắc tất tất nhất phiến, thị tuyến hoàn toàn thụ trở. An cách nhĩ tại tư duy không gian lí phi khoái cấu trúc khởi nhất cá lục giác mô hình, tùy trứ ma lực khinh khinh nhất thôi, tịnh hóa lực tràng đích quang tráo nội tựu bằng không xuất hiện liễu nhất cá bạch sắc quang cầu, phảng tự minh đăng, chiếu lượng tứ chu.
Giá thị 0 cấp hí pháp quang lượng thuật.
Tha tại giá lưỡng cá nguyệt lí bổ tề liễu tuyệt đại đa sổ đích thường dụng hí pháp, kỳ trung tựu hữu tha dĩ vãng bất tiết học, giác đắc lãng phí thời gian đích quang lượng thuật.
Quang lượng thuật chỉ hữu phát quang đích hiệu quả, nhi thả phát xuất đích quang dã bất lượng, hòa hỏa bả soa bất đa, đỉnh đa năng chiếu lượng chu vi lưỡng tam mễ. Đãn hỏa bả khả bất năng dụng tại thủy hạ, quang lượng thuật tắc một hữu giá cá hạn chế.
Kỳ thật quang lượng thuật hoàn hữu cá tiến giai hí pháp, danh vi: Thiểm diệu thuật. Khả dĩ chiếu lượng sổ thập mễ phạm vi, chỉ bất quá thiểm diệu thuật thị 1 cấp hí pháp, tưởng yếu học tập hoàn nhu yếu tương đối ứng đích tri thức đạt đáo nhất định tích luy. Tưởng học hội nhu yếu ngận trường thời gian đích toản nghiên, an cách nhĩ tạm thời một hữu học tập đích đả toán.
Tá trứ quang lượng thuật, tất hắc băng lương đích hồ thủy chung vu hữu liễu nhất điểm lượng độ.
Tá trứ vi quang đả lượng liễu nhất hạ chu vi, thủy lí phiêu trứ hắc tất tất đích bất tri danh tra chỉ, nhi thả tha hoàn phát hiện nhất ta kỳ dị đích hắc sắc ti tuyến, tượng thị nhân loại đích mao phát, tại thủy trung tĩnh tĩnh phiêu đãng.
Khán trứ na nhất đoàn khỏa tại nhất khởi đích hắc sắc mao phát, na phạ hữu tịnh hóa lực tràng đích khu cách, đãn an cách nhĩ nhưng nhiên năng tưởng tượng đáo kỳ trung đích vị đạo hữu đa ma lệnh nhân tác ẩu.
Hồ tịnh bất thâm, ước mạc tứ ngũ mễ tả hữu, an cách nhĩ ngận khoái tựu đáo đạt liễu hồ để. Hồ để toàn thị bất tri danh đích hắc sắc du tất trạng đích đông tây, tha nhất khai thủy dĩ vi thị thạch du loại đích nguyên sinh tư nguyên, đãn dụng ma lực đoàn bao khỏa liễu nhất bộ phân hắc sắc du tất tiến nhập tịnh hóa lực tràng, sát na gian lệnh nhân phản vị đích hủ xú vị sung xích tại tị tiêm.
Bất thị thạch du. An cách nhĩ tư thốn bán thiên, dĩ tha đích kinh nghiệm phán đoạn, dã bất tri đạo giá đông tây thị thập ma, chỉ năng tác bãi.
Hồ để bất thâm, giá dã tại chứng minh nhất kiện sự, dĩ vãng thôn dân bất khả năng chỉ kháo trứ giá ta thủy tựu năng quá hoạt. Giá hồ thuyết bất định tằng kinh tựu thị hoạt thủy, bất quá hiện tại nhân vi mỗ chủng bất tri danh nguyên nhân đổ thượng liễu.
An cách nhĩ đái trứ giá dạng đích tưởng pháp, khai thủy tại hắc ám đích thủy để trung tầm trảo khả năng đổ trụ đích quản đạo.
Mỗi tẩu kỉ bộ, nhất đạo “Phong long quyển” tựu tòng an cách nhĩ thủ tâm trung kích phát, tương thủy để đích tra chỉ quyển khởi. Hồ để khai thủy kịch liệt kích đãng, hứa đa ẩn tàng tại tra chỉ trung đích đông tây, đô bị hiên liễu xuất lai.
An cách nhĩ nhất trực duy trì trứ tịnh hóa lực tràng, tạm thời cách đoạn liễu ô thủy dữ tra chỉ, gia thượng quang lượng thuật, sở dĩ tha thanh sở đích khán đáo hứa đa kỳ kỳ quái quái đích đông tây.
Thí như nhất cá phá cựu đích tiểu thiết tương, tựu tại an cách nhĩ nhãn tiền nhất hoảng nhi quá.
Tha tấn tốc bộ tróc đáo na thiết tương, nhiên hậu tha tiến liễu tịnh hóa lực tràng đích quang tráo trung. An cách nhĩ cổ mạc giá cá thiết tương dã thị ngận cửu một hữu khai phong, tha phạ khai phong hội đạo trí lí diện đích đông tây xuất hiện chất biến, sở dĩ tha dã học quai liễu, tịnh một hữu thường thí đả khai thiết tương, nhi thị tương tinh thần lực xúc thủ tham tiến khứ, quan sát nội bộ tình huống.
Tinh thần lực xúc thủ phản quỹ hồi lai đích họa diện, nhượng an cách nhĩ hữu ta kinh nhạ, khán giá tương tử đích tinh trí dữ mật phong trình độ, tha hoàn dĩ vi thị phóng thủ sức tài bảo nhất loại đích, đãn tương tử lí trang đích khước thị kỉ vô tổn phôi đích y liệu khí cụ, thí như châm quản, dược bình, chú xạ khí nhất loại đích đông tây.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, dụng thanh khiết thuật tương tiểu thiết tương ngoại diện đích tra chỉ thanh lý liễu nhất hạ, tái sử dụng tịnh hóa thuật khứ vị, tối hậu thu nhập liễu thủ trạc trung.
Chi sở dĩ một hữu đâu khí giá cá tương tử, thị an cách nhĩ phát hiện nội lí đích y liệu khí cụ đô hữu nhất cá kỳ quái đích tiêu chí ——
Nhất chỉ xà bàn toàn tại hoàn hình trường trùy thượng.
Giá cá tiêu chí hoặc hứa khả dĩ yết kỳ thử địa thôn trang đích nhất ta tín tức.
Tùy trứ nhất đạo đạo “Phong long quyển” hạ khứ, bị thời quang mai tàng liễu cận thiên niên đích ám vật, nhất kiện kiện đích phù xuất thủy diện. Kỳ trung, thậm chí hữu sổ cụ đầu phát hoàn một thốn khứ đích sâm sâm bạch cốt.
Tại thôn tử lí một hữu khán đáo nhậm hà nhân đích thi cốt, an cách nhĩ hoàn dĩ vi giá lí đích nhân đô đào liễu xuất khứ, đãn hiện tại khán khởi lai tịnh phi như thử. Tha chỉ thanh lý liễu hồ để nhất ngung, tựu xuất hiện liễu chỉnh chỉnh 8 cụ thi hài, như quả án chiếu chỉnh cá hồ đích diện tích lai khán, giá hồ để cứu cánh trầm liễu đa thiếu thi thể?
Cai bất hội chỉnh cá thôn tử đích nhân, đô trầm thi hồ để liễu ba?
Tưởng đáo giá cá khả năng tính, an cách nhĩ hữu ta mao cốt tủng nhiên, nan quái giá phiến hồ đích vị đạo như thử nan văn. Thiên niên tử hồ, trầm thi vô sổ, năng hảo văn tài quái.
An cách nhĩ đái trứ thi cốt dược xuất hồ diện, tương thi cốt phóng tại hồ biên, khai thủy nhất nhất kiểm tra.
Đẳng đáo 8 cụ thi cốt toàn bộ kiểm tra hoàn tất, an cách nhĩ đích kiểm thượng lộ xuất liễu tiếu ý. Kinh tha tử tế kiểm tra, giá ta thi cốt xác định đô thị nhân loại, nhi phi loại nhân tộc. Tịnh thả y chiếu thân cao dĩ cập cốt cách đại tiểu phân bố, an cách nhĩ phán đoạn giá ta khả năng thị tri nhân, chúc vu nam vực đích chủ lưu nhân chúc.
Giá cá đáp án nhượng an cách nhĩ canh xác tín, tự kỷ khả năng tịnh một hữu ly khai vu sư giới.
Kỳ tha vị diện tịnh phi một hữu nhân loại, đãn đại đa đô thị siêu phàm sinh mệnh, nhi bất thị phổ thông nhân loại. An cách nhĩ ngận xác định, giá ta cốt hài tằng kinh đô thị phổ thông nhân. Lánh ngoại, địa tâm đích hoang thôn tuy nhiên ngận kỳ diệu, đãn kinh quá an cách nhĩ giá đoạn thời gian đích sưu tác, dã đại trí năng phán đoạn xuất, thôn tử lí ứng cai một hữu siêu phàm sự vật.
Nhất cá sung xích trứ phổ thông nhân loại đích thôn tử, tuyệt bất khả năng xuất hiện tại vu sư giới ngoại!
Kí nhiên hoàn tại vu sư giới, an cách nhĩ hoàn đam ưu thập ma? Chỉ yếu bất tằng viễn ly, tựu tổng hữu hồi khứ đích bạn pháp.
An cách nhĩ dụng ma lực chi thủ oạt liễu nhất cá cự khanh, tương 8 cụ thi hài phóng nhập liễu khanh trung, đối vu vong giả tha bảo hữu cơ bổn đích tôn trọng.
An cách nhĩ một hữu lập khắc yểm mai, nhi thị kế tục hạ hồ để hiên khởi ba lãng.
Như tha sở liêu, chỉnh cá hồ để giản trực tựu thị cá loạn táng khanh, nhất cụ cụ thi hài bị tha lao liễu khởi lai, hữu nam hữu nữ, hữu lão hữu thiếu, kỳ trung hoàn hữu nhất cụ anh nhi đích thi cốt bị mẫu thân lâu tại hoài lí. Khán trứ giá cụ tự hồ sung xích trứ mẫu ái, đãn hựu lãnh mạc vô tình đích mẫu tử thi cốt, an cách nhĩ tâm trung ngũ vị tạp toàn.
Anh nhi bất khả năng chủ động cầu tử, sở dĩ giá cụ thi hài tự hồ chứng minh liễu nhất kiện sự: Giá lí đích nhân, khả năng đô thị bị hại, hoặc giả tự sát nhi tử.
Bị hại tạm thả bất đề, như quả thị tự sát đích thoại, an cách nhĩ bất đổng giá cá mẫu thân thị đái trứ chẩm dạng đích nhất chủng tình cảm, ninh tử dã yếu đái trứ anh hài?
“Ai……” Khinh thanh nhất thán, quá khứ đích sự tình tảo dĩ mai táng tại thời quang lí, thùy dã thuyết bất xuất cá sở dĩ nhiên. Phàm nhân đích cảm tình, nhân vi nhất sinh thái đoản, sở dĩ bạo phát đích canh gia nhiệt huyết dữ kích đãng, giá thị ủng hữu mạn trường thọ mệnh đích vu sư, sở khuyết thất đích nhất chủng sí liệt.
Hoặc hứa tại thiên niên tiền, giá lí phát sinh liễu nhất tràng huyết tinh tai nan. Hựu hoặc giả ——
An cách nhĩ hồi quá đầu khán hướng thôn tử đích mỗ nhất xử, na lí hữu nhất cá tích niên đích sào huyệt, thất thải tinh đình tại na lí an gia. An cách nhĩ bất tri đạo hội bất hội thị tha môn đích tạo phóng, đạo trí liễu giá lí xuất liễu vấn đề.
Bất quá, thiên niên tiền đích sự thùy hựu năng li thanh ni?
Nhất cụ cụ đích thi cốt, cân đôi tiểu sơn nhất bàn, bị an cách nhĩ tòng hồ để tha liễu xuất lai, nhưng tiến cự khanh trung. Tha bất tri đạo đích thị, tại tha tố trứ giá ta sự thời, nhất đạo kim hoàng sắc đích thụ đồng chính tại hồ để ẩn bí xử tĩnh tĩnh đích trành trứ tha.
Tối chung, an cách nhĩ tòng hồ để thanh tảo xuất liễu cận nhất bách cụ thi hài, giá cá sổ tự khán khởi lai ngận đa, đãn y chiếu thôn tử đích quy mô, ứng cai bất chỉ sinh hoạt nhất bách nhân.
“Hoặc hứa thặng hạ đích nhất bộ phân nhân đào xuất liễu thôn tử?” An cách nhĩ sai trắc đạo.
An cách nhĩ tại hồ để thanh tảo liễu bán thiên, thi hài kỉ hồ toàn bộ thủ liễu xuất lai, đãn tha tưởng yếu trảo đích chứng minh giá hồ tằng kinh thị hoạt thủy hồ đích “Địa hạ thông đạo”, khước tịnh một hữu phát hiện.
“Mạc phi, ngã đích sai trắc thác liễu? Giá phiến địa tâm hoang thôn, kỳ thật hoàn hữu kỳ tha đích thủy nguyên? Giá cá hồ, đan thuần thị kiến tạo xuất lai hảo khán đích?”
Đãn thị thùy hội đặc ý kiến tạo cá nhượng nhân khán đích tử thủy hồ?
Hoàn thị thuyết, giá cá hồ kỳ thật tựu thị thôn dân đích mộ? Tha môn dụng thủy táng phương thức kết thúc tự kỷ đích nhất sinh?
An cách nhĩ ngột tự sai trắc trứ, đắc bất đáo đáp án, hựu trảo bất đáo xuất khẩu, chỉ năng ly khai hồ để, tiên bả na quần thi cốt mai táng liễu tái thuyết.
Thi cốt thái đa, nhất khai thủy đích khanh động hữu ta tiểu liễu, an cách nhĩ chỉ huy trứ thác bỉ, tại phụ cận trực tiếp bạo lực đích tạp xuất liễu nhất cá canh đại đích cự khanh, nhiên hậu nhất cụ cụ đích tương thi hài phóng nhập kỳ trung.
Đẳng đáo cái liễu thổ, an cách nhĩ hoàn trảo lai nhất cá đại thạch đầu, thông quá nhiệt dung pháp tương chi ngưng dung thành bi, dụng ma lực chi thủ khắc hạ liễu nhất bài công chỉnh đích thông dụng văn:
“Vô danh hoang thôn, thi cốt trầm hồ bách dư cụ, kim lập bi dĩ tế.”
“Lập bi nhân: An cách nhĩ. Mạt đặc.”
Tùy trứ bi văn lập hạ, an cách nhĩ khai thủy tầm tư hữu một hữu kỳ tha đích lộ? Kỳ thật hoàn hữu nhất cá bổn bạn pháp, tự kỷ tạc khai nhất điều lộ, đãn tha dã bất tri đạo giá địa tâm đích cơ kiến vị trí, yếu thị nhất bất tiểu tâm tạc tháp phương liễu, na tựu bất hảo liễu.
Tựu tại giá thời, an cách nhĩ đột nhiên thính đáo thân hậu đích hồ thủy truyện lai cô đô đô đích hưởng thanh.
Tha chuyển đầu nhất khán, phát hiện hồ diện cánh nhiên xuất hiện liễu nhất cá tuyền qua?!
Hồ diện đích tuyền qua ý vị trứ thập ma, an cách nhĩ chẩm hội bất thanh sở, tha đích kiểm thượng lộ xuất hỉ sắc, chiêu hô thác bỉ hồi lai, nhiên hậu nhất đầu trát tiến liễu hồ trung.
An cách nhĩ trực tiếp lai đáo liễu tuyền qua xử, tha kinh nhạ đích phát hiện, tại hồ để đột nhiên đa xuất liễu nhất điều hắc u u đích động khẩu.
Chính thị giá cá đột ngột đích động khẩu, đạo trí liễu tuyền qua đích sản sinh.
“Tiên tiền một hữu khán đáo giá lí hữu động khẩu a?” An cách nhĩ mãn kiểm nghi hoặc, nhiên hậu khai thủy hồi ức khởi giá lí tiên tiền thị thập ma trạng huống.
Đãn tưởng liễu bán thiên, tha dã một hữu tưởng khởi thập ma hữu dụng đích tín tức. Nhân vi hồ để thái hắc liễu, túng sử hữu quang lượng thuật, dã chỉ năng chiếu lượng phụ cận lưỡng tam mễ, tái gia thượng hồ để ao đột bất bình, toàn thị hắc sắc du tất trạng đông tây, tha ký bất khởi dã chúc chính thường.
“Hoặc hứa thị tiên tiền dụng phong long quyển, tương giá cá động khẩu hiên khởi đích soa bất đa liễu, nhiên hậu khứ mai táng thôn dân đích thời hầu, nhân vi thủy áp đích nguyên nhân, tương giá tối hậu nhất tằng mô cấp áp thấu liễu?” An cách nhĩ dã một hữu kỳ tha đích sai trắc, giá lí hựu một hữu kỳ tha nhân, chỉ năng tố xuất giá dạng đích sai trắc.
Chí vu hội bất hội thị vong linh tác túy…… Giá cá an cách nhĩ hoàn thị năng phân thanh đích, tha tại giá lí tịnh một hữu cảm thụ đáo vong linh đích ba động. Tái gia thượng phổ thông nhân biến thành linh hồn thể tồn hoạt đích kỉ suất thật tại thái đê, như kim hựu quá liễu thiên niên chi cửu, bất khả năng tồn tại vong linh.
Đẳng đáo hồ để trọng tân bình tĩnh, an cách nhĩ tài tiểu tâm dực dực đích đạp nhập liễu hắc u u đích động khẩu trung.
Vị tri đích động khẩu, vị tri đích thông hướng, thùy dã bất tri đạo tiền lộ thị thập ma, an cách nhĩ như kim năng tố đích tựu thị toàn lực giới bị.
“Thác bỉ, nhĩ dã chú ý cảnh bị!” An cách nhĩ dã bất vong đề tỉnh thác bỉ, đãn đương tha chuyển đầu khán hướng thác bỉ thời, khước phát hiện thác bỉ đích song nhãn thập phân ngưng trọng.
“Thác bỉ?” An cách nhĩ nghi hoặc đạo.
Thác bỉ hướng an cách nhĩ bỉ hoa liễu lưỡng hạ: “Kỉ cô kỉ cô.”
“Nhĩ thuyết, nhĩ yếu xuất khứ?” An cách nhĩ hữu ta nhạ dị, thác bỉ bất thị nhất hướng tối ái càn tịnh đích mạ? Tại tịnh hóa lực tràng lí đãi trứ bất hảo, phi yếu xuất khứ tiếp xúc khảng tạng hủ xú đích thủy?