69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 354 tiết mạc danh kỳ diệu đích chất vấn
Đệ 354 tiết mạc danh kỳ diệu đích chất vấn
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ đương vãn tựu thu đáo liễu lý ngang thụy khắc tống lai đích quyển tông.
Cận bát bách niên lai, cách lí phân gia tộc ký lục đích các chủng ẩn bí chi sự, toàn tại quyển tông nội. An cách nhĩ nhất khai thủy hoàn thị tại tầm trảo vu sư đích tung tích, đãn khán đáo hậu lai, thị tuyến khước bị các chủng loạn thất bát tao đích phân phồn sự tình cấp chuyển di liễu.
Khả dĩ thuyết, giá chân đích thị nhất bộ cực vi cẩu huyết đích quyển tông. Ngận đa cố sự, an cách nhĩ tựu toán thị khán tiểu thuyết, đô bất hội hữu giá ma tinh thải. Thập ma cơ mỗ sơn bá tước? Thập ma vương tử phục cừu ký? Tại giá quyển tông trung ký tái đích sự tình trung, đô chỉ thị tiểu sự.
Chỉnh cá phất húc vương đình giản trực tựu thị cá cương thường loạn thất bát tao đích đại bổn doanh, kham bỉ an cách nhĩ tằng kinh duyệt độc quá đích hi tịch thần thoại tập.
An cách nhĩ khán đích sách sách xưng kỳ, nhân dữ nhân chi gian đích quan hệ giản trực vô pháp tòng sử thư khứ phán đoạn. Thí như đương kim phất húc vương đình đích vương hậu thúc hoa y, tha dữ như kim đích quốc vương bái việt khách lạp, cực hữu khả năng thị thân huynh muội. Bất quá minh diện đích sử thư thượng ký tái, tha môn hào vô quan hệ, nhất cá thị đại thần chi nữ, nhất cá thị vương đình quý trụ.
Quang thị não bổ, tựu năng bổ hoàn nhất xuất ám hắc cung đình hí.
Bất cận cận thị vương đình chi sự, quý tộc chi gian đích dăng doanh cẩu cẩu dã bị ký lục liễu hạ lai, kỳ trung tối nhượng an cách nhĩ trách thiệt đích thị phất húc vương đình đích cửu đại chi trụ gia tộc chi nhất đích la đức ni gia tộc. Giá cá đồng cách lí phân gia tộc tề danh đích đại hình gia tộc, ngận hữu khả năng tại lục đại chi tiền tựu dĩ kinh bất tái hữu chân chính đích đích hệ, truyện đáo như kim khả năng canh thị nhất cá chân chính la đức ni gia tộc đích nhân đô một hữu liễu. Như kim đích la đức ni gia tộc, kỳ thật tịnh bất thị chân chính đích la đức ni, nhi thị mỗ cá liệp hộ đích hậu đại.
Nhân vi, thất đại chi tiền mỗ cá la đức ni gia tộc đích tộc trường, kỳ tính thủ hướng đột nhiên đả liễu cá xóa, đối nữ nhân một hữu hưng thú, tha đích ái nhân thị nhất cá sơn dã liệp hộ, nhi na cá liệp hộ ám địa dữ la đức ni gia chủ tư thông, minh diện thượng khước thú liễu hảo kỉ cá thê thiếp khai chi tán diệp, giá ta “Diệp” tựu thị như kim đích la đức ni đích hệ dữ bàng chi.
Loại tự đích sự tình, bất nhất nhi túc. Kỳ cẩu huyết trình độ, nhượng an cách nhĩ tại hiềm ác trung hựu đái trứ nhẫn bất trụ vãng hạ khán đích dục vọng.
Đẳng đáo phiên duyệt hoàn quyển tông thời, thiên sắc dĩ kinh phù bạch.
Khán hoàn hậu, an cách nhĩ hữu nhất chủng như thích trọng phụ đích cảm giác. Tha đột nhiên giác đắc, hoặc hứa thế gian tối đại đích ác, chân đích bất thị lai tự thâm uyên, nhi thị ngưng thị thâm uyên đích na song nhãn. Tha môn dĩ vi độc đổng liễu thâm uyên, đãn kỳ thật bất quá thị ngộ giải, thâm uyên bất ác, ác đích thị duyệt độc thâm uyên đích na khỏa nhân tâm.
Nhân tính bỉ tha tưởng tượng đích hoàn yếu ác độc.
Đương nhiên, trừ liễu giá ta cẩu huyết đích sự tình, an cách nhĩ dã chú ý đáo liễu tha chân chính yếu trảo đích đông tây —— vu sư đích miêu thuật. Nhượng tha một hữu tưởng đáo đích thị, tam bách niên tiền, phất húc vương đình tằng kinh hoàn xuất liễu nhất cá học tập vu thuật đích công chủ, sử thư ký tái giá cá công chủ thất tung liễu. Đãn căn cư cách lí phân gia tộc đích bí mật ký tái, giá cá công chủ kỳ thật thị ly khai liễu vương đình, khứ truy tầm bất hủ chi pháp liễu.
An cách nhĩ đặc biệt chú ý đáo, quyển tông lí ký tái, giá cá công chủ ly khai đích địa phương tựu tại —— thiên đường hải.
Thiên đường hải kỳ thật tựu thị pha á hải loan liên tiếp đích na phiến hải. Toán khởi lai, tuy nhiên ốc đặc cách lạp tư thị cá nội lục hải cảng thành thị, đãn giá phiến nội lục hải dã toán thị thiên đường hải đích chi lưu.
“Như quả hạ cá nguyệt đích siêu phàm tụ hội thượng đắc bất đáo tiêu tức, đảo thị khả dĩ duyên trứ thiên đường hải tẩu tẩu.” An cách nhĩ ám thốn.
Quyển tông lí ký tái đích siêu phàm sự tình tuy nhiên bất thiếu, đãn cơ bổn đô thị na vị công chủ đề cung đích. Thí như vu sư, thuật pháp, giá ta phiếm phiếm đích khái niệm đô ký tái liễu nhất ta, bất quá tựu thị hữu ta giả đại không. An cách nhĩ cổ kế, thị na vị công chủ đối vu sư đích kiến giải thái hiệp ải, đạo trí giá ta ký thuật dã ngận giản đan.
Tái nhiên hậu, tựu một hữu kỳ tha hữu dụng đích tiêu tức liễu.
An cách nhĩ hữu ta thất vọng, quả nhiên đối phàm nhân đích ký lục tựu bất cai bão thái đại kỳ vọng. Hảo tại nội lí đích cố sự ngận tinh thải, nhượng an cách nhĩ canh liễu giải nhân tính chi ác. Dã nhượng tha tại vị lai diện đối nhậm hà nhân thời, đô đa liễu nhất phân nghiêm hà đích giới tâm. Giá dã toán thị nhất chủng lánh loại đích thu hoạch ba.
Tuy nhiên mang liễu đại bán vãn, hựu khán liễu giá ma cửu đích quyển tông, đãn an cách nhĩ đích tinh thần khước tịnh bất bì bại. Đại khái thị tha tấn cấp nhị cấp học đồ đích quan hệ, tha đích kháng bì phạp năng lực tăng gia liễu bất thiếu. Liên tục ngao dạ tam tứ thiên, y cựu khả dĩ tinh thần dịch dịch.
Tha một hữu đả toán khứ hưu tức, nhi thị nã xuất toàn tức bình bản, khai thủy chính thức nghiên cứu khởi truyện thanh thuật.
Giá hạng thuật pháp, an cách nhĩ đích cơ bổn lý luận dĩ kinh một vấn đề liễu, tuy nhiên tha học đích thị địa cầu đích thanh ba học, hòa vu sư giới đích thanh ba học hữu bổn chất đích khu biệt. Đãn tất cánh giá chỉ thị cá 1 cấp hí pháp, dụng bất liễu na ma cao thâm đích tri thức, cơ sở đích bì mao tựu túc dĩ ứng phó liễu.
Tiếp hạ lai, tựu thị khai thủy kế toán dữ kiến lập mô hình.
Thời gian tựu giá ma nhất điểm nhất tích đích thệ khứ, kỳ gian đỗ san nãi nãi hoàn đái trứ đa đa lạc xuất môn lưu loan, đa đa lạc tuy nhiên y cựu bất khai khang, đãn kinh quá giá kỉ thiên đích giáo đạo, tha thanh triệt đích nhãn thần trung, như kim khước đa liễu ta thanh minh.
Kháo cận ngọ thời, an cách nhĩ đối nhất tổ sổ cư cương cương kế toán đáo kết vĩ, hoàn một lai đắc cập nghiệm chứng thời, đột nhiên thính kiến nhất trận xao môn thanh.
Môn ngoại trạm đích thị nhất cá xuyên đích đặc biệt long trọng, thủ lí hoàn nã trứ quải trượng đích niên khinh nam tử.
Khán trứ thục tất đích diện cụ, an cách nhĩ thiêu thiêu mi: “Chân ý ngoại, nhĩ kim thiên chẩm ma hội đáo giá lai? Nan đạo, ám ảnh dĩ kinh lai liễu?”
An cách nhĩ toán liễu toán thời gian, cự ly siêu phàm tụ hội hoàn hữu nhất chu thời gian, dữ hội nhân viên đề tiền đáo dã chúc chính thường.
“Ám ảnh thập ma thời hầu đáo, ngã bất tri đạo. Hoặc hứa tha căn bổn một ly khai quá ốc đặc cách lạp tư dã thuyết bất định.” Môn ngoại đích nam tử hướng an cách nhĩ hạm thủ: “Chẩm ma, bất thỉnh ngã tiến khứ tọa tọa mạ?”
An cách nhĩ nhượng khai lộ: “Thỉnh tiến.”
Vô dung trí nghi, lai nhân chính thị ma thuật sư. An cách nhĩ tham dữ siêu phàm tụ hội đích dẫn lộ nhân.
An cách nhĩ cương đáo ốc đặc cách lạp tư thời, ma thuật sư đa thứ tưởng yếu yêu thỉnh an cách nhĩ tiến nhập tha đích quyển tử, an cách nhĩ đô uyển cự liễu. Nguyên nhân ngận giản đan, tam quan bất đồng. Nhi thả an cách nhĩ dã bất hội nhất trực lưu tại giá nhất mẫu tam phân địa.
Ma thuật sư tự tòng mạc thanh liễu an cách nhĩ đích tưởng pháp hậu, dĩ kinh ngận cửu một hữu lai quá tha giá nhi liễu.
An cách nhĩ nã xuất nhất cá bôi tử, “Tống thủy thuật” mịch mịch lưu nhập bôi trung, nhiên hậu đệ cấp ma thuật sư: “Nhĩ tri đạo đích, ngã giá một trà một tửu, hát thủy chỉ năng hát bạch thủy.”
Ma thuật sư nhãn đái tiện mộ đích khán trứ giá nhất thủ “Tống thủy thuật”, tha tuy nhiên thị cá vu sư học đồ, đãn tha chỉ thị đắc đáo tiền nhân đích di tặng, tài ngẫu nhiên đạp nhập liễu vu sư giới. Sở dĩ tha hội đích hí pháp thiếu chi hựu thiếu, giá chủng tạo thủy đích hí pháp tha tựu bất hội.
“Nhĩ kim thiên lai ngã giá, hữu thập ma sự?” An cách nhĩ tọa tại sa phát thượng, khán hướng ma thuật sư.
Ma thuật sư hát liễu nhất khẩu thủy, thủy chất cam điềm, thập phân sảng khẩu. Tha chính yếu hồi đáp thời, nhãn tình đột nhiên bị kỉ án thượng loạn tao tao đích chỉ trương hấp dẫn trụ liễu.
Chỉ trương thượng tả mãn liễu các chủng sổ cư dữ công thức, tha khán liễu nhất nhãn, phát hiện tại lăng loạn đích công thức trung, tha duy nhất nhận thức đích tựu thị “Tắc mâu nhĩ truyện đạo công thức”, giá thị nhất chủng ma năng công thức, tha tại truyện thừa trung khán đáo quá. Đãn cụ thể như hà dụng, tha thị hoàn toàn bất tri đạo đích.
Đãn tại giá trương bạch chỉ thượng, bất cận hữu tắc mâu nhĩ truyện đạo công thức, hoàn hữu ngận đa tha căn bổn bất nhận thức thả canh phục tạp đích ma năng công thức.
Giá thị bất thị đại biểu trứ, an cách nhĩ đối vu sư đích sự tình, kỳ thật bỉ tha tri đạo đích đa đắc đa? Hoặc hứa…… Liên thật lực đô bỉ tha cường?
“Giá thị thập ma?” Ma thuật sư chỉ trứ kỉ án thượng đích bạch chỉ vấn đạo.
An cách nhĩ bất trí khả phủ đích đạo: “Tại nhĩ lai chi tiền, ngã chính tại đối mỗ chủng hí pháp tiến hành thôi đạo.”
“Thập ma hí pháp?” Ma thuật sư hưng phấn đích truy vấn đạo.
An cách nhĩ tịnh vị thuyết xuất khẩu, nhi thị lộ xuất tự tiếu phi tiếu đích biểu tình, “Nhĩ vấn đích thái đa liễu.”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ dụng ma lực chi thủ, tương kỉ án thượng sở hữu đích bạch chỉ chỉnh lý đáo liễu nhất biến. Nhiên hậu hồi quá đầu khán hướng ma thuật sư: “Nhĩ hoàn một hồi đáp ngã, nhĩ trảo ngã hữu sự mạ?”
Ma thuật sư tâm trung ám mạ nhất cú, kiểm thượng khước thị đôi mãn tiếu ý: “Một sự tựu bất năng lai trảo nhĩ mạ? Nan đắc năng ngộ kiến nhất cá tân đích đồng sài, tưởng yếu đa đa giao lưu.”
An cách nhĩ vô sở vị đích điểm điểm đầu: “Giao lưu khả dĩ. Hoàn thị na cú thoại, nhĩ tưởng hoạch đắc thập ma, tựu yếu phó xuất thập ma.”
Giá thị ngận chính thường đích đẳng giới giao hoán, an cách nhĩ thậm chí nguyện ý vi thử sảo vi cật điểm khuy, nhĩ tựu toán thuyết liễu nhất cá ngã hội đích tri thức, chỉ yếu thị chính xác đích, tha đô khả dĩ tiến hành tương ứng đích giao hoán. Tất cánh, ma thuật sư thị tha tiến nhập siêu phàm tụ hội đích dẫn lộ nhân, cấp điểm phúc lợi dã vô phương.
Đãn thiên thiên ma thuật sư tưởng sái bất nhập lưu đích thủ đoạn, tha mỗi thứ quá lai giao lưu, tưởng yếu tri đạo đích đô thị đối tự thân đại hữu bì ích đích hí pháp. Đãn giao hoán xuất lai đích khước thị hào vô giới trị đích phổ thông tri thức, thậm chí tựu thị phổ thông nhân đích tri thức.
Giá chủng bất đối đẳng đích giao dịch, an cách nhĩ chẩm ma khả năng nguyện ý giao hoán. Sở dĩ tối hậu ma thuật sư đô thị sát vũ nhi quy, như kim an cách nhĩ tái đề thử thoại, tha y cựu thị ma ma tức tức, bất khẳng phó xuất thật chất đích đại giới.
An cách nhĩ giác đắc tự kỷ tố đích ngận công bình, đãn ma thuật sư khước nhận vi an cách nhĩ tại cường nhân sở nan, tha hội đích hí pháp tựu na ma lưỡng tam cá, nhi thả toàn thị đại chúng đích hí pháp, duy hữu 1 cá đặc thù đích hí pháp, như quả giao lưu xuất khứ liễu, tha nã thập ma khứ chấn hám kỳ tha nhân, sở dĩ tha giác đắc an cách nhĩ tựu thị tiểu khí. Bất quá tha khước vong liễu, tha tự kỷ phó xuất đích đông tây thị tra chỉ, bằng thập ma hoán thủ biệt nhân đích lâm lang? Tựu toán thị tố sinh ý, dã bất thị giá ma tố đích. Cai hữu đích thành bổn, hoàn thị đắc phó.
Ma thuật sư biểu tình nan khán: “Hảo ba, kí nhiên nhĩ bất nguyện ý giao lưu. Na ngã thuyết thuyết kỳ tha sự.”
An cách nhĩ tại tâm để lãnh tiếu, thị thùy bất nguyện ý giao lưu liễu? Minh minh tự kỷ tệ trửu tự trân, hoàn mai oán biệt nhân.
Ma thuật sư: “Nhĩ bất thị thuyết yếu ly khai ốc đặc cách lạp tư, tầm trảo vu sư tổ chức mạ?”
“Một thác.” An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Ma thuật sư lãnh tiếu đạo: “Na nhĩ tạc thiên vãn thượng vi hà khứ trảo lý ngang thụy khắc? Nhĩ môn hữu thập ma âm mưu! Nhĩ thị tại hướng tha cáo mật, nhiên hậu xuất mại ngã?”
An cách nhĩ: “……” Tha chân đích ngận tưởng vấn nhất cú, nhĩ kiểm hữu đa đại?
“Ngã khứ trảo lý ngang thụy khắc, giá hữu thập ma mạ? Nan đạo ngã liên tự do kiến nhân đích quyền lợi đô một hữu liễu mạ?” An cách nhĩ dụng đồng dạng đích ngữ khí phản vấn tha: “Nhĩ thảo yếm đích nhân, tựu bất hứa biệt nhân khứ tiếp xúc? Giá thị thập ma lý?”
An cách nhĩ tựu soa một thuyết xuất: Nhĩ toán na nhất căn thông?
“Nhĩ bất nhất dạng!”
“Ngã hữu thập ma bất nhất dạng? Ngã dã thị nhân.”
Ma thuật sư nhãn để thiểm trứ yếm ác: “Nhân? Ngã môn bất thị nhân, ngã môn thị siêu việt liễu nhân loại đích vĩ đại tồn tại! Ngã môn thị siêu phàm giả, khảng tạng đích nhân loại, chẩm ma năng dữ ngã môn tương đề tịnh luận!”
Hựu lai liễu…… An cách nhĩ thán khí, giá gia hỏa tựu thị tam quan thái kỳ ba, nhượng tha thật tại bất tưởng hòa tha đa thuyết, thậm chí liên tranh biện đô lại đắc tranh, nhân vi tha đích tam quan dĩ kinh cố định, chẩm ma tranh đô thị nhĩ đích thác, thị thế giới đích thác.
Tựu tượng “Nhân dữ vu sư” giá cá vấn đề. Na phạ vu sư tái tà ác, dĩ đồ tẫn “Nhân loại” vi nhạc, đãn chỉ yếu thị cá thanh tỉnh đích vu sư, nhất cá hữu trí tuệ đích vu sư, tựu tuyệt bất hội khinh dịch mạt diệt “Sinh nhi vi nhân” đích tằng kinh.
Nhi ma thuật sư, minh minh chỉ học quá lưỡng tam cá hí pháp, siêu phàm dã siêu đích hữu hạn, đa lai điểm phổ thông nhân, dụng thân thể đô năng đôi tử tha. Khước thiên thiên yếu phát xuất, hứa đa chính thức vu sư đô bất hội khứ phát đích ngôn luận.
Đối vu ma thuật sư đích thoại, an cách nhĩ chỉ thị đạm đạm đạo: “Na nhất thiên nhĩ phao khí liễu tự kỷ đích nhục thân, đọa lạc liễu nhĩ đích linh hồn, mạt diệt liễu tư duy không gian thâm xử đích tinh thần ấn ký, na thời hầu nhĩ tái lai thuyết giá phiên thoại, hội canh hữu lực độ.”
Ma thuật sư lãnh lãnh đạo: “Ngã dã hi vọng na nhất thiên năng tảo điểm lai đáo.”
An cách nhĩ đương vãn tựu thu đáo liễu lý ngang thụy khắc tống lai đích quyển tông.
Cận bát bách niên lai, cách lí phân gia tộc ký lục đích các chủng ẩn bí chi sự, toàn tại quyển tông nội. An cách nhĩ nhất khai thủy hoàn thị tại tầm trảo vu sư đích tung tích, đãn khán đáo hậu lai, thị tuyến khước bị các chủng loạn thất bát tao đích phân phồn sự tình cấp chuyển di liễu.
Khả dĩ thuyết, giá chân đích thị nhất bộ cực vi cẩu huyết đích quyển tông. Ngận đa cố sự, an cách nhĩ tựu toán thị khán tiểu thuyết, đô bất hội hữu giá ma tinh thải. Thập ma cơ mỗ sơn bá tước? Thập ma vương tử phục cừu ký? Tại giá quyển tông trung ký tái đích sự tình trung, đô chỉ thị tiểu sự.
Chỉnh cá phất húc vương đình giản trực tựu thị cá cương thường loạn thất bát tao đích đại bổn doanh, kham bỉ an cách nhĩ tằng kinh duyệt độc quá đích hi tịch thần thoại tập.
An cách nhĩ khán đích sách sách xưng kỳ, nhân dữ nhân chi gian đích quan hệ giản trực vô pháp tòng sử thư khứ phán đoạn. Thí như đương kim phất húc vương đình đích vương hậu thúc hoa y, tha dữ như kim đích quốc vương bái việt khách lạp, cực hữu khả năng thị thân huynh muội. Bất quá minh diện đích sử thư thượng ký tái, tha môn hào vô quan hệ, nhất cá thị đại thần chi nữ, nhất cá thị vương đình quý trụ.
Quang thị não bổ, tựu năng bổ hoàn nhất xuất ám hắc cung đình hí.
Bất cận cận thị vương đình chi sự, quý tộc chi gian đích dăng doanh cẩu cẩu dã bị ký lục liễu hạ lai, kỳ trung tối nhượng an cách nhĩ trách thiệt đích thị phất húc vương đình đích cửu đại chi trụ gia tộc chi nhất đích la đức ni gia tộc. Giá cá đồng cách lí phân gia tộc tề danh đích đại hình gia tộc, ngận hữu khả năng tại lục đại chi tiền tựu dĩ kinh bất tái hữu chân chính đích đích hệ, truyện đáo như kim khả năng canh thị nhất cá chân chính la đức ni gia tộc đích nhân đô một hữu liễu. Như kim đích la đức ni gia tộc, kỳ thật tịnh bất thị chân chính đích la đức ni, nhi thị mỗ cá liệp hộ đích hậu đại.
Nhân vi, thất đại chi tiền mỗ cá la đức ni gia tộc đích tộc trường, kỳ tính thủ hướng đột nhiên đả liễu cá xóa, đối nữ nhân một hữu hưng thú, tha đích ái nhân thị nhất cá sơn dã liệp hộ, nhi na cá liệp hộ ám địa dữ la đức ni gia chủ tư thông, minh diện thượng khước thú liễu hảo kỉ cá thê thiếp khai chi tán diệp, giá ta “Diệp” tựu thị như kim đích la đức ni đích hệ dữ bàng chi.
Loại tự đích sự tình, bất nhất nhi túc. Kỳ cẩu huyết trình độ, nhượng an cách nhĩ tại hiềm ác trung hựu đái trứ nhẫn bất trụ vãng hạ khán đích dục vọng.
Đẳng đáo phiên duyệt hoàn quyển tông thời, thiên sắc dĩ kinh phù bạch.
Khán hoàn hậu, an cách nhĩ hữu nhất chủng như thích trọng phụ đích cảm giác. Tha đột nhiên giác đắc, hoặc hứa thế gian tối đại đích ác, chân đích bất thị lai tự thâm uyên, nhi thị ngưng thị thâm uyên đích na song nhãn. Tha môn dĩ vi độc đổng liễu thâm uyên, đãn kỳ thật bất quá thị ngộ giải, thâm uyên bất ác, ác đích thị duyệt độc thâm uyên đích na khỏa nhân tâm.
Nhân tính bỉ tha tưởng tượng đích hoàn yếu ác độc.
Đương nhiên, trừ liễu giá ta cẩu huyết đích sự tình, an cách nhĩ dã chú ý đáo liễu tha chân chính yếu trảo đích đông tây —— vu sư đích miêu thuật. Nhượng tha một hữu tưởng đáo đích thị, tam bách niên tiền, phất húc vương đình tằng kinh hoàn xuất liễu nhất cá học tập vu thuật đích công chủ, sử thư ký tái giá cá công chủ thất tung liễu. Đãn căn cư cách lí phân gia tộc đích bí mật ký tái, giá cá công chủ kỳ thật thị ly khai liễu vương đình, khứ truy tầm bất hủ chi pháp liễu.
An cách nhĩ đặc biệt chú ý đáo, quyển tông lí ký tái, giá cá công chủ ly khai đích địa phương tựu tại —— thiên đường hải.
Thiên đường hải kỳ thật tựu thị pha á hải loan liên tiếp đích na phiến hải. Toán khởi lai, tuy nhiên ốc đặc cách lạp tư thị cá nội lục hải cảng thành thị, đãn giá phiến nội lục hải dã toán thị thiên đường hải đích chi lưu.
“Như quả hạ cá nguyệt đích siêu phàm tụ hội thượng đắc bất đáo tiêu tức, đảo thị khả dĩ duyên trứ thiên đường hải tẩu tẩu.” An cách nhĩ ám thốn.
Quyển tông lí ký tái đích siêu phàm sự tình tuy nhiên bất thiếu, đãn cơ bổn đô thị na vị công chủ đề cung đích. Thí như vu sư, thuật pháp, giá ta phiếm phiếm đích khái niệm đô ký tái liễu nhất ta, bất quá tựu thị hữu ta giả đại không. An cách nhĩ cổ kế, thị na vị công chủ đối vu sư đích kiến giải thái hiệp ải, đạo trí giá ta ký thuật dã ngận giản đan.
Tái nhiên hậu, tựu một hữu kỳ tha hữu dụng đích tiêu tức liễu.
An cách nhĩ hữu ta thất vọng, quả nhiên đối phàm nhân đích ký lục tựu bất cai bão thái đại kỳ vọng. Hảo tại nội lí đích cố sự ngận tinh thải, nhượng an cách nhĩ canh liễu giải nhân tính chi ác. Dã nhượng tha tại vị lai diện đối nhậm hà nhân thời, đô đa liễu nhất phân nghiêm hà đích giới tâm. Giá dã toán thị nhất chủng lánh loại đích thu hoạch ba.
Tuy nhiên mang liễu đại bán vãn, hựu khán liễu giá ma cửu đích quyển tông, đãn an cách nhĩ đích tinh thần khước tịnh bất bì bại. Đại khái thị tha tấn cấp nhị cấp học đồ đích quan hệ, tha đích kháng bì phạp năng lực tăng gia liễu bất thiếu. Liên tục ngao dạ tam tứ thiên, y cựu khả dĩ tinh thần dịch dịch.
Tha một hữu đả toán khứ hưu tức, nhi thị nã xuất toàn tức bình bản, khai thủy chính thức nghiên cứu khởi truyện thanh thuật.
Giá hạng thuật pháp, an cách nhĩ đích cơ bổn lý luận dĩ kinh một vấn đề liễu, tuy nhiên tha học đích thị địa cầu đích thanh ba học, hòa vu sư giới đích thanh ba học hữu bổn chất đích khu biệt. Đãn tất cánh giá chỉ thị cá 1 cấp hí pháp, dụng bất liễu na ma cao thâm đích tri thức, cơ sở đích bì mao tựu túc dĩ ứng phó liễu.
Tiếp hạ lai, tựu thị khai thủy kế toán dữ kiến lập mô hình.
Thời gian tựu giá ma nhất điểm nhất tích đích thệ khứ, kỳ gian đỗ san nãi nãi hoàn đái trứ đa đa lạc xuất môn lưu loan, đa đa lạc tuy nhiên y cựu bất khai khang, đãn kinh quá giá kỉ thiên đích giáo đạo, tha thanh triệt đích nhãn thần trung, như kim khước đa liễu ta thanh minh.
Kháo cận ngọ thời, an cách nhĩ đối nhất tổ sổ cư cương cương kế toán đáo kết vĩ, hoàn một lai đắc cập nghiệm chứng thời, đột nhiên thính kiến nhất trận xao môn thanh.
Môn ngoại trạm đích thị nhất cá xuyên đích đặc biệt long trọng, thủ lí hoàn nã trứ quải trượng đích niên khinh nam tử.
Khán trứ thục tất đích diện cụ, an cách nhĩ thiêu thiêu mi: “Chân ý ngoại, nhĩ kim thiên chẩm ma hội đáo giá lai? Nan đạo, ám ảnh dĩ kinh lai liễu?”
An cách nhĩ toán liễu toán thời gian, cự ly siêu phàm tụ hội hoàn hữu nhất chu thời gian, dữ hội nhân viên đề tiền đáo dã chúc chính thường.
“Ám ảnh thập ma thời hầu đáo, ngã bất tri đạo. Hoặc hứa tha căn bổn một ly khai quá ốc đặc cách lạp tư dã thuyết bất định.” Môn ngoại đích nam tử hướng an cách nhĩ hạm thủ: “Chẩm ma, bất thỉnh ngã tiến khứ tọa tọa mạ?”
An cách nhĩ nhượng khai lộ: “Thỉnh tiến.”
Vô dung trí nghi, lai nhân chính thị ma thuật sư. An cách nhĩ tham dữ siêu phàm tụ hội đích dẫn lộ nhân.
An cách nhĩ cương đáo ốc đặc cách lạp tư thời, ma thuật sư đa thứ tưởng yếu yêu thỉnh an cách nhĩ tiến nhập tha đích quyển tử, an cách nhĩ đô uyển cự liễu. Nguyên nhân ngận giản đan, tam quan bất đồng. Nhi thả an cách nhĩ dã bất hội nhất trực lưu tại giá nhất mẫu tam phân địa.
Ma thuật sư tự tòng mạc thanh liễu an cách nhĩ đích tưởng pháp hậu, dĩ kinh ngận cửu một hữu lai quá tha giá nhi liễu.
An cách nhĩ nã xuất nhất cá bôi tử, “Tống thủy thuật” mịch mịch lưu nhập bôi trung, nhiên hậu đệ cấp ma thuật sư: “Nhĩ tri đạo đích, ngã giá một trà một tửu, hát thủy chỉ năng hát bạch thủy.”
Ma thuật sư nhãn đái tiện mộ đích khán trứ giá nhất thủ “Tống thủy thuật”, tha tuy nhiên thị cá vu sư học đồ, đãn tha chỉ thị đắc đáo tiền nhân đích di tặng, tài ngẫu nhiên đạp nhập liễu vu sư giới. Sở dĩ tha hội đích hí pháp thiếu chi hựu thiếu, giá chủng tạo thủy đích hí pháp tha tựu bất hội.
“Nhĩ kim thiên lai ngã giá, hữu thập ma sự?” An cách nhĩ tọa tại sa phát thượng, khán hướng ma thuật sư.
Ma thuật sư hát liễu nhất khẩu thủy, thủy chất cam điềm, thập phân sảng khẩu. Tha chính yếu hồi đáp thời, nhãn tình đột nhiên bị kỉ án thượng loạn tao tao đích chỉ trương hấp dẫn trụ liễu.
Chỉ trương thượng tả mãn liễu các chủng sổ cư dữ công thức, tha khán liễu nhất nhãn, phát hiện tại lăng loạn đích công thức trung, tha duy nhất nhận thức đích tựu thị “Tắc mâu nhĩ truyện đạo công thức”, giá thị nhất chủng ma năng công thức, tha tại truyện thừa trung khán đáo quá. Đãn cụ thể như hà dụng, tha thị hoàn toàn bất tri đạo đích.
Đãn tại giá trương bạch chỉ thượng, bất cận hữu tắc mâu nhĩ truyện đạo công thức, hoàn hữu ngận đa tha căn bổn bất nhận thức thả canh phục tạp đích ma năng công thức.
Giá thị bất thị đại biểu trứ, an cách nhĩ đối vu sư đích sự tình, kỳ thật bỉ tha tri đạo đích đa đắc đa? Hoặc hứa…… Liên thật lực đô bỉ tha cường?
“Giá thị thập ma?” Ma thuật sư chỉ trứ kỉ án thượng đích bạch chỉ vấn đạo.
An cách nhĩ bất trí khả phủ đích đạo: “Tại nhĩ lai chi tiền, ngã chính tại đối mỗ chủng hí pháp tiến hành thôi đạo.”
“Thập ma hí pháp?” Ma thuật sư hưng phấn đích truy vấn đạo.
An cách nhĩ tịnh vị thuyết xuất khẩu, nhi thị lộ xuất tự tiếu phi tiếu đích biểu tình, “Nhĩ vấn đích thái đa liễu.”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ dụng ma lực chi thủ, tương kỉ án thượng sở hữu đích bạch chỉ chỉnh lý đáo liễu nhất biến. Nhiên hậu hồi quá đầu khán hướng ma thuật sư: “Nhĩ hoàn một hồi đáp ngã, nhĩ trảo ngã hữu sự mạ?”
Ma thuật sư tâm trung ám mạ nhất cú, kiểm thượng khước thị đôi mãn tiếu ý: “Một sự tựu bất năng lai trảo nhĩ mạ? Nan đắc năng ngộ kiến nhất cá tân đích đồng sài, tưởng yếu đa đa giao lưu.”
An cách nhĩ vô sở vị đích điểm điểm đầu: “Giao lưu khả dĩ. Hoàn thị na cú thoại, nhĩ tưởng hoạch đắc thập ma, tựu yếu phó xuất thập ma.”
Giá thị ngận chính thường đích đẳng giới giao hoán, an cách nhĩ thậm chí nguyện ý vi thử sảo vi cật điểm khuy, nhĩ tựu toán thuyết liễu nhất cá ngã hội đích tri thức, chỉ yếu thị chính xác đích, tha đô khả dĩ tiến hành tương ứng đích giao hoán. Tất cánh, ma thuật sư thị tha tiến nhập siêu phàm tụ hội đích dẫn lộ nhân, cấp điểm phúc lợi dã vô phương.
Đãn thiên thiên ma thuật sư tưởng sái bất nhập lưu đích thủ đoạn, tha mỗi thứ quá lai giao lưu, tưởng yếu tri đạo đích đô thị đối tự thân đại hữu bì ích đích hí pháp. Đãn giao hoán xuất lai đích khước thị hào vô giới trị đích phổ thông tri thức, thậm chí tựu thị phổ thông nhân đích tri thức.
Giá chủng bất đối đẳng đích giao dịch, an cách nhĩ chẩm ma khả năng nguyện ý giao hoán. Sở dĩ tối hậu ma thuật sư đô thị sát vũ nhi quy, như kim an cách nhĩ tái đề thử thoại, tha y cựu thị ma ma tức tức, bất khẳng phó xuất thật chất đích đại giới.
An cách nhĩ giác đắc tự kỷ tố đích ngận công bình, đãn ma thuật sư khước nhận vi an cách nhĩ tại cường nhân sở nan, tha hội đích hí pháp tựu na ma lưỡng tam cá, nhi thả toàn thị đại chúng đích hí pháp, duy hữu 1 cá đặc thù đích hí pháp, như quả giao lưu xuất khứ liễu, tha nã thập ma khứ chấn hám kỳ tha nhân, sở dĩ tha giác đắc an cách nhĩ tựu thị tiểu khí. Bất quá tha khước vong liễu, tha tự kỷ phó xuất đích đông tây thị tra chỉ, bằng thập ma hoán thủ biệt nhân đích lâm lang? Tựu toán thị tố sinh ý, dã bất thị giá ma tố đích. Cai hữu đích thành bổn, hoàn thị đắc phó.
Ma thuật sư biểu tình nan khán: “Hảo ba, kí nhiên nhĩ bất nguyện ý giao lưu. Na ngã thuyết thuyết kỳ tha sự.”
An cách nhĩ tại tâm để lãnh tiếu, thị thùy bất nguyện ý giao lưu liễu? Minh minh tự kỷ tệ trửu tự trân, hoàn mai oán biệt nhân.
Ma thuật sư: “Nhĩ bất thị thuyết yếu ly khai ốc đặc cách lạp tư, tầm trảo vu sư tổ chức mạ?”
“Một thác.” An cách nhĩ điểm điểm đầu.
Ma thuật sư lãnh tiếu đạo: “Na nhĩ tạc thiên vãn thượng vi hà khứ trảo lý ngang thụy khắc? Nhĩ môn hữu thập ma âm mưu! Nhĩ thị tại hướng tha cáo mật, nhiên hậu xuất mại ngã?”
An cách nhĩ: “……” Tha chân đích ngận tưởng vấn nhất cú, nhĩ kiểm hữu đa đại?
“Ngã khứ trảo lý ngang thụy khắc, giá hữu thập ma mạ? Nan đạo ngã liên tự do kiến nhân đích quyền lợi đô một hữu liễu mạ?” An cách nhĩ dụng đồng dạng đích ngữ khí phản vấn tha: “Nhĩ thảo yếm đích nhân, tựu bất hứa biệt nhân khứ tiếp xúc? Giá thị thập ma lý?”
An cách nhĩ tựu soa một thuyết xuất: Nhĩ toán na nhất căn thông?
“Nhĩ bất nhất dạng!”
“Ngã hữu thập ma bất nhất dạng? Ngã dã thị nhân.”
Ma thuật sư nhãn để thiểm trứ yếm ác: “Nhân? Ngã môn bất thị nhân, ngã môn thị siêu việt liễu nhân loại đích vĩ đại tồn tại! Ngã môn thị siêu phàm giả, khảng tạng đích nhân loại, chẩm ma năng dữ ngã môn tương đề tịnh luận!”
Hựu lai liễu…… An cách nhĩ thán khí, giá gia hỏa tựu thị tam quan thái kỳ ba, nhượng tha thật tại bất tưởng hòa tha đa thuyết, thậm chí liên tranh biện đô lại đắc tranh, nhân vi tha đích tam quan dĩ kinh cố định, chẩm ma tranh đô thị nhĩ đích thác, thị thế giới đích thác.
Tựu tượng “Nhân dữ vu sư” giá cá vấn đề. Na phạ vu sư tái tà ác, dĩ đồ tẫn “Nhân loại” vi nhạc, đãn chỉ yếu thị cá thanh tỉnh đích vu sư, nhất cá hữu trí tuệ đích vu sư, tựu tuyệt bất hội khinh dịch mạt diệt “Sinh nhi vi nhân” đích tằng kinh.
Nhi ma thuật sư, minh minh chỉ học quá lưỡng tam cá hí pháp, siêu phàm dã siêu đích hữu hạn, đa lai điểm phổ thông nhân, dụng thân thể đô năng đôi tử tha. Khước thiên thiên yếu phát xuất, hứa đa chính thức vu sư đô bất hội khứ phát đích ngôn luận.
Đối vu ma thuật sư đích thoại, an cách nhĩ chỉ thị đạm đạm đạo: “Na nhất thiên nhĩ phao khí liễu tự kỷ đích nhục thân, đọa lạc liễu nhĩ đích linh hồn, mạt diệt liễu tư duy không gian thâm xử đích tinh thần ấn ký, na thời hầu nhĩ tái lai thuyết giá phiên thoại, hội canh hữu lực độ.”
Ma thuật sư lãnh lãnh đạo: “Ngã dã hi vọng na nhất thiên năng tảo điểm lai đáo.”