69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 374 tiết hựu nhất tọa vu thuật hoa viên
Đệ 374 tiết hựu nhất tọa vu thuật hoa viên
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Khố lạp khố tạp tộc đích tộc địa vị trí, đối ứng trứ biểu tằng thế giới đích ốc đặc cách lạp tư.
Lưỡng nhân hạ liễu sơn, triều trứ mục tiêu mạn mạn tiền hành. Nhất lộ tẩu lai, sơn loan hoang vu, thổ địa bần tích, tựu liên nguyên bổn tại biểu tằng thế giới na ôn nhu phủ dục liễu nhất phương bách tính đích nội lục hải, dã hắc ửu ửu đích nhất phiến, bàng như tử thủy.
Mục cập chi xử, giai thị tiêu điều túc sát.
Khố lạp khố tạp tộc tựu sinh hoạt tại giá dạng đích thế giới?
“Tại tráo tử ngoại, dã thị giá dạng hoang vu?” An cách nhĩ vấn đạo.
Ám ảnh hạm thủ, lược đái khái thán đích ngữ khí hồi đạo: “Trừ liễu vu sư tổ chức đích trú địa ngoại, kỳ tha địa giới cơ bổn như thử. Giá dã thị trung tằng thế giới dữ lí tằng thế giới đích thường thái, tất cánh giá lí chỉ thị phụ chúc vị diện, sinh thái một hữu chủ thế giới na bàn ổn cố, nguyên thủy ma lực nhất nùng úc, phổ thông đích thực vật tựu phân phân điêu linh. Dã toán thị năng lượng chế hành hạ đích nhất chủng thường thái ba, tuy nhiên hữu điểm khả tích, đãn giá dã thị vị diện dung hợp hậu nhu yếu phó xuất đích đại giới.”
Ám ảnh thuyết bãi hồi đầu, phát hiện an cách nhĩ mi đầu túc khởi, nhãn thần khán trứ viễn phương.
Tha tâm trung nhất động: “Nhĩ thị tại đồng tình khố lạp khố tạp tộc?”
An cách nhĩ bất trí khả phủ đích điểm đầu, tha tòng lý ngang thụy khắc na lí thính văn đích thành thị truyện thuyết, khố lạp khố tạp tộc kỳ thật thị nhất chủng ái hảo hòa bình đích thuần thiện chủng tộc, đãn chính nhân vi tha môn đích tính cách thái đan thuần, kết quả bị thiện biến đích nhân tâm, bức bách đáo giá cá cảnh địa. Tối hậu cẩu hoạt tại giá dạng hoang vu đích thế giới, tưởng tưởng dã ngận hí hư.
Ám ảnh tiếu đạo: “Ngã giác đắc nhĩ khả năng tưởng thác liễu, nhĩ nan đạo một hữu phát hiện mạ, vô luận thị ma nguyên cự nhân, diệc hoặc giả hỏa liệt dung điểu, toàn đô cách trứ tráo tử tại ám trung quan sát trứ khố lạp khố tạp tộc, tha môn đích nhãn thần trung đái trứ đáng dã đáng bất trụ đích tham lam.”
“Tằng kinh đích ngã, dã thị na dạng.” Ám ảnh tự trào đích tiếu tiếu, “Sở dĩ, nhĩ giác đắc năng bị ngã môn ký du đích chủng tộc, hội quá đích ngận thê thảm mạ?”
Ám ảnh chỉ trứ tiền phương ảnh ảnh xước xước đích địa giới, “Tha môn hoạt đích bỉ biểu tằng thế giới khoái nhạc đắc đa, dã chính nhân thử, thiên niên lai tha môn vị tằng ly khai giá lí nhất bộ.”
An cách nhĩ bất minh kỳ lý, đãn khán hướng khung đỉnh chi ngoại, thời bất thời đích hữu ma vật lược quá. Như quả tử tế đích khứ quan sát, tựu hội phát hiện ngận đa ma vật đô như ám ảnh sở thuật, đối khung đỉnh chi nội đái trứ mãn mãn đích tham lam. Nhược phi hữu tráo tử đáng trụ, tha môn khả năng hội quần khởi sinh phác.
Khán lai ám ảnh thuyết đích một thác, khố lạp khố tạp đích tộc địa ứng cai lánh hữu hề khiêu.
Đái trứ giá phân nghi hoặc, an cách nhĩ lai đáo liễu nhất tọa sơn khâu đích đỉnh đoan. Tòng giá lí, khả dĩ nhất lãm hải ngạn bình nguyên.
Cư cao lâm hạ, an cách nhĩ phủ khám tứ chu.
Giá phiến ngạn biên bình nguyên y cựu hoang vu, hòa biểu tằng thế giới na phồn hoa đích “Ốc đặc cách lạp tư” hình thành tiên minh đối bỉ. Tại giá tử tịch trầm trầm đích bình nguyên thượng, tha thập ma dã một hữu khán đáo, một hữu nhân yên hoạt động đích tích tượng, dã một hữu nhậm hà kiến trúc ngân tích, hoàn toàn bất tượng hữu nhân tại giá lí sinh hoạt.
Dã bất năng hoàn toàn giá ma thuyết, tại giá cá địa giới, hoàn hữu nhất kiện đông tây nhượng tha trác ma bất thấu, tiện thị bán không trung huyền phù đích nhất cá phát quang viên cầu.
Cư mục trắc, na thị nhất cá ước mạc nhị thập mễ trực kính đích lưu li viên cầu, huyền phù tại bán không chi trung, tựu tượng nhất cá cự đại đích huỳnh thạch, tán phát trứ u lục sắc đích nhu quang.
Viên cầu đích biểu diện khán khởi lai thị lưu li tài chất, đãn nội lí khước khán bất thanh sở, vụ mông mông đích nhất phiến.
Phụ cận một hữu nhân yên, an cách nhĩ dã bất tương tín khố lạp khố tạp hội cư trụ tại địa hạ, tất cánh khung đỉnh chi ngoại đích ma vật nan đạo hoàn hội ký du địa hạ? Nhi thả, ám ảnh dã tằng thuyết quá, tha thừa tọa thiên không u linh thuyền quan sát quá khố lạp khố tạp đích tộc địa.
Sở dĩ thuyết ——
“Mạc phi, khố lạp khố tạp tộc tựu trụ tại na viên cầu trung?” An cách nhĩ đê thanh ni nam, “Đãn khán thượng khứ bất chẩm ma đại a, nan đạo khố lạp khố tạp tộc dĩ kinh tần lâm diệt tuyệt, chỉ thặng hạ kỉ thập cá nhân?”
Ám ảnh giá thời dã tẩu đáo liễu sơn khâu đỉnh bộ: “Nhĩ thuyết đối liễu nhất bán, khố lạp khố tạp tộc đích xác tựu trụ tại na viên cầu trung. Đãn thị, khố lạp khố tạp tộc khả bất chỉ kỉ thập cá nhân, cư gia mễ tha môn thuyết, thiên niên đích phát triển, khố lạp khố tạp tộc quang thị tiếp cận vạn nhân đích thành trấn, tựu bất hạ thập tọa. Trung tâm đích đô thành, nhân sổ thậm chí dĩ kinh đạt đáo lục vị sổ.”
Án chiếu ám ảnh sở thuật, chí thiếu viên cầu trung trụ liễu siêu quá 20 vạn khố lạp khố tạp tộc? Na lí diện đích không gian hữu đa đại? Tựu toán thị khoách triển ma văn dã tố bất đáo ba?
An cách nhĩ bất nhận vi viên cầu thị kiện không gian đạo cụ, năng cú cư trụ 20 vạn nhân đích không gian đạo cụ, na nhu yếu đa thiếu “Hư không phù tảo”?
Trừ phi…… Lí diện thị dị độ không gian?
Đãn an cách nhĩ dã phủ định liễu giá cá thuyết pháp, dị độ không gian kỳ thật hoàn khả dĩ bị xưng vi “Kính diện không gian”, ý tư tựu thị kính tử sở ánh chiếu xuất lai đích thế giới.
Tử tế tưởng tưởng, tựu toán kính tử ánh chiếu xuất lai đích thế giới, kỳ thật chỉ thị nguyên bổn thế giới đích diên triển. Kỳ sinh thái hoàn cảnh, dã hòa nguyên bổn không gian đích sinh thái thị hoàn toàn nhất dạng đích. Tựu tượng lưu động chi nguyên, mộ sắc thâm tỉnh, đô chúc vu dị độ không gian, tha môn khán thượng khứ tự tồn nhất giới, đãn kỳ thật tha môn y tồn đích thị hiện thật không gian. Sinh thái dã hòa hiện thật không gian cận hồ nhất dạng.
Như quả viên cầu lí thị dị độ không gian, na ma ánh chiếu đích tiện thị giá nhất phương thốn thảo bất sinh đích tử tịch đại địa.
Giá hòa ám ảnh sở thuyết đích “Bị ma vật ký du” đích khố lạp khố tạp tộc địa khả bất tương xưng.
Kiến an cách nhĩ nhất phó chấn kinh dữ nghi hoặc đích dạng tử, ám ảnh tiếu đạo: “Kỳ thật đáp án nhĩ hoặc hứa ứng cai tri đạo, đãn thị nhĩ một hữu vãng na phương diện khứ tưởng, thậm chí bất cảm khứ tưởng, giác đắc giá thị thiên phương dạ đàm.”
An cách nhĩ mãn kiểm bất giải, đẳng trứ ám ảnh thích hoặc.
“Đáp án ngận giản đan, nhĩ thính thuyết quá vu thuật hoa viên mạ?”
Vu thuật hoa viên?! Thính đáo giá cá kí thục tất hựu mạch sinh đích từ hối, an cách nhĩ giản trực kinh ngốc liễu. Giá thị vu thuật hoa viên? Thị vô sổ vu sư tổ chức đô hướng vãng bất dĩ, tọa ủng độc hữu pháp tắc, thế giới ý chí thùy thanh đích vu thuật hoa viên?!
Xác định bất thị tại khai ngoạn tiếu?
Tiên tiền, an cách nhĩ đích xác hữu tưởng đáo quá vu thuật hoa viên, đãn giá cá niệm đầu tựu tại não hải lí nhất thiểm nhi quá, tịnh một hữu đình lưu thái cửu. Nhân vi giá chủng đối nhất cá vu sư tổ chức cụ bị chiến lược tính ý nghĩa đích đạo cụ, chẩm ma khả năng hội thành vi nhất cá phổ thông chủng tộc đích tộc địa?
Thiên thiên, giá cá tối bất khả năng đích đáp án, khước thị chính xác đích đáp án.
Ám ảnh: “Khán lai nhĩ tri đạo vu thuật hoa viên ý vị trứ thập ma, dã đối, tiền bất cửu vu sư giới tối đại đích tân văn, tiện thị huyễn ma đại sư ủng hữu liễu tư nhân trọng lực hoa viên, hứa đa bát quái tạp chí vi thử khai bái liễu chỉnh chỉnh bán niên, bả trọng lực sâm lâm khí đích khiêu cước, soa điểm một bả tự kỷ tổ chức danh tự đô cải liễu.”
“Thuyết khởi lai, ngũ niên tiền, ngã thính đáo giá cá đáp án thời, dã thị nhĩ giá phúc biểu tình. Đãn sự thật tựu thị như thử, vãn cứu khố lạp khố tạp tộc đích na cá hắc thành bảo vu sư, tuy nhiên lực lượng cường đại vô bỉ, đãn hòa na lão vu bà nhất dạng, dã thị cá phong tử. Tha tự kỷ ly khai liễu phồn đại lục, khước bả giá phương vu thuật hoa viên lưu cấp liễu khố lạp khố tạp tộc, lão vu bà cánh nhiên hoàn đồng ý liễu.”
“Giá ta niên, ký du giá phương vu thuật hoa viên đích nhân ngận đa. Đãn na cá lão vu bà trực tiếp lược hạ thoại lai, thùy yếu thị cảm động giá lí vu thuật hoa viên, tiện thị đồng dữ hắc thành bảo khai chiến!”
“Hiện tại nhĩ tri đạo liễu ba, vi hà ngoại diện na ta ma vật đô tại ký du trứ giá lí.”
Ám ảnh thuyết đáo giá, đột nhiên cảm khái: “Bất quá, ngã đáo hiện tại dã một hữu minh bạch, tha vi thập ma giá ma tố? Tuy nhiên giá cá vu thuật hoa viên thị na vị chí cường giả đích tư nhân hoa viên, tha chẩm ma xử trí đô khả dĩ. Đãn giá chủng hành vi, bất phù hợp thường lý a.”
An cách nhĩ: “Hoặc hứa khố lạp khố tạp tộc hữu thập ma đặc thù đích địa phương, hựu hoặc hứa hữu thập ma lợi ích, trị đắc tha giá ma tố.”
Tự tòng đạp nhập liễu vu sư giới, an cách nhĩ đích tư duy phương pháp dã mạn mạn đích tòng lợi tha mô thức biến thành liễu lợi kỷ mô thức.
“Hoặc hứa ba, hắc thành bảo dã bất thị khai cô nhi viện đích, giá ma tố nhất định hữu nguyên nhân.” Ám ảnh tủng tủng kiên: “Bất quá, giá dữ ngã môn hựu hữu thập ma quan hệ ni?”
“Đích xác vô quan.” Tha môn liên chính thức vu sư đô bất thị, hoàn khứ khảo lự tha môn đích tưởng pháp, tựu thị cá tiếu thoại.
Hạ trùng bất khả ngữ băng, dữ kỳ thao tâm bất trứ biên tế đích sự, hoàn bất như tưởng tưởng nhãn hạ.
“Nhĩ thuyết giá lí hữu thông vãng lí tằng thế giới, chân chính hắc thành bảo đích lộ. Na ma, lộ đáo để tại na lí?” An cách nhĩ chỉ trứ thiên không trung tán phát oánh nhuận quang mang đích viên cầu: “Tại lí diện?”
Ám ảnh điểm đầu: “Mỗi thứ khố lạp khố tạp tộc tiến hành hoàn chỉnh tế tự thời, hắc thành bảo đích nhân đô hội thông quá vị diện thông đạo tiến nhập vu thuật hoa viên, na cá thông đạo tựu thị ngã tiến nhập hắc thành bảo đích quan kiện.”
……
Tưởng yếu tòng khố lạp khố tạp tộc đích tế tự trung tiến nhập hắc thành bảo, giá dã bất thị nhất kiện giản đan đích sự. Thủ yếu điều kiện, tiện thị yếu hỗn nhập vu thuật hoa viên, để đạt tế tự chi địa.
Tuy thuyết khố lạp khố tạp tộc cơ bổn đô thị phổ thông nhân, đãn vi liễu năng thành công hỗn tiến tế tự trung, tha môn dã bất cảm đại khai sát giới.
Sở dĩ, như hà hỗn tiến khứ, thị thủ yếu đích nan sự.
“Nhĩ hữu thập ma bạn pháp?”
“Một thập ma bạn pháp, khố lạp khố tạp tộc nhân thái tiểu, ngã môn đích thể hình căn bổn bất khả năng hỗn tiến khứ. Chỉ năng kháo ẩn thân.” Ám ảnh tòng bối nang lí thủ xuất nhất kiện đấu bồng: “Nhĩ hội ẩn thân mạ? Bất hội đích thoại, giá kiện phụ trứ liễu quang ảnh tham soa đích đấu bồng nhĩ nã khứ dụng.”
An cách nhĩ nguyên bổn một đả toán tiến khứ, đãn tha chỉ thị bang trứ khai khải nhất cá trận pháp tự hồ dã hữu điểm bất phù hợp đẳng giới giao hoán đích hạch tâm. Tối trọng yếu đích thị, an cách nhĩ ngận hảo kỳ giá cá vu thuật hoa viên đích pháp tắc đáo để thị thập ma…… Như quả hòa tịnh hóa hoa viên na bàn, năng cú đối nhân thể hữu tác dụng đích thoại, tha hoàn thị đả toán khứ sấm nhất sấm.
Khố lạp khố tạp năng sinh hoạt tại lí diện, tịnh thả diên miên thiên niên, biểu kỳ giá cá pháp tắc đối sinh vật ứng cai một hữu thập ma phôi xử.
Kí nhiên một hữu phôi xử, hội bất hội hữu hảo xử ni?
An cách nhĩ thử thời dã một hữu đề phản hồi động quật đích sự, nhi thị đối ám ảnh diêu liễu diêu đầu: “Bất dụng.”
Ám ảnh hoảng nhiên: “Đối a, ngã soa điểm vong liễu, na thiên nhĩ cân trứ ma thuật sư tiến lai, na ẩn thân năng lực liên ngã đô một hữu phát hiện. Giá thị na nhất chủng ẩn thân thuật? Nhĩ cấp ngã thuyết đạo thuyết đạo, đẳng ngã hồi liễu thiên không cơ giới thành, dã khứ học tập.”
An cách nhĩ một hữu hồi đáp, tha thị kháo trứ vô biên tĩnh tịch ẩn thân, tuy nhiên thuyết xuất lai dã một thập ma, đãn tha dã bất tưởng triệt để bộc lộ tự kỷ đích để bài, tựu nhượng ám ảnh ngộ hội khứ ba.
Ám ảnh phiết phiết chủy: “Giá phương hoa viên đích chủ nhân dĩ kinh bất tại nam vực, ngã môn tưởng yếu tiến nhập hoa viên nội bộ, chỉ năng kháo trứ đỉnh đoan đích truyện tống trận.”
Ám ảnh nhất biên thuyết trứ, nhất biên hựu tòng bối nang lí thủ xuất nhất quyển bạc bạc đích ti quyên.
“Giá thị ngã vô ý gian đắc đáo đích tái cụ, bất đại biểu ngã đích thủ hướng, nhĩ biệt ngộ hội.”
Ngộ hội? An cách nhĩ một đổng ám ảnh đích ý tư. Trực đáo ám ảnh tương ti quyên đả khai, lộ xuất nhất kiện khinh nhu đích nữ thức bạc sa phi phong thời, tha tài hữu ta minh bạch ám ảnh đích thoại.
Ám ảnh mãn kiểm dam giới đích phi thượng nữ thức phi phong, nhiên hậu phiêu đáo bán không chi trung.
“Ngã đái nhĩ phi quá khứ?”
Khố lạp khố tạp tộc đích tộc địa vị trí, đối ứng trứ biểu tằng thế giới đích ốc đặc cách lạp tư.
Lưỡng nhân hạ liễu sơn, triều trứ mục tiêu mạn mạn tiền hành. Nhất lộ tẩu lai, sơn loan hoang vu, thổ địa bần tích, tựu liên nguyên bổn tại biểu tằng thế giới na ôn nhu phủ dục liễu nhất phương bách tính đích nội lục hải, dã hắc ửu ửu đích nhất phiến, bàng như tử thủy.
Mục cập chi xử, giai thị tiêu điều túc sát.
Khố lạp khố tạp tộc tựu sinh hoạt tại giá dạng đích thế giới?
“Tại tráo tử ngoại, dã thị giá dạng hoang vu?” An cách nhĩ vấn đạo.
Ám ảnh hạm thủ, lược đái khái thán đích ngữ khí hồi đạo: “Trừ liễu vu sư tổ chức đích trú địa ngoại, kỳ tha địa giới cơ bổn như thử. Giá dã thị trung tằng thế giới dữ lí tằng thế giới đích thường thái, tất cánh giá lí chỉ thị phụ chúc vị diện, sinh thái một hữu chủ thế giới na bàn ổn cố, nguyên thủy ma lực nhất nùng úc, phổ thông đích thực vật tựu phân phân điêu linh. Dã toán thị năng lượng chế hành hạ đích nhất chủng thường thái ba, tuy nhiên hữu điểm khả tích, đãn giá dã thị vị diện dung hợp hậu nhu yếu phó xuất đích đại giới.”
Ám ảnh thuyết bãi hồi đầu, phát hiện an cách nhĩ mi đầu túc khởi, nhãn thần khán trứ viễn phương.
Tha tâm trung nhất động: “Nhĩ thị tại đồng tình khố lạp khố tạp tộc?”
An cách nhĩ bất trí khả phủ đích điểm đầu, tha tòng lý ngang thụy khắc na lí thính văn đích thành thị truyện thuyết, khố lạp khố tạp tộc kỳ thật thị nhất chủng ái hảo hòa bình đích thuần thiện chủng tộc, đãn chính nhân vi tha môn đích tính cách thái đan thuần, kết quả bị thiện biến đích nhân tâm, bức bách đáo giá cá cảnh địa. Tối hậu cẩu hoạt tại giá dạng hoang vu đích thế giới, tưởng tưởng dã ngận hí hư.
Ám ảnh tiếu đạo: “Ngã giác đắc nhĩ khả năng tưởng thác liễu, nhĩ nan đạo một hữu phát hiện mạ, vô luận thị ma nguyên cự nhân, diệc hoặc giả hỏa liệt dung điểu, toàn đô cách trứ tráo tử tại ám trung quan sát trứ khố lạp khố tạp tộc, tha môn đích nhãn thần trung đái trứ đáng dã đáng bất trụ đích tham lam.”
“Tằng kinh đích ngã, dã thị na dạng.” Ám ảnh tự trào đích tiếu tiếu, “Sở dĩ, nhĩ giác đắc năng bị ngã môn ký du đích chủng tộc, hội quá đích ngận thê thảm mạ?”
Ám ảnh chỉ trứ tiền phương ảnh ảnh xước xước đích địa giới, “Tha môn hoạt đích bỉ biểu tằng thế giới khoái nhạc đắc đa, dã chính nhân thử, thiên niên lai tha môn vị tằng ly khai giá lí nhất bộ.”
An cách nhĩ bất minh kỳ lý, đãn khán hướng khung đỉnh chi ngoại, thời bất thời đích hữu ma vật lược quá. Như quả tử tế đích khứ quan sát, tựu hội phát hiện ngận đa ma vật đô như ám ảnh sở thuật, đối khung đỉnh chi nội đái trứ mãn mãn đích tham lam. Nhược phi hữu tráo tử đáng trụ, tha môn khả năng hội quần khởi sinh phác.
Khán lai ám ảnh thuyết đích một thác, khố lạp khố tạp đích tộc địa ứng cai lánh hữu hề khiêu.
Đái trứ giá phân nghi hoặc, an cách nhĩ lai đáo liễu nhất tọa sơn khâu đích đỉnh đoan. Tòng giá lí, khả dĩ nhất lãm hải ngạn bình nguyên.
Cư cao lâm hạ, an cách nhĩ phủ khám tứ chu.
Giá phiến ngạn biên bình nguyên y cựu hoang vu, hòa biểu tằng thế giới na phồn hoa đích “Ốc đặc cách lạp tư” hình thành tiên minh đối bỉ. Tại giá tử tịch trầm trầm đích bình nguyên thượng, tha thập ma dã một hữu khán đáo, một hữu nhân yên hoạt động đích tích tượng, dã một hữu nhậm hà kiến trúc ngân tích, hoàn toàn bất tượng hữu nhân tại giá lí sinh hoạt.
Dã bất năng hoàn toàn giá ma thuyết, tại giá cá địa giới, hoàn hữu nhất kiện đông tây nhượng tha trác ma bất thấu, tiện thị bán không trung huyền phù đích nhất cá phát quang viên cầu.
Cư mục trắc, na thị nhất cá ước mạc nhị thập mễ trực kính đích lưu li viên cầu, huyền phù tại bán không chi trung, tựu tượng nhất cá cự đại đích huỳnh thạch, tán phát trứ u lục sắc đích nhu quang.
Viên cầu đích biểu diện khán khởi lai thị lưu li tài chất, đãn nội lí khước khán bất thanh sở, vụ mông mông đích nhất phiến.
Phụ cận một hữu nhân yên, an cách nhĩ dã bất tương tín khố lạp khố tạp hội cư trụ tại địa hạ, tất cánh khung đỉnh chi ngoại đích ma vật nan đạo hoàn hội ký du địa hạ? Nhi thả, ám ảnh dã tằng thuyết quá, tha thừa tọa thiên không u linh thuyền quan sát quá khố lạp khố tạp đích tộc địa.
Sở dĩ thuyết ——
“Mạc phi, khố lạp khố tạp tộc tựu trụ tại na viên cầu trung?” An cách nhĩ đê thanh ni nam, “Đãn khán thượng khứ bất chẩm ma đại a, nan đạo khố lạp khố tạp tộc dĩ kinh tần lâm diệt tuyệt, chỉ thặng hạ kỉ thập cá nhân?”
Ám ảnh giá thời dã tẩu đáo liễu sơn khâu đỉnh bộ: “Nhĩ thuyết đối liễu nhất bán, khố lạp khố tạp tộc đích xác tựu trụ tại na viên cầu trung. Đãn thị, khố lạp khố tạp tộc khả bất chỉ kỉ thập cá nhân, cư gia mễ tha môn thuyết, thiên niên đích phát triển, khố lạp khố tạp tộc quang thị tiếp cận vạn nhân đích thành trấn, tựu bất hạ thập tọa. Trung tâm đích đô thành, nhân sổ thậm chí dĩ kinh đạt đáo lục vị sổ.”
Án chiếu ám ảnh sở thuật, chí thiếu viên cầu trung trụ liễu siêu quá 20 vạn khố lạp khố tạp tộc? Na lí diện đích không gian hữu đa đại? Tựu toán thị khoách triển ma văn dã tố bất đáo ba?
An cách nhĩ bất nhận vi viên cầu thị kiện không gian đạo cụ, năng cú cư trụ 20 vạn nhân đích không gian đạo cụ, na nhu yếu đa thiếu “Hư không phù tảo”?
Trừ phi…… Lí diện thị dị độ không gian?
Đãn an cách nhĩ dã phủ định liễu giá cá thuyết pháp, dị độ không gian kỳ thật hoàn khả dĩ bị xưng vi “Kính diện không gian”, ý tư tựu thị kính tử sở ánh chiếu xuất lai đích thế giới.
Tử tế tưởng tưởng, tựu toán kính tử ánh chiếu xuất lai đích thế giới, kỳ thật chỉ thị nguyên bổn thế giới đích diên triển. Kỳ sinh thái hoàn cảnh, dã hòa nguyên bổn không gian đích sinh thái thị hoàn toàn nhất dạng đích. Tựu tượng lưu động chi nguyên, mộ sắc thâm tỉnh, đô chúc vu dị độ không gian, tha môn khán thượng khứ tự tồn nhất giới, đãn kỳ thật tha môn y tồn đích thị hiện thật không gian. Sinh thái dã hòa hiện thật không gian cận hồ nhất dạng.
Như quả viên cầu lí thị dị độ không gian, na ma ánh chiếu đích tiện thị giá nhất phương thốn thảo bất sinh đích tử tịch đại địa.
Giá hòa ám ảnh sở thuyết đích “Bị ma vật ký du” đích khố lạp khố tạp tộc địa khả bất tương xưng.
Kiến an cách nhĩ nhất phó chấn kinh dữ nghi hoặc đích dạng tử, ám ảnh tiếu đạo: “Kỳ thật đáp án nhĩ hoặc hứa ứng cai tri đạo, đãn thị nhĩ một hữu vãng na phương diện khứ tưởng, thậm chí bất cảm khứ tưởng, giác đắc giá thị thiên phương dạ đàm.”
An cách nhĩ mãn kiểm bất giải, đẳng trứ ám ảnh thích hoặc.
“Đáp án ngận giản đan, nhĩ thính thuyết quá vu thuật hoa viên mạ?”
Vu thuật hoa viên?! Thính đáo giá cá kí thục tất hựu mạch sinh đích từ hối, an cách nhĩ giản trực kinh ngốc liễu. Giá thị vu thuật hoa viên? Thị vô sổ vu sư tổ chức đô hướng vãng bất dĩ, tọa ủng độc hữu pháp tắc, thế giới ý chí thùy thanh đích vu thuật hoa viên?!
Xác định bất thị tại khai ngoạn tiếu?
Tiên tiền, an cách nhĩ đích xác hữu tưởng đáo quá vu thuật hoa viên, đãn giá cá niệm đầu tựu tại não hải lí nhất thiểm nhi quá, tịnh một hữu đình lưu thái cửu. Nhân vi giá chủng đối nhất cá vu sư tổ chức cụ bị chiến lược tính ý nghĩa đích đạo cụ, chẩm ma khả năng hội thành vi nhất cá phổ thông chủng tộc đích tộc địa?
Thiên thiên, giá cá tối bất khả năng đích đáp án, khước thị chính xác đích đáp án.
Ám ảnh: “Khán lai nhĩ tri đạo vu thuật hoa viên ý vị trứ thập ma, dã đối, tiền bất cửu vu sư giới tối đại đích tân văn, tiện thị huyễn ma đại sư ủng hữu liễu tư nhân trọng lực hoa viên, hứa đa bát quái tạp chí vi thử khai bái liễu chỉnh chỉnh bán niên, bả trọng lực sâm lâm khí đích khiêu cước, soa điểm một bả tự kỷ tổ chức danh tự đô cải liễu.”
“Thuyết khởi lai, ngũ niên tiền, ngã thính đáo giá cá đáp án thời, dã thị nhĩ giá phúc biểu tình. Đãn sự thật tựu thị như thử, vãn cứu khố lạp khố tạp tộc đích na cá hắc thành bảo vu sư, tuy nhiên lực lượng cường đại vô bỉ, đãn hòa na lão vu bà nhất dạng, dã thị cá phong tử. Tha tự kỷ ly khai liễu phồn đại lục, khước bả giá phương vu thuật hoa viên lưu cấp liễu khố lạp khố tạp tộc, lão vu bà cánh nhiên hoàn đồng ý liễu.”
“Giá ta niên, ký du giá phương vu thuật hoa viên đích nhân ngận đa. Đãn na cá lão vu bà trực tiếp lược hạ thoại lai, thùy yếu thị cảm động giá lí vu thuật hoa viên, tiện thị đồng dữ hắc thành bảo khai chiến!”
“Hiện tại nhĩ tri đạo liễu ba, vi hà ngoại diện na ta ma vật đô tại ký du trứ giá lí.”
Ám ảnh thuyết đáo giá, đột nhiên cảm khái: “Bất quá, ngã đáo hiện tại dã một hữu minh bạch, tha vi thập ma giá ma tố? Tuy nhiên giá cá vu thuật hoa viên thị na vị chí cường giả đích tư nhân hoa viên, tha chẩm ma xử trí đô khả dĩ. Đãn giá chủng hành vi, bất phù hợp thường lý a.”
An cách nhĩ: “Hoặc hứa khố lạp khố tạp tộc hữu thập ma đặc thù đích địa phương, hựu hoặc hứa hữu thập ma lợi ích, trị đắc tha giá ma tố.”
Tự tòng đạp nhập liễu vu sư giới, an cách nhĩ đích tư duy phương pháp dã mạn mạn đích tòng lợi tha mô thức biến thành liễu lợi kỷ mô thức.
“Hoặc hứa ba, hắc thành bảo dã bất thị khai cô nhi viện đích, giá ma tố nhất định hữu nguyên nhân.” Ám ảnh tủng tủng kiên: “Bất quá, giá dữ ngã môn hựu hữu thập ma quan hệ ni?”
“Đích xác vô quan.” Tha môn liên chính thức vu sư đô bất thị, hoàn khứ khảo lự tha môn đích tưởng pháp, tựu thị cá tiếu thoại.
Hạ trùng bất khả ngữ băng, dữ kỳ thao tâm bất trứ biên tế đích sự, hoàn bất như tưởng tưởng nhãn hạ.
“Nhĩ thuyết giá lí hữu thông vãng lí tằng thế giới, chân chính hắc thành bảo đích lộ. Na ma, lộ đáo để tại na lí?” An cách nhĩ chỉ trứ thiên không trung tán phát oánh nhuận quang mang đích viên cầu: “Tại lí diện?”
Ám ảnh điểm đầu: “Mỗi thứ khố lạp khố tạp tộc tiến hành hoàn chỉnh tế tự thời, hắc thành bảo đích nhân đô hội thông quá vị diện thông đạo tiến nhập vu thuật hoa viên, na cá thông đạo tựu thị ngã tiến nhập hắc thành bảo đích quan kiện.”
……
Tưởng yếu tòng khố lạp khố tạp tộc đích tế tự trung tiến nhập hắc thành bảo, giá dã bất thị nhất kiện giản đan đích sự. Thủ yếu điều kiện, tiện thị yếu hỗn nhập vu thuật hoa viên, để đạt tế tự chi địa.
Tuy thuyết khố lạp khố tạp tộc cơ bổn đô thị phổ thông nhân, đãn vi liễu năng thành công hỗn tiến tế tự trung, tha môn dã bất cảm đại khai sát giới.
Sở dĩ, như hà hỗn tiến khứ, thị thủ yếu đích nan sự.
“Nhĩ hữu thập ma bạn pháp?”
“Một thập ma bạn pháp, khố lạp khố tạp tộc nhân thái tiểu, ngã môn đích thể hình căn bổn bất khả năng hỗn tiến khứ. Chỉ năng kháo ẩn thân.” Ám ảnh tòng bối nang lí thủ xuất nhất kiện đấu bồng: “Nhĩ hội ẩn thân mạ? Bất hội đích thoại, giá kiện phụ trứ liễu quang ảnh tham soa đích đấu bồng nhĩ nã khứ dụng.”
An cách nhĩ nguyên bổn một đả toán tiến khứ, đãn tha chỉ thị bang trứ khai khải nhất cá trận pháp tự hồ dã hữu điểm bất phù hợp đẳng giới giao hoán đích hạch tâm. Tối trọng yếu đích thị, an cách nhĩ ngận hảo kỳ giá cá vu thuật hoa viên đích pháp tắc đáo để thị thập ma…… Như quả hòa tịnh hóa hoa viên na bàn, năng cú đối nhân thể hữu tác dụng đích thoại, tha hoàn thị đả toán khứ sấm nhất sấm.
Khố lạp khố tạp năng sinh hoạt tại lí diện, tịnh thả diên miên thiên niên, biểu kỳ giá cá pháp tắc đối sinh vật ứng cai một hữu thập ma phôi xử.
Kí nhiên một hữu phôi xử, hội bất hội hữu hảo xử ni?
An cách nhĩ thử thời dã một hữu đề phản hồi động quật đích sự, nhi thị đối ám ảnh diêu liễu diêu đầu: “Bất dụng.”
Ám ảnh hoảng nhiên: “Đối a, ngã soa điểm vong liễu, na thiên nhĩ cân trứ ma thuật sư tiến lai, na ẩn thân năng lực liên ngã đô một hữu phát hiện. Giá thị na nhất chủng ẩn thân thuật? Nhĩ cấp ngã thuyết đạo thuyết đạo, đẳng ngã hồi liễu thiên không cơ giới thành, dã khứ học tập.”
An cách nhĩ một hữu hồi đáp, tha thị kháo trứ vô biên tĩnh tịch ẩn thân, tuy nhiên thuyết xuất lai dã một thập ma, đãn tha dã bất tưởng triệt để bộc lộ tự kỷ đích để bài, tựu nhượng ám ảnh ngộ hội khứ ba.
Ám ảnh phiết phiết chủy: “Giá phương hoa viên đích chủ nhân dĩ kinh bất tại nam vực, ngã môn tưởng yếu tiến nhập hoa viên nội bộ, chỉ năng kháo trứ đỉnh đoan đích truyện tống trận.”
Ám ảnh nhất biên thuyết trứ, nhất biên hựu tòng bối nang lí thủ xuất nhất quyển bạc bạc đích ti quyên.
“Giá thị ngã vô ý gian đắc đáo đích tái cụ, bất đại biểu ngã đích thủ hướng, nhĩ biệt ngộ hội.”
Ngộ hội? An cách nhĩ một đổng ám ảnh đích ý tư. Trực đáo ám ảnh tương ti quyên đả khai, lộ xuất nhất kiện khinh nhu đích nữ thức bạc sa phi phong thời, tha tài hữu ta minh bạch ám ảnh đích thoại.
Ám ảnh mãn kiểm dam giới đích phi thượng nữ thức phi phong, nhiên hậu phiêu đáo bán không chi trung.
“Ngã đái nhĩ phi quá khứ?”