69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 375 tiết xướng thi đích thiếu nữ
Đệ 375 tiết xướng thi đích thiếu nữ
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
An cách nhĩ khán liễu nhất nhãn na viên cầu đích cự ly, tại tâm trung kế toán liễu hạ lạc điểm, hữu liễu đại trí đích khái niệm hậu, đối trứ ám ảnh diêu diêu đầu.
“Nhĩ hội phi hành thuật?” Ám ảnh kinh nghi đích vấn đạo, phi hành thuật tuy thuyết thị nhất cấp hí pháp, đãn học tập nan độ ngận đại, tòng đầu khai thủy học yếu hảo kỉ niên, thậm chí thập kỉ niên đích tri thức luy tích. Ám ảnh tiện một hữu học tập phi hành thuật, nhân vi tấn cấp chính thức vu sư hậu, đối vu ma lực đích thao khống hội đạt đáo bất khả tư nghị đích địa bộ, đáo thời hầu bất dụng phi hành thuật, đô năng bằng tá tự thân đích năng lực phi tại thiên không trung, nhi thả kỉ hồ một hữu tiêu háo.
Ám ảnh thập phân hữu bả ác tiến giai chính thức vu sư, sở dĩ bất đả toán lãng phí thời gian khứ học tập phi hành thuật. Tha giác đắc an cách nhĩ ứng cai hòa tha thị nhất loại nhân, ứng cai dã bất hội lãng phí thời gian học tập đê đẳng cấp đích phi hành thuật. Đãn thiên thiên thử khắc, an cách nhĩ cự tuyệt liễu tha đích song, phi yếu cầu, tha tài hội thập phân kinh nhạ.
“Ngã bất hội phi hành thuật, đãn tựu giá điểm cự ly, hoàn bất chí vu dụng đáo phi hành thuật.” Thoại âm lạc hạ, an cách nhĩ mãnh địa túng thân nhất dược, tảo dĩ tại tư duy không gian lí cấu kiến xuất lai đích mô hình tại cước để xuất hiện, nhất đạo phong long quyển tương tha bằng không đỉnh xuất nhất cá hồ độ.
Mỗi đương an cách nhĩ yếu điệu lạc thời, cước để hựu hội xuất hiện phong long quyển, tương tha tái thứ đỉnh cao.
Liên tục tam thứ đích phong long quyển, tam đạo liên tục đích phao vật tuyến, trực tiếp tương an cách nhĩ tống đáo liễu viên cầu đỉnh đoan. Tối hậu khống chế trứ thân hình, ổn ổn đích lạc địa.
Ám ảnh thử thời dã phi liễu quá lai, tha bối hậu đích nữ thức phi phong tán phát trứ thất thải quang mang, khán thượng khứ tượng nhất đạo lưu quang, thập phân phù khoa.
Ám ảnh lạc địa hậu, bách bất cập đãi đích thu khởi phi phong. Đẳng tố hoàn nhất thiết hậu, tha hảo kỳ đích vấn đạo: “Cương tài na bất thị phi hành thuật ba, hảo tượng thị nhất chủng công kích hí pháp?”
Tha minh minh cảm giác đáo, an cách nhĩ cước để xuất hiện đích năng bả nhân phao đáo không trung đích phong long quyển, tuy nhiên tế tiểu, đãn đái trứ nhất cổ nùng liệt đích phong duệ cảm, tuyệt bất thị dụng lai phi hành đích hí pháp.
“Ân, đích xác thị công kích hí pháp. Đãn hoán chủng tư duy mô thức, dã khả dĩ đương thành trệ không thuật.” An cách nhĩ một hữu phủ nhận ám ảnh đích thuyết pháp, trực tiếp thừa nhận đạo.
Giá chủng đoản thời gian trệ không đích thao tác kỹ xảo, thị an cách nhĩ tại ba khắc lạp để hưu khế đích na đoạn thời gian tưởng xuất lai đích. Nan độ bất đại, đãn đối kế toán lực dĩ cập hoàn cảnh yếu cầu bỉ giác hà khắc, nhi thả nhu yếu khoái tốc cấu kiến xuất phong long quyển mô hình, mỗi nhất cá phao vật tuyến kết thúc tiền, phong long quyển mô hình tất tu cấu kiến hoàn tất, giá đối phổ thông đích vu sư học đồ nhi ngôn thị nhất kiện khốn nan vô bỉ đích sự, đãn kháo trứ vạn tượng trục, an cách nhĩ miễn cường năng đạt đáo yếu cầu.
“Liên tục tam đạo phong long quyển, giá thị nhất cá hí pháp hoàn thị tam cá hí pháp?” Ám ảnh hảo kỳ vấn đạo.
“Nhất cá hựu như hà, tam cá hựu như hà?” An cách nhĩ lãnh nhãn nhất miết: “Nhĩ thị bất thị vấn đích thái đa liễu.”
An cách nhĩ ngận thanh sở, ám ảnh đích vấn đề, hạch tâm điểm bất thị vấn hí pháp, nhi thị tại vu “Thuấn phát” dữ phủ đích vấn đề thượng. Giá chủng vấn đề, toán thị khắc ý tham cứu biệt nhân đích thật lực, nhậm hà nhất cá vu sư đô bất hội hồi đáp.
Ám ảnh san san nhất tiếu, cường hành chuyển liễu nhất cá thoại đề.
Ám ảnh chỉ trứ bất viễn xử đích viên cầu đỉnh đoan, “Ngã môn quá khứ, truyện tống điểm ứng cai tựu tại na lí liễu.”
Viên cầu biểu diện tịnh bất thị bình chỉnh quang hoạt đích, hữu nhất điểm pha độ. Ám ảnh sở chỉ đích địa phương, thị tha mục thị chi xử hồ độ tối cao đích vị trí.
Đương để đạt mục đích địa thời, ám ảnh khán trứ địa thượng thục tất đích ma văn, nhãn lí thiểm quá nhất ti hỉ duyệt: “Đích xác thị truyện tống trận.”
Tha tuy nhiên bất đổng ma năng trận, đãn truyện tống trận tha khán liễu vô sổ thứ, dã hữu đại trí ấn tượng liễu.
An cách nhĩ diệc điểm điểm đầu: “Thị ma tinh kích hoạt đích truyện tống trận.” Tại truyện tống trận đích trung ương, lưu hữu tương khảm ma tinh đích vị trí, nhất thứ nhu yếu tam khối tiêu chuẩn lượng đích ma tinh.
“Ngã môn hiện tại tựu tiến khứ?” An cách nhĩ tuân vấn đạo.
Ám ảnh: “Sảo đẳng.”
An cách nhĩ chính nghi hoặc thời, ám ảnh trầm mặc liễu nhất hội nhi, đột nhiên đạo: “Bất yếu cự tuyệt ngã”.
Thoại âm lạc hạ, nhất đạo tâm linh chi kiều tòng ám ảnh ngạch đầu dũng xuất, liên tiếp đáo an cách nhĩ đích mi tâm. Tùy trứ giá đạo tâm linh chi kiều đích kiến lập, nhất cổ đái trứ phong duệ cảm đích tinh thần lực, tại an cách nhĩ đích thân chu bồi hồi.
“Giá thị……3 cấp hí pháp, tâm linh hệ đái?”
“Thị đích, ngã môn ẩn thân hậu, kháo trứ tâm linh hệ đái bỉ giác hảo giao lưu”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, thí tham đích tương tự kỷ đích tinh thần lực tán phát xuất thể ngoại. Lưỡng đạo tinh thần lực tính chất bất đồng, đãn tựu giá ma kháo trứ nhất điều tâm linh hệ đái đối tiếp khởi lai.
“Nhĩ đích tinh thần lực tính chất bất thác ma, nhận độ dữ khả tố độ ngận cường.” Nhất đạo ý niệm, duyên trứ tâm linh hệ đái na phương truyện lai.
Giá chủng giao lưu phương thức, hữu điểm loại tự 1 cấp hí pháp “Tư duy đồng bộ”. Bất quá tư duy đồng bộ tuy nhiên dã thị tinh thần giao lưu, đãn kỳ thật thi phóng giả nhất phương thị ủng hữu tuyệt đối chủ đạo quyền đích, tinh thần lực hội tiến nhập tiếp thụ giả đích đại não trung, như quả thi phóng giả sảo hữu phôi tâm, bị động tiếp thụ đích na phương, ngận hữu khả năng bị tinh thần lực công kích.
Đãn tâm linh hệ đái khước bất nhất dạng, song phương thị bình đẳng đích, kháo trứ nhất điều bất khả kiến đích hệ đái vi môi giới, dụng tinh thần lực bình đẳng giao lưu.
“Ngã ẩn thân liễu, biệt lãng phí thời gian liễu, hiện tại tẩu ba.” An cách nhĩ khai khải vô biên tĩnh tịch đích tối đại hiệu quả, bất cận thân hình mạn mạn ẩn khứ, liên tồn tại cảm dã tước nhược đáo liễu cực trí.
Ám ảnh dã đái thượng ẩn thân đấu bồng, tại quang ảnh biến huyễn trung tiêu thất bất kiến. Khẩn tiếp trứ, tam khối ma tinh bằng không phóng tiến truyện tống trận, ám ảnh truyện thanh đạo: “Tẩu!”
Nhất đạo quang huy bao khỏa trụ ẩn thân đích lưỡng nhân.
Đẳng đáo quang huy tiêu khứ, an cách nhĩ phát hiện nhãn tiền đích cảnh tượng dĩ kinh biến vi liễu điểu ngữ hoa hương đích mật lâm.
Văn trứ không khí trung thanh tân đích thảo mộc thanh hương, tại khán khán mãn nhãn đích uy nhuy thông lục, giản trực hòa ngoại giới đích hoang vu phế thổ hình thành tiên minh đích đối bỉ.
Cước hạ thị truyện tống trận, chu vi thị mật lâm.
Mật lâm đích thực vật cao độ hòa biểu tằng thế giới soa bất đa, tại mật lâm biên duyên hữu nhất ta phế khí liễu đích kiến trúc, cao độ dã chúc vu chính thường đại tiểu.
“Khố lạp khố tạp tộc khả dĩ khai ‘ môn ’ ly khai, hắc thành bảo đích nhân hựu thị trực tiếp khai khải thông đạo hàng lâm trung tâm đô thành; tại một hữu ngoại nhân đích tình huống hạ, giá lí đích truyện tống trận dĩ kinh ngận cửu một nhân sử dụng. Nguyên bổn giá phụ cận hoàn hữu khố lạp khố tạp tộc nhân đích thủ hộ, đãn tùy trứ thời gian lưu thệ, giá phụ cận dĩ kinh một hữu nhân yên, toàn đô bàn ly liễu.” Bất tri thân tại hà xử đích ám ảnh, thông quá tâm linh hệ đái dữ an cách nhĩ đạo.
“Khán lai khố lạp khố tạp tộc đích sinh hoạt quả nhiên ngận an dật, đô an dật đáo vong ký khả năng hội hữu ngoại địch nhập xâm liễu.” Na phạ kinh lịch liễu nhất tràng diệt tộc chi chiến, khố lạp khố tạp tộc hoàn thị một hữu học quai, nhược phi hữu hắc thành bảo tí hộ, giá dạng đích chủng tộc nan quái hội bị nhân loại bức bách đáo diệt tuyệt biên duyên.
“An dật sử nhân quyện đãi, duy hữu ưu hoạn tài năng xúc nhân thành trường.” Ám ảnh tiếu trứ hồi đạo.
“Hạ nhất bộ chẩm ma tẩu, gia mễ tha môn ni?”
“Ngại vu tộc huấn, gia mễ tha môn tịnh bất năng cấp dư ngã môn bang trợ, ngã dĩ kinh nhượng tha môn ly khai liễu.” Ám ảnh đốn liễu đốn, trầm ngâm đạo: “Chí vu hạ nhất bộ chẩm ma tẩu, tiên ly khai giá lí tái thuyết.”
Tuy nhiên chu vi đô thị mật lâm, đãn kiến trúc vật bất thiếu. Lưỡng nhân các tự phân phối liễu tham tác khu vực, tại kiến trúc vật trung sưu tầm nhất phiên, tịnh vô nhậm hà phát hiện.
Vu thị, tiện tuần trứ kiến trúc vật đích phương hướng, vãng mật lâm ngoại tẩu khứ.
Mật lâm bất đại, tha môn tẩu liễu ước mạc bán cá thời thần, tiện ly khai liễu mật lâm phạm vi.
Phụ nhất đạp xuất mật lâm, an cách nhĩ tiện bị nhãn tiền đích cảnh tượng chấn hám trụ liễu ——
Tiên tiền tại mật lâm trung, đầu đỉnh hữu thụ diệp già đáng, sở dĩ một chẩm ma chú ý thiên không đích cảnh tượng. Như kim sĩ đầu nhất khán, tiện năng khán đáo nhất tọa tọa phù không chi đảo, kháo trứ nhất điều điều cự đại đích tỏa liên liên tiếp trứ.
Chỉnh cá viên cầu đích nội bộ, cánh nhiên toàn thị nhất tọa tọa phù không đảo dữ! Nhi thả, thượng bất trứ thiên khung, hạ bất trứ biên tế. Mang mang đích thế giới, trừ liễu lam thiên bạch vân ngoại, tiện thị các chủng hình trạng đích phù không đảo, viễn viễn khán khứ, mỗi nhất tọa đảo dữ đô sung mãn trứ phồn mậu đích thực bị, sinh hoạt tại giá lí, nan quái hội nhạc bất tư thục, bất nguyện ý ly khai.
Tại tha môn quan sát trứ na nhất tọa tọa đảo dữ đích thời hầu, đột nhiên, nhất đạo thanh thúy đích ca thanh tòng viễn phương truyện lai.
“Đệ nhất cá dũng giả, đan thủ trì kiếm sấm nhập liễu phồn hoa đích trang viên, tại hồng phát công chủ đích xí phán hạ, trích đắc liễu triêm nhiễm thần lộ đích đệ nhất đóa mân côi.”
“Đệ nhị cá dũng giả, thu liễm lệ khí đóa tiến liễu cự xà đích quốc độ, tại giảo hoạt nhân loại đích diện cụ lí, vu chiến hỏa huyết tinh trung đẳng đãi đệ nhị dạ lê minh.”
“Đệ tam cá dũng giả, trương khai sí bàng đạp tiến liễu hắc ám đích thành bảo, tại đại tế tư ôn nhu vịnh xướng trung, nã khởi quyền trượng nghênh tiếp quang huy đệ tam cá lai khách.”
“Đệ tứ cá dũng giả,……”
Giá thị nhất thủ vịnh thán điều đích xướng thi, đái trứ thiếu nữ nhu hòa đích thanh tuyến, đái trứ nhất ti thúy sinh sinh đích ý vị, truyện nhập liễu an cách nhĩ đích nhĩ trung.
Tuần thanh vọng khứ, chỉ kiến tại mật lâm ngoại đích nhất cá tiểu sơn ao thượng, nhất cá xuyên trứ tiểu tiểu đích lục sắc bồng bồng quần, đái trứ thụ diệp trạng phát cô đích thiếu nữ, chính bế trứ nhãn đối trứ lam thiên bạch vân phóng thanh tụng xướng.
“A liệt a liệt, nhĩ bất thị vấn hạ nhất bộ chẩm ma tẩu mạ? Nhĩ khán, đáp án bất thị tống thượng môn lai liễu.”
Thoại âm vị lạc, nhất đạo tật phong thiểm quá, na nguyên bổn chính tại luyện thanh đích thiếu nữ, đột nhiên nhãn tiền nhất hắc, tiện hôn liễu quá khứ.
Tại nhất khỏa đại thụ bối hậu, ám ảnh hiện xuất nguyên hình, thủ chưởng thượng than thụy trứ nhất cá tiểu tiểu đích nhân nhi.
“Giá hoàn thị ngã đệ nhất thứ khán đáo bạch bì phu đích khố lạp khố tạp tộc, hoàn đĩnh phiêu lượng đích, khả tích một hữu kim đầu phát.” Ám ảnh dụng thủ chỉ bát lộng trứ chưởng tâm đích mẫu chỉ cô nương, hoàn phôi tâm nhãn đích tưởng hiên khởi thiếu nữ đích quần tử, bất quá bị nhãn tật thủ khoái đích an cách nhĩ đoạt liễu quá lai.
“Soa nhất điểm tựu khán đáo liễu, nhĩ tựu bất năng thành toàn ngã mạ?” Ám ảnh nhất biên thuyết trứ, hoàn tác xuất biến thái đích dạng tử, sử kính đích khứu văn trứ thủ tâm, phảng phật tưởng lưu trụ na nhất cổ đạm đạm đích thiếu nữ u hương.
An cách nhĩ một hữu lý hội ám ảnh đích bão oán, khinh khinh nhất cá hưởng chỉ, triệu hoán xuất cực xa yểm cảnh.
Thuấn gian, phú lệ đường hoàng đích đại thính, xuất hiện tại nhãn tiền.
An cách nhĩ tẩu đáo xan trác biên, tương thiếu nữ phóng tại trác tử thượng.
Tưởng liễu tưởng, an cách nhĩ tòng thủ trạc lí nã xuất nhất hạp đạm nãi du, nhất tiểu bôi ngưu nãi, thủ trung hàn khí thiểm thước, thuấn gian nhất đạo ngưu nãi sa băng tiện chế tác thành công. An cách nhĩ phúc thượng nhất tằng nãi du, tương tiểu xảo đích pha li bôi phóng tại thiếu nữ đích thân biên.
An cách nhĩ tắc tọa đáo liễu thiếu nữ đích lánh nhất đầu.
Ám ảnh tẩu liễu quá lai, nguyên bổn tại hảo kỳ đích đả lượng yểm cảnh, đương khán đáo an cách nhĩ nhất khí a thành chế tác xuất ngưu nãi sa băng thời, tha hảo kỳ đích vấn đạo: “Nhĩ hoàn kiêm chức cao điểm sư a? Cư nhiên tùy thân huề đái nãi du hòa ngưu nãi? Cấp ngã dã lai nhất oản bái.”
Ám ảnh dã trảo liễu cá vị trí tọa hạ, kiến an cách nhĩ một hữu lý hội tha, tha cảm khái nhất cú: “Hữu không gian đạo cụ tựu thị hảo, tưởng trang thập ma trang thập ma.”
Ám ảnh mạc liễu mạc trác tử thượng đích xan cụ, chân thật đích xúc cảm, nhượng tha đối giá phiến huyễn cảnh canh gia hảo kỳ, tha chính tưởng đả tham nhất nhị thời, thảng tại trác tử thượng đích thiếu nữ đột nhiên “Anh ninh” nhất thanh, hoãn hoãn đích tranh khai liễu nhãn.
An cách nhĩ khán liễu nhất nhãn na viên cầu đích cự ly, tại tâm trung kế toán liễu hạ lạc điểm, hữu liễu đại trí đích khái niệm hậu, đối trứ ám ảnh diêu diêu đầu.
“Nhĩ hội phi hành thuật?” Ám ảnh kinh nghi đích vấn đạo, phi hành thuật tuy thuyết thị nhất cấp hí pháp, đãn học tập nan độ ngận đại, tòng đầu khai thủy học yếu hảo kỉ niên, thậm chí thập kỉ niên đích tri thức luy tích. Ám ảnh tiện một hữu học tập phi hành thuật, nhân vi tấn cấp chính thức vu sư hậu, đối vu ma lực đích thao khống hội đạt đáo bất khả tư nghị đích địa bộ, đáo thời hầu bất dụng phi hành thuật, đô năng bằng tá tự thân đích năng lực phi tại thiên không trung, nhi thả kỉ hồ một hữu tiêu háo.
Ám ảnh thập phân hữu bả ác tiến giai chính thức vu sư, sở dĩ bất đả toán lãng phí thời gian khứ học tập phi hành thuật. Tha giác đắc an cách nhĩ ứng cai hòa tha thị nhất loại nhân, ứng cai dã bất hội lãng phí thời gian học tập đê đẳng cấp đích phi hành thuật. Đãn thiên thiên thử khắc, an cách nhĩ cự tuyệt liễu tha đích song, phi yếu cầu, tha tài hội thập phân kinh nhạ.
“Ngã bất hội phi hành thuật, đãn tựu giá điểm cự ly, hoàn bất chí vu dụng đáo phi hành thuật.” Thoại âm lạc hạ, an cách nhĩ mãnh địa túng thân nhất dược, tảo dĩ tại tư duy không gian lí cấu kiến xuất lai đích mô hình tại cước để xuất hiện, nhất đạo phong long quyển tương tha bằng không đỉnh xuất nhất cá hồ độ.
Mỗi đương an cách nhĩ yếu điệu lạc thời, cước để hựu hội xuất hiện phong long quyển, tương tha tái thứ đỉnh cao.
Liên tục tam thứ đích phong long quyển, tam đạo liên tục đích phao vật tuyến, trực tiếp tương an cách nhĩ tống đáo liễu viên cầu đỉnh đoan. Tối hậu khống chế trứ thân hình, ổn ổn đích lạc địa.
Ám ảnh thử thời dã phi liễu quá lai, tha bối hậu đích nữ thức phi phong tán phát trứ thất thải quang mang, khán thượng khứ tượng nhất đạo lưu quang, thập phân phù khoa.
Ám ảnh lạc địa hậu, bách bất cập đãi đích thu khởi phi phong. Đẳng tố hoàn nhất thiết hậu, tha hảo kỳ đích vấn đạo: “Cương tài na bất thị phi hành thuật ba, hảo tượng thị nhất chủng công kích hí pháp?”
Tha minh minh cảm giác đáo, an cách nhĩ cước để xuất hiện đích năng bả nhân phao đáo không trung đích phong long quyển, tuy nhiên tế tiểu, đãn đái trứ nhất cổ nùng liệt đích phong duệ cảm, tuyệt bất thị dụng lai phi hành đích hí pháp.
“Ân, đích xác thị công kích hí pháp. Đãn hoán chủng tư duy mô thức, dã khả dĩ đương thành trệ không thuật.” An cách nhĩ một hữu phủ nhận ám ảnh đích thuyết pháp, trực tiếp thừa nhận đạo.
Giá chủng đoản thời gian trệ không đích thao tác kỹ xảo, thị an cách nhĩ tại ba khắc lạp để hưu khế đích na đoạn thời gian tưởng xuất lai đích. Nan độ bất đại, đãn đối kế toán lực dĩ cập hoàn cảnh yếu cầu bỉ giác hà khắc, nhi thả nhu yếu khoái tốc cấu kiến xuất phong long quyển mô hình, mỗi nhất cá phao vật tuyến kết thúc tiền, phong long quyển mô hình tất tu cấu kiến hoàn tất, giá đối phổ thông đích vu sư học đồ nhi ngôn thị nhất kiện khốn nan vô bỉ đích sự, đãn kháo trứ vạn tượng trục, an cách nhĩ miễn cường năng đạt đáo yếu cầu.
“Liên tục tam đạo phong long quyển, giá thị nhất cá hí pháp hoàn thị tam cá hí pháp?” Ám ảnh hảo kỳ vấn đạo.
“Nhất cá hựu như hà, tam cá hựu như hà?” An cách nhĩ lãnh nhãn nhất miết: “Nhĩ thị bất thị vấn đích thái đa liễu.”
An cách nhĩ ngận thanh sở, ám ảnh đích vấn đề, hạch tâm điểm bất thị vấn hí pháp, nhi thị tại vu “Thuấn phát” dữ phủ đích vấn đề thượng. Giá chủng vấn đề, toán thị khắc ý tham cứu biệt nhân đích thật lực, nhậm hà nhất cá vu sư đô bất hội hồi đáp.
Ám ảnh san san nhất tiếu, cường hành chuyển liễu nhất cá thoại đề.
Ám ảnh chỉ trứ bất viễn xử đích viên cầu đỉnh đoan, “Ngã môn quá khứ, truyện tống điểm ứng cai tựu tại na lí liễu.”
Viên cầu biểu diện tịnh bất thị bình chỉnh quang hoạt đích, hữu nhất điểm pha độ. Ám ảnh sở chỉ đích địa phương, thị tha mục thị chi xử hồ độ tối cao đích vị trí.
Đương để đạt mục đích địa thời, ám ảnh khán trứ địa thượng thục tất đích ma văn, nhãn lí thiểm quá nhất ti hỉ duyệt: “Đích xác thị truyện tống trận.”
Tha tuy nhiên bất đổng ma năng trận, đãn truyện tống trận tha khán liễu vô sổ thứ, dã hữu đại trí ấn tượng liễu.
An cách nhĩ diệc điểm điểm đầu: “Thị ma tinh kích hoạt đích truyện tống trận.” Tại truyện tống trận đích trung ương, lưu hữu tương khảm ma tinh đích vị trí, nhất thứ nhu yếu tam khối tiêu chuẩn lượng đích ma tinh.
“Ngã môn hiện tại tựu tiến khứ?” An cách nhĩ tuân vấn đạo.
Ám ảnh: “Sảo đẳng.”
An cách nhĩ chính nghi hoặc thời, ám ảnh trầm mặc liễu nhất hội nhi, đột nhiên đạo: “Bất yếu cự tuyệt ngã”.
Thoại âm lạc hạ, nhất đạo tâm linh chi kiều tòng ám ảnh ngạch đầu dũng xuất, liên tiếp đáo an cách nhĩ đích mi tâm. Tùy trứ giá đạo tâm linh chi kiều đích kiến lập, nhất cổ đái trứ phong duệ cảm đích tinh thần lực, tại an cách nhĩ đích thân chu bồi hồi.
“Giá thị……3 cấp hí pháp, tâm linh hệ đái?”
“Thị đích, ngã môn ẩn thân hậu, kháo trứ tâm linh hệ đái bỉ giác hảo giao lưu”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, thí tham đích tương tự kỷ đích tinh thần lực tán phát xuất thể ngoại. Lưỡng đạo tinh thần lực tính chất bất đồng, đãn tựu giá ma kháo trứ nhất điều tâm linh hệ đái đối tiếp khởi lai.
“Nhĩ đích tinh thần lực tính chất bất thác ma, nhận độ dữ khả tố độ ngận cường.” Nhất đạo ý niệm, duyên trứ tâm linh hệ đái na phương truyện lai.
Giá chủng giao lưu phương thức, hữu điểm loại tự 1 cấp hí pháp “Tư duy đồng bộ”. Bất quá tư duy đồng bộ tuy nhiên dã thị tinh thần giao lưu, đãn kỳ thật thi phóng giả nhất phương thị ủng hữu tuyệt đối chủ đạo quyền đích, tinh thần lực hội tiến nhập tiếp thụ giả đích đại não trung, như quả thi phóng giả sảo hữu phôi tâm, bị động tiếp thụ đích na phương, ngận hữu khả năng bị tinh thần lực công kích.
Đãn tâm linh hệ đái khước bất nhất dạng, song phương thị bình đẳng đích, kháo trứ nhất điều bất khả kiến đích hệ đái vi môi giới, dụng tinh thần lực bình đẳng giao lưu.
“Ngã ẩn thân liễu, biệt lãng phí thời gian liễu, hiện tại tẩu ba.” An cách nhĩ khai khải vô biên tĩnh tịch đích tối đại hiệu quả, bất cận thân hình mạn mạn ẩn khứ, liên tồn tại cảm dã tước nhược đáo liễu cực trí.
Ám ảnh dã đái thượng ẩn thân đấu bồng, tại quang ảnh biến huyễn trung tiêu thất bất kiến. Khẩn tiếp trứ, tam khối ma tinh bằng không phóng tiến truyện tống trận, ám ảnh truyện thanh đạo: “Tẩu!”
Nhất đạo quang huy bao khỏa trụ ẩn thân đích lưỡng nhân.
Đẳng đáo quang huy tiêu khứ, an cách nhĩ phát hiện nhãn tiền đích cảnh tượng dĩ kinh biến vi liễu điểu ngữ hoa hương đích mật lâm.
Văn trứ không khí trung thanh tân đích thảo mộc thanh hương, tại khán khán mãn nhãn đích uy nhuy thông lục, giản trực hòa ngoại giới đích hoang vu phế thổ hình thành tiên minh đích đối bỉ.
Cước hạ thị truyện tống trận, chu vi thị mật lâm.
Mật lâm đích thực vật cao độ hòa biểu tằng thế giới soa bất đa, tại mật lâm biên duyên hữu nhất ta phế khí liễu đích kiến trúc, cao độ dã chúc vu chính thường đại tiểu.
“Khố lạp khố tạp tộc khả dĩ khai ‘ môn ’ ly khai, hắc thành bảo đích nhân hựu thị trực tiếp khai khải thông đạo hàng lâm trung tâm đô thành; tại một hữu ngoại nhân đích tình huống hạ, giá lí đích truyện tống trận dĩ kinh ngận cửu một nhân sử dụng. Nguyên bổn giá phụ cận hoàn hữu khố lạp khố tạp tộc nhân đích thủ hộ, đãn tùy trứ thời gian lưu thệ, giá phụ cận dĩ kinh một hữu nhân yên, toàn đô bàn ly liễu.” Bất tri thân tại hà xử đích ám ảnh, thông quá tâm linh hệ đái dữ an cách nhĩ đạo.
“Khán lai khố lạp khố tạp tộc đích sinh hoạt quả nhiên ngận an dật, đô an dật đáo vong ký khả năng hội hữu ngoại địch nhập xâm liễu.” Na phạ kinh lịch liễu nhất tràng diệt tộc chi chiến, khố lạp khố tạp tộc hoàn thị một hữu học quai, nhược phi hữu hắc thành bảo tí hộ, giá dạng đích chủng tộc nan quái hội bị nhân loại bức bách đáo diệt tuyệt biên duyên.
“An dật sử nhân quyện đãi, duy hữu ưu hoạn tài năng xúc nhân thành trường.” Ám ảnh tiếu trứ hồi đạo.
“Hạ nhất bộ chẩm ma tẩu, gia mễ tha môn ni?”
“Ngại vu tộc huấn, gia mễ tha môn tịnh bất năng cấp dư ngã môn bang trợ, ngã dĩ kinh nhượng tha môn ly khai liễu.” Ám ảnh đốn liễu đốn, trầm ngâm đạo: “Chí vu hạ nhất bộ chẩm ma tẩu, tiên ly khai giá lí tái thuyết.”
Tuy nhiên chu vi đô thị mật lâm, đãn kiến trúc vật bất thiếu. Lưỡng nhân các tự phân phối liễu tham tác khu vực, tại kiến trúc vật trung sưu tầm nhất phiên, tịnh vô nhậm hà phát hiện.
Vu thị, tiện tuần trứ kiến trúc vật đích phương hướng, vãng mật lâm ngoại tẩu khứ.
Mật lâm bất đại, tha môn tẩu liễu ước mạc bán cá thời thần, tiện ly khai liễu mật lâm phạm vi.
Phụ nhất đạp xuất mật lâm, an cách nhĩ tiện bị nhãn tiền đích cảnh tượng chấn hám trụ liễu ——
Tiên tiền tại mật lâm trung, đầu đỉnh hữu thụ diệp già đáng, sở dĩ một chẩm ma chú ý thiên không đích cảnh tượng. Như kim sĩ đầu nhất khán, tiện năng khán đáo nhất tọa tọa phù không chi đảo, kháo trứ nhất điều điều cự đại đích tỏa liên liên tiếp trứ.
Chỉnh cá viên cầu đích nội bộ, cánh nhiên toàn thị nhất tọa tọa phù không đảo dữ! Nhi thả, thượng bất trứ thiên khung, hạ bất trứ biên tế. Mang mang đích thế giới, trừ liễu lam thiên bạch vân ngoại, tiện thị các chủng hình trạng đích phù không đảo, viễn viễn khán khứ, mỗi nhất tọa đảo dữ đô sung mãn trứ phồn mậu đích thực bị, sinh hoạt tại giá lí, nan quái hội nhạc bất tư thục, bất nguyện ý ly khai.
Tại tha môn quan sát trứ na nhất tọa tọa đảo dữ đích thời hầu, đột nhiên, nhất đạo thanh thúy đích ca thanh tòng viễn phương truyện lai.
“Đệ nhất cá dũng giả, đan thủ trì kiếm sấm nhập liễu phồn hoa đích trang viên, tại hồng phát công chủ đích xí phán hạ, trích đắc liễu triêm nhiễm thần lộ đích đệ nhất đóa mân côi.”
“Đệ nhị cá dũng giả, thu liễm lệ khí đóa tiến liễu cự xà đích quốc độ, tại giảo hoạt nhân loại đích diện cụ lí, vu chiến hỏa huyết tinh trung đẳng đãi đệ nhị dạ lê minh.”
“Đệ tam cá dũng giả, trương khai sí bàng đạp tiến liễu hắc ám đích thành bảo, tại đại tế tư ôn nhu vịnh xướng trung, nã khởi quyền trượng nghênh tiếp quang huy đệ tam cá lai khách.”
“Đệ tứ cá dũng giả,……”
Giá thị nhất thủ vịnh thán điều đích xướng thi, đái trứ thiếu nữ nhu hòa đích thanh tuyến, đái trứ nhất ti thúy sinh sinh đích ý vị, truyện nhập liễu an cách nhĩ đích nhĩ trung.
Tuần thanh vọng khứ, chỉ kiến tại mật lâm ngoại đích nhất cá tiểu sơn ao thượng, nhất cá xuyên trứ tiểu tiểu đích lục sắc bồng bồng quần, đái trứ thụ diệp trạng phát cô đích thiếu nữ, chính bế trứ nhãn đối trứ lam thiên bạch vân phóng thanh tụng xướng.
“A liệt a liệt, nhĩ bất thị vấn hạ nhất bộ chẩm ma tẩu mạ? Nhĩ khán, đáp án bất thị tống thượng môn lai liễu.”
Thoại âm vị lạc, nhất đạo tật phong thiểm quá, na nguyên bổn chính tại luyện thanh đích thiếu nữ, đột nhiên nhãn tiền nhất hắc, tiện hôn liễu quá khứ.
Tại nhất khỏa đại thụ bối hậu, ám ảnh hiện xuất nguyên hình, thủ chưởng thượng than thụy trứ nhất cá tiểu tiểu đích nhân nhi.
“Giá hoàn thị ngã đệ nhất thứ khán đáo bạch bì phu đích khố lạp khố tạp tộc, hoàn đĩnh phiêu lượng đích, khả tích một hữu kim đầu phát.” Ám ảnh dụng thủ chỉ bát lộng trứ chưởng tâm đích mẫu chỉ cô nương, hoàn phôi tâm nhãn đích tưởng hiên khởi thiếu nữ đích quần tử, bất quá bị nhãn tật thủ khoái đích an cách nhĩ đoạt liễu quá lai.
“Soa nhất điểm tựu khán đáo liễu, nhĩ tựu bất năng thành toàn ngã mạ?” Ám ảnh nhất biên thuyết trứ, hoàn tác xuất biến thái đích dạng tử, sử kính đích khứu văn trứ thủ tâm, phảng phật tưởng lưu trụ na nhất cổ đạm đạm đích thiếu nữ u hương.
An cách nhĩ một hữu lý hội ám ảnh đích bão oán, khinh khinh nhất cá hưởng chỉ, triệu hoán xuất cực xa yểm cảnh.
Thuấn gian, phú lệ đường hoàng đích đại thính, xuất hiện tại nhãn tiền.
An cách nhĩ tẩu đáo xan trác biên, tương thiếu nữ phóng tại trác tử thượng.
Tưởng liễu tưởng, an cách nhĩ tòng thủ trạc lí nã xuất nhất hạp đạm nãi du, nhất tiểu bôi ngưu nãi, thủ trung hàn khí thiểm thước, thuấn gian nhất đạo ngưu nãi sa băng tiện chế tác thành công. An cách nhĩ phúc thượng nhất tằng nãi du, tương tiểu xảo đích pha li bôi phóng tại thiếu nữ đích thân biên.
An cách nhĩ tắc tọa đáo liễu thiếu nữ đích lánh nhất đầu.
Ám ảnh tẩu liễu quá lai, nguyên bổn tại hảo kỳ đích đả lượng yểm cảnh, đương khán đáo an cách nhĩ nhất khí a thành chế tác xuất ngưu nãi sa băng thời, tha hảo kỳ đích vấn đạo: “Nhĩ hoàn kiêm chức cao điểm sư a? Cư nhiên tùy thân huề đái nãi du hòa ngưu nãi? Cấp ngã dã lai nhất oản bái.”
Ám ảnh dã trảo liễu cá vị trí tọa hạ, kiến an cách nhĩ một hữu lý hội tha, tha cảm khái nhất cú: “Hữu không gian đạo cụ tựu thị hảo, tưởng trang thập ma trang thập ma.”
Ám ảnh mạc liễu mạc trác tử thượng đích xan cụ, chân thật đích xúc cảm, nhượng tha đối giá phiến huyễn cảnh canh gia hảo kỳ, tha chính tưởng đả tham nhất nhị thời, thảng tại trác tử thượng đích thiếu nữ đột nhiên “Anh ninh” nhất thanh, hoãn hoãn đích tranh khai liễu nhãn.