69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 384 tiết tuyển bạt?
Đệ 384 tiết tuyển bạt?
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Sở vị hạ nhất bộ kế hoa, kỳ thật tựu thị kháo trứ an cách nhĩ đích huyễn thuật, mê hoặc trụ khố lạp khố tạp tộc hậu. Tha tựu năng tiễu vô thanh tức đích thông quá truyện tống trận, bất tri bất giác đích tiến nhập lí tằng thế giới.
Giá cá kế hoa, nguyên tiên kỳ thật tịnh bất nhu yếu công kích phỉ áo na, chỉ nhu yếu sấn trứ phỉ áo na bất tại tế đàn thời, thâu thâu lưu tiến khứ tức khả. Đãn phỉ áo na đích tồn tại khước thị nhất cá biến sổ, thùy dã bất tri đạo giá cá biến sổ hội bất hội tăng gia tân đích biến lượng; sở dĩ tại quyền hành chi hạ, tha môn hoàn thị quyết định tương phỉ áo na tạm thời khống chế trụ. Đẳng đáo kế hoa thành công hậu, tái hành thích phóng.
“Phỉ áo na tựu tạm thời giao cấp nhĩ liễu.” Ám ảnh chỉ trứ biến vi khôi lỗi đích phỉ áo na đối an cách nhĩ đạo.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, án chiếu kế hoa, tha chỉ nhu yếu nhượng phỉ áo na trạch trứ bất xuất môn. Kỳ tha đích sự, đẳng ám ảnh hồi quy tái thuyết.
Tương phỉ áo na tống tiến trụ sở, an cách nhĩ tùy trứ ám ảnh tiền vãng thánh sơn tế đàn.
Tế điển yếu hoan khánh tam thiên tam dạ, sở dĩ thử thời thánh sơn hạ hoàn thị nhiệt nháo đỉnh thịnh đích tràng cảnh.
Tế đàn ngoại đích cuồng hoan nhân quần, khả dĩ tạm thời hốt lược bất kế. Tế đàn đỉnh đoan truyện tống trận phụ cận, thú thủ tại thử đích khố lạp khố tạp tộc kỵ sĩ khước thị nhu yếu giải quyết đích.
Nhân vi tế đàn bàng biên đô thị nhân, an cách nhĩ dã bất năng kháo cận, chỉ năng viễn cự ly thi thuật. Giá đối tha nhi ngôn, thị nhất cá ngận đại đích khảo nghiệm, tha hoàn thị đầu nhất thứ như thử chi viễn đích bố trí huyễn cảnh.
Hảo tại, giá lí đích đô thị phàm nhân, an cách nhĩ trì tục thích phóng đích yểm huyễn khí tức, trừ liễu ám ảnh năng phát hiện, kỳ tha nhân toàn đô nhất vô sở giác.
Bán thưởng hậu, tế đàn đỉnh đoan đích truyện tống trận bố trí liễu nhất cá già quang đích trận pháp, đồng thời, sở hữu đích thú thủ kỵ sĩ dã đô hãm nhập liễu biên chức xuất lai đích “Tế điển huyễn cảnh” trung.
“Hảo liễu, hiện tại sử dụng truyện tống trận ứng cai một vấn đề liễu.” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Chú ý thời gian, như quả nhĩ tại tế điển kết thúc tiền hoàn vị hồi lai, ngã hội lập khắc ly khai giá phương hoa viên, dụng phỉ áo na đại thế nhĩ khai khải ma năng trận, trọng hồi biểu tằng thế giới.”
“Phóng tâm, ngã đối na kiện đông tây hữu cảm ứng đích. Như quả bất xuất ý ngoại, khẳng định tại tế điển kết thúc tiền quy lai.” Ám ảnh đốn liễu đốn: “Như quả nhĩ dã năng đáo lí tằng thế giới lai bang ngã, thuyết bất định khả dĩ canh khoái hoàn thành.”
“Y toa bối lạp đối nhĩ hoặc hứa một hữu sát ý, đãn đối ngã khước bất nhiên…… Huống thả na lí thị tha đích đại bổn doanh, tựu toán tha hiện tại nhân bất tại hắc thành bảo, đãn thùy tri đạo hoàn hội bất hội lưu hữu ý thức, sở dĩ hoàn thị toán liễu.” An cách nhĩ tưởng khởi tiên tiền y toa bối lạp đối tha mạc danh lưu lộ đích sát ý, tổng giác đắc hữu ta hề khiêu.
Ám ảnh đảo thị đối y toa bối lạp đối an cách nhĩ đích thái độ hữu ta sai trắc, bất quá sự tình khiên xả đáo tự kỷ đích đạo sư, tha dã bất năng thuyết xuất lai, chỉ đắc đối an cách nhĩ điểm điểm đầu: “Na hành, ngã khứ đích thời hầu, nhĩ dã khả dĩ sấn cơ tại giá lí tra tham nhất hạ linh hồn tịnh hóa đích tuyến tác. Thuyết bất định đẳng ngã thủ đắc na kiện vật phẩm hồi lai thời, ngã hoàn năng song hỉ lâm môn.”
Ám ảnh thuyết bãi, tựu chuẩn bị vãng tế đàn thượng phi khứ.
Đột nhiên, tha đốn liễu đốn, tại an cách nhĩ nghi hoặc đích nhãn thần trung thuyết đạo: “Kỳ thật, phỉ áo na trường đắc hoàn bất thác, na đầu kim sắc đích trường phát vưu kỳ phiêu lượng. Nhĩ yếu bất sấn trứ giá kỉ thiên bả tha cấp bạn liễu? Ngã bảo chứng tha tựu toán tỉnh quá lai, dã phát hiện bất liễu nhậm hà đoan nghê.”
Đối vu ám ảnh đích điều khản, an cách nhĩ chỉ hồi liễu nhất cá tự: Cổn.
Ám ảnh tiếu a a đích lai đáo truyện tống trận diện tiền, tại đoạn khai tâm linh hệ đái tiền, hoàn kế tục đạo: “Nhĩ tri đạo phỉ áo na ngoại hào vi hà khiếu khoan thứ nữ vu mạ? Nhân vi vô luận nhĩ tố liễu thập ma, tha đô hội nguyên lượng nhĩ đích! Đại đảm thượng ba!”
Thuyết bãi, ám ảnh đoạn khai tâm linh hệ đái, tại vô nhân khán đáo đích truyện tống quang mang trung, tiêu thất tại liễu tế đàn chi thượng.
Trực đáo xác định ám ảnh tiêu thất thời, an cách nhĩ tài mạn mạn trầm hạ liễu kiểm.
Ám ảnh ngữ khí khán tự ngận thân nật đích tại dữ tha điều khản, đãn an cách nhĩ ngận thanh sở, tha môn lưỡng chi gian y cựu tồn tại nan dĩ điều hòa đích mâu thuẫn. Chỉ thị mục tiền tại khế ước đích bảng định chi hạ, bất đắc bất hư dĩ ủy xà.
An cách nhĩ tương ám ảnh tống tẩu hậu, chuẩn bị tiên khứ phỉ áo na na lí khán khán, tái lai nhất tham thần miếu.
Đãn tựu tại tha chuyển quá thân chuẩn bị ly khai thời, khước phát hiện sơn đỉnh thần miếu thượng, na vị bạch hồ tử tha địa đích ngốc đỉnh đại tế tư, chính tĩnh tĩnh đích khán trứ tha.
Dã bất tri đạo, tha khán liễu đa cửu.
An cách nhĩ lăng liễu hạ, lưỡng nhân tựu giá ma cách không đối thị liễu kỉ miểu.
An cách nhĩ biểu tình đái trứ tham cứu, đại tế tư đích nhãn thần khước thủy chung bình tĩnh như tích. Đãn an cách nhĩ tổng giác đắc, tha đích nhãn thần tựu tượng vô phong vô lãng đích hải diện, khán tự bình tĩnh, đãn tại hải diện chi hạ, khước thâm tàng trứ dương lưu dữ ám dũng.
“Nhĩ khán đáo liễu mạ?” An cách nhĩ vô thanh đích dụng thần ngữ đạo.
Đại tế tư đê thùy hạ nhãn, diêu diêu đầu, mại trứ bàn san đích bộ phạt tẩu hồi liễu thần miếu chi nội.
An cách nhĩ bất đổng tha giá thập ma ý tư, đãn tha ẩn ẩn cảm giác đắc đáo, giá cá đại tế tư ứng cai thị khán đáo liễu tha môn đích động tác, đãn tha vi hà bất trở chỉ?
Trở chỉ bất liễu, khả năng thị nhất cá nguyên nhân. Đãn an cách nhĩ bất tương tín, đại tế tư một hữu liên hệ hắc thành bảo đích quản đạo, tha khả thị nhất trực sinh hoạt tại thần miếu trung, hắc thành bảo đích nhân tưởng yếu thời khắc liễu giải pháp tắc chi nguyên đích tình huống, tất nhiên hội liên hệ tha.
Đãn tha tuyển trạch bảo trì trầm mặc, giá tựu hữu điểm ý tư liễu.
An cách nhĩ thâm thâm đích khán liễu nhãn thần miếu vị trí, chuyển đầu ly khai liễu thánh sơn.
……
Tại tây ba lạc khắc nam giao bình nguyên đích nhất giác, hữu nhất tọa tinh trí huy hoàng viên đỉnh điện đường, kỉ hồ mỗi nhất mễ đích kiến trúc ngoại tường thượng, đô hữu tinh trí đích điêu khắc, song hộ dã thiếp mãn thất thải song hoa, khán thượng khứ huyến lạn hoa lệ.
Giá tọa điện đường đích danh tự, khiếu tố: Bách niên.
Thị khố lạp khố tạp nhất tộc tu kiến cấp thánh bảo hàng lâm giả đích lâm thời trụ sở.
Thôi khai bách niên điện đường cao đại đích nguyệt nha đồng thủ môn, nội lí bãi thiết tinh trí, chúc hỏa thông minh. Đãn nại hà một hữu nhân khí, hiển đắc thập phân cô tịch lãnh thanh.
Tại đại điện trung ương đích trường trác tiền, phỉ áo na diện vô biểu tình đích tọa tại y tử thượng, kiểm sắc thương bạch, chủy giác chuế trứ khôi lỗi đích tiêu chí tính quỷ dị vi tiếu.
An cách nhĩ thích phóng xuất ma lực chi thủ, tương phỉ áo na tòng đại thính trung bàn đáo liễu nhị lâu đích ngọa thất nội.
Tha giá lưỡng thiên đả toán tựu tại giá lí hưu chỉnh, khả một đả toán nhất trực diện đối trứ na quỷ dị hựu âm sầm sầm đích khôi lỗi kiểm. Chí vu ám ảnh sở thuyết đích, sấn trứ phỉ áo na bị khống chế thời tương tha cấp bạn liễu…… Giá hoàn toàn thị cá vô kê chi đàm. Thả bất thuyết an cách nhĩ tự kỷ nguyện bất nguyện ý, quang thị khán trứ phỉ áo na đích âm sâm quỷ dị biểu tình, tựu toán tái hữu vị khẩu, dã hội yên hạ khứ. Đương nhiên, đặc thù thị hảo đích nhân trừ ngoại.
Tại tương phỉ áo na bàn hồi ngọa thất hậu, an cách nhĩ sấn trứ hưu chỉnh đích không nhàn, tương thác bỉ tòng không gian thủ trạc lí phóng liễu xuất lai.
Cự ly thác bỉ hôn mê hất kim, dĩ kinh nhất chu hữu dư.
An cách nhĩ nhất khai thủy hoàn ngận đam tâm, đãn hậu lai phân tích đắc tri, thác bỉ ngận hữu khả năng thị tại tiến giai, tha dã tiệm tiệm phóng hạ tâm lai.
Kí nhiên thị tiến giai, nhất trực phóng tại thủ trạc trung dã bất thị cá sự. An cách nhĩ liễu giải quá, ma thú tiến giai hữu các chủng dị trạng, yếu thị dị trạng thái kích liệt, na tha thu tàng tại thủ trạc lí đích đông tây khởi bất tao liễu ương.
Sở dĩ hoàn thị phóng tại ngoại diện vi hảo.
Cương cương an đốn hảo thác bỉ, đại điện ngoại tựu truyện lai tất tất tốt tốt đích thanh hưởng.
Bất cửu hậu, môn khẩu đích khoách âm lạt bá lí đột nhiên truyện xuất nhất đạo thanh âm: “Phỉ áo na đại nhân, xướng thi đội dĩ kinh tập hợp hoàn tất liễu, thỉnh vấn thập ma thời hầu khả dĩ khai thủy tuyển bạt?”
Tuyển bạt? An cách nhĩ lăng liễu nhất lăng, giá tuyển bạt thuyết đích cai bất hội thị ba ba nhã đề đáo đích na xá thiên không xướng thi ban đích tuyển bạt ba?
Kiến quỷ! Tha soa điểm vong liễu giá nhất tra liễu!
Môn ngoại đích thần quan kiến cửu cửu đắc bất đáo hồi âm, tái thứ tuân vấn liễu nhất biến.
An cách nhĩ nhu liễu nhu thái dương huyệt, chân ma phiền.
Tư duy không gian lí, nhất cá mô hình tùy niệm nhi khởi, thấu minh vô vật đích huyễn cảnh tựu giá ma tương môn ngoại đích thần quan lung tráo trụ.
Tuy thuyết nam thanh nữ thanh chỉ thị cải biến nhất hạ thanh tần tựu năng tố đáo, đãn tha hựu một thính quá phỉ áo na đích thanh âm, tựu toán tưởng yếu mô phảng dã một hữu phạm bổn. Một bạn pháp, tha chỉ năng kháo trứ huyễn cảnh trực tiếp bình tế giá quần nhân đối thanh âm đích thức biệt.
“Vãn thượng ba.” An cách nhĩ trực tiếp dụng nguyên thanh hồi đáp, đãn môn ngoại đích thần quan vô nhất nhân sát giác hề khiêu.
“Tuyển bạt địa điểm yếu tu cải mạ?” Thần quan kế tục tuân vấn.
Án chiếu dĩ vãng đích kinh nghiệm, giá cá tuyển bạt địa điểm tựu tại thánh sơn hạ, cận thiên niên lai đô một hữu cải biến quá. Tha môn kỳ thật vấn bất vấn đô vô sở vị, đãn xuất vu kính ý dữ lưu trình, tha môn hoàn thị vấn liễu xuất lai.
“Tựu tại giá lí ba.” An cách nhĩ dã bất tri đạo tuyển bạt địa điểm tại thập ma địa phương, chỉ năng hàm hồ ứng đạo.
“Phỉ áo na đại nhân, nâm đích ý tư thị cải tại giá lí tuyển bạt mạ?” Thần quan diện diện tương thứ, bất thị nhất cá ước định tục thành đích quy củ mạ? Chẩm ma đột nhiên tựu cải địa điểm liễu?
“Ân, tựu cải tại giá lí. Ngã kim thiên hữu điểm bì luy, tưởng thanh tĩnh nhất hạ.” An cách nhĩ đạo.
Chúng thần quan tại môn ngoại bỉ trứ thủ thế, tiêu cấp đích giao lưu trứ. An cách nhĩ khước thị dụng tinh thần lực xúc thủ, tương tha môn đích biểu hiện toàn khán tại nhãn lí.
Bất tựu tuyển bạt nhất cá xướng thi ban mạ, cải cá địa điểm nhi dĩ. Chẩm ma giá quần tiểu gia hỏa tựu khai thủy bỉ thủ ngữ liễu?
An cách nhĩ ám thốn, giá lí diện cai bất hội hữu thập ma miêu nị ba?
Tại an cách nhĩ ngột tự tư tác thời, ngoại diện đích thần quan tự hồ dã giao lưu xuất nhất cá kết quả, “Hảo đích, ngã môn lập tức trứ thủ tu cải địa điểm đích sự nghi, phỉ áo na đại nhân ngã môn tiên cáo thối liễu.”
Đẳng đáo thần quan môn ly khai hậu, an cách nhĩ đích não đại thượng hoàn thị nhất đầu đích vấn hào.
Giá cá tuyển bạt xướng thi ban, đáo để hữu thập ma ý nghĩa?
Hắc thành bảo đích nhân thị mỗi thứ hàng lâm đô hội tuyển bạt xướng thi ban mạ? Hoàn thị thuyết, giá nhất thứ thị đặc thù đích?
An cách nhĩ hữu điểm tưởng bất thông, nhất cá xướng thi ban hữu thập ma tác dụng. Cai bất hội y toa bối lạp hòa lị địch nhã nhất dạng, dã đối âm nhạc tình hữu độc chung?
Hoa khai lưỡng đóa các biểu nhất chi, lánh nhất biên, đắc tri yếu cải địa điểm đích thần quan, thông thông đích cản hồi liễu thánh sơn.
Tòng phong điểu thượng hạ lai hậu, chúng thần quan cấp thông thông đích tưởng yếu tiến nhập thần miếu, bất quá bị thị vệ cấp lan tiệt trụ liễu. Thần miếu trọng địa, bình nhật lí chỉ hữu đại tế tư, dĩ cập lưỡng vị thị phụng thần quan khả dĩ tiến nhập.
“Lệnh hành, cấm chỉ.”
“Ngã môn hữu yếu sự bẩm báo đại tế tư.” Chúng thần quan cấp đạo.
Thị vệ khước thị hào bất cấp diện tử, lãnh trứ kiểm chấp hành trứ đại tế tư hạ đạt đích mệnh lệnh.
Vu thị, nhất quần tưởng yếu tiến nhập thần miếu đích thần quan, dữ trung tâm bất nhị đích thị vệ khai thủy liễu trường thời gian đích cương trì.
Ngoại diện đích sảo nhượng, chung thị dẫn lai liễu đại tế tư đích quan chú. Tại tranh chấp liễu đại bán thiên hậu, đại tế tư trụ trứ quải trượng, hoãn hoãn tòng nội điện tẩu liễu xuất lai.
“Thị đại tế tư các hạ! Thái hảo liễu, nâm chung vu xuất lai liễu!”
Sở vị hạ nhất bộ kế hoa, kỳ thật tựu thị kháo trứ an cách nhĩ đích huyễn thuật, mê hoặc trụ khố lạp khố tạp tộc hậu. Tha tựu năng tiễu vô thanh tức đích thông quá truyện tống trận, bất tri bất giác đích tiến nhập lí tằng thế giới.
Giá cá kế hoa, nguyên tiên kỳ thật tịnh bất nhu yếu công kích phỉ áo na, chỉ nhu yếu sấn trứ phỉ áo na bất tại tế đàn thời, thâu thâu lưu tiến khứ tức khả. Đãn phỉ áo na đích tồn tại khước thị nhất cá biến sổ, thùy dã bất tri đạo giá cá biến sổ hội bất hội tăng gia tân đích biến lượng; sở dĩ tại quyền hành chi hạ, tha môn hoàn thị quyết định tương phỉ áo na tạm thời khống chế trụ. Đẳng đáo kế hoa thành công hậu, tái hành thích phóng.
“Phỉ áo na tựu tạm thời giao cấp nhĩ liễu.” Ám ảnh chỉ trứ biến vi khôi lỗi đích phỉ áo na đối an cách nhĩ đạo.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, án chiếu kế hoa, tha chỉ nhu yếu nhượng phỉ áo na trạch trứ bất xuất môn. Kỳ tha đích sự, đẳng ám ảnh hồi quy tái thuyết.
Tương phỉ áo na tống tiến trụ sở, an cách nhĩ tùy trứ ám ảnh tiền vãng thánh sơn tế đàn.
Tế điển yếu hoan khánh tam thiên tam dạ, sở dĩ thử thời thánh sơn hạ hoàn thị nhiệt nháo đỉnh thịnh đích tràng cảnh.
Tế đàn ngoại đích cuồng hoan nhân quần, khả dĩ tạm thời hốt lược bất kế. Tế đàn đỉnh đoan truyện tống trận phụ cận, thú thủ tại thử đích khố lạp khố tạp tộc kỵ sĩ khước thị nhu yếu giải quyết đích.
Nhân vi tế đàn bàng biên đô thị nhân, an cách nhĩ dã bất năng kháo cận, chỉ năng viễn cự ly thi thuật. Giá đối tha nhi ngôn, thị nhất cá ngận đại đích khảo nghiệm, tha hoàn thị đầu nhất thứ như thử chi viễn đích bố trí huyễn cảnh.
Hảo tại, giá lí đích đô thị phàm nhân, an cách nhĩ trì tục thích phóng đích yểm huyễn khí tức, trừ liễu ám ảnh năng phát hiện, kỳ tha nhân toàn đô nhất vô sở giác.
Bán thưởng hậu, tế đàn đỉnh đoan đích truyện tống trận bố trí liễu nhất cá già quang đích trận pháp, đồng thời, sở hữu đích thú thủ kỵ sĩ dã đô hãm nhập liễu biên chức xuất lai đích “Tế điển huyễn cảnh” trung.
“Hảo liễu, hiện tại sử dụng truyện tống trận ứng cai một vấn đề liễu.” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Chú ý thời gian, như quả nhĩ tại tế điển kết thúc tiền hoàn vị hồi lai, ngã hội lập khắc ly khai giá phương hoa viên, dụng phỉ áo na đại thế nhĩ khai khải ma năng trận, trọng hồi biểu tằng thế giới.”
“Phóng tâm, ngã đối na kiện đông tây hữu cảm ứng đích. Như quả bất xuất ý ngoại, khẳng định tại tế điển kết thúc tiền quy lai.” Ám ảnh đốn liễu đốn: “Như quả nhĩ dã năng đáo lí tằng thế giới lai bang ngã, thuyết bất định khả dĩ canh khoái hoàn thành.”
“Y toa bối lạp đối nhĩ hoặc hứa một hữu sát ý, đãn đối ngã khước bất nhiên…… Huống thả na lí thị tha đích đại bổn doanh, tựu toán tha hiện tại nhân bất tại hắc thành bảo, đãn thùy tri đạo hoàn hội bất hội lưu hữu ý thức, sở dĩ hoàn thị toán liễu.” An cách nhĩ tưởng khởi tiên tiền y toa bối lạp đối tha mạc danh lưu lộ đích sát ý, tổng giác đắc hữu ta hề khiêu.
Ám ảnh đảo thị đối y toa bối lạp đối an cách nhĩ đích thái độ hữu ta sai trắc, bất quá sự tình khiên xả đáo tự kỷ đích đạo sư, tha dã bất năng thuyết xuất lai, chỉ đắc đối an cách nhĩ điểm điểm đầu: “Na hành, ngã khứ đích thời hầu, nhĩ dã khả dĩ sấn cơ tại giá lí tra tham nhất hạ linh hồn tịnh hóa đích tuyến tác. Thuyết bất định đẳng ngã thủ đắc na kiện vật phẩm hồi lai thời, ngã hoàn năng song hỉ lâm môn.”
Ám ảnh thuyết bãi, tựu chuẩn bị vãng tế đàn thượng phi khứ.
Đột nhiên, tha đốn liễu đốn, tại an cách nhĩ nghi hoặc đích nhãn thần trung thuyết đạo: “Kỳ thật, phỉ áo na trường đắc hoàn bất thác, na đầu kim sắc đích trường phát vưu kỳ phiêu lượng. Nhĩ yếu bất sấn trứ giá kỉ thiên bả tha cấp bạn liễu? Ngã bảo chứng tha tựu toán tỉnh quá lai, dã phát hiện bất liễu nhậm hà đoan nghê.”
Đối vu ám ảnh đích điều khản, an cách nhĩ chỉ hồi liễu nhất cá tự: Cổn.
Ám ảnh tiếu a a đích lai đáo truyện tống trận diện tiền, tại đoạn khai tâm linh hệ đái tiền, hoàn kế tục đạo: “Nhĩ tri đạo phỉ áo na ngoại hào vi hà khiếu khoan thứ nữ vu mạ? Nhân vi vô luận nhĩ tố liễu thập ma, tha đô hội nguyên lượng nhĩ đích! Đại đảm thượng ba!”
Thuyết bãi, ám ảnh đoạn khai tâm linh hệ đái, tại vô nhân khán đáo đích truyện tống quang mang trung, tiêu thất tại liễu tế đàn chi thượng.
Trực đáo xác định ám ảnh tiêu thất thời, an cách nhĩ tài mạn mạn trầm hạ liễu kiểm.
Ám ảnh ngữ khí khán tự ngận thân nật đích tại dữ tha điều khản, đãn an cách nhĩ ngận thanh sở, tha môn lưỡng chi gian y cựu tồn tại nan dĩ điều hòa đích mâu thuẫn. Chỉ thị mục tiền tại khế ước đích bảng định chi hạ, bất đắc bất hư dĩ ủy xà.
An cách nhĩ tương ám ảnh tống tẩu hậu, chuẩn bị tiên khứ phỉ áo na na lí khán khán, tái lai nhất tham thần miếu.
Đãn tựu tại tha chuyển quá thân chuẩn bị ly khai thời, khước phát hiện sơn đỉnh thần miếu thượng, na vị bạch hồ tử tha địa đích ngốc đỉnh đại tế tư, chính tĩnh tĩnh đích khán trứ tha.
Dã bất tri đạo, tha khán liễu đa cửu.
An cách nhĩ lăng liễu hạ, lưỡng nhân tựu giá ma cách không đối thị liễu kỉ miểu.
An cách nhĩ biểu tình đái trứ tham cứu, đại tế tư đích nhãn thần khước thủy chung bình tĩnh như tích. Đãn an cách nhĩ tổng giác đắc, tha đích nhãn thần tựu tượng vô phong vô lãng đích hải diện, khán tự bình tĩnh, đãn tại hải diện chi hạ, khước thâm tàng trứ dương lưu dữ ám dũng.
“Nhĩ khán đáo liễu mạ?” An cách nhĩ vô thanh đích dụng thần ngữ đạo.
Đại tế tư đê thùy hạ nhãn, diêu diêu đầu, mại trứ bàn san đích bộ phạt tẩu hồi liễu thần miếu chi nội.
An cách nhĩ bất đổng tha giá thập ma ý tư, đãn tha ẩn ẩn cảm giác đắc đáo, giá cá đại tế tư ứng cai thị khán đáo liễu tha môn đích động tác, đãn tha vi hà bất trở chỉ?
Trở chỉ bất liễu, khả năng thị nhất cá nguyên nhân. Đãn an cách nhĩ bất tương tín, đại tế tư một hữu liên hệ hắc thành bảo đích quản đạo, tha khả thị nhất trực sinh hoạt tại thần miếu trung, hắc thành bảo đích nhân tưởng yếu thời khắc liễu giải pháp tắc chi nguyên đích tình huống, tất nhiên hội liên hệ tha.
Đãn tha tuyển trạch bảo trì trầm mặc, giá tựu hữu điểm ý tư liễu.
An cách nhĩ thâm thâm đích khán liễu nhãn thần miếu vị trí, chuyển đầu ly khai liễu thánh sơn.
……
Tại tây ba lạc khắc nam giao bình nguyên đích nhất giác, hữu nhất tọa tinh trí huy hoàng viên đỉnh điện đường, kỉ hồ mỗi nhất mễ đích kiến trúc ngoại tường thượng, đô hữu tinh trí đích điêu khắc, song hộ dã thiếp mãn thất thải song hoa, khán thượng khứ huyến lạn hoa lệ.
Giá tọa điện đường đích danh tự, khiếu tố: Bách niên.
Thị khố lạp khố tạp nhất tộc tu kiến cấp thánh bảo hàng lâm giả đích lâm thời trụ sở.
Thôi khai bách niên điện đường cao đại đích nguyệt nha đồng thủ môn, nội lí bãi thiết tinh trí, chúc hỏa thông minh. Đãn nại hà một hữu nhân khí, hiển đắc thập phân cô tịch lãnh thanh.
Tại đại điện trung ương đích trường trác tiền, phỉ áo na diện vô biểu tình đích tọa tại y tử thượng, kiểm sắc thương bạch, chủy giác chuế trứ khôi lỗi đích tiêu chí tính quỷ dị vi tiếu.
An cách nhĩ thích phóng xuất ma lực chi thủ, tương phỉ áo na tòng đại thính trung bàn đáo liễu nhị lâu đích ngọa thất nội.
Tha giá lưỡng thiên đả toán tựu tại giá lí hưu chỉnh, khả một đả toán nhất trực diện đối trứ na quỷ dị hựu âm sầm sầm đích khôi lỗi kiểm. Chí vu ám ảnh sở thuyết đích, sấn trứ phỉ áo na bị khống chế thời tương tha cấp bạn liễu…… Giá hoàn toàn thị cá vô kê chi đàm. Thả bất thuyết an cách nhĩ tự kỷ nguyện bất nguyện ý, quang thị khán trứ phỉ áo na đích âm sâm quỷ dị biểu tình, tựu toán tái hữu vị khẩu, dã hội yên hạ khứ. Đương nhiên, đặc thù thị hảo đích nhân trừ ngoại.
Tại tương phỉ áo na bàn hồi ngọa thất hậu, an cách nhĩ sấn trứ hưu chỉnh đích không nhàn, tương thác bỉ tòng không gian thủ trạc lí phóng liễu xuất lai.
Cự ly thác bỉ hôn mê hất kim, dĩ kinh nhất chu hữu dư.
An cách nhĩ nhất khai thủy hoàn ngận đam tâm, đãn hậu lai phân tích đắc tri, thác bỉ ngận hữu khả năng thị tại tiến giai, tha dã tiệm tiệm phóng hạ tâm lai.
Kí nhiên thị tiến giai, nhất trực phóng tại thủ trạc trung dã bất thị cá sự. An cách nhĩ liễu giải quá, ma thú tiến giai hữu các chủng dị trạng, yếu thị dị trạng thái kích liệt, na tha thu tàng tại thủ trạc lí đích đông tây khởi bất tao liễu ương.
Sở dĩ hoàn thị phóng tại ngoại diện vi hảo.
Cương cương an đốn hảo thác bỉ, đại điện ngoại tựu truyện lai tất tất tốt tốt đích thanh hưởng.
Bất cửu hậu, môn khẩu đích khoách âm lạt bá lí đột nhiên truyện xuất nhất đạo thanh âm: “Phỉ áo na đại nhân, xướng thi đội dĩ kinh tập hợp hoàn tất liễu, thỉnh vấn thập ma thời hầu khả dĩ khai thủy tuyển bạt?”
Tuyển bạt? An cách nhĩ lăng liễu nhất lăng, giá tuyển bạt thuyết đích cai bất hội thị ba ba nhã đề đáo đích na xá thiên không xướng thi ban đích tuyển bạt ba?
Kiến quỷ! Tha soa điểm vong liễu giá nhất tra liễu!
Môn ngoại đích thần quan kiến cửu cửu đắc bất đáo hồi âm, tái thứ tuân vấn liễu nhất biến.
An cách nhĩ nhu liễu nhu thái dương huyệt, chân ma phiền.
Tư duy không gian lí, nhất cá mô hình tùy niệm nhi khởi, thấu minh vô vật đích huyễn cảnh tựu giá ma tương môn ngoại đích thần quan lung tráo trụ.
Tuy thuyết nam thanh nữ thanh chỉ thị cải biến nhất hạ thanh tần tựu năng tố đáo, đãn tha hựu một thính quá phỉ áo na đích thanh âm, tựu toán tưởng yếu mô phảng dã một hữu phạm bổn. Một bạn pháp, tha chỉ năng kháo trứ huyễn cảnh trực tiếp bình tế giá quần nhân đối thanh âm đích thức biệt.
“Vãn thượng ba.” An cách nhĩ trực tiếp dụng nguyên thanh hồi đáp, đãn môn ngoại đích thần quan vô nhất nhân sát giác hề khiêu.
“Tuyển bạt địa điểm yếu tu cải mạ?” Thần quan kế tục tuân vấn.
Án chiếu dĩ vãng đích kinh nghiệm, giá cá tuyển bạt địa điểm tựu tại thánh sơn hạ, cận thiên niên lai đô một hữu cải biến quá. Tha môn kỳ thật vấn bất vấn đô vô sở vị, đãn xuất vu kính ý dữ lưu trình, tha môn hoàn thị vấn liễu xuất lai.
“Tựu tại giá lí ba.” An cách nhĩ dã bất tri đạo tuyển bạt địa điểm tại thập ma địa phương, chỉ năng hàm hồ ứng đạo.
“Phỉ áo na đại nhân, nâm đích ý tư thị cải tại giá lí tuyển bạt mạ?” Thần quan diện diện tương thứ, bất thị nhất cá ước định tục thành đích quy củ mạ? Chẩm ma đột nhiên tựu cải địa điểm liễu?
“Ân, tựu cải tại giá lí. Ngã kim thiên hữu điểm bì luy, tưởng thanh tĩnh nhất hạ.” An cách nhĩ đạo.
Chúng thần quan tại môn ngoại bỉ trứ thủ thế, tiêu cấp đích giao lưu trứ. An cách nhĩ khước thị dụng tinh thần lực xúc thủ, tương tha môn đích biểu hiện toàn khán tại nhãn lí.
Bất tựu tuyển bạt nhất cá xướng thi ban mạ, cải cá địa điểm nhi dĩ. Chẩm ma giá quần tiểu gia hỏa tựu khai thủy bỉ thủ ngữ liễu?
An cách nhĩ ám thốn, giá lí diện cai bất hội hữu thập ma miêu nị ba?
Tại an cách nhĩ ngột tự tư tác thời, ngoại diện đích thần quan tự hồ dã giao lưu xuất nhất cá kết quả, “Hảo đích, ngã môn lập tức trứ thủ tu cải địa điểm đích sự nghi, phỉ áo na đại nhân ngã môn tiên cáo thối liễu.”
Đẳng đáo thần quan môn ly khai hậu, an cách nhĩ đích não đại thượng hoàn thị nhất đầu đích vấn hào.
Giá cá tuyển bạt xướng thi ban, đáo để hữu thập ma ý nghĩa?
Hắc thành bảo đích nhân thị mỗi thứ hàng lâm đô hội tuyển bạt xướng thi ban mạ? Hoàn thị thuyết, giá nhất thứ thị đặc thù đích?
An cách nhĩ hữu điểm tưởng bất thông, nhất cá xướng thi ban hữu thập ma tác dụng. Cai bất hội y toa bối lạp hòa lị địch nhã nhất dạng, dã đối âm nhạc tình hữu độc chung?
Hoa khai lưỡng đóa các biểu nhất chi, lánh nhất biên, đắc tri yếu cải địa điểm đích thần quan, thông thông đích cản hồi liễu thánh sơn.
Tòng phong điểu thượng hạ lai hậu, chúng thần quan cấp thông thông đích tưởng yếu tiến nhập thần miếu, bất quá bị thị vệ cấp lan tiệt trụ liễu. Thần miếu trọng địa, bình nhật lí chỉ hữu đại tế tư, dĩ cập lưỡng vị thị phụng thần quan khả dĩ tiến nhập.
“Lệnh hành, cấm chỉ.”
“Ngã môn hữu yếu sự bẩm báo đại tế tư.” Chúng thần quan cấp đạo.
Thị vệ khước thị hào bất cấp diện tử, lãnh trứ kiểm chấp hành trứ đại tế tư hạ đạt đích mệnh lệnh.
Vu thị, nhất quần tưởng yếu tiến nhập thần miếu đích thần quan, dữ trung tâm bất nhị đích thị vệ khai thủy liễu trường thời gian đích cương trì.
Ngoại diện đích sảo nhượng, chung thị dẫn lai liễu đại tế tư đích quan chú. Tại tranh chấp liễu đại bán thiên hậu, đại tế tư trụ trứ quải trượng, hoãn hoãn tòng nội điện tẩu liễu xuất lai.
“Thị đại tế tư các hạ! Thái hảo liễu, nâm chung vu xuất lai liễu!”