69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 385 tiết hồn nguyên
Đệ 385 tiết hồn nguyên
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Kiến đáo đại tế tư tòng thần miếu trung tẩu xuất lai, chúng thần quan phảng phật trảo đáo liễu chủ tâm cốt nhất bàn, phân phân xuyên quá thị vệ, quỵ tại đại tế tư diện tiền.
Thị vệ giá cá thời hầu dã bất tái lan tiệt, nhân vi tha môn dã hòa kỳ tha thần quan nhất dạng, kiền thành đích quỵ đảo tại địa.
Khố lạp khố tạp tộc một hữu nhất cá tập trung thống trị đích vương quyền, tha môn dã một hữu minh hiển đích giai cấp hoa phân, đối tha môn nhi ngôn mỗi cá nhân đô thị bình đẳng đích. Đãn túng nhiên giá dạng nhất cá hỗ vi bình đẳng đích chủng tộc, dã hữu lệ ngoại tồn tại.
Nhi giá cá lệ ngoại tựu thị đại tế tư, đối vu sở hữu tộc dân nhi ngôn, đại tế tư thị ngưng tụ liễu nhất tộc trí tuệ đích trí giả, tựu tượng thị hắc ám mê vụ trung đích đăng tháp, chiếu lượng tiền hành đích lộ kính.
Chính nhân vi đại tế tư đích địa vị đặc thù, sở dĩ tài hội xuất hiện vô luận thị thần quan, diệc hoặc giả thị vệ, tại kiến đáo tha thời, đô hội đệ nhất thời gian hành tối tôn sùng đích quỵ bái lễ.
“Khởi lai ba.” Đại tế tư đạm đạm đạo, “Nhĩ môn hiện tại bất thị cai khứ bố trí tuyển bạt đích hội tràng mạ? Lai thần miếu tác thậm?”
“Đại tế tư các hạ, bất thị ngã môn yếu quá lai, thị ngã môn hữu trọng yếu đích sự tình bẩm báo.”
“Thị a, đại tế tư các hạ, cương tài ngã môn khứ bái phóng liễu phỉ áo na đại nhân, chinh tuân tha quan vu tuyển bạt thiên không xướng thi ban đích ý kiến, đãn tha thuyết……”
Đại tế tư diện dung bình tĩnh: “Tha thuyết thập ma?”
Thần quan phân phân đê hạ đầu: “Tha thuyết yếu tu cải tuyển bạt địa điểm, cải tại bách niên điện đường nội. Nhi thả……”
Đại tế tư đê thùy hạ nhãn,
Tự hồ tại tư thốn trứ thập ma.
“Nhi thả, phỉ áo na đại nhân thuyết ngận bì luy, tưởng thanh tĩnh nhất hạ. Ngã môn cổ mạc trứ, phỉ áo na đại nhân tự hồ tịnh bất tưởng tương giá thứ tuyển bạt khai phóng cấp tộc nhân quan khán.”
“Đại tế tư các hạ, ngã môn bả tuyển bạt đích vũ đài đô chuẩn bị hảo liễu, hiện tại cai như hà thị hảo?”
“Thiên niên đích quy củ, bất năng thuyết cải tựu cải a! Tộc nhân môn toàn đô tại đẳng trứ ni.”
Tại diện đối “Phỉ áo na” thời, tha môn nhất cú thoại dã bất cảm đa thuyết. Đãn diện đối trứ toàn tộc tập trí tuệ chi đại thành giả, thần quan môn phân phân khai thủy biểu đạt trứ tự kỷ đích ý kiến.
Chúng nhân kỉ kỉ tra tra khuynh tố liễu bán thiên.
Đại tế tư nã khởi quải trượng ngoan ngoan đích tạp tại địa bản thượng, nhất cổ phảng phật năng chấn hám linh hồn đích lực lượng nhượng chúng nhân toàn đô bế liễu chủy: “Bất tựu nhất điểm tiểu sự, sảo thập ma sảo.”
“Đại tế tư các hạ, giá khả bất thị tiểu sự a, ngoại diện tộc nhân dĩ kinh……”
“Bế chủy! Nhĩ môn nan đạo vong liễu ngã môn đích thân phân mạ? Vong ký liễu 《 yêu tinh sử thi 》 mạ?!” Đại tế tư lệ hát đạo: “Ngã môn nhất tộc năng hữu như thử xương thịnh phồn vinh đích nhất diện, toàn y lại thánh bảo đích đại nhân. Kí nhiên thánh bảo hàng lâm giả yếu tu cải quy củ, ngã môn cải tựu thị liễu.”
“Khả thị, giá địa điểm dã thị thiên niên tiền, ngã môn đích ân công y toa bối nhĩ đại nhân đề xuất lai đích a.” Hữu thần quan nột nột đạo.
Thính đáo y toa bối nhĩ đích danh tự, đại tế tư nhãn để thiểm quá nhất đạo bất dịch sát giác đích u quang, “Một hữu thập ma khả thị, ngã môn đích nhất thiết đô thị thánh bảo đại nhân tứ dư đích, na ma tựu cai quán triệt thánh bảo đại nhân đích ý chí.”
“Phỉ áo na đại nhân thuyết cải! Na tựu cải!”
Kí nhiên đại tế tư đô như thử thuyết, nhất chúng thần quan dã chỉ năng điểm đầu ứng hạ.
“Nhĩ môn khứ chuẩn bị ba, tựu án chiếu phỉ áo na đại nhân thuyết đích bạn.” Tương chúng nhân đả phát tẩu hậu, đại tế tư khước thị trầm mặc liễu hạ lai, tự tại tư tác trứ thập ma.
Bán thưởng hậu, đại tế tư đối thị vệ đạo: “Khứ chuẩn bị nhất chỉ phong điểu, ngã yếu tiền vãng bách niên điện đường thân tự bái hội phỉ áo na đại nhân.”
Tại thị vệ thính mệnh hành sự thời, đại tế tư tắc hồi chuyển tiến liễu thần miếu chi trung.
Khán trứ thần miếu chính trung tâm na tán phát kỳ dị luật động đích thanh hôi sắc khí tức, đại tế tư đê thanh tự nam: “Khuyết khẩu, chân đích đả khai liễu mạ? Dã hứa ba. Như quả năng nhân thử khiêu động biến cách, hoặc hứa nhĩ môn dã năng tòng thâm uyên trung giải phóng.”
Đại tế tư thân xuất thủ, mạn mạn tham tiến thanh hôi sắc khí tức chi trung.
Tha nguyên bổn tựu ngốc trệ đích phảng phật hạt tử nhất bàn đích nhãn tình, tại tha song thủ thân tiến khí tức đoàn trung, biến đắc canh gia đích hôi ám.
Nhi tha đích diện dung, dã dũ phát suy lão.
Trản trà công phu, đại tế tư câu lũ trứ tàn khu, nhất bộ nhất chiến nguy đích tòng thần miếu trung tẩu liễu xuất lai. Thị vệ kiến đáo đại tế tư bỉ tiên tiền canh lão, phân phân tâm trung nhất trất.
Truyện văn trung, đại tế tư năng dự tri khố lạp khố tạp nhất tộc tiền lộ đích phương hướng, mỗi thứ dự tri đô hội đạo trí thân thể suy kiệt.
Sở dĩ, tựu tại tha môn khứ khiên dẫn phong điểu đích công phu, đại tế tư tựu hựu dự tri liễu nhất thứ khố lạp khố tạp tộc đích vị lai mạ?
“Đại tế tư các hạ!” Chúng thị vệ toàn đô quỵ liễu hạ lai, nhãn để hàm trứ nhiệt lệ.
Đại tế tư tòng tha môn thân biên tẩu quá, diện vô biểu tình, đãn tâm để khước vi vi khổ sáp.
A a, dự tri tiền lộ, sở dĩ đạo trí thân thể suy kiệt? Đa ma quan miện đường hoàng đích thoại, hữu thời hầu liên tha tự kỷ đô tín liễu. Kỳ thật tha căn bổn bất thị đái lĩnh nhất tộc tiến bộ đích trí giả, nhi thị tội ác đích bang hung a……
Đại tế tư kỵ thượng phong điểu hậu, hữu chuyên môn tư chức đích kỵ sĩ vi kỳ khai lộ.
Biệt khán phong điểu ngận tiểu, đãn tha phác đằng sí bàng đích tần suất khước cực cao, tòng sơn đỉnh thần miếu xuất phát, để đạt bách niên điện đường chỉ dụng liễu đoản đoản đích nhất khắc chung.
Tại đại tế tư đáo đạt thời, an cách nhĩ chính chuẩn bị tiền vãng thánh sơn thần miếu nhất tham.
Sở dĩ đương tha thính đáo môn khẩu truyện lai cước bộ thanh thời, tha dã nhẫn bất trụ phù ngạch ám thán.
“Phỉ áo na đại nhân, bái á hữu sự cầu kiến.” Trì hoãn nhi thương lão đích thanh âm, truyện nhập an cách nhĩ đích nhĩ trung.
Môn ngoại đích thanh âm hữu ta thục tất,
Bái á hựu thị thùy? An cách nhĩ tương tinh thần lực xúc thủ tham liễu xuất khứ, khán đáo liễu nhất cá kí tại tình lý chi trung, hựu tại ý liêu chi ngoại đích nhân ―― khố lạp khố tạp tộc đích đại tế tư.
Na phạ hữu nhất môn tương cách, đại tế tư dã cung kính đích đê thùy trứ đầu, hòa tảo tiên lai đích na quần thần quan tán mạn đích thái độ hoàn toàn bất nhất dạng.
Tha nguyên bổn tựu đả toán khứ thần miếu hội hội giá vị thần thần bí bí đích đại tế tư, một tưởng đáo tha cánh nhiên tiên nhất bộ đích trảo thượng môn lai liễu. Nhi thả hoàn thị đan độc tiền lai, chu vi một hữu nhậm hà đích hộ vệ dĩ cập thần quan.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, một hữu dụng huyễn cảnh khứ bình tế đại tế tư đối thanh âm đích thức biệt năng lực, nhi thị trực tiếp dụng xuất nguyên thanh: “Tiến lai ba.”
Đại tế tư thính đáo nội lí truyện lai đích thanh triệt nam âm, tha đích biểu tình một hữu ti hào đích kinh nhạ, tùy trứ đại môn đích đả khai, hoãn hoãn đích tẩu liễu tiến lai.
Phong điểu tương đại tế tư tống đáo liễu trác diện thượng, an cách nhĩ tùy thủ luyện chế liễu nhất căn tiểu bản đắng. ―― tất cánh đại tế tư niên sự dĩ cao, liên trạm đô trạm bất ổn, giá điểm cơ bổn đích luân lý tâm, an cách nhĩ hoàn thị hữu đích.
Đại tế tư hướng an cách nhĩ cúc liễu nhất cung, tài mạn mạn lạc tọa.
Đại tế tư nhập tọa hậu, nhất trực trầm mặc bất ngôn. An cách nhĩ dã một hữu khai khẩu, nhi thị tại tử tế đích đả lượng trứ nhãn tiền đích lão giả.
Nguyên tiên đại tế tư nhất trực trạm tại sơn đỉnh thần miếu, an cách nhĩ túng nhiên khán đáo liễu tha, đãn nhân vi cự ly quá viễn, pháp tắc chi nguyên đích luật động dã ngận cường liệt, nhượng tha thủy chung khán đích bất thái chân thiết. Trực đáo thử khắc, tha tài đệ nhất thứ khán thanh đại tế tư đích toàn mạo.
Ngốc đầu, lão nhân ban, dĩ cập trường đáo khả dĩ đương tha bả đích bạch hồ tử. Trừ thử chi ngoại, đại tế tư đích thương lão trình độ, dĩ cập hôi sắc ngốc trệ đích nhãn mâu dã nhượng tha lưu thần liễu kỉ miểu.
Bất quá, tối nhượng an cách nhĩ tại ý đích hoàn bất thị ngoại biểu, nhi thị tha thân thượng sung mãn vận luật đích năng lượng khí tức. Tuy nhiên cảm tri đáo đích năng lượng bất đa, đãn giá cổ năng lượng đích vận luật khước hòa thánh sơn phụ cận đích vận luật hoàn toàn nhất trí.
“Nhĩ một hữu kiến đáo phỉ áo na, nhi thị kiến đáo ngã, bất giác đắc kinh nhạ mạ?” An cách nhĩ suất tiên khai khẩu đạo.
“Ngã tảo dĩ tri đạo kết quả, ngã lai giá lí kiến đắc nhân, chính thị các hạ.” Đại tế tư bình tĩnh đạo.
“Úc? Nhĩ thị đặc địa lai trảo ngã đích?” An cách nhĩ tiếu liễu tiếu: “Đại tế tư trảo ngã hữu sự?”
Đại tế tư diêu liễu diêu đầu: “Ngã trảo nhĩ vô sự, đãn ngã giác đắc nhĩ ứng cai hữu sự yếu lai trảo ngã. Thần miếu bất thị đàm thoại đích địa điểm, sở dĩ ngã lai liễu.”
Thần miếu bất thị đàm thoại đích địa điểm? An cách nhĩ phát hiện đại tế tư tại thuyết giá cú thoại thời, lược vi hàng đê liễu ngữ khí, tự hồ ý hữu sở chỉ.
Giá thị tại thuyết, thần miếu kỳ thật nhất trực bị nhân giam thị trứ ma?
An cách nhĩ tử tế tưởng tưởng, giác đắc dã đối. Tất cánh thị pháp tắc chi nguyên, trân quý vô bỉ, hắc thành bảo bất khả năng chỉ lưu hạ nhất cá phàm nhân tại na lí kiên thủ trứ, nhất định hoàn hữu kỳ tha đích giam quản thố thi.
“Thính nhĩ đích ý tư, đại tế tư tự hồ đối hắc thành bảo hữu điểm bất mãn a.”
“Một hữu, ngô tộc năng diên tục chí kim nhi bất diệt tuyệt, thánh bảo đương cư thủ công, ngã bất cảm hữu nhậm hà bất mãn đích địa phương.” Đại tế tư đạo.
“Kí nhiên như thử, na nhĩ tri đạo tây ba lạc khắc để hạ đích ma năng trận mạ?” An cách nhĩ nhãn trung tinh quang nhất thiểm, thoại đề trực tiếp đạo hướng liễu quan kiện điểm.
Như quả đại tế tư bất tri đạo ma năng trận, na ma tha kim thiên quá lai đích mục đích, tựu hữu ta kỳ quái liễu. Đãn như quả tha tri đạo ma năng trận đích sự tình, na ma nhất thiết dã hữu liễu nhất cá chí thiếu khán khởi lai hợp lý đích giải thích.
Đại tế tư kiểm bì vi vi nhất trừu, một tưởng đáo đối phương khai khẩu tựu trực tiếp trạc khai tha tâm trung thâm tàng trứ đích thương ba.
Đại tế tư bế trứ nhãn, cách liễu hảo cửu tài hoãn hoãn thuyết xuất khẩu: “Ngã, tri đạo.”
“Nguyên lai nhĩ tri đạo, na ma tại giá dạng đích tình huống hạ, nhĩ đối hắc thành bảo y cựu một hữu nhậm hà oán ngôn mạ?”
Đại tế tư trầm mặc phiến khắc, hoàn thị diêu diêu đầu: “Một hữu oán ngôn.”
“Ngã bất thị hắc thành bảo đích nhân, nhĩ tri đạo mạ?”
Bán thưởng hậu, đại tế tư điểm điểm đầu: “Ngã tri đạo, tại nhĩ môn lai tây ba lạc khắc đích na nhất thiên, ngã tiện tri đạo liễu.”
“Ngã môn đạp thượng tây ba lạc khắc đích na thiên? Nhĩ chẩm ma cảm tri đáo ngã môn đích?” An cách nhĩ hảo kỳ đạo.
“Hồn nguyên. Thần miếu lí hữu hồn nguyên, kháo trứ hồn nguyên ngã khả dĩ giam quản chỉnh cá tây ba lạc khắc đích động tĩnh.”
Đại tế tư khẩu trung đích hồn nguyên, ứng cai tựu thị pháp tắc chi nguyên. An cách nhĩ tuy nhiên tâm lí ngận hảo kỳ hồn nguyên chi sự, đãn tha một hữu cảo thanh sở đại tế tư lai lâm đích mục đích tiền, tha tịnh bất chuẩn bị bộc lộ tự kỷ đích mục đích.
“Kí nhiên nhĩ tri đạo ngã bất thị hắc thành bảo đích nhân, na ma dã bất dụng tại ý hội bị hắc thành bảo đích nhân thính đáo. Sở dĩ, hiện tại ngã tái vấn nhĩ nhất thứ, nhĩ đối hắc thành bảo y cựu một hữu nhậm hà oán ngôn mạ?”
Đại tế tư y cựu kiên định đích diêu đầu: “Một hữu oán ngôn.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, đối vu đại tế tư kiên trì kỷ kiến, tha một hữu phát biểu nhậm hà khán pháp. Kí nhiên biệt nhân đô một hữu oán ngôn, tha nhất cá ngoại nhân thao xá tâm a.
“Nhĩ thuyết đối nhĩ hắc thành bảo một hữu oán ngôn, na vi hà nhĩ tảo tựu phát hiện liễu ngã môn, nhĩ khước nhất trực bảo trì trầm mặc đích thái độ ni?”
Đại tế tư sĩ khởi đầu, hôi sắc đích nhãn đồng đái trứ mạc danh đích hàm nghĩa: “Ngã hi vọng hữu nhất thiên, khả dĩ đả khai khuyết khẩu, nhượng trầm tịch đích hồng lưu khả dĩ trọng tân dũng xuất lai.”
“Khuyết khẩu? Hồng lưu?” An cách nhĩ bất tri đạo đại tế tư sở chỉ vi hà.
“Khố lạp khố tạp tộc trầm tẩm liễu cận thiên niên đích hòa bình giả tượng trung, ngã chỉ hi vọng năng hữu nhất cá khế cơ, khiêu khai biến cách chi môn.” Đại tế tư trực ngôn đạo.
Đại tế tư thuyết đích ngận minh bạch, đãn tha vi hà yếu giá ma tố, tha khước một hữu thuyết.
An cách nhĩ tạm thả tương giá cá thoại đề hiết hạ, nhi thị hồi đáo liễu tối sơ đích na cá đáp án: “Nhĩ thuyết, thần miếu bất thị đàm thoại đích địa phương, nhĩ trảo ngã vô sự, đãn ngã hữu sự hội khứ trảo nhĩ. Na ma, nhĩ giác đắc ngã hội trảo nhĩ hữu thập ma sự?”
Đại tế tư trầm ngâm phiến khắc, khinh khinh phao xuất liễu lưỡng cá tự: “Hồn nguyên.”
Kiến đáo đại tế tư tòng thần miếu trung tẩu xuất lai, chúng thần quan phảng phật trảo đáo liễu chủ tâm cốt nhất bàn, phân phân xuyên quá thị vệ, quỵ tại đại tế tư diện tiền.
Thị vệ giá cá thời hầu dã bất tái lan tiệt, nhân vi tha môn dã hòa kỳ tha thần quan nhất dạng, kiền thành đích quỵ đảo tại địa.
Khố lạp khố tạp tộc một hữu nhất cá tập trung thống trị đích vương quyền, tha môn dã một hữu minh hiển đích giai cấp hoa phân, đối tha môn nhi ngôn mỗi cá nhân đô thị bình đẳng đích. Đãn túng nhiên giá dạng nhất cá hỗ vi bình đẳng đích chủng tộc, dã hữu lệ ngoại tồn tại.
Nhi giá cá lệ ngoại tựu thị đại tế tư, đối vu sở hữu tộc dân nhi ngôn, đại tế tư thị ngưng tụ liễu nhất tộc trí tuệ đích trí giả, tựu tượng thị hắc ám mê vụ trung đích đăng tháp, chiếu lượng tiền hành đích lộ kính.
Chính nhân vi đại tế tư đích địa vị đặc thù, sở dĩ tài hội xuất hiện vô luận thị thần quan, diệc hoặc giả thị vệ, tại kiến đáo tha thời, đô hội đệ nhất thời gian hành tối tôn sùng đích quỵ bái lễ.
“Khởi lai ba.” Đại tế tư đạm đạm đạo, “Nhĩ môn hiện tại bất thị cai khứ bố trí tuyển bạt đích hội tràng mạ? Lai thần miếu tác thậm?”
“Đại tế tư các hạ, bất thị ngã môn yếu quá lai, thị ngã môn hữu trọng yếu đích sự tình bẩm báo.”
“Thị a, đại tế tư các hạ, cương tài ngã môn khứ bái phóng liễu phỉ áo na đại nhân, chinh tuân tha quan vu tuyển bạt thiên không xướng thi ban đích ý kiến, đãn tha thuyết……”
Đại tế tư diện dung bình tĩnh: “Tha thuyết thập ma?”
Thần quan phân phân đê hạ đầu: “Tha thuyết yếu tu cải tuyển bạt địa điểm, cải tại bách niên điện đường nội. Nhi thả……”
Đại tế tư đê thùy hạ nhãn,
Tự hồ tại tư thốn trứ thập ma.
“Nhi thả, phỉ áo na đại nhân thuyết ngận bì luy, tưởng thanh tĩnh nhất hạ. Ngã môn cổ mạc trứ, phỉ áo na đại nhân tự hồ tịnh bất tưởng tương giá thứ tuyển bạt khai phóng cấp tộc nhân quan khán.”
“Đại tế tư các hạ, ngã môn bả tuyển bạt đích vũ đài đô chuẩn bị hảo liễu, hiện tại cai như hà thị hảo?”
“Thiên niên đích quy củ, bất năng thuyết cải tựu cải a! Tộc nhân môn toàn đô tại đẳng trứ ni.”
Tại diện đối “Phỉ áo na” thời, tha môn nhất cú thoại dã bất cảm đa thuyết. Đãn diện đối trứ toàn tộc tập trí tuệ chi đại thành giả, thần quan môn phân phân khai thủy biểu đạt trứ tự kỷ đích ý kiến.
Chúng nhân kỉ kỉ tra tra khuynh tố liễu bán thiên.
Đại tế tư nã khởi quải trượng ngoan ngoan đích tạp tại địa bản thượng, nhất cổ phảng phật năng chấn hám linh hồn đích lực lượng nhượng chúng nhân toàn đô bế liễu chủy: “Bất tựu nhất điểm tiểu sự, sảo thập ma sảo.”
“Đại tế tư các hạ, giá khả bất thị tiểu sự a, ngoại diện tộc nhân dĩ kinh……”
“Bế chủy! Nhĩ môn nan đạo vong liễu ngã môn đích thân phân mạ? Vong ký liễu 《 yêu tinh sử thi 》 mạ?!” Đại tế tư lệ hát đạo: “Ngã môn nhất tộc năng hữu như thử xương thịnh phồn vinh đích nhất diện, toàn y lại thánh bảo đích đại nhân. Kí nhiên thánh bảo hàng lâm giả yếu tu cải quy củ, ngã môn cải tựu thị liễu.”
“Khả thị, giá địa điểm dã thị thiên niên tiền, ngã môn đích ân công y toa bối nhĩ đại nhân đề xuất lai đích a.” Hữu thần quan nột nột đạo.
Thính đáo y toa bối nhĩ đích danh tự, đại tế tư nhãn để thiểm quá nhất đạo bất dịch sát giác đích u quang, “Một hữu thập ma khả thị, ngã môn đích nhất thiết đô thị thánh bảo đại nhân tứ dư đích, na ma tựu cai quán triệt thánh bảo đại nhân đích ý chí.”
“Phỉ áo na đại nhân thuyết cải! Na tựu cải!”
Kí nhiên đại tế tư đô như thử thuyết, nhất chúng thần quan dã chỉ năng điểm đầu ứng hạ.
“Nhĩ môn khứ chuẩn bị ba, tựu án chiếu phỉ áo na đại nhân thuyết đích bạn.” Tương chúng nhân đả phát tẩu hậu, đại tế tư khước thị trầm mặc liễu hạ lai, tự tại tư tác trứ thập ma.
Bán thưởng hậu, đại tế tư đối thị vệ đạo: “Khứ chuẩn bị nhất chỉ phong điểu, ngã yếu tiền vãng bách niên điện đường thân tự bái hội phỉ áo na đại nhân.”
Tại thị vệ thính mệnh hành sự thời, đại tế tư tắc hồi chuyển tiến liễu thần miếu chi trung.
Khán trứ thần miếu chính trung tâm na tán phát kỳ dị luật động đích thanh hôi sắc khí tức, đại tế tư đê thanh tự nam: “Khuyết khẩu, chân đích đả khai liễu mạ? Dã hứa ba. Như quả năng nhân thử khiêu động biến cách, hoặc hứa nhĩ môn dã năng tòng thâm uyên trung giải phóng.”
Đại tế tư thân xuất thủ, mạn mạn tham tiến thanh hôi sắc khí tức chi trung.
Tha nguyên bổn tựu ngốc trệ đích phảng phật hạt tử nhất bàn đích nhãn tình, tại tha song thủ thân tiến khí tức đoàn trung, biến đắc canh gia đích hôi ám.
Nhi tha đích diện dung, dã dũ phát suy lão.
Trản trà công phu, đại tế tư câu lũ trứ tàn khu, nhất bộ nhất chiến nguy đích tòng thần miếu trung tẩu liễu xuất lai. Thị vệ kiến đáo đại tế tư bỉ tiên tiền canh lão, phân phân tâm trung nhất trất.
Truyện văn trung, đại tế tư năng dự tri khố lạp khố tạp nhất tộc tiền lộ đích phương hướng, mỗi thứ dự tri đô hội đạo trí thân thể suy kiệt.
Sở dĩ, tựu tại tha môn khứ khiên dẫn phong điểu đích công phu, đại tế tư tựu hựu dự tri liễu nhất thứ khố lạp khố tạp tộc đích vị lai mạ?
“Đại tế tư các hạ!” Chúng thị vệ toàn đô quỵ liễu hạ lai, nhãn để hàm trứ nhiệt lệ.
Đại tế tư tòng tha môn thân biên tẩu quá, diện vô biểu tình, đãn tâm để khước vi vi khổ sáp.
A a, dự tri tiền lộ, sở dĩ đạo trí thân thể suy kiệt? Đa ma quan miện đường hoàng đích thoại, hữu thời hầu liên tha tự kỷ đô tín liễu. Kỳ thật tha căn bổn bất thị đái lĩnh nhất tộc tiến bộ đích trí giả, nhi thị tội ác đích bang hung a……
Đại tế tư kỵ thượng phong điểu hậu, hữu chuyên môn tư chức đích kỵ sĩ vi kỳ khai lộ.
Biệt khán phong điểu ngận tiểu, đãn tha phác đằng sí bàng đích tần suất khước cực cao, tòng sơn đỉnh thần miếu xuất phát, để đạt bách niên điện đường chỉ dụng liễu đoản đoản đích nhất khắc chung.
Tại đại tế tư đáo đạt thời, an cách nhĩ chính chuẩn bị tiền vãng thánh sơn thần miếu nhất tham.
Sở dĩ đương tha thính đáo môn khẩu truyện lai cước bộ thanh thời, tha dã nhẫn bất trụ phù ngạch ám thán.
“Phỉ áo na đại nhân, bái á hữu sự cầu kiến.” Trì hoãn nhi thương lão đích thanh âm, truyện nhập an cách nhĩ đích nhĩ trung.
Môn ngoại đích thanh âm hữu ta thục tất,
Bái á hựu thị thùy? An cách nhĩ tương tinh thần lực xúc thủ tham liễu xuất khứ, khán đáo liễu nhất cá kí tại tình lý chi trung, hựu tại ý liêu chi ngoại đích nhân ―― khố lạp khố tạp tộc đích đại tế tư.
Na phạ hữu nhất môn tương cách, đại tế tư dã cung kính đích đê thùy trứ đầu, hòa tảo tiên lai đích na quần thần quan tán mạn đích thái độ hoàn toàn bất nhất dạng.
Tha nguyên bổn tựu đả toán khứ thần miếu hội hội giá vị thần thần bí bí đích đại tế tư, một tưởng đáo tha cánh nhiên tiên nhất bộ đích trảo thượng môn lai liễu. Nhi thả hoàn thị đan độc tiền lai, chu vi một hữu nhậm hà đích hộ vệ dĩ cập thần quan.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, một hữu dụng huyễn cảnh khứ bình tế đại tế tư đối thanh âm đích thức biệt năng lực, nhi thị trực tiếp dụng xuất nguyên thanh: “Tiến lai ba.”
Đại tế tư thính đáo nội lí truyện lai đích thanh triệt nam âm, tha đích biểu tình một hữu ti hào đích kinh nhạ, tùy trứ đại môn đích đả khai, hoãn hoãn đích tẩu liễu tiến lai.
Phong điểu tương đại tế tư tống đáo liễu trác diện thượng, an cách nhĩ tùy thủ luyện chế liễu nhất căn tiểu bản đắng. ―― tất cánh đại tế tư niên sự dĩ cao, liên trạm đô trạm bất ổn, giá điểm cơ bổn đích luân lý tâm, an cách nhĩ hoàn thị hữu đích.
Đại tế tư hướng an cách nhĩ cúc liễu nhất cung, tài mạn mạn lạc tọa.
Đại tế tư nhập tọa hậu, nhất trực trầm mặc bất ngôn. An cách nhĩ dã một hữu khai khẩu, nhi thị tại tử tế đích đả lượng trứ nhãn tiền đích lão giả.
Nguyên tiên đại tế tư nhất trực trạm tại sơn đỉnh thần miếu, an cách nhĩ túng nhiên khán đáo liễu tha, đãn nhân vi cự ly quá viễn, pháp tắc chi nguyên đích luật động dã ngận cường liệt, nhượng tha thủy chung khán đích bất thái chân thiết. Trực đáo thử khắc, tha tài đệ nhất thứ khán thanh đại tế tư đích toàn mạo.
Ngốc đầu, lão nhân ban, dĩ cập trường đáo khả dĩ đương tha bả đích bạch hồ tử. Trừ thử chi ngoại, đại tế tư đích thương lão trình độ, dĩ cập hôi sắc ngốc trệ đích nhãn mâu dã nhượng tha lưu thần liễu kỉ miểu.
Bất quá, tối nhượng an cách nhĩ tại ý đích hoàn bất thị ngoại biểu, nhi thị tha thân thượng sung mãn vận luật đích năng lượng khí tức. Tuy nhiên cảm tri đáo đích năng lượng bất đa, đãn giá cổ năng lượng đích vận luật khước hòa thánh sơn phụ cận đích vận luật hoàn toàn nhất trí.
“Nhĩ một hữu kiến đáo phỉ áo na, nhi thị kiến đáo ngã, bất giác đắc kinh nhạ mạ?” An cách nhĩ suất tiên khai khẩu đạo.
“Ngã tảo dĩ tri đạo kết quả, ngã lai giá lí kiến đắc nhân, chính thị các hạ.” Đại tế tư bình tĩnh đạo.
“Úc? Nhĩ thị đặc địa lai trảo ngã đích?” An cách nhĩ tiếu liễu tiếu: “Đại tế tư trảo ngã hữu sự?”
Đại tế tư diêu liễu diêu đầu: “Ngã trảo nhĩ vô sự, đãn ngã giác đắc nhĩ ứng cai hữu sự yếu lai trảo ngã. Thần miếu bất thị đàm thoại đích địa điểm, sở dĩ ngã lai liễu.”
Thần miếu bất thị đàm thoại đích địa điểm? An cách nhĩ phát hiện đại tế tư tại thuyết giá cú thoại thời, lược vi hàng đê liễu ngữ khí, tự hồ ý hữu sở chỉ.
Giá thị tại thuyết, thần miếu kỳ thật nhất trực bị nhân giam thị trứ ma?
An cách nhĩ tử tế tưởng tưởng, giác đắc dã đối. Tất cánh thị pháp tắc chi nguyên, trân quý vô bỉ, hắc thành bảo bất khả năng chỉ lưu hạ nhất cá phàm nhân tại na lí kiên thủ trứ, nhất định hoàn hữu kỳ tha đích giam quản thố thi.
“Thính nhĩ đích ý tư, đại tế tư tự hồ đối hắc thành bảo hữu điểm bất mãn a.”
“Một hữu, ngô tộc năng diên tục chí kim nhi bất diệt tuyệt, thánh bảo đương cư thủ công, ngã bất cảm hữu nhậm hà bất mãn đích địa phương.” Đại tế tư đạo.
“Kí nhiên như thử, na nhĩ tri đạo tây ba lạc khắc để hạ đích ma năng trận mạ?” An cách nhĩ nhãn trung tinh quang nhất thiểm, thoại đề trực tiếp đạo hướng liễu quan kiện điểm.
Như quả đại tế tư bất tri đạo ma năng trận, na ma tha kim thiên quá lai đích mục đích, tựu hữu ta kỳ quái liễu. Đãn như quả tha tri đạo ma năng trận đích sự tình, na ma nhất thiết dã hữu liễu nhất cá chí thiếu khán khởi lai hợp lý đích giải thích.
Đại tế tư kiểm bì vi vi nhất trừu, một tưởng đáo đối phương khai khẩu tựu trực tiếp trạc khai tha tâm trung thâm tàng trứ đích thương ba.
Đại tế tư bế trứ nhãn, cách liễu hảo cửu tài hoãn hoãn thuyết xuất khẩu: “Ngã, tri đạo.”
“Nguyên lai nhĩ tri đạo, na ma tại giá dạng đích tình huống hạ, nhĩ đối hắc thành bảo y cựu một hữu nhậm hà oán ngôn mạ?”
Đại tế tư trầm mặc phiến khắc, hoàn thị diêu diêu đầu: “Một hữu oán ngôn.”
“Ngã bất thị hắc thành bảo đích nhân, nhĩ tri đạo mạ?”
Bán thưởng hậu, đại tế tư điểm điểm đầu: “Ngã tri đạo, tại nhĩ môn lai tây ba lạc khắc đích na nhất thiên, ngã tiện tri đạo liễu.”
“Ngã môn đạp thượng tây ba lạc khắc đích na thiên? Nhĩ chẩm ma cảm tri đáo ngã môn đích?” An cách nhĩ hảo kỳ đạo.
“Hồn nguyên. Thần miếu lí hữu hồn nguyên, kháo trứ hồn nguyên ngã khả dĩ giam quản chỉnh cá tây ba lạc khắc đích động tĩnh.”
Đại tế tư khẩu trung đích hồn nguyên, ứng cai tựu thị pháp tắc chi nguyên. An cách nhĩ tuy nhiên tâm lí ngận hảo kỳ hồn nguyên chi sự, đãn tha một hữu cảo thanh sở đại tế tư lai lâm đích mục đích tiền, tha tịnh bất chuẩn bị bộc lộ tự kỷ đích mục đích.
“Kí nhiên nhĩ tri đạo ngã bất thị hắc thành bảo đích nhân, na ma dã bất dụng tại ý hội bị hắc thành bảo đích nhân thính đáo. Sở dĩ, hiện tại ngã tái vấn nhĩ nhất thứ, nhĩ đối hắc thành bảo y cựu một hữu nhậm hà oán ngôn mạ?”
Đại tế tư y cựu kiên định đích diêu đầu: “Một hữu oán ngôn.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, đối vu đại tế tư kiên trì kỷ kiến, tha một hữu phát biểu nhậm hà khán pháp. Kí nhiên biệt nhân đô một hữu oán ngôn, tha nhất cá ngoại nhân thao xá tâm a.
“Nhĩ thuyết đối nhĩ hắc thành bảo một hữu oán ngôn, na vi hà nhĩ tảo tựu phát hiện liễu ngã môn, nhĩ khước nhất trực bảo trì trầm mặc đích thái độ ni?”
Đại tế tư sĩ khởi đầu, hôi sắc đích nhãn đồng đái trứ mạc danh đích hàm nghĩa: “Ngã hi vọng hữu nhất thiên, khả dĩ đả khai khuyết khẩu, nhượng trầm tịch đích hồng lưu khả dĩ trọng tân dũng xuất lai.”
“Khuyết khẩu? Hồng lưu?” An cách nhĩ bất tri đạo đại tế tư sở chỉ vi hà.
“Khố lạp khố tạp tộc trầm tẩm liễu cận thiên niên đích hòa bình giả tượng trung, ngã chỉ hi vọng năng hữu nhất cá khế cơ, khiêu khai biến cách chi môn.” Đại tế tư trực ngôn đạo.
Đại tế tư thuyết đích ngận minh bạch, đãn tha vi hà yếu giá ma tố, tha khước một hữu thuyết.
An cách nhĩ tạm thả tương giá cá thoại đề hiết hạ, nhi thị hồi đáo liễu tối sơ đích na cá đáp án: “Nhĩ thuyết, thần miếu bất thị đàm thoại đích địa phương, nhĩ trảo ngã vô sự, đãn ngã hữu sự hội khứ trảo nhĩ. Na ma, nhĩ giác đắc ngã hội trảo nhĩ hữu thập ma sự?”
Đại tế tư trầm ngâm phiến khắc, khinh khinh phao xuất liễu lưỡng cá tự: “Hồn nguyên.”