69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 400 tiết lãnh tàng thất
Đệ 400 tiết lãnh tàng thất
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Trừ liễu đương thành lãnh tàng thất, giá lí tựu một kỳ tha nguy hiểm?” Ám ảnh mục quang thâm trầm, trành trứ ngôn ngữ biến đắc hữu ta đê lạc đích phù ni ti: “Nhĩ cương tài thuyết quá, tòng giá nhất tằng khai thủy, vãng thượng đích mỗi nhất tằng đô hữu nhất định đích nguy hiểm. Sở dĩ thuyết, nhĩ tại phiến ngã môn?”
Phù ni ti: “Ngã một hữu phiến nhĩ môn, ngã thuyết quá giá lí thị y toa bối nhĩ đại nhân tằng kinh dụng lai lịch luyện linh hồn đích địa phương, chỉ yếu nhĩ môn bất chấp ý khứ băng quật phúc địa, tiện bất hội hữu nguy hiểm.”
Thuyết trứ thuyết trứ, tha môn nhất hành nhân dĩ kinh tại giá cá băng lãnh đích quật động trung tẩu đáo liễu nhất cá phân xóa điểm. Nhất tả nhất hữu lưỡng điều lộ, bãi tại tha môn diện tiền.
Lưỡng điều lộ các tự diên thân, tá trứ bích đăng, khả dĩ khán đáo lưỡng điều lộ thượng đô hữu hàn khí úc kết, băng sương phô mãn trường đạo. Chỉ thị trạm tại giá cá hối phong khẩu, xuyên đường nhi quá đích băng phong, đô nhượng tha môn nhẫn bất trụ đả khởi hàn chiến.
“Tả biên đích lộ, thị thông vãng băng quật phúc địa. Hữu biên đích lộ, thông vãng hạ nhất tằng đích xuất khẩu.” Phù ni ti đạo.
“Nhĩ thuyết đích tài liêu thị phóng tại na nhất biên?” An cách nhĩ vấn đạo.
Phù ni ti miết liễu an cách nhĩ nhất nhãn, “Na phạ chỉ thị đê giai tài liêu, đãn như quả các hạ tùy tiện động dụng đích thoại, nhất đán bị đạo sư phát hiện liễu, hậu quả bất kham thiết tưởng.”
“Tằng kinh, tựu hữu nhất cá học đồ bất tiểu tâm tổn phôi liễu nhất ta bất nhập giai đích tài liêu, đạo sư trực tiếp tương tha nhưng đáo liễu trục hồn chi địa.”
Ám ảnh giá thời dã khuyến đạo: “Ngã tri đạo nhĩ đích tài liêu thanh đan, đãn hiện tại bất thị điếm ký tài liêu đích thời gian, nhi thả phù ni ti thuyết đích một thác, y toa bối lạp na cá lão vu bà tựu thị cá tâm nhãn cực tiểu tri thù tất giác đích nhân. Giá dạng ba, như quả ngã môn năng thuận lợi ly khai hắc thành bảo, ngã tố chủ tương nhĩ thanh đan thượng đích tài liêu toàn bộ miễn phí tống nhĩ.”
An cách nhĩ khán liễu nhãn phù ni ti, dụng tâm linh hệ đái đối ám ảnh truyện thanh đạo: “Án chiếu phù ni ti đích thuyết pháp, nhĩ hữu bả ác thông quan trục hồn chi địa?”
Ám ảnh chinh liễu nhất hạ, bất đổng an cách nhĩ vi hà thuyết khởi giá nhất tra: “Như quả vong linh bất mật tập đích thoại, ngã môn khả dĩ ẩn thân tẩu quá khứ.”
“Thả bất thuyết vong linh đích sổ lượng hữu đa thiếu, đãn ngã môn khả dĩ ẩn thân, na phù ni ti ni? Một hữu tha, ngã môn hoàn năng kế tục vãng tiền tẩu mạ?” Hắc thành bảo đích cơ quan ngận đa, giá ta cơ quan mê đề bao hàm liễu thuận tư duy, nghịch hướng tư duy, tâm lý khi trá, thường thức dụ đạo…… Đẳng đẳng, bất nhất nhi túc. Quang thị tha môn tòng huyết lao tẩu đáo giá lí, tựu kiến thức đáo liễu ngận đa kỳ kỳ quái quái đích giải mê phương thức, chính như an cách nhĩ sở thuật, như quả một hữu phù ni ti giá cá địa đầu xà đích thoại, tha môn ngận nan thuận lợi tẩu đáo hạ nhất tằng.
“Ngã một đổng nhĩ đích ý tư, nhĩ cứu cánh tưởng biểu đạt thập ma?” Ám ảnh đồng ý an cách nhĩ đích thuyết pháp, đãn giá dữ nhãn hạ đích trạng huống hữu thập ma tất nhiên liên hệ mạ?
An cách nhĩ: “Ngã thuyết quá, ngã thị luyện kim thuật sĩ. Chỉ yếu cấp ngã tài liêu, ngã khả dĩ luyện chế xuất đối phó vong linh, hoặc giả khu trục vong linh đích đạo cụ.”
Đương an cách nhĩ thuyết xuất yếu luyện chế đối phó vong linh đích đạo cụ giá phiên thoại thời, ám ảnh tâm trung thị hoàn toàn bất tín đích.
Tại tha tâm trung, đối phó vong linh đích đạo cụ, chẩm ma khả năng thị nhất cá luyện kim học đồ khả dĩ luyện chế xuất lai đích?
Ám ảnh hồ nghi đích trành trứ an cách nhĩ, an cách nhĩ khước thị nhất kiểm thản nhiên, giá nhượng ám ảnh hữu điểm cật bất chuẩn liễu. Tha tư tác liễu phiến khắc: “Nhĩ xác định?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
“Na……” Ám ảnh ngận tưởng tương tín an cách nhĩ, đãn hữu đích thời hầu tịnh phi tương tín tựu năng tố đáo đích: “Tựu toán tài liêu cú liễu, đãn thời gian ứng cai hội ngận trường ba? Ngã môn bất năng tại giá lí háo phí thái trường thời gian.”
An cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc: “Nhất thiên, chỉ yếu hữu tài liêu, cấp ngã nhất thiên thời gian.”
Tha thượng thứ cấp bái tư luyện chế đích chuyển luân thương, dã chỉ hoa liễu nhất thiên thời gian. Tha thủ trạc lí trang trứ năng lượng ổn định khí, ma tinh dã bất thiếu, sở dĩ chỉ yếu thời gian túc cú, tha hữu bả ác tại nhất thiên nội luyện chế thành công.
“Nhất thiên thời gian, giá ma khoái?” Căn cư ám ảnh sở liễu giải đích luyện kim, bất khả năng giá ma khoái…… Đãn an cách nhĩ ứng cai dã bất chí vu tại giá kiện sự thượng khi phiến tha, tất cánh tha môn yếu ly khai hắc thành bảo tất tu hỗ bang hỗ trợ cộng đồng tiến thối. Tha tưởng liễu tưởng, hựu đạo: “Chân đích khả dĩ khu trục vong linh?”
An cách nhĩ điểm đầu. Ám ảnh dã cảm giác đáo tâm linh hệ đái na biên truyện lai đích trịnh trọng tình tự.
Ám ảnh bế trứ nhãn trầm mặc liễu phiến khắc, tối chung tha tuyển trạch liễu tương tín an cách nhĩ: “Hảo ba, như quả chỉ thị nhất thiên đích thoại, ứng cai đam ngộ đích khởi.”
Lưỡng nhân nhất trực tại tâm linh hệ đái trung truyện âm, sở dĩ phù ni ti tịnh bất tri đạo tha môn đích đàm thoại, tha chỉ thị an tĩnh đích trạm tại nhất bàng, nhất phương diện lãnh đích phát đẩu, nhất phương diện hoàn trầm tẩm tại tự kỷ bị di khí đích tự ngã ai liên trung.
Phù ni ti tòng tam tằng dục trì ly khai hậu, thân thượng tựu chỉ phê liễu nhất kiện sa chế dục bào, bình thời tẩu lộ thời đô năng ẩn ước khán đáo nội lí phong quang, khả kiến y phục hữu đa bạc. Nhất kiện bạc sa chẩm ma khả năng ngự hàn, tại lai đáo băng quật hậu, giá lí đích hàn băng chi khí tựu bất đình đích tại xâm nhiễu trứ tha, bì phu bị đống đích thông hồng, đãn như kim sinh mệnh bị nã niết trứ, tha dã bất cảm vọng động, chỉ cầu tảo nhất điểm ly khai băng quật.
Tâm linh dữ thân thể song trọng thụ thương trứ, phù ni ti chỉ giác tự kỷ thụ liễu mạc đại đích ủy khuất.
Giá thời, tha đột nhiên cảm giác nhất đạo hắc ảnh phúc cái đáo liễu tha đầu đỉnh.
“Giá kiện y phục nhĩ tiên xuyên trứ.” An cách nhĩ đích thanh âm truyện tiến tha nhĩ trung, tha tránh trát trứ khởi thân, phát hiện cương tài na đạo hắc ảnh thị nhất kiện hậu hậu đích hắc sắc miên nhung phong y.
Phong y thị nam khoản đích, bản hình khoan hậu thả đại, nhan sắc dã hữu ta ảm đạm thiên hôi, nữ sinh xuyên tịnh bất chẩm ma hảo khán.
Đãn như kim dã bất thị thiêu dịch đích thời hầu, phù ni ti khiếp nọa đích đạo liễu thanh tạ, tương y phục xuyên tại thân thượng.
Siếp thời gian, miên nhung đích xúc cảm đái lai nhu hòa đích noãn ý, tha bì phu thượng đích đống hồng, dã tại mạn mạn tiêu thối.
“Tài liêu phóng tại na nhất biên?” Đẳng đáo phù ni ti xuyên thượng y phục hậu, an cách nhĩ tài vấn đạo.
Phù ni ti khán liễu nhất nhãn địch á ba la, phát hiện tha tịnh một hữu hướng cương tài na bàn khuyến trở an cách nhĩ, hiển nhiên tha môn cương tài truyện âm đích thời hầu, dĩ kinh đạt thành liễu cộng thức.
Phù ni ti dã một hữu tái ngôn kỳ tha, thân xuất thủ chỉ hướng xóa lộ đích tả trắc: “Tài liêu đô phóng tại giá biên.”
“Băng quật phúc địa?” Tả trắc đích đạo lộ, tiên tiền phù ni ti thị thuyết thông vãng băng quật phúc địa.
Phù ni ti điểm điểm đầu: “Nhân vi kháo cận phúc địa ôn độ hội canh đê, lãnh tàng đích hiệu quả hội canh hảo. Bất quá chỉ thị kháo cận phúc địa, ly phúc địa hoàn hữu nhất đoạn cự ly, sở dĩ dã bất hội hữu thái đại đích nguy hiểm.”
Ám ảnh hào bất do dự đích chuyển đầu tẩu hướng tả trắc: “Na tựu triều giá biên tẩu, phù ni ti, ngã môn nhu yếu tại giá lí đam các nhất thiên thời gian.”
Ám ảnh tịnh một hữu hướng phù ni ti giải thích đam các đích nguyên nhân, phù ni ti dã khán đắc thanh hình thức, chỉ thị “Ân” liễu nhất thanh, biểu kỳ tri đạo liễu, tiện tái vô tha thoại.
Duyên trứ giá điều lộ tẩu liễu bất đáo thập phân chung, ôn độ tựu khai thủy cấp cự hạ hàng, hảo tại hoàn xử vu năng cú nhẫn thụ đích địa bộ.
Việt vãng lí tẩu, lưỡng biên băng đống đích ngân tích tựu việt thị nghiêm trọng, nguyên bổn tối sơ chỉ thị sương ngân, hiện tại dĩ kinh biến thành đích băng tích.
“Băng quật phúc địa đích nguy hiểm, nan đạo tựu thị hàn lãnh?” Ám ảnh vấn đạo.
Phù ni ti song thủ ô trứ chủy, thổ trứ bạch vụ khu hàn, tha đích thanh âm dã biến đắc ung thanh ung khí: “Thị đích, ngã thính nhân thuyết, băng quật đích trung tâm, ủng hữu liên linh hồn đô năng đống kết đích siêu đê ôn, na phạ chính thức vu sư tưởng yếu tiến khứ, đô tất tu tố hảo linh hồn đích phòng hộ.”
“Linh hồn đô bị đống kết, khán lai hoàn chân thị lãnh a.”
Tựu trứ linh hồn phòng hộ đích thoại đề, hựu liêu liễu nhất hội nhi. Tối hậu thoại đề tại an cách nhĩ đích khắc ý dẫn đạo hạ, chuyển đáo liễu “Linh hồn” thượng.
Giá thời, an cách nhĩ đột nhiên vấn đạo: “Phù ni ti, nhĩ tri đạo hồn châu mạ?”
Phù ni ti lăng liễu nhất hạ, điểm điểm đầu: “Tri đạo.”
“Hồn châu đích công hiệu, ngã thính thuyết hữu tu phục linh hồn đích lực lượng?”
Phù ni ti dĩ vi thoại đề tự nhiên nhi nhiên đích chuyển đáo hồn châu thượng, sở dĩ tha tịnh một hữu ẩn man.
“Trừ liễu tu phục linh hồn, hoàn năng bổ túc linh hồn chi lực, thị tối thiên nhiên thả tối vô hại đích nhất chủng sản vật. Ngã thính tỷ muội môn liêu thuyết, hảo tượng chỉ hữu ngã môn hắc thành bảo hội xuất sản hồn châu.”
“Na lí diện hội hữu hồn châu mạ?” An cách nhĩ chỉ trứ băng quật phúc địa.
Phù ni ti diêu diêu đầu: “Hồn châu phóng tại na, ngã dã bất tri đạo. Đãn khẳng định bất thị tại địa hạ, nhân vi hồn châu đối vong linh đích hấp dẫn thái đại liễu, phóng tại địa hạ hội dẫn khởi vong linh bạo động đích.”
An cách nhĩ đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích tấn tức hậu, tiện tái thứ chuyển liễu cá thoại đề, liêu khởi liễu kỳ tha sự.
Hựu tẩu liễu ước mạc thập phân chung, phù ni ti đột nhiên chỉ trứ tiền diện đích khai khoát tràng địa: “Đáo liễu, na lí tựu thị trữ tàng tài liêu đích địa phương.”
Giá cá tràng địa ngận khai khoát, ước mạc nhị thập mễ phương viên. Tại tràng địa tứ chu, hữu hảo kỉ phiến thiết môn. Thiết môn thượng tiêu ký trứ khả cung thức biệt đích đồ án, thí như đại biểu trứ ma thực loại đích tắc thị nhất chu lục nha, đại biểu trứ quáng thạch loại đích tắc thị nhất khối bí ngân, đại biểu trứ dịch thái loại đích tắc thị lãng hoa……
“Tài liêu tựu tại môn nội, giá lí tịnh một hữu cơ quan.” Trầm mặc liễu phiến khắc, phù ni ti đối an cách nhĩ đạo: “Như quả nhĩ tưởng hảo yếu thừa đam thập ma dạng đích hậu quả, na nhĩ tiện tiến khứ ba.”
An cách nhĩ dữ ám ảnh hỗ thứ, ám ảnh truyện thanh đạo: “Tựu thị nhất ta đê giai tài liêu, nhĩ khảm đoạn huyết lao đích na tỏa liên, cổ kế đô bỉ giá ta tài liêu quý. Biệt đam tâm, giá sự như quả lão vu bà truy cứu kỳ thật, ngã dữ nhĩ nhất khởi thừa đam.”
An cách nhĩ đối ám ảnh điểm điểm đầu, nhượng tha môn lưỡng nhân lưu tại ngoại diện, tha tắc án chiếu môn thượng đích tiêu ký tẩu liễu tiến khứ.
Môn nội quả nhiên như phù ni ti sở thuyết, trang mãn liễu các chủng tài liêu. Bất quá toàn bộ đô thị đê giai, thậm chí bất nhập giai đích tài liêu, nhi thả sổ lượng ngận đa ngận toàn.
An cách nhĩ soa đích tựu thị giá ta đê giai tài liêu, tha thời xuất thời tiến, tại kỉ đạo thiết môn chi gian lai hồi xuyên toa, ngận khoái tựu bả nhu yếu đích tài liêu thu tập hoàn tất.
Tha tòng thiết môn nội tẩu liễu xuất lai, ám ảnh dữ phù ni ti tại ngoại diện đích tràng địa điểm liễu cá hỏa bả thủ noãn.
An cách nhĩ đối ám ảnh đạo: “Ngã khứ luyện kim, giá đoạn thời gian một hữu yếu sự bất yếu đả nhiễu ngã, phù ni ti nhĩ chú ý trứ, tuy nhiên tha khán thượng khứ nhận mệnh liễu, đãn dã bất đắc bất phòng.”
Ám ảnh điểm đầu, kỳ ý an cách nhĩ phóng tâm.
An cách nhĩ triều trứ lai thời đích lộ bào liễu nhất đoạn cự ly, khai khải liễu yểm cảnh.
Chỉ yếu bất thị tang đức tư, na ma tại yểm cảnh chi trung, an cách nhĩ tuyệt đối khả dĩ phóng tâm đích luyện kim, bất dụng đam tâm bị nhân khuy tý. Đãn vi liễu dĩ phòng vạn nhất, tha hoàn thị lưu liễu nhất đạo huyễn tượng phân thân tại ngoại, chân thân tắc ẩn nặc tại yểm cảnh chi trung.
An cách nhĩ đả toán luyện chế đích y cựu thị khắc họa liễu “Tiêu vong tự khúc” đích chuyển luân thương, nhân vi liên tục luyện chế quá lưỡng thứ, luyện chế khởi lai dã bỉ giác thục tất, bất dung dịch xuất thác.
Bất dụng khắc ý tác tiền chiêm quy hoa, an cách nhĩ trực tiếp nã xuất tài liêu dữ luyện kim khí cụ, tối hậu điều chỉnh toàn tức bình bản đích đầu ảnh, tiện chuẩn bị trứ thủ luyện chế.
“Trừ liễu đương thành lãnh tàng thất, giá lí tựu một kỳ tha nguy hiểm?” Ám ảnh mục quang thâm trầm, trành trứ ngôn ngữ biến đắc hữu ta đê lạc đích phù ni ti: “Nhĩ cương tài thuyết quá, tòng giá nhất tằng khai thủy, vãng thượng đích mỗi nhất tằng đô hữu nhất định đích nguy hiểm. Sở dĩ thuyết, nhĩ tại phiến ngã môn?”
Phù ni ti: “Ngã một hữu phiến nhĩ môn, ngã thuyết quá giá lí thị y toa bối nhĩ đại nhân tằng kinh dụng lai lịch luyện linh hồn đích địa phương, chỉ yếu nhĩ môn bất chấp ý khứ băng quật phúc địa, tiện bất hội hữu nguy hiểm.”
Thuyết trứ thuyết trứ, tha môn nhất hành nhân dĩ kinh tại giá cá băng lãnh đích quật động trung tẩu đáo liễu nhất cá phân xóa điểm. Nhất tả nhất hữu lưỡng điều lộ, bãi tại tha môn diện tiền.
Lưỡng điều lộ các tự diên thân, tá trứ bích đăng, khả dĩ khán đáo lưỡng điều lộ thượng đô hữu hàn khí úc kết, băng sương phô mãn trường đạo. Chỉ thị trạm tại giá cá hối phong khẩu, xuyên đường nhi quá đích băng phong, đô nhượng tha môn nhẫn bất trụ đả khởi hàn chiến.
“Tả biên đích lộ, thị thông vãng băng quật phúc địa. Hữu biên đích lộ, thông vãng hạ nhất tằng đích xuất khẩu.” Phù ni ti đạo.
“Nhĩ thuyết đích tài liêu thị phóng tại na nhất biên?” An cách nhĩ vấn đạo.
Phù ni ti miết liễu an cách nhĩ nhất nhãn, “Na phạ chỉ thị đê giai tài liêu, đãn như quả các hạ tùy tiện động dụng đích thoại, nhất đán bị đạo sư phát hiện liễu, hậu quả bất kham thiết tưởng.”
“Tằng kinh, tựu hữu nhất cá học đồ bất tiểu tâm tổn phôi liễu nhất ta bất nhập giai đích tài liêu, đạo sư trực tiếp tương tha nhưng đáo liễu trục hồn chi địa.”
Ám ảnh giá thời dã khuyến đạo: “Ngã tri đạo nhĩ đích tài liêu thanh đan, đãn hiện tại bất thị điếm ký tài liêu đích thời gian, nhi thả phù ni ti thuyết đích một thác, y toa bối lạp na cá lão vu bà tựu thị cá tâm nhãn cực tiểu tri thù tất giác đích nhân. Giá dạng ba, như quả ngã môn năng thuận lợi ly khai hắc thành bảo, ngã tố chủ tương nhĩ thanh đan thượng đích tài liêu toàn bộ miễn phí tống nhĩ.”
An cách nhĩ khán liễu nhãn phù ni ti, dụng tâm linh hệ đái đối ám ảnh truyện thanh đạo: “Án chiếu phù ni ti đích thuyết pháp, nhĩ hữu bả ác thông quan trục hồn chi địa?”
Ám ảnh chinh liễu nhất hạ, bất đổng an cách nhĩ vi hà thuyết khởi giá nhất tra: “Như quả vong linh bất mật tập đích thoại, ngã môn khả dĩ ẩn thân tẩu quá khứ.”
“Thả bất thuyết vong linh đích sổ lượng hữu đa thiếu, đãn ngã môn khả dĩ ẩn thân, na phù ni ti ni? Một hữu tha, ngã môn hoàn năng kế tục vãng tiền tẩu mạ?” Hắc thành bảo đích cơ quan ngận đa, giá ta cơ quan mê đề bao hàm liễu thuận tư duy, nghịch hướng tư duy, tâm lý khi trá, thường thức dụ đạo…… Đẳng đẳng, bất nhất nhi túc. Quang thị tha môn tòng huyết lao tẩu đáo giá lí, tựu kiến thức đáo liễu ngận đa kỳ kỳ quái quái đích giải mê phương thức, chính như an cách nhĩ sở thuật, như quả một hữu phù ni ti giá cá địa đầu xà đích thoại, tha môn ngận nan thuận lợi tẩu đáo hạ nhất tằng.
“Ngã một đổng nhĩ đích ý tư, nhĩ cứu cánh tưởng biểu đạt thập ma?” Ám ảnh đồng ý an cách nhĩ đích thuyết pháp, đãn giá dữ nhãn hạ đích trạng huống hữu thập ma tất nhiên liên hệ mạ?
An cách nhĩ: “Ngã thuyết quá, ngã thị luyện kim thuật sĩ. Chỉ yếu cấp ngã tài liêu, ngã khả dĩ luyện chế xuất đối phó vong linh, hoặc giả khu trục vong linh đích đạo cụ.”
Đương an cách nhĩ thuyết xuất yếu luyện chế đối phó vong linh đích đạo cụ giá phiên thoại thời, ám ảnh tâm trung thị hoàn toàn bất tín đích.
Tại tha tâm trung, đối phó vong linh đích đạo cụ, chẩm ma khả năng thị nhất cá luyện kim học đồ khả dĩ luyện chế xuất lai đích?
Ám ảnh hồ nghi đích trành trứ an cách nhĩ, an cách nhĩ khước thị nhất kiểm thản nhiên, giá nhượng ám ảnh hữu điểm cật bất chuẩn liễu. Tha tư tác liễu phiến khắc: “Nhĩ xác định?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu.
“Na……” Ám ảnh ngận tưởng tương tín an cách nhĩ, đãn hữu đích thời hầu tịnh phi tương tín tựu năng tố đáo đích: “Tựu toán tài liêu cú liễu, đãn thời gian ứng cai hội ngận trường ba? Ngã môn bất năng tại giá lí háo phí thái trường thời gian.”
An cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc: “Nhất thiên, chỉ yếu hữu tài liêu, cấp ngã nhất thiên thời gian.”
Tha thượng thứ cấp bái tư luyện chế đích chuyển luân thương, dã chỉ hoa liễu nhất thiên thời gian. Tha thủ trạc lí trang trứ năng lượng ổn định khí, ma tinh dã bất thiếu, sở dĩ chỉ yếu thời gian túc cú, tha hữu bả ác tại nhất thiên nội luyện chế thành công.
“Nhất thiên thời gian, giá ma khoái?” Căn cư ám ảnh sở liễu giải đích luyện kim, bất khả năng giá ma khoái…… Đãn an cách nhĩ ứng cai dã bất chí vu tại giá kiện sự thượng khi phiến tha, tất cánh tha môn yếu ly khai hắc thành bảo tất tu hỗ bang hỗ trợ cộng đồng tiến thối. Tha tưởng liễu tưởng, hựu đạo: “Chân đích khả dĩ khu trục vong linh?”
An cách nhĩ điểm đầu. Ám ảnh dã cảm giác đáo tâm linh hệ đái na biên truyện lai đích trịnh trọng tình tự.
Ám ảnh bế trứ nhãn trầm mặc liễu phiến khắc, tối chung tha tuyển trạch liễu tương tín an cách nhĩ: “Hảo ba, như quả chỉ thị nhất thiên đích thoại, ứng cai đam ngộ đích khởi.”
Lưỡng nhân nhất trực tại tâm linh hệ đái trung truyện âm, sở dĩ phù ni ti tịnh bất tri đạo tha môn đích đàm thoại, tha chỉ thị an tĩnh đích trạm tại nhất bàng, nhất phương diện lãnh đích phát đẩu, nhất phương diện hoàn trầm tẩm tại tự kỷ bị di khí đích tự ngã ai liên trung.
Phù ni ti tòng tam tằng dục trì ly khai hậu, thân thượng tựu chỉ phê liễu nhất kiện sa chế dục bào, bình thời tẩu lộ thời đô năng ẩn ước khán đáo nội lí phong quang, khả kiến y phục hữu đa bạc. Nhất kiện bạc sa chẩm ma khả năng ngự hàn, tại lai đáo băng quật hậu, giá lí đích hàn băng chi khí tựu bất đình đích tại xâm nhiễu trứ tha, bì phu bị đống đích thông hồng, đãn như kim sinh mệnh bị nã niết trứ, tha dã bất cảm vọng động, chỉ cầu tảo nhất điểm ly khai băng quật.
Tâm linh dữ thân thể song trọng thụ thương trứ, phù ni ti chỉ giác tự kỷ thụ liễu mạc đại đích ủy khuất.
Giá thời, tha đột nhiên cảm giác nhất đạo hắc ảnh phúc cái đáo liễu tha đầu đỉnh.
“Giá kiện y phục nhĩ tiên xuyên trứ.” An cách nhĩ đích thanh âm truyện tiến tha nhĩ trung, tha tránh trát trứ khởi thân, phát hiện cương tài na đạo hắc ảnh thị nhất kiện hậu hậu đích hắc sắc miên nhung phong y.
Phong y thị nam khoản đích, bản hình khoan hậu thả đại, nhan sắc dã hữu ta ảm đạm thiên hôi, nữ sinh xuyên tịnh bất chẩm ma hảo khán.
Đãn như kim dã bất thị thiêu dịch đích thời hầu, phù ni ti khiếp nọa đích đạo liễu thanh tạ, tương y phục xuyên tại thân thượng.
Siếp thời gian, miên nhung đích xúc cảm đái lai nhu hòa đích noãn ý, tha bì phu thượng đích đống hồng, dã tại mạn mạn tiêu thối.
“Tài liêu phóng tại na nhất biên?” Đẳng đáo phù ni ti xuyên thượng y phục hậu, an cách nhĩ tài vấn đạo.
Phù ni ti khán liễu nhất nhãn địch á ba la, phát hiện tha tịnh một hữu hướng cương tài na bàn khuyến trở an cách nhĩ, hiển nhiên tha môn cương tài truyện âm đích thời hầu, dĩ kinh đạt thành liễu cộng thức.
Phù ni ti dã một hữu tái ngôn kỳ tha, thân xuất thủ chỉ hướng xóa lộ đích tả trắc: “Tài liêu đô phóng tại giá biên.”
“Băng quật phúc địa?” Tả trắc đích đạo lộ, tiên tiền phù ni ti thị thuyết thông vãng băng quật phúc địa.
Phù ni ti điểm điểm đầu: “Nhân vi kháo cận phúc địa ôn độ hội canh đê, lãnh tàng đích hiệu quả hội canh hảo. Bất quá chỉ thị kháo cận phúc địa, ly phúc địa hoàn hữu nhất đoạn cự ly, sở dĩ dã bất hội hữu thái đại đích nguy hiểm.”
Ám ảnh hào bất do dự đích chuyển đầu tẩu hướng tả trắc: “Na tựu triều giá biên tẩu, phù ni ti, ngã môn nhu yếu tại giá lí đam các nhất thiên thời gian.”
Ám ảnh tịnh một hữu hướng phù ni ti giải thích đam các đích nguyên nhân, phù ni ti dã khán đắc thanh hình thức, chỉ thị “Ân” liễu nhất thanh, biểu kỳ tri đạo liễu, tiện tái vô tha thoại.
Duyên trứ giá điều lộ tẩu liễu bất đáo thập phân chung, ôn độ tựu khai thủy cấp cự hạ hàng, hảo tại hoàn xử vu năng cú nhẫn thụ đích địa bộ.
Việt vãng lí tẩu, lưỡng biên băng đống đích ngân tích tựu việt thị nghiêm trọng, nguyên bổn tối sơ chỉ thị sương ngân, hiện tại dĩ kinh biến thành đích băng tích.
“Băng quật phúc địa đích nguy hiểm, nan đạo tựu thị hàn lãnh?” Ám ảnh vấn đạo.
Phù ni ti song thủ ô trứ chủy, thổ trứ bạch vụ khu hàn, tha đích thanh âm dã biến đắc ung thanh ung khí: “Thị đích, ngã thính nhân thuyết, băng quật đích trung tâm, ủng hữu liên linh hồn đô năng đống kết đích siêu đê ôn, na phạ chính thức vu sư tưởng yếu tiến khứ, đô tất tu tố hảo linh hồn đích phòng hộ.”
“Linh hồn đô bị đống kết, khán lai hoàn chân thị lãnh a.”
Tựu trứ linh hồn phòng hộ đích thoại đề, hựu liêu liễu nhất hội nhi. Tối hậu thoại đề tại an cách nhĩ đích khắc ý dẫn đạo hạ, chuyển đáo liễu “Linh hồn” thượng.
Giá thời, an cách nhĩ đột nhiên vấn đạo: “Phù ni ti, nhĩ tri đạo hồn châu mạ?”
Phù ni ti lăng liễu nhất hạ, điểm điểm đầu: “Tri đạo.”
“Hồn châu đích công hiệu, ngã thính thuyết hữu tu phục linh hồn đích lực lượng?”
Phù ni ti dĩ vi thoại đề tự nhiên nhi nhiên đích chuyển đáo hồn châu thượng, sở dĩ tha tịnh một hữu ẩn man.
“Trừ liễu tu phục linh hồn, hoàn năng bổ túc linh hồn chi lực, thị tối thiên nhiên thả tối vô hại đích nhất chủng sản vật. Ngã thính tỷ muội môn liêu thuyết, hảo tượng chỉ hữu ngã môn hắc thành bảo hội xuất sản hồn châu.”
“Na lí diện hội hữu hồn châu mạ?” An cách nhĩ chỉ trứ băng quật phúc địa.
Phù ni ti diêu diêu đầu: “Hồn châu phóng tại na, ngã dã bất tri đạo. Đãn khẳng định bất thị tại địa hạ, nhân vi hồn châu đối vong linh đích hấp dẫn thái đại liễu, phóng tại địa hạ hội dẫn khởi vong linh bạo động đích.”
An cách nhĩ đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích tấn tức hậu, tiện tái thứ chuyển liễu cá thoại đề, liêu khởi liễu kỳ tha sự.
Hựu tẩu liễu ước mạc thập phân chung, phù ni ti đột nhiên chỉ trứ tiền diện đích khai khoát tràng địa: “Đáo liễu, na lí tựu thị trữ tàng tài liêu đích địa phương.”
Giá cá tràng địa ngận khai khoát, ước mạc nhị thập mễ phương viên. Tại tràng địa tứ chu, hữu hảo kỉ phiến thiết môn. Thiết môn thượng tiêu ký trứ khả cung thức biệt đích đồ án, thí như đại biểu trứ ma thực loại đích tắc thị nhất chu lục nha, đại biểu trứ quáng thạch loại đích tắc thị nhất khối bí ngân, đại biểu trứ dịch thái loại đích tắc thị lãng hoa……
“Tài liêu tựu tại môn nội, giá lí tịnh một hữu cơ quan.” Trầm mặc liễu phiến khắc, phù ni ti đối an cách nhĩ đạo: “Như quả nhĩ tưởng hảo yếu thừa đam thập ma dạng đích hậu quả, na nhĩ tiện tiến khứ ba.”
An cách nhĩ dữ ám ảnh hỗ thứ, ám ảnh truyện thanh đạo: “Tựu thị nhất ta đê giai tài liêu, nhĩ khảm đoạn huyết lao đích na tỏa liên, cổ kế đô bỉ giá ta tài liêu quý. Biệt đam tâm, giá sự như quả lão vu bà truy cứu kỳ thật, ngã dữ nhĩ nhất khởi thừa đam.”
An cách nhĩ đối ám ảnh điểm điểm đầu, nhượng tha môn lưỡng nhân lưu tại ngoại diện, tha tắc án chiếu môn thượng đích tiêu ký tẩu liễu tiến khứ.
Môn nội quả nhiên như phù ni ti sở thuyết, trang mãn liễu các chủng tài liêu. Bất quá toàn bộ đô thị đê giai, thậm chí bất nhập giai đích tài liêu, nhi thả sổ lượng ngận đa ngận toàn.
An cách nhĩ soa đích tựu thị giá ta đê giai tài liêu, tha thời xuất thời tiến, tại kỉ đạo thiết môn chi gian lai hồi xuyên toa, ngận khoái tựu bả nhu yếu đích tài liêu thu tập hoàn tất.
Tha tòng thiết môn nội tẩu liễu xuất lai, ám ảnh dữ phù ni ti tại ngoại diện đích tràng địa điểm liễu cá hỏa bả thủ noãn.
An cách nhĩ đối ám ảnh đạo: “Ngã khứ luyện kim, giá đoạn thời gian một hữu yếu sự bất yếu đả nhiễu ngã, phù ni ti nhĩ chú ý trứ, tuy nhiên tha khán thượng khứ nhận mệnh liễu, đãn dã bất đắc bất phòng.”
Ám ảnh điểm đầu, kỳ ý an cách nhĩ phóng tâm.
An cách nhĩ triều trứ lai thời đích lộ bào liễu nhất đoạn cự ly, khai khải liễu yểm cảnh.
Chỉ yếu bất thị tang đức tư, na ma tại yểm cảnh chi trung, an cách nhĩ tuyệt đối khả dĩ phóng tâm đích luyện kim, bất dụng đam tâm bị nhân khuy tý. Đãn vi liễu dĩ phòng vạn nhất, tha hoàn thị lưu liễu nhất đạo huyễn tượng phân thân tại ngoại, chân thân tắc ẩn nặc tại yểm cảnh chi trung.
An cách nhĩ đả toán luyện chế đích y cựu thị khắc họa liễu “Tiêu vong tự khúc” đích chuyển luân thương, nhân vi liên tục luyện chế quá lưỡng thứ, luyện chế khởi lai dã bỉ giác thục tất, bất dung dịch xuất thác.
Bất dụng khắc ý tác tiền chiêm quy hoa, an cách nhĩ trực tiếp nã xuất tài liêu dữ luyện kim khí cụ, tối hậu điều chỉnh toàn tức bình bản đích đầu ảnh, tiện chuẩn bị trứ thủ luyện chế.