69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 421 tiết nhất cá điều kiện
Đệ 421 tiết nhất cá điều kiện
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tha đích giá xuất sở vị “Thoại kịch”. Đẳng vu thuyết, tha tương tạc nhật cấp cách lôi á giảng đích thác bỉ chi sự, dụng huyễn tượng tái thứ biểu đạt liễu xuất lai.
Như quả tha tùy ý tuyển trạch địa cầu đích thoại kịch tác vi biểu hiện đề tài, thuyết bất định cách lôi á tịnh bất hội thái cảm hưng thú, nhân vi tha bất năng xác định cách lôi á đích hỉ hảo. Đãn tha tuyển trạch đích thị thác bỉ đích cố sự, kháp hảo thị cách lôi á tâm trung tối nhu nhuyễn đích địa phương, na phạ huyễn tượng chế tác xuất tái vô liêu đích tế tiết, cách lôi á đô giác đắc ngận hữu thú.
Thời gian tựu giá ma nhất điểm nhất tích đích tiêu ma. Đương an cách nhĩ đích ma lực tiêu háo đãi tẫn thời, thác bỉ đích cố sự dã đáo liễu kết cục.
Huyễn cảnh tiêu nhị thời, cách lôi á đích kiểm thượng hoàn tồn hữu nhất ti ý do vị tẫn.
Hưởng thụ liễu nhất tràng thị giác đại xan hậu, cách lôi á bế thượng nhãn hồi vị trứ dư vận. Cách liễu hảo nhất hội tài đạo: “Nhĩ giá huyễn cảnh đích chế tạo công phu, dĩ kinh hữu nhất điểm nhĩ đạo sư đích tinh tủy liễu. Giả dĩ thời nhật, hoặc hứa nam vực hựu tương tái xuất nhất vị huyễn thuật đại sư.”
An cách nhĩ noản nhiên nhất tiếu.
“Hoàn hữu, nhĩ nhất định dã hội thành vi nhất cá xuất sắc đích luyện kim thuật sĩ.”
Thuyết đáo luyện kim, cách lôi á tưởng khởi bất cửu tiền na tràng soa nhất điểm khả dĩ chấn động nam vực đích luyện kim phong ba.
Cách lôi á hảo kỳ đích vấn: “Y toa bối nhĩ đại nhân cường đoạt liễu nhất bán thần bí chi linh, nhĩ hận tha mạ?”
An cách nhĩ trì trù liễu nhất hạ, tài đạo: “Bất hận.”
“Nhĩ tại do dự, sở dĩ ngã bất tín nhĩ thuyết đích bất hận. Tử tế tưởng tưởng, thần bí luyện kim thuật sĩ đích đầu hàm, nam vực khuất chỉ khả sổ. Nhược thị nhĩ năng hoạch đắc, na thị đa ma vinh diệu đích nhất kiện sự.” Cách lôi á thuyết đáo giá thời, thoại phong nhất biến trực khởi cấp lạc: “Bất quá, vinh diệu quy vinh diệu, đãn nhĩ giác đắc dĩ nhĩ mục tiền đích niên linh dữ tằng thứ, chân đích thích hợp thừa thụ giá cá thân phân mạ?”
Cách lôi á một hữu dụng “Ủng hữu”, nhi thị dụng đích “Thừa thụ”, hiển nhiên tại đề tỉnh trứ tha.
An cách nhĩ nhất lăng, tha đích xác một hữu tưởng quá “Hoài bích kỳ tội” đích vấn đề. Canh hoàng luận, tại vu sư đích nhãn trung, hoàn thị nhất cá lâu nghĩ hoài bích.
Tha tưởng đáo bất cửu tiền, phỉ lệ hi á uy bức tha gia nhập đường quả ốc. Nhược phi y toa bối nhĩ đích xuất hiện, dĩ cập cách lôi á đích giải vi, hoặc hứa tha đích kết quả hoàn vị khả tri.
Hoàn một ly khai hắc thành bảo tựu dĩ kinh khai thủy thụ đáo “Hoài bích kỳ tội” đích ảnh hưởng. Khả kiến, giá cá thân phân đích xác bất thị tha như kim năng thừa thụ đắc liễu đích.
Nhi thả, tha chân đích hữu “Thần bí luyện kim thuật sĩ” đích thủy bình mạ?
Khẳng định một hữu.
“Thần bí đạo cụ” đích sản sinh bổn tựu thị nhất kiện bất khả tróc mạc, bất khả phục chế đích sự. Tha thượng hồi đích luyện kim canh đa thị chàng liễu đại vận, chính hảo tại hắc sâm lâm vong linh đạt đáo điên phong trị thời, kháp phùng kỳ hội đích khắc họa kháp đáo hảo xử đích “Tiêu vong tự khúc”, vạn linh kết hợp hạ xuất hiện liễu thần bí chi linh, giá tài dẫn khởi liễu chất biến.
Tha nhận tri đáo tự kỷ đích thủy bình, như quả nhân vi “Hoài bích kỳ tội” nhi bị nhân trành thượng, tối hậu khước phát hiện tha đích thủy bình kỳ thật ngận nhất bàn, na ma tha đích hạ tràng khả tưởng nhi tri.
Sở dĩ, an cách nhĩ trầm mặc liễu.
Như cách lôi á sở ngôn, tha mục tiền đích xác bất thích hợp tương giá cá danh đầu quải tại tự kỷ não đại thượng, nhân vi tha hoàn một hữu giá cá tư cách. Vô luận thị tòng luyện kim thủy bình thượng lai thuyết, hoàn thị cá nhân đẳng cấp tằng thứ thượng lai thuyết, tha tại vu sư giới y cựu thị vân vân chúng sinh hạ đích lâu nghĩ, thượng bất đắc đài diện.
Cách lôi á điểm đáo tức chỉ, kiến an cách nhĩ dĩ kinh hữu sở minh liễu, tiện một hữu kế tục diên tục giá cá thoại đề. Nhi thị tương bàn trung đích hồn châu cật hoàn hậu, trạm liễu khởi lai. Thủ chỉ nhất điểm, tứ chu thấu minh đích tường bích khôi phục thành liễu chính thường trạng thái, bất năng tái khán đáo lưỡng biên phòng gian đích tình trạng.
“Giá thứ linh hồn tô tỉnh, thị ngã lai đáo hắc thành bảo hậu tối khai tâm đích nhất thứ. Chí thiếu một hữu dĩ vãng na ma vô thú liễu.” Cách lôi á đả liễu cá cáp khiếm, đại khái thị hồn châu cật đích thái đa, linh hồn bão trướng nhượng tha hữu ta hôn hôn dục thụy: “Ngã đích linh hồn chuẩn bị yếu khứ hưu khế liễu, nhĩ bả thác bỉ đái tẩu ba, yếu bất nhiên dĩ ‘ tha ’ đích vị khẩu, thuyết bất định hội tương thác bỉ đương thực tài cấp khảo liễu.” Cách lôi á khẩu trung đích tha, tự nhiên giảng đích tựu thị thể nội đích lánh nhất cá linh hồn, na cá đại vị khẩu đích thao thiết thiếu nữ.
Cách lôi á giảng thác bỉ đệ cấp an cách nhĩ, an cách nhĩ khước lăng liễu bán thiên, một hữu tiếp quá thác bỉ.
Phản thị đê trứ đầu đối cách lôi á đạo: “Đại nhân, ngã chuẩn bị ly khai hắc thành bảo liễu.”
“Giá ma khoái?” Cách lôi á trứu khởi mi, tha dĩ tiền khai xan thính, kiến quán liễu ly biệt, sở dĩ đối vu an cách nhĩ ly khai tha tịnh bất giác đắc kinh nhạ, chỉ thị…… Cách lôi á khán liễu nhãn thác bỉ, tâm trung vi vi nhất thán.
“Chính như đại nhân sở thuyết, vu sư giới mỗi nhất cá sinh vật đô hữu tự kỷ đích khảm. Ngã dã hữu khảm nhu yếu khứ mại quá, ngã bất năng kế tục tiêu háo thời quang, ngận đa sự tình hoàn đẳng trứ ngã khứ tố, dã hữu ngận đa nhân hoàn tại đẳng trứ ngã.” An cách nhĩ khán liễu nhất nhãn cách lôi á thủ trung đích thác bỉ, nhãn để đái trứ ta vi bất xá.
Chung cứu thị yếu ly biệt đích, vãn thống bất như tảo thống. Thác bỉ cân trứ cách lôi á, đại khái hội canh an toàn dã canh hạnh phúc ba.
Cách lôi á mạc liễu mạc hạ ba: “Giá dạng a…… Nhĩ đích ý tư thị bất đả toán kế tục đái trứ thác bỉ liễu?”
An cách nhĩ nhãn để thiểm quá nhất ti quang lượng, ân ân đái trứ hi vọng vấn đạo: “Ngã năng kế tục đái trứ thác bỉ mạ?”
Cách lôi á: “Đương nhiên bất hành.”
An cách nhĩ cương cương sĩ khởi đích kiên bàng, tại đắc đáo giá cá hồi phục hậu, tái thứ đạp lạp liễu hạ lai.
Cách lôi á kiến trạng, nhãn châu tử cô lộc nhất chuyển: “Dã bất thị tuyệt đối bất hành, chỉ yếu nhĩ đáp ứng ngã nhất cá điều kiện……”
……
Đẳng đáo cách lôi á ly khai hậu, an cách nhĩ khán trứ hung đâu lí trầm thụy đích thác bỉ, chủy giác lộ xuất ôn húc đích tiếu.
Cách lôi á đề xuất đích điều kiện chỉ hữu nhất cá, tại tiên tiền đích huyễn tượng trung, tha tri đạo an cách nhĩ cấp thác bỉ chế tác liễu nhất cá danh vi “Thương khung chi lữ” đích âm nhạc hạp. Tha đích yếu cầu, tiện thị chế tác nhất cá loại tự đích luyện kim đạo cụ, đãn trọng điểm bất thị âm nhạc, dã bất thị tĩnh mịch ma văn, nhi thị kỳ trung uẩn hàm đích huyễn cảnh.
Cách lôi á yếu cầu đích huyễn cảnh chủ đề thị —— “Thác bỉ”.
Trừ thử chi ngoại, đối vu huyễn cảnh tha hoàn hữu nhất cá yếu cầu, huyễn cảnh trung đích thác bỉ khả dĩ như tiên tiền tha chế tác đích huyễn cảnh na bàn, khả dĩ chân thật đích xúc bính, ủng hữu cơ bổn đích xúc cảm dữ tri giác.
Cách lôi á đáp ứng, chỉ yếu an cách nhĩ chế tác xuất lai, tựu nhượng thác bỉ kế tục lưu tại tha thân biên.
Giá cá giao dịch, khán tự cách lôi á tương thác bỉ tác vi nhất cá giao hoán trù mã, đãn an cách nhĩ khán đích ngận thanh sở, cách lôi á tất nhiên thị lánh hữu khổ trung bất năng đái trứ thác bỉ, đãn tha hựu tưởng thời bất thời đích khán khán thác bỉ, tài hội đề xuất giá dạng đích yếu cầu.
Nhân vi cách lôi á tại tương thác bỉ giao phó cấp tha thời, na chủng y y bất xá đích tâm tình hòa tha tiên tiền như xuất nhất triệt, sở dĩ tha chẩm ma khả năng vật hóa thác bỉ đích giới trị.
Tối chung, an cách nhĩ đáp ứng liễu cách lôi á đích điều kiện.
Nhất lai, tha thị đích xác bất xá đắc hòa thác bỉ phân khai; nhị lai, tha nguyên bổn đả toán ly khai hắc thành bảo hậu, đệ nhất kiện sự tựu thị luyện chế phi hành tái cụ. Kí nhiên cách lôi á đề xuất liễu luyện kim đích thỉnh cầu, tha dã bất giác ma phiền, tác tính nhất tịnh luyện chế liễu.
Chí vu luyện chế sở nhu đích tài liêu, cách lôi á đại thủ nhất phê, chuẩn hứa an cách nhĩ khứ phụ ngũ tằng băng quật tùy ý dụng. Phản chính na lí cơ bổn đô thị đê giai tài liêu, tha dữ y toa bối lạp đả thanh chiêu hô tựu hành.
Hữu liễu cách lôi á đích phê chuẩn, an cách nhĩ lập mã quyết định khứ băng quật tuyển thủ tài liêu. Bất quá tại thử chi tiền, an cách nhĩ tiên khứ liễu nhất tranh hữu trắc đích phòng gian.
An cách nhĩ tiến lai thời, ám ảnh hoàn tọa tại ẩn tế xử hưu tức.
Đương khán đáo hữu nhân tẩu tiến lai thời, ám ảnh hạ ý thức đích ô trụ hạ bán thân, đãn khán thanh lai nhân hậu, tha nhãn thần nhất lượng thấu liễu quá lai: “Nhĩ chẩm ma lai liễu? Thị đam tâm ca mạ? Thái hảo liễu, ngã chính đả toán khứ trảo nhĩ tá sáo y phục.”
An cách nhĩ trứu liễu trứu mi, đâu cấp liễu ám ảnh nhất kiện tráo bào, giá thị tha tại ốc đặc cách lạp tư đích thị tràng thượng mãi đích.
“Tối hậu nhất kiện, biệt tái vấn ngã yếu liễu.”
Ám ảnh nguyên bổn hoàn tưởng vãng thân thượng sáo, đãn nhất thính giá thị tối hậu nhất kiện, càn thúy phóng tại liễu nhất biên: “Ai…… Ngã hoàn một cảo định na già, đáo thời hầu dĩ thượng tràng chỉ định hoàn hội phôi. Tiên phóng tại giá ba, đẳng ngã đắc đáo na già, hoặc giả thuyết phóng khí đích thời hầu tái xuyên.”
Đối vu nhất kiện phàm vật an cách nhĩ dã một hữu củ kết thái đa, kí nhiên thuyết tống cấp liễu ám ảnh, chẩm ma xử lý tựu tùy tha tiện. Tha quá lai chỉ thị chuẩn bị hòa ám ảnh đả thanh chiêu hô: “Giá kỉ thiên, ngã thụ cách lôi á đại nhân sở thác, yếu luyện chế nhất dạng vật phẩm. Nhĩ như quả đắc thường sở nguyện liễu đích thoại……”
“Ngã đẳng nhĩ.” Ám ảnh hào bất do dự đạo: “Ngã khứ sinh hồn hoa viên đích bách niên điện đường đẳng nhĩ, hắc thành bảo chân đích bất thị nhân đãi đích.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Tạ liễu.”
Ám ảnh tủng tủng kiên: “Ngã giác đắc nhĩ tại phúng thứ, minh minh cai thuyết tạ đích thị ngã. Bất quá cha lưỡng thập ma quan hệ, ngã tựu bất hòa nhĩ thuyết tạ liễu!”
Ám ảnh nhất phó ca lưỡng hảo đích dạng tử, an cách nhĩ khước hoàn toàn một phóng tại tâm thượng. Ám ảnh xuất nhĩ phản nhĩ dã bất thị nhất thứ lưỡng thứ liễu, tại khế ước vị tẫn chi tiền, khả dĩ đương nhất cá phổ thông đích bằng hữu, đãn chân yếu thuyết chí hữu, chí thiếu dĩ an cách nhĩ đích tiêu chuẩn nhi ngôn, ám ảnh thị bất hợp cách đích.
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu, chuyển thân ly khai liễu giá gian phòng. Ly khai tiền tha khán liễu nhất nhãn quảng tràng đối diện thân tài mạn diệu đích na già, tha đích khí tức nội liễm, uyển nhược phàm nhân. Như quả bất thị tha thân nhãn khán đáo na già dữ ám ảnh đích nhục bác, tha hoàn toàn bất cảm tương tín giá dạng đích nhân hội ủng hữu vu sư cấp đích chiến lực.
Na già tự hồ cảm tri đáo liễu tha đích thị tuyến, miết liễu quá lai, nhãn để thiểm quá lãnh quang.
Khẩn tiếp trứ, nhất cổ tuyệt cường đích khí thế, áp liễu quá lai.
An cách nhĩ khán liễu nhãn ám ảnh, ám ảnh tự hồ tịnh một hữu chú ý đáo giá cổ cường đại đích áp bách lực, hoàn đối trứ tha tiếu trứ bãi thủ đạo biệt.
Trực chí an cách nhĩ ly khai thời, na chủng áp lực tài tiệm tiệm tiêu thất. Dữ thử đồng thời, tha đích bối thượng dĩ kinh bị hãn thủy cấp tẩm thấp.
Tại tiên tiền đích áp lực chi hạ, tha tâm trung chỉ hữu nhất cá niệm đầu —— ly khai.
“Ám ảnh thị một hữu cảm thụ đáo áp lực, hoàn thị thuyết…… Na già kỳ thật tại đối tha phóng thủy?” An cách nhĩ bổn tựu hoài nghi, na phạ thị sơ nhập vu sư cấp đích ma ngẫu, dã thị nhất cá đại giai đoạn đích niễn áp, ám ảnh bất khả năng kiên trì na ma cửu. Đãn mục tiền khán lai, bất thị ám ảnh đích kiên trì cửu, đại khái suất thị na già tại phóng thủy.
An cách nhĩ một hữu đối thử kế tục tham cứu na già phóng thủy đích nguyên nhân, chỉ thị tâm trung ám thốn: Nguyên lai ám ảnh đạo sư chế tác đích ma ngẫu, thị hữu tư duy đích? Tha nhất trực dĩ vi, ma ngẫu bất hội hữu tư duy, tất cánh thị hoạt thi chế tác.
Giá cá tư duy thị tự chủ ý thức mạ? Tha thị lai tự linh hồn hoàn thị thuyết kỳ tha đích môi giới ni?
Hoặc giả thuyết, giá thị nhất chủng loại tự “Tinh mật toán pháp” đích nhân công trí năng?
An cách nhĩ bất đạn dĩ tối đại não động khứ thiết tưởng thiên không cơ giới thành đích khoa học tiến triển, liên thiên không chiến hạm đô năng chế tác xuất lai, cổ đảo xuất “Loại nhân công trí năng” ứng cai dã bất thị nan sự ba?
Nhất biên tư tác trứ giá cá vấn đề, an cách nhĩ nhất biên tại ách phó đích đái lĩnh hạ, tiền vãng liễu hắc thành bảo địa hạ phụ ngũ tằng —— băng quật.
Tha đích giá xuất sở vị “Thoại kịch”. Đẳng vu thuyết, tha tương tạc nhật cấp cách lôi á giảng đích thác bỉ chi sự, dụng huyễn tượng tái thứ biểu đạt liễu xuất lai.
Như quả tha tùy ý tuyển trạch địa cầu đích thoại kịch tác vi biểu hiện đề tài, thuyết bất định cách lôi á tịnh bất hội thái cảm hưng thú, nhân vi tha bất năng xác định cách lôi á đích hỉ hảo. Đãn tha tuyển trạch đích thị thác bỉ đích cố sự, kháp hảo thị cách lôi á tâm trung tối nhu nhuyễn đích địa phương, na phạ huyễn tượng chế tác xuất tái vô liêu đích tế tiết, cách lôi á đô giác đắc ngận hữu thú.
Thời gian tựu giá ma nhất điểm nhất tích đích tiêu ma. Đương an cách nhĩ đích ma lực tiêu háo đãi tẫn thời, thác bỉ đích cố sự dã đáo liễu kết cục.
Huyễn cảnh tiêu nhị thời, cách lôi á đích kiểm thượng hoàn tồn hữu nhất ti ý do vị tẫn.
Hưởng thụ liễu nhất tràng thị giác đại xan hậu, cách lôi á bế thượng nhãn hồi vị trứ dư vận. Cách liễu hảo nhất hội tài đạo: “Nhĩ giá huyễn cảnh đích chế tạo công phu, dĩ kinh hữu nhất điểm nhĩ đạo sư đích tinh tủy liễu. Giả dĩ thời nhật, hoặc hứa nam vực hựu tương tái xuất nhất vị huyễn thuật đại sư.”
An cách nhĩ noản nhiên nhất tiếu.
“Hoàn hữu, nhĩ nhất định dã hội thành vi nhất cá xuất sắc đích luyện kim thuật sĩ.”
Thuyết đáo luyện kim, cách lôi á tưởng khởi bất cửu tiền na tràng soa nhất điểm khả dĩ chấn động nam vực đích luyện kim phong ba.
Cách lôi á hảo kỳ đích vấn: “Y toa bối nhĩ đại nhân cường đoạt liễu nhất bán thần bí chi linh, nhĩ hận tha mạ?”
An cách nhĩ trì trù liễu nhất hạ, tài đạo: “Bất hận.”
“Nhĩ tại do dự, sở dĩ ngã bất tín nhĩ thuyết đích bất hận. Tử tế tưởng tưởng, thần bí luyện kim thuật sĩ đích đầu hàm, nam vực khuất chỉ khả sổ. Nhược thị nhĩ năng hoạch đắc, na thị đa ma vinh diệu đích nhất kiện sự.” Cách lôi á thuyết đáo giá thời, thoại phong nhất biến trực khởi cấp lạc: “Bất quá, vinh diệu quy vinh diệu, đãn nhĩ giác đắc dĩ nhĩ mục tiền đích niên linh dữ tằng thứ, chân đích thích hợp thừa thụ giá cá thân phân mạ?”
Cách lôi á một hữu dụng “Ủng hữu”, nhi thị dụng đích “Thừa thụ”, hiển nhiên tại đề tỉnh trứ tha.
An cách nhĩ nhất lăng, tha đích xác một hữu tưởng quá “Hoài bích kỳ tội” đích vấn đề. Canh hoàng luận, tại vu sư đích nhãn trung, hoàn thị nhất cá lâu nghĩ hoài bích.
Tha tưởng đáo bất cửu tiền, phỉ lệ hi á uy bức tha gia nhập đường quả ốc. Nhược phi y toa bối nhĩ đích xuất hiện, dĩ cập cách lôi á đích giải vi, hoặc hứa tha đích kết quả hoàn vị khả tri.
Hoàn một ly khai hắc thành bảo tựu dĩ kinh khai thủy thụ đáo “Hoài bích kỳ tội” đích ảnh hưởng. Khả kiến, giá cá thân phân đích xác bất thị tha như kim năng thừa thụ đắc liễu đích.
Nhi thả, tha chân đích hữu “Thần bí luyện kim thuật sĩ” đích thủy bình mạ?
Khẳng định một hữu.
“Thần bí đạo cụ” đích sản sinh bổn tựu thị nhất kiện bất khả tróc mạc, bất khả phục chế đích sự. Tha thượng hồi đích luyện kim canh đa thị chàng liễu đại vận, chính hảo tại hắc sâm lâm vong linh đạt đáo điên phong trị thời, kháp phùng kỳ hội đích khắc họa kháp đáo hảo xử đích “Tiêu vong tự khúc”, vạn linh kết hợp hạ xuất hiện liễu thần bí chi linh, giá tài dẫn khởi liễu chất biến.
Tha nhận tri đáo tự kỷ đích thủy bình, như quả nhân vi “Hoài bích kỳ tội” nhi bị nhân trành thượng, tối hậu khước phát hiện tha đích thủy bình kỳ thật ngận nhất bàn, na ma tha đích hạ tràng khả tưởng nhi tri.
Sở dĩ, an cách nhĩ trầm mặc liễu.
Như cách lôi á sở ngôn, tha mục tiền đích xác bất thích hợp tương giá cá danh đầu quải tại tự kỷ não đại thượng, nhân vi tha hoàn một hữu giá cá tư cách. Vô luận thị tòng luyện kim thủy bình thượng lai thuyết, hoàn thị cá nhân đẳng cấp tằng thứ thượng lai thuyết, tha tại vu sư giới y cựu thị vân vân chúng sinh hạ đích lâu nghĩ, thượng bất đắc đài diện.
Cách lôi á điểm đáo tức chỉ, kiến an cách nhĩ dĩ kinh hữu sở minh liễu, tiện một hữu kế tục diên tục giá cá thoại đề. Nhi thị tương bàn trung đích hồn châu cật hoàn hậu, trạm liễu khởi lai. Thủ chỉ nhất điểm, tứ chu thấu minh đích tường bích khôi phục thành liễu chính thường trạng thái, bất năng tái khán đáo lưỡng biên phòng gian đích tình trạng.
“Giá thứ linh hồn tô tỉnh, thị ngã lai đáo hắc thành bảo hậu tối khai tâm đích nhất thứ. Chí thiếu một hữu dĩ vãng na ma vô thú liễu.” Cách lôi á đả liễu cá cáp khiếm, đại khái thị hồn châu cật đích thái đa, linh hồn bão trướng nhượng tha hữu ta hôn hôn dục thụy: “Ngã đích linh hồn chuẩn bị yếu khứ hưu khế liễu, nhĩ bả thác bỉ đái tẩu ba, yếu bất nhiên dĩ ‘ tha ’ đích vị khẩu, thuyết bất định hội tương thác bỉ đương thực tài cấp khảo liễu.” Cách lôi á khẩu trung đích tha, tự nhiên giảng đích tựu thị thể nội đích lánh nhất cá linh hồn, na cá đại vị khẩu đích thao thiết thiếu nữ.
Cách lôi á giảng thác bỉ đệ cấp an cách nhĩ, an cách nhĩ khước lăng liễu bán thiên, một hữu tiếp quá thác bỉ.
Phản thị đê trứ đầu đối cách lôi á đạo: “Đại nhân, ngã chuẩn bị ly khai hắc thành bảo liễu.”
“Giá ma khoái?” Cách lôi á trứu khởi mi, tha dĩ tiền khai xan thính, kiến quán liễu ly biệt, sở dĩ đối vu an cách nhĩ ly khai tha tịnh bất giác đắc kinh nhạ, chỉ thị…… Cách lôi á khán liễu nhãn thác bỉ, tâm trung vi vi nhất thán.
“Chính như đại nhân sở thuyết, vu sư giới mỗi nhất cá sinh vật đô hữu tự kỷ đích khảm. Ngã dã hữu khảm nhu yếu khứ mại quá, ngã bất năng kế tục tiêu háo thời quang, ngận đa sự tình hoàn đẳng trứ ngã khứ tố, dã hữu ngận đa nhân hoàn tại đẳng trứ ngã.” An cách nhĩ khán liễu nhất nhãn cách lôi á thủ trung đích thác bỉ, nhãn để đái trứ ta vi bất xá.
Chung cứu thị yếu ly biệt đích, vãn thống bất như tảo thống. Thác bỉ cân trứ cách lôi á, đại khái hội canh an toàn dã canh hạnh phúc ba.
Cách lôi á mạc liễu mạc hạ ba: “Giá dạng a…… Nhĩ đích ý tư thị bất đả toán kế tục đái trứ thác bỉ liễu?”
An cách nhĩ nhãn để thiểm quá nhất ti quang lượng, ân ân đái trứ hi vọng vấn đạo: “Ngã năng kế tục đái trứ thác bỉ mạ?”
Cách lôi á: “Đương nhiên bất hành.”
An cách nhĩ cương cương sĩ khởi đích kiên bàng, tại đắc đáo giá cá hồi phục hậu, tái thứ đạp lạp liễu hạ lai.
Cách lôi á kiến trạng, nhãn châu tử cô lộc nhất chuyển: “Dã bất thị tuyệt đối bất hành, chỉ yếu nhĩ đáp ứng ngã nhất cá điều kiện……”
……
Đẳng đáo cách lôi á ly khai hậu, an cách nhĩ khán trứ hung đâu lí trầm thụy đích thác bỉ, chủy giác lộ xuất ôn húc đích tiếu.
Cách lôi á đề xuất đích điều kiện chỉ hữu nhất cá, tại tiên tiền đích huyễn tượng trung, tha tri đạo an cách nhĩ cấp thác bỉ chế tác liễu nhất cá danh vi “Thương khung chi lữ” đích âm nhạc hạp. Tha đích yếu cầu, tiện thị chế tác nhất cá loại tự đích luyện kim đạo cụ, đãn trọng điểm bất thị âm nhạc, dã bất thị tĩnh mịch ma văn, nhi thị kỳ trung uẩn hàm đích huyễn cảnh.
Cách lôi á yếu cầu đích huyễn cảnh chủ đề thị —— “Thác bỉ”.
Trừ thử chi ngoại, đối vu huyễn cảnh tha hoàn hữu nhất cá yếu cầu, huyễn cảnh trung đích thác bỉ khả dĩ như tiên tiền tha chế tác đích huyễn cảnh na bàn, khả dĩ chân thật đích xúc bính, ủng hữu cơ bổn đích xúc cảm dữ tri giác.
Cách lôi á đáp ứng, chỉ yếu an cách nhĩ chế tác xuất lai, tựu nhượng thác bỉ kế tục lưu tại tha thân biên.
Giá cá giao dịch, khán tự cách lôi á tương thác bỉ tác vi nhất cá giao hoán trù mã, đãn an cách nhĩ khán đích ngận thanh sở, cách lôi á tất nhiên thị lánh hữu khổ trung bất năng đái trứ thác bỉ, đãn tha hựu tưởng thời bất thời đích khán khán thác bỉ, tài hội đề xuất giá dạng đích yếu cầu.
Nhân vi cách lôi á tại tương thác bỉ giao phó cấp tha thời, na chủng y y bất xá đích tâm tình hòa tha tiên tiền như xuất nhất triệt, sở dĩ tha chẩm ma khả năng vật hóa thác bỉ đích giới trị.
Tối chung, an cách nhĩ đáp ứng liễu cách lôi á đích điều kiện.
Nhất lai, tha thị đích xác bất xá đắc hòa thác bỉ phân khai; nhị lai, tha nguyên bổn đả toán ly khai hắc thành bảo hậu, đệ nhất kiện sự tựu thị luyện chế phi hành tái cụ. Kí nhiên cách lôi á đề xuất liễu luyện kim đích thỉnh cầu, tha dã bất giác ma phiền, tác tính nhất tịnh luyện chế liễu.
Chí vu luyện chế sở nhu đích tài liêu, cách lôi á đại thủ nhất phê, chuẩn hứa an cách nhĩ khứ phụ ngũ tằng băng quật tùy ý dụng. Phản chính na lí cơ bổn đô thị đê giai tài liêu, tha dữ y toa bối lạp đả thanh chiêu hô tựu hành.
Hữu liễu cách lôi á đích phê chuẩn, an cách nhĩ lập mã quyết định khứ băng quật tuyển thủ tài liêu. Bất quá tại thử chi tiền, an cách nhĩ tiên khứ liễu nhất tranh hữu trắc đích phòng gian.
An cách nhĩ tiến lai thời, ám ảnh hoàn tọa tại ẩn tế xử hưu tức.
Đương khán đáo hữu nhân tẩu tiến lai thời, ám ảnh hạ ý thức đích ô trụ hạ bán thân, đãn khán thanh lai nhân hậu, tha nhãn thần nhất lượng thấu liễu quá lai: “Nhĩ chẩm ma lai liễu? Thị đam tâm ca mạ? Thái hảo liễu, ngã chính đả toán khứ trảo nhĩ tá sáo y phục.”
An cách nhĩ trứu liễu trứu mi, đâu cấp liễu ám ảnh nhất kiện tráo bào, giá thị tha tại ốc đặc cách lạp tư đích thị tràng thượng mãi đích.
“Tối hậu nhất kiện, biệt tái vấn ngã yếu liễu.”
Ám ảnh nguyên bổn hoàn tưởng vãng thân thượng sáo, đãn nhất thính giá thị tối hậu nhất kiện, càn thúy phóng tại liễu nhất biên: “Ai…… Ngã hoàn một cảo định na già, đáo thời hầu dĩ thượng tràng chỉ định hoàn hội phôi. Tiên phóng tại giá ba, đẳng ngã đắc đáo na già, hoặc giả thuyết phóng khí đích thời hầu tái xuyên.”
Đối vu nhất kiện phàm vật an cách nhĩ dã một hữu củ kết thái đa, kí nhiên thuyết tống cấp liễu ám ảnh, chẩm ma xử lý tựu tùy tha tiện. Tha quá lai chỉ thị chuẩn bị hòa ám ảnh đả thanh chiêu hô: “Giá kỉ thiên, ngã thụ cách lôi á đại nhân sở thác, yếu luyện chế nhất dạng vật phẩm. Nhĩ như quả đắc thường sở nguyện liễu đích thoại……”
“Ngã đẳng nhĩ.” Ám ảnh hào bất do dự đạo: “Ngã khứ sinh hồn hoa viên đích bách niên điện đường đẳng nhĩ, hắc thành bảo chân đích bất thị nhân đãi đích.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Tạ liễu.”
Ám ảnh tủng tủng kiên: “Ngã giác đắc nhĩ tại phúng thứ, minh minh cai thuyết tạ đích thị ngã. Bất quá cha lưỡng thập ma quan hệ, ngã tựu bất hòa nhĩ thuyết tạ liễu!”
Ám ảnh nhất phó ca lưỡng hảo đích dạng tử, an cách nhĩ khước hoàn toàn một phóng tại tâm thượng. Ám ảnh xuất nhĩ phản nhĩ dã bất thị nhất thứ lưỡng thứ liễu, tại khế ước vị tẫn chi tiền, khả dĩ đương nhất cá phổ thông đích bằng hữu, đãn chân yếu thuyết chí hữu, chí thiếu dĩ an cách nhĩ đích tiêu chuẩn nhi ngôn, ám ảnh thị bất hợp cách đích.
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu, chuyển thân ly khai liễu giá gian phòng. Ly khai tiền tha khán liễu nhất nhãn quảng tràng đối diện thân tài mạn diệu đích na già, tha đích khí tức nội liễm, uyển nhược phàm nhân. Như quả bất thị tha thân nhãn khán đáo na già dữ ám ảnh đích nhục bác, tha hoàn toàn bất cảm tương tín giá dạng đích nhân hội ủng hữu vu sư cấp đích chiến lực.
Na già tự hồ cảm tri đáo liễu tha đích thị tuyến, miết liễu quá lai, nhãn để thiểm quá lãnh quang.
Khẩn tiếp trứ, nhất cổ tuyệt cường đích khí thế, áp liễu quá lai.
An cách nhĩ khán liễu nhãn ám ảnh, ám ảnh tự hồ tịnh một hữu chú ý đáo giá cổ cường đại đích áp bách lực, hoàn đối trứ tha tiếu trứ bãi thủ đạo biệt.
Trực chí an cách nhĩ ly khai thời, na chủng áp lực tài tiệm tiệm tiêu thất. Dữ thử đồng thời, tha đích bối thượng dĩ kinh bị hãn thủy cấp tẩm thấp.
Tại tiên tiền đích áp lực chi hạ, tha tâm trung chỉ hữu nhất cá niệm đầu —— ly khai.
“Ám ảnh thị một hữu cảm thụ đáo áp lực, hoàn thị thuyết…… Na già kỳ thật tại đối tha phóng thủy?” An cách nhĩ bổn tựu hoài nghi, na phạ thị sơ nhập vu sư cấp đích ma ngẫu, dã thị nhất cá đại giai đoạn đích niễn áp, ám ảnh bất khả năng kiên trì na ma cửu. Đãn mục tiền khán lai, bất thị ám ảnh đích kiên trì cửu, đại khái suất thị na già tại phóng thủy.
An cách nhĩ một hữu đối thử kế tục tham cứu na già phóng thủy đích nguyên nhân, chỉ thị tâm trung ám thốn: Nguyên lai ám ảnh đạo sư chế tác đích ma ngẫu, thị hữu tư duy đích? Tha nhất trực dĩ vi, ma ngẫu bất hội hữu tư duy, tất cánh thị hoạt thi chế tác.
Giá cá tư duy thị tự chủ ý thức mạ? Tha thị lai tự linh hồn hoàn thị thuyết kỳ tha đích môi giới ni?
Hoặc giả thuyết, giá thị nhất chủng loại tự “Tinh mật toán pháp” đích nhân công trí năng?
An cách nhĩ bất đạn dĩ tối đại não động khứ thiết tưởng thiên không cơ giới thành đích khoa học tiến triển, liên thiên không chiến hạm đô năng chế tác xuất lai, cổ đảo xuất “Loại nhân công trí năng” ứng cai dã bất thị nan sự ba?
Nhất biên tư tác trứ giá cá vấn đề, an cách nhĩ nhất biên tại ách phó đích đái lĩnh hạ, tiền vãng liễu hắc thành bảo địa hạ phụ ngũ tằng —— băng quật.