69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 428 tiết đa tuyến huyễn cảnh
Đệ 428 tiết đa tuyến huyễn cảnh
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Ly khai đích lộ thượng, tha môn nhiễu đạo khứ liễu mộc nha thôn.
An cách nhĩ một hữu đả nhiễu thôn dân môn bình tĩnh tường hòa đích sinh hoạt, nhi thị truyện âm đối ba ba nhã đích nãi nãi đạo: “Nâm đích tôn nữ hội ly khai giá lí, viễn khứ nhân loại đích thế giới. Tòng thử tái dã bất hội hồi lai, tha hi vọng nhĩ cân trứ tha nhất khởi khứ. Như quả nhĩ nguyện ý đích thoại, đái thượng hành lý, thập phân chung hậu đáo thôn khẩu lai. Như quả nhĩ bất nguyện ý đích thoại, ngã hội ly khai.”
An cách nhĩ một hữu thuyết tự kỷ thị thùy, chỉ thị trần thuật liễu giá kiện sự.
Tuy nhiên thuyết tha đáp ứng ba ba nhã, hội đái thượng tha đích nãi nãi ly khai. Đãn an cách nhĩ lai đáo mộc nha thôn đích thời hầu, tài phát hiện ba ba nhã đích nãi nãi bất cận thối cước bất tiện, thân thể nội bộ tự hồ dã xuất hiện liễu vấn đề. Đối vu giá dạng nhất vị niên mại thả đa bệnh đích lão giả, an cách nhĩ tối chung hoàn thị một hữu cường chế tố giá kiện sự, tương tuyển trạch quyền lưu cấp liễu ba ba nhã đích nãi nãi.
Dĩ ba ba nhã nãi nãi đích thân thể trạng huống, cổ kế năng ngao quá bán niên đô thị thượng thương quyến cố, tái yếu chu xa lao đốn đích viễn ly cố thổ, minh hiển hữu ta bất khả năng. Sở dĩ an cách nhĩ tịnh bất giác đắc ba ba nhã nãi nãi hội chuẩn thời xuất hiện, đãn thập phân chung hậu, an cách nhĩ trầm mặc liễu.
Ba ba nhã nãi nãi mại trứ hữu điểm qua cước đích lão mại bộ phạt, đề trứ nhất cá lam sắc đích tiểu bao phục, tòng phòng gian trung tẩu liễu xuất lai. Nhất lộ thượng tiếu a a đích hòa thôn dân đạo biệt, xưng yếu hòa tôn nữ khứ viễn phương lữ cư, dĩ hậu bất tái hồi lai. Hoàn tiếu trứ tương tự gia đích phòng tử an bài liễu xuất khứ.
Đối vu ba ba nhã nãi nãi đích đột nhiên quyết định, thôn dân môn trừ liễu kinh nhạ ngoại, canh đa đích thị chúc phúc.
Khán trứ nhất kiểm bệnh dung đãn khước mãn kiểm hòa thiện đích ba ba nhã nãi nãi, an cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí, tha một tưởng đáo tha hội chân đích nghị nhiên quyết nhiên đích ly khai, chỉ vi liễu tôn nữ đích nhất cú thoại, thậm chí tha đô bất tri đạo an cách nhĩ đích truyện âm thị chân thị giả.
Đương ba ba nhã nãi nãi tẩu đáo thôn khẩu thời, an cách nhĩ khinh khinh đối tha thích phóng liễu nhất cá dũ hợp thuật. Giá bất quá thị cử thủ chi lao, vô luận đối tha hữu một hữu dụng, an cách nhĩ dã hi vọng giá phân thân tình năng tẩu đích canh viễn.
Tương ba ba nhã nãi nãi thu nhập liễu thủ trạc trung tiền, an cách nhĩ tựu thông tri liễu ba ba nhã, sở dĩ tha tảo dĩ tại đại hạ lâu hạ đẳng trứ.
Nhất khán đáo nãi nãi đích thân ảnh, ba ba nhã tiện nhãn hàm trứ lệ trùng liễu quá lai.
An cách nhĩ chú thị đáo giá lí, tiện di khai liễu thị tuyến. Vô luận thị tương phùng hoặc giả ly biệt, đối tha nhi ngôn đô tượng thị nhuyễn đao tử, tại trạc trứ tha đích tâm khẩu. Nhượng tha bất tự giác đích tưởng trứ viễn phương đích gia, tưởng trứ viễn phương đích thân nhân.
Ám ảnh lãnh nhãn bàng quan liễu giá nhất mạc, tha chủy giác câu khởi nhất mạt bĩ bĩ đích tiếu: “Ngã phát hiện nhĩ đích nhược điểm việt lai việt minh hiển, đối vu bất tất yếu đích tình cảm, hà bất thu liễm nhất hạ?”
Ám ảnh dĩ kỷ độ nhân, thuyết đích thoại tự nhiên thị tòng tha tự kỷ đích giác độ xuất phát, đương nhiên, tha đích thoại dã phù hợp liễu vu sư giới đích chủ lưu giới trị quan.
Bất quá, tha năng thuyết xuất giá phiên thoại, hiển nhiên thị chân đích phóng hạ giới đế, tại đối an cách nhĩ tố kiến nghị.
Đối vu ám ảnh đích thoại, an cách nhĩ chỉ thị tiếu tiếu, bất tác hồi đáp. Tha lý giải ám ảnh đích ý tư, trạm tại tha đích giác độ, tha đích hành vi đích xác đối phàm nhân thái quá thân thiện.
Đãn tha tịnh bất nhận vi ủng hữu giá dạng đích giới trị quan thị nhược điểm, tha đối khán đích thuận nhãn đích nhân, cử thủ chi lao tha thị nguyện ý bang đích, vô luận thị phàm nhân hoàn thị siêu phàm giả, bất quá dã cận hạn vu cử thủ chi lao, nhược thị tưởng yếu tái đa, na tựu tất tu phó xuất tương ứng đại giới. Chí vu, tha khán bất thuận nhãn đích nhân, na biệt thuyết cử thủ chi lao, na phạ thị ngũ thể đầu địa tha đô lại đắc đa khán nhất nhãn.
Chính nhân vi kiên trì đích để tuyến bất đồng, sở dĩ tha tịnh bất tưởng dữ ám ảnh tranh biện thùy cao thùy đê.
Ám ảnh đối vu an cách nhĩ đích trầm mặc, dã chỉ thị biết chủy tủng kiên, chủy thượng “A liệt a liệt” lão bán thiên, tiện nhượng giá cá thoại đề đái quá.
Ly khai liễu vu thuật hoa viên hậu, tha môn trọng tân hồi đáo liễu trung tằng thế giới, khung đỉnh chi hạ.
Tha môn cương nhất đạp thượng thật địa, an cách nhĩ tựu cảm giác đáo thục tất đích bất hàn nhi lật. Sĩ khởi đầu, quả nhiên khán đáo liễu na khỏa thạc đại đích nhãn tình, tiên hồng đích đồng nhân đái trứ tàn nhẫn hòa thị huyết, tĩnh tĩnh đích trành trứ tha môn nhị nhân.
Ám ảnh thôn ế liễu nhất khẩu thóa mạt: “Kiến quỷ, nhĩ đích vận khí hữu đa soa, liên tục lưỡng thứ cư nhiên đô ngộ đáo liễu tắc sắt bỉ lạp tư.”
Đốn liễu đốn, ám ảnh bổ liễu nhất cú: “Hại ngã dã bị tha chú thị đáo liễu.”
“Biệt bả trách nhậm thôi tá đáo ngã đầu thượng…… Bị tha chú thị đáo nan đạo hữu thập ma hại xử?” An cách nhĩ thổ tào liễu nhất cú hậu, mạch địa hồ nghi đích khán trứ ám ảnh: Thượng nhất thứ chỉ hữu tha bị tắc sắt bỉ lạp tư chú thị thời, ám ảnh tự hồ thập ma thoại dã một thuyết? Giá nhất thứ ám ảnh dã bị chú thị đáo liễu, tiện cải liễu thuyết từ?
Ám ảnh san san đạo: “Tha đích chú thị, kỳ thật chỉ thị vi liễu ký trụ nhĩ đích dạng tử. Chỉ yếu nhĩ bất khứ tha đích thị dã phạm vi nội, tựu bất hội hữu sự.”
An cách nhĩ thâm thâm khán liễu nhãn ám ảnh.
Tắc sắt bỉ lạp tư tái thứ bế thượng nhãn tình thời, lưỡng nhân gia nhất ma ngẫu triều trứ trung tằng thế giới đích “Tàng thi động” phi tốc cản khứ.
Nhất lộ thượng an cách nhĩ đô một hữu thuyết thoại, ám ảnh nạo đầu liễu hảo bán thiên tài đạo: “Kỳ thật, ngã thượng thứ bất thuyết, thị nhân vi ngã giác đắc nhĩ ứng cai bất hội khứ khung đỉnh chi ngoại…… Tất cánh nhĩ đích mục tiêu bất thị yếu ly khai đồng thoại thế giới ma.”
An cách nhĩ dư quang miết quá ám ảnh: “Ngã ký đắc nhĩ tằng kinh thuyết quá, tịch tĩnh lĩnh dã tại trung tằng thế giới.”
“Tịch tĩnh lĩnh tuy nhiên tại trung tằng thế giới, đãn ngã môn bất khả năng tại trung tằng thế giới cản lộ a, trung tằng thế giới đa nguy hiểm.” Ám ảnh thuyết đáo giá thời, tòng tắc sắt bỉ lạp tư, ma nguyên cự nhân, hỏa diễm dung điểu đẳng trung tằng thế giới đích ma vật khai thủy nhất nhất tế sổ, thuyết liễu đại bán thiên một đình chủy, tối hậu tha kiến an cách nhĩ một hữu tại thính, tài nột nột đạo: “Tẩu biểu tằng thế giới thị tối an toàn đích, nhi thả hoàn cảnh dã tối thư thích.”
Đãi ám ảnh thuyết hoàn, an cách nhĩ đột nhiên tưởng khởi “Gia mễ, gia áo, gia diệu” tam huynh đệ: “Gia mễ tam huynh đệ hiện tại tại na?”
“Ngã nhượng tha môn tiên hồi biểu tằng thế giới liễu.”
An cách nhĩ: “Kỳ thật ngã ngận hảo kỳ, tha môn đích ‘ khai môn ’ thị không gian thuật pháp mạ?”
Ám ảnh: “Ngã bất thị thuyết quá ma, giá thị y toa bối nhĩ đại nhân cấp tha môn huyết duyên trung quán thâu đích thiên phú, đãn cận hạn vu tại đồng thoại thế giới trung sử dụng.”
Ám ảnh thuyết đáo giá thời, đột nhiên thấu đáo an cách nhĩ nhĩ biên, đê thanh bát quái khởi lai: “Kỳ thật, y toa bối nhĩ đại nhân năng phú dư khố lạp khố tạp tộc giá chủng huyết mạch thiên phú, kỳ thật hoàn hữu nhất cá nguyên nhân…… Nhân vi tha tằng kinh thị giá phiến phụ chúc vị diện đích chân chính chủ nhân, tằng kinh cận cự ly tiếp xúc quá đồng thoại thế giới vị diện đích pháp tắc.”
“Bất quá tha ly khai nam vực hậu, đồng thoại thế giới đích chủ nhân tảo dĩ dịch chủ, hiện tại tha hựu hồi lai liễu, ngã cảm giác vị lai đích đồng thoại thế giới cổ kế hội nhiệt nháo la.”
Hồi đáo trung tằng thế giới đích tàng thi động, ma thuật sư đẳng nhất càn bị khống chế trụ đích vu sư học đồ, hoàn sỏa sỏa đích trạm tại truyện tống trận diện tiền. Giá thập đa thiên tha môn tích thủy vị tiến, khỏa mễ vị thực, khán khởi lai sấu cốt lân tuân, hư nhược đích khẩn.
Nhược phi tha môn đích siêu phàm thân phân, cổ kế tảo tựu ngạ tử liễu.
Ám ảnh tài bất quản giá ta nhân ngạ bất ngạ khát bất khát, chỉ yếu bất tử tựu hành. Thao túng trứ chúng vu sư học đồ quy vị, tha đối an cách nhĩ bỉ liễu cá đại mẫu chỉ: “Tẩu, hồi khứ la!”
Tùy trứ nhất đạo bạch quang thiểm quá, tha môn lưỡng đích thân ảnh tiêu thất tại liễu trung tằng thế giới.
……
Tại an cách nhĩ hồi đáo biểu tằng thế giới thời, lí tằng thế giới đích cách lôi á đột nhiên tái thứ đề khởi liễu an cách nhĩ.
Thời gian đảo thối hồi lưỡng cá tiểu thời dĩ tiền, tại hắc thành bảo nhất tằng đại thính trung.
Phỉ lệ hi á tại chước tửu phẩm vị, cách lôi á tắc tọa tại tha thân biên, kích hoạt liễu an cách nhĩ vi tha luyện chế đích vũ mao nhĩ trụy. Tùy trứ nhất trận bạch vũ tại nhãn tiền lạc hạ, tha môn lưỡng diện tiền xuất hiện liễu nhất phiến mê mông đích huyễn cảnh.
Đương huyễn cảnh lung tráo trụ lưỡng nhân thời, cách lôi á hoàn vị khán đáo huyễn cảnh cụ thể nội dung, tâm tạng tựu khai thủy phác thông phác thông đích khiêu trứ.
Tha cường liệt đích tâm khiêu thanh, thậm chí hấp dẫn liễu phỉ lệ hi á đích chú ý.
“Chẩm ma liễu?”
Cách lôi á diêu diêu đầu, kiểm thượng đái trứ trịnh trọng chi sắc: “Ngã giác đắc giá cá huyễn cảnh hữu ta bất đối kính, ngã đích tâm khiêu đích hảo khoái.”
Phỉ lệ hi á trứu mi, tha tịnh một hữu nhậm hà cảm giác, “Cai bất hội thị an cách nhĩ na tiểu tử tại huyễn cảnh trung động liễu thủ cước ba?”
“Ứng cai bất thị.” Cách lôi á sĩ khởi đầu, khán trứ đột nhiên biến huyễn đích hoàn cảnh: Dương quang, hải lãng dữ sa than.
Cước hạ thị kim hoàng sắc đích nhu nhuyễn sa than, triều lãng nhất ba ba đích thượng dũng, mỗi thứ tẩm thấp đô hội đái lai đại hải đích quỹ tặng. Chỉnh cá hải ngạn tuyến, đô năng khán đáo triều trướng triều lạc dĩ cập các sắc đích bối xác san hô.
Sa than đích bối hậu, thị nhất bài bài lục ý áng nhiên đích tông lư thụ.
Thiên không úy lam, bạch vân đóa đóa, thời bất thời hữu hải điểu phi quá.
Giá thời, nhất căn hôi sắc đích vũ mao lạc hạ, lưỡng nhân sĩ đầu nhất khán, tài phát hiện thị nhất chỉ xuyên đái trứ thủy thủ phục đích hải điểu.
“Thác bỉ.” / “Thâu tửu tặc!”
Thác bỉ tại không trung du nhiên tự đắc đích phi tường trứ, bạn tùy trứ bích hải lam thiên, dĩ cập thanh thanh triều lãng, nhượng nhân bất tự giác cảm đáo thung lại, tựu liên thời quang tự hồ dã biến đắc du nhiên liễu.
“Nhĩ hiện tại cảm giác chẩm dạng?” Phỉ lệ hi á tuân vấn.
“Tâm khiêu khôi phục liễu, hảo tượng một sự liễu, đại khái thị thác giác?” Cách lôi á dã mãn kiểm nghi hoặc.
Thác bỉ đột nhiên duyên trứ tông lư thụ đích thượng không, triều trứ lục địa thâm xử phi khứ. Cách lôi á kiến trạng, cản khẩn cân liễu thượng khứ…… Tha đích cân khứ, kỳ thật chỉ thị nhất cá niệm đầu, chân thân tịnh một hữu di động, nhiên nhi dĩ tha đích thị giác lai khán, tha tựu chân đích tựu cân thượng liễu thác bỉ đích bộ phạt.
Phỉ lệ hi á tắc một hữu cân trứ thác bỉ, nhi thị đãi tại nguyên địa bất động, mạn bất kinh tâm đích dĩ thương khung hạ tửu, dĩ úy dương tá xan. Bỉ khởi cân thượng na chỉ thâu tửu tặc, tha canh tưởng phóng tùng tự kỷ.
Thời gian bất tri quá liễu đa cửu, phỉ lệ hi á phát hiện thiên không nhất phiến hối ám, cánh hữu vụ khí phiêu lai, tại hải diện ngưng kết thành mê mang bạch vụ.
“Huyễn cảnh hoàn hội biến hóa? Hữu ý tư.” Phỉ lệ hi á nguyên bổn dĩ vi huyễn cảnh đích chủ tuyến, thị na chỉ thâu tửu tặc, một tưởng đáo đãi tại nguyên địa bất động đích tha giá biên cư nhiên dã xuất hiện liễu tân đích biến hóa.
Vụ khí việt lai việt nùng, nùng đáo tha căn bổn khán bất thanh hải diện thượng hữu thập ma.
Giá thời, nhất thanh du viễn đích trường hào thanh truyện lai. Nhất đạo bàng đại đích hắc ảnh tòng vụ khí trung ẩn ẩn phù hiện, phỉ lệ hi á hảo kỳ đích chú thị trứ, tha một hữu sử dụng nhậm hà thuật pháp, đan thuần đích dụng nhục thể hưởng thụ giá phiến huyễn cảnh đái cấp tha đích tân kỳ cảm.
Cận liễu, cận liễu, canh cận liễu.
Đương hắc ảnh ly hải diện ước hữu bách mễ thời, phỉ lệ hi á chung vu khán thanh hải diện thượng na hắc ảnh thị thập ma đông tây liễu.
Cánh nhiên thị nhất tao phá phá lạn lạn đích đại hình bưu luân, khán thượng khứ thị mộc chất đích, thuyền thủ điêu tượng thị nhất cá quỷ dị đích tát niệu tiểu hài, ngôi can thượng đích phàm bố tảo dĩ phá lạn bất kham…… Thuyết đích hảo thính điểm, thị nhất tao báo phế đích bưu luân; thuyết đích bất hảo thính, giá tựu thị nhất tao u linh thuyền!
Phỉ lệ hi á nhãn lí thiểm quá nhất ti hưng vị, một tưởng đáo cư nhiên hội xuất hiện nhất cá u linh thuyền? An cách nhĩ na gia hỏa hoàn đĩnh hội ngoạn đích ma. Nhất cá huyễn cảnh hữu lưỡng điều tuyến?
Phỉ lệ hi á đái trứ hảo kỳ, thị giác triều trứ u linh thuyền đích phương hướng phi khứ.
Ly khai đích lộ thượng, tha môn nhiễu đạo khứ liễu mộc nha thôn.
An cách nhĩ một hữu đả nhiễu thôn dân môn bình tĩnh tường hòa đích sinh hoạt, nhi thị truyện âm đối ba ba nhã đích nãi nãi đạo: “Nâm đích tôn nữ hội ly khai giá lí, viễn khứ nhân loại đích thế giới. Tòng thử tái dã bất hội hồi lai, tha hi vọng nhĩ cân trứ tha nhất khởi khứ. Như quả nhĩ nguyện ý đích thoại, đái thượng hành lý, thập phân chung hậu đáo thôn khẩu lai. Như quả nhĩ bất nguyện ý đích thoại, ngã hội ly khai.”
An cách nhĩ một hữu thuyết tự kỷ thị thùy, chỉ thị trần thuật liễu giá kiện sự.
Tuy nhiên thuyết tha đáp ứng ba ba nhã, hội đái thượng tha đích nãi nãi ly khai. Đãn an cách nhĩ lai đáo mộc nha thôn đích thời hầu, tài phát hiện ba ba nhã đích nãi nãi bất cận thối cước bất tiện, thân thể nội bộ tự hồ dã xuất hiện liễu vấn đề. Đối vu giá dạng nhất vị niên mại thả đa bệnh đích lão giả, an cách nhĩ tối chung hoàn thị một hữu cường chế tố giá kiện sự, tương tuyển trạch quyền lưu cấp liễu ba ba nhã đích nãi nãi.
Dĩ ba ba nhã nãi nãi đích thân thể trạng huống, cổ kế năng ngao quá bán niên đô thị thượng thương quyến cố, tái yếu chu xa lao đốn đích viễn ly cố thổ, minh hiển hữu ta bất khả năng. Sở dĩ an cách nhĩ tịnh bất giác đắc ba ba nhã nãi nãi hội chuẩn thời xuất hiện, đãn thập phân chung hậu, an cách nhĩ trầm mặc liễu.
Ba ba nhã nãi nãi mại trứ hữu điểm qua cước đích lão mại bộ phạt, đề trứ nhất cá lam sắc đích tiểu bao phục, tòng phòng gian trung tẩu liễu xuất lai. Nhất lộ thượng tiếu a a đích hòa thôn dân đạo biệt, xưng yếu hòa tôn nữ khứ viễn phương lữ cư, dĩ hậu bất tái hồi lai. Hoàn tiếu trứ tương tự gia đích phòng tử an bài liễu xuất khứ.
Đối vu ba ba nhã nãi nãi đích đột nhiên quyết định, thôn dân môn trừ liễu kinh nhạ ngoại, canh đa đích thị chúc phúc.
Khán trứ nhất kiểm bệnh dung đãn khước mãn kiểm hòa thiện đích ba ba nhã nãi nãi, an cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí, tha một tưởng đáo tha hội chân đích nghị nhiên quyết nhiên đích ly khai, chỉ vi liễu tôn nữ đích nhất cú thoại, thậm chí tha đô bất tri đạo an cách nhĩ đích truyện âm thị chân thị giả.
Đương ba ba nhã nãi nãi tẩu đáo thôn khẩu thời, an cách nhĩ khinh khinh đối tha thích phóng liễu nhất cá dũ hợp thuật. Giá bất quá thị cử thủ chi lao, vô luận đối tha hữu một hữu dụng, an cách nhĩ dã hi vọng giá phân thân tình năng tẩu đích canh viễn.
Tương ba ba nhã nãi nãi thu nhập liễu thủ trạc trung tiền, an cách nhĩ tựu thông tri liễu ba ba nhã, sở dĩ tha tảo dĩ tại đại hạ lâu hạ đẳng trứ.
Nhất khán đáo nãi nãi đích thân ảnh, ba ba nhã tiện nhãn hàm trứ lệ trùng liễu quá lai.
An cách nhĩ chú thị đáo giá lí, tiện di khai liễu thị tuyến. Vô luận thị tương phùng hoặc giả ly biệt, đối tha nhi ngôn đô tượng thị nhuyễn đao tử, tại trạc trứ tha đích tâm khẩu. Nhượng tha bất tự giác đích tưởng trứ viễn phương đích gia, tưởng trứ viễn phương đích thân nhân.
Ám ảnh lãnh nhãn bàng quan liễu giá nhất mạc, tha chủy giác câu khởi nhất mạt bĩ bĩ đích tiếu: “Ngã phát hiện nhĩ đích nhược điểm việt lai việt minh hiển, đối vu bất tất yếu đích tình cảm, hà bất thu liễm nhất hạ?”
Ám ảnh dĩ kỷ độ nhân, thuyết đích thoại tự nhiên thị tòng tha tự kỷ đích giác độ xuất phát, đương nhiên, tha đích thoại dã phù hợp liễu vu sư giới đích chủ lưu giới trị quan.
Bất quá, tha năng thuyết xuất giá phiên thoại, hiển nhiên thị chân đích phóng hạ giới đế, tại đối an cách nhĩ tố kiến nghị.
Đối vu ám ảnh đích thoại, an cách nhĩ chỉ thị tiếu tiếu, bất tác hồi đáp. Tha lý giải ám ảnh đích ý tư, trạm tại tha đích giác độ, tha đích hành vi đích xác đối phàm nhân thái quá thân thiện.
Đãn tha tịnh bất nhận vi ủng hữu giá dạng đích giới trị quan thị nhược điểm, tha đối khán đích thuận nhãn đích nhân, cử thủ chi lao tha thị nguyện ý bang đích, vô luận thị phàm nhân hoàn thị siêu phàm giả, bất quá dã cận hạn vu cử thủ chi lao, nhược thị tưởng yếu tái đa, na tựu tất tu phó xuất tương ứng đại giới. Chí vu, tha khán bất thuận nhãn đích nhân, na biệt thuyết cử thủ chi lao, na phạ thị ngũ thể đầu địa tha đô lại đắc đa khán nhất nhãn.
Chính nhân vi kiên trì đích để tuyến bất đồng, sở dĩ tha tịnh bất tưởng dữ ám ảnh tranh biện thùy cao thùy đê.
Ám ảnh đối vu an cách nhĩ đích trầm mặc, dã chỉ thị biết chủy tủng kiên, chủy thượng “A liệt a liệt” lão bán thiên, tiện nhượng giá cá thoại đề đái quá.
Ly khai liễu vu thuật hoa viên hậu, tha môn trọng tân hồi đáo liễu trung tằng thế giới, khung đỉnh chi hạ.
Tha môn cương nhất đạp thượng thật địa, an cách nhĩ tựu cảm giác đáo thục tất đích bất hàn nhi lật. Sĩ khởi đầu, quả nhiên khán đáo liễu na khỏa thạc đại đích nhãn tình, tiên hồng đích đồng nhân đái trứ tàn nhẫn hòa thị huyết, tĩnh tĩnh đích trành trứ tha môn nhị nhân.
Ám ảnh thôn ế liễu nhất khẩu thóa mạt: “Kiến quỷ, nhĩ đích vận khí hữu đa soa, liên tục lưỡng thứ cư nhiên đô ngộ đáo liễu tắc sắt bỉ lạp tư.”
Đốn liễu đốn, ám ảnh bổ liễu nhất cú: “Hại ngã dã bị tha chú thị đáo liễu.”
“Biệt bả trách nhậm thôi tá đáo ngã đầu thượng…… Bị tha chú thị đáo nan đạo hữu thập ma hại xử?” An cách nhĩ thổ tào liễu nhất cú hậu, mạch địa hồ nghi đích khán trứ ám ảnh: Thượng nhất thứ chỉ hữu tha bị tắc sắt bỉ lạp tư chú thị thời, ám ảnh tự hồ thập ma thoại dã một thuyết? Giá nhất thứ ám ảnh dã bị chú thị đáo liễu, tiện cải liễu thuyết từ?
Ám ảnh san san đạo: “Tha đích chú thị, kỳ thật chỉ thị vi liễu ký trụ nhĩ đích dạng tử. Chỉ yếu nhĩ bất khứ tha đích thị dã phạm vi nội, tựu bất hội hữu sự.”
An cách nhĩ thâm thâm khán liễu nhãn ám ảnh.
Tắc sắt bỉ lạp tư tái thứ bế thượng nhãn tình thời, lưỡng nhân gia nhất ma ngẫu triều trứ trung tằng thế giới đích “Tàng thi động” phi tốc cản khứ.
Nhất lộ thượng an cách nhĩ đô một hữu thuyết thoại, ám ảnh nạo đầu liễu hảo bán thiên tài đạo: “Kỳ thật, ngã thượng thứ bất thuyết, thị nhân vi ngã giác đắc nhĩ ứng cai bất hội khứ khung đỉnh chi ngoại…… Tất cánh nhĩ đích mục tiêu bất thị yếu ly khai đồng thoại thế giới ma.”
An cách nhĩ dư quang miết quá ám ảnh: “Ngã ký đắc nhĩ tằng kinh thuyết quá, tịch tĩnh lĩnh dã tại trung tằng thế giới.”
“Tịch tĩnh lĩnh tuy nhiên tại trung tằng thế giới, đãn ngã môn bất khả năng tại trung tằng thế giới cản lộ a, trung tằng thế giới đa nguy hiểm.” Ám ảnh thuyết đáo giá thời, tòng tắc sắt bỉ lạp tư, ma nguyên cự nhân, hỏa diễm dung điểu đẳng trung tằng thế giới đích ma vật khai thủy nhất nhất tế sổ, thuyết liễu đại bán thiên một đình chủy, tối hậu tha kiến an cách nhĩ một hữu tại thính, tài nột nột đạo: “Tẩu biểu tằng thế giới thị tối an toàn đích, nhi thả hoàn cảnh dã tối thư thích.”
Đãi ám ảnh thuyết hoàn, an cách nhĩ đột nhiên tưởng khởi “Gia mễ, gia áo, gia diệu” tam huynh đệ: “Gia mễ tam huynh đệ hiện tại tại na?”
“Ngã nhượng tha môn tiên hồi biểu tằng thế giới liễu.”
An cách nhĩ: “Kỳ thật ngã ngận hảo kỳ, tha môn đích ‘ khai môn ’ thị không gian thuật pháp mạ?”
Ám ảnh: “Ngã bất thị thuyết quá ma, giá thị y toa bối nhĩ đại nhân cấp tha môn huyết duyên trung quán thâu đích thiên phú, đãn cận hạn vu tại đồng thoại thế giới trung sử dụng.”
Ám ảnh thuyết đáo giá thời, đột nhiên thấu đáo an cách nhĩ nhĩ biên, đê thanh bát quái khởi lai: “Kỳ thật, y toa bối nhĩ đại nhân năng phú dư khố lạp khố tạp tộc giá chủng huyết mạch thiên phú, kỳ thật hoàn hữu nhất cá nguyên nhân…… Nhân vi tha tằng kinh thị giá phiến phụ chúc vị diện đích chân chính chủ nhân, tằng kinh cận cự ly tiếp xúc quá đồng thoại thế giới vị diện đích pháp tắc.”
“Bất quá tha ly khai nam vực hậu, đồng thoại thế giới đích chủ nhân tảo dĩ dịch chủ, hiện tại tha hựu hồi lai liễu, ngã cảm giác vị lai đích đồng thoại thế giới cổ kế hội nhiệt nháo la.”
Hồi đáo trung tằng thế giới đích tàng thi động, ma thuật sư đẳng nhất càn bị khống chế trụ đích vu sư học đồ, hoàn sỏa sỏa đích trạm tại truyện tống trận diện tiền. Giá thập đa thiên tha môn tích thủy vị tiến, khỏa mễ vị thực, khán khởi lai sấu cốt lân tuân, hư nhược đích khẩn.
Nhược phi tha môn đích siêu phàm thân phân, cổ kế tảo tựu ngạ tử liễu.
Ám ảnh tài bất quản giá ta nhân ngạ bất ngạ khát bất khát, chỉ yếu bất tử tựu hành. Thao túng trứ chúng vu sư học đồ quy vị, tha đối an cách nhĩ bỉ liễu cá đại mẫu chỉ: “Tẩu, hồi khứ la!”
Tùy trứ nhất đạo bạch quang thiểm quá, tha môn lưỡng đích thân ảnh tiêu thất tại liễu trung tằng thế giới.
……
Tại an cách nhĩ hồi đáo biểu tằng thế giới thời, lí tằng thế giới đích cách lôi á đột nhiên tái thứ đề khởi liễu an cách nhĩ.
Thời gian đảo thối hồi lưỡng cá tiểu thời dĩ tiền, tại hắc thành bảo nhất tằng đại thính trung.
Phỉ lệ hi á tại chước tửu phẩm vị, cách lôi á tắc tọa tại tha thân biên, kích hoạt liễu an cách nhĩ vi tha luyện chế đích vũ mao nhĩ trụy. Tùy trứ nhất trận bạch vũ tại nhãn tiền lạc hạ, tha môn lưỡng diện tiền xuất hiện liễu nhất phiến mê mông đích huyễn cảnh.
Đương huyễn cảnh lung tráo trụ lưỡng nhân thời, cách lôi á hoàn vị khán đáo huyễn cảnh cụ thể nội dung, tâm tạng tựu khai thủy phác thông phác thông đích khiêu trứ.
Tha cường liệt đích tâm khiêu thanh, thậm chí hấp dẫn liễu phỉ lệ hi á đích chú ý.
“Chẩm ma liễu?”
Cách lôi á diêu diêu đầu, kiểm thượng đái trứ trịnh trọng chi sắc: “Ngã giác đắc giá cá huyễn cảnh hữu ta bất đối kính, ngã đích tâm khiêu đích hảo khoái.”
Phỉ lệ hi á trứu mi, tha tịnh một hữu nhậm hà cảm giác, “Cai bất hội thị an cách nhĩ na tiểu tử tại huyễn cảnh trung động liễu thủ cước ba?”
“Ứng cai bất thị.” Cách lôi á sĩ khởi đầu, khán trứ đột nhiên biến huyễn đích hoàn cảnh: Dương quang, hải lãng dữ sa than.
Cước hạ thị kim hoàng sắc đích nhu nhuyễn sa than, triều lãng nhất ba ba đích thượng dũng, mỗi thứ tẩm thấp đô hội đái lai đại hải đích quỹ tặng. Chỉnh cá hải ngạn tuyến, đô năng khán đáo triều trướng triều lạc dĩ cập các sắc đích bối xác san hô.
Sa than đích bối hậu, thị nhất bài bài lục ý áng nhiên đích tông lư thụ.
Thiên không úy lam, bạch vân đóa đóa, thời bất thời hữu hải điểu phi quá.
Giá thời, nhất căn hôi sắc đích vũ mao lạc hạ, lưỡng nhân sĩ đầu nhất khán, tài phát hiện thị nhất chỉ xuyên đái trứ thủy thủ phục đích hải điểu.
“Thác bỉ.” / “Thâu tửu tặc!”
Thác bỉ tại không trung du nhiên tự đắc đích phi tường trứ, bạn tùy trứ bích hải lam thiên, dĩ cập thanh thanh triều lãng, nhượng nhân bất tự giác cảm đáo thung lại, tựu liên thời quang tự hồ dã biến đắc du nhiên liễu.
“Nhĩ hiện tại cảm giác chẩm dạng?” Phỉ lệ hi á tuân vấn.
“Tâm khiêu khôi phục liễu, hảo tượng một sự liễu, đại khái thị thác giác?” Cách lôi á dã mãn kiểm nghi hoặc.
Thác bỉ đột nhiên duyên trứ tông lư thụ đích thượng không, triều trứ lục địa thâm xử phi khứ. Cách lôi á kiến trạng, cản khẩn cân liễu thượng khứ…… Tha đích cân khứ, kỳ thật chỉ thị nhất cá niệm đầu, chân thân tịnh một hữu di động, nhiên nhi dĩ tha đích thị giác lai khán, tha tựu chân đích tựu cân thượng liễu thác bỉ đích bộ phạt.
Phỉ lệ hi á tắc một hữu cân trứ thác bỉ, nhi thị đãi tại nguyên địa bất động, mạn bất kinh tâm đích dĩ thương khung hạ tửu, dĩ úy dương tá xan. Bỉ khởi cân thượng na chỉ thâu tửu tặc, tha canh tưởng phóng tùng tự kỷ.
Thời gian bất tri quá liễu đa cửu, phỉ lệ hi á phát hiện thiên không nhất phiến hối ám, cánh hữu vụ khí phiêu lai, tại hải diện ngưng kết thành mê mang bạch vụ.
“Huyễn cảnh hoàn hội biến hóa? Hữu ý tư.” Phỉ lệ hi á nguyên bổn dĩ vi huyễn cảnh đích chủ tuyến, thị na chỉ thâu tửu tặc, một tưởng đáo đãi tại nguyên địa bất động đích tha giá biên cư nhiên dã xuất hiện liễu tân đích biến hóa.
Vụ khí việt lai việt nùng, nùng đáo tha căn bổn khán bất thanh hải diện thượng hữu thập ma.
Giá thời, nhất thanh du viễn đích trường hào thanh truyện lai. Nhất đạo bàng đại đích hắc ảnh tòng vụ khí trung ẩn ẩn phù hiện, phỉ lệ hi á hảo kỳ đích chú thị trứ, tha một hữu sử dụng nhậm hà thuật pháp, đan thuần đích dụng nhục thể hưởng thụ giá phiến huyễn cảnh đái cấp tha đích tân kỳ cảm.
Cận liễu, cận liễu, canh cận liễu.
Đương hắc ảnh ly hải diện ước hữu bách mễ thời, phỉ lệ hi á chung vu khán thanh hải diện thượng na hắc ảnh thị thập ma đông tây liễu.
Cánh nhiên thị nhất tao phá phá lạn lạn đích đại hình bưu luân, khán thượng khứ thị mộc chất đích, thuyền thủ điêu tượng thị nhất cá quỷ dị đích tát niệu tiểu hài, ngôi can thượng đích phàm bố tảo dĩ phá lạn bất kham…… Thuyết đích hảo thính điểm, thị nhất tao báo phế đích bưu luân; thuyết đích bất hảo thính, giá tựu thị nhất tao u linh thuyền!
Phỉ lệ hi á nhãn lí thiểm quá nhất ti hưng vị, một tưởng đáo cư nhiên hội xuất hiện nhất cá u linh thuyền? An cách nhĩ na gia hỏa hoàn đĩnh hội ngoạn đích ma. Nhất cá huyễn cảnh hữu lưỡng điều tuyến?
Phỉ lệ hi á đái trứ hảo kỳ, thị giác triều trứ u linh thuyền đích phương hướng phi khứ.