69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 442 tiết mục tiêu thiên không thành
Đệ 442 tiết mục tiêu thiên không thành
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Bác cổ lạp hội đối an cách nhĩ tố thập ma?
Giá dã thị ngận đa nhân tưởng vấn đích, đãn thật tế thượng, bác cổ lạp thập ma dã một hữu tố.
Đương an cách nhĩ tỉnh quá lai thời, dĩ kinh thị đệ nhị thiên đích hạ ngọ, tha thảng tại nhất trương noãn ý dung dung đích sàng thượng, tranh khai nhãn khán đáo đích đệ nhất cá sinh vật thị nhất chỉ tu đáp đáp đích hỏa hệ tinh linh.
Nguyên bổn sấn trứ tha hôn thụy đích thời hầu, giá ta khả ái đích tiểu tinh linh hoàn điều bì đảo đản đích lạp xả trứ tha đích đầu phát, đãn đương tha tỉnh quá lai hậu, tha môn hách liễu nhất khiêu, phóng liễu nhất đoàn hỏa tựu đóa tiến liễu bích lô trung.
Hỏa diễm trực tiếp tại an cách nhĩ đích đầu phát thượng nhiên thiêu khởi lai. An cách nhĩ mang bất điệt dụng tống thủy thuật tương hỏa tức diệt, đãn đương hỏa tức diệt thời, tha dụng băng tường thuật đương tố kính tử nhất chiếu, khước phát hiện nhất đầu kim xán xán đích đầu phát dĩ nhiên thiêu đích loạn tao tao thả hắc tất tất đích nhất phiến.
An cách nhĩ vô nại chi hạ, càn thúy nhất bất tố nhị bất hưu đích tương đầu phát thế liễu cá càn tịnh, chỉ lưu hạ bạc bạc đích nhất thốn mao thảo.
Ám ảnh thôi khai môn tiến lai thời khán đáo đích tựu thị an cách nhĩ tại thế phát đích nhất mạc.
Tha lăng liễu nhất hạ, tự hồ tưởng đáo thập ma, câu khởi bĩ khí đích tiếu: “Như quả thế đầu hữu dụng đích thoại…… Ngã tại đái nhĩ tiến tịch tĩnh lĩnh chi tiền tựu hội nhượng nhĩ khứ nhiễm phát.”
An cách nhĩ minh bạch ám ảnh tại ám chỉ thập ma, tha một hảo khí đích hồi đạo: “Nhĩ dĩ vi ngã tưởng thế đầu ma, nhĩ tự kỷ tranh khai nhãn tình khán khán.”
Ám ảnh khán hướng địa diện minh hiển hoàn tán phát tiêu hồ vị đạo đích phát ti, lộ xuất hoảng nhiên đại ngộ trạng: “Nguyên lai như thử, giá ta hỏa hệ tinh linh tài đản sinh một đa cửu, trượng trứ đạo sư thị tha môn hậu thuẫn tựu điều bì đảo đản, bất quá tha môn kỳ thật một thập ma phôi tâm.”
Một phôi tâm tài quái, như quả thị cá phổ thông nhân nhất thời chi gian trảo bất đáo thủy lai diệt hỏa, khởi bất thị trực tiếp bị thiêu thành tiêu thán. An cách nhĩ tại tâm trung phúc phỉ, đối vu tự kỷ nhất đầu kim phát bị thiêu tiêu hoàn đái trứ mãn phúc oán ngôn.
“Kỳ thật nhĩ bả phát hình hoán thành giá dạng, dã bất thác.” Ám ảnh tẩu cận, thượng hạ đả lượng: “Bỉ dĩ tiền tinh thần đích đa, thiếu liễu kỉ phân nãi khí, đa liễu điểm anh khí.”
Đối vu ám ảnh đích điều khản, an cách nhĩ tịnh một hữu hồi thoại. Tha mang trứ dụng thanh khiết thuật tương địa thượng đích đoạn phát chỉnh lý, khẩn tiếp trứ hựu trảo đáo quán tẩy thất hoán liễu nhất thân y phục, giá tài nhất thân thanh sảng đích hồi đáo phòng gian, khán hướng ám ảnh: “Tạc thiên đa tạ nhĩ bang mang, yếu bất nhiên ngã hoàn tưởng bất đáo cai như hà ứng phó y toa bối lạp.”
Ám ảnh nhất đầu vụ thủy, chinh liễu hảo bán thiên tài đạo: “Ngã bang liễu thập ma mang?”
“Nhĩ bất thị đối ngã diêu đầu, nhượng ngã tòng y toa bối lạp thân thượng khảo lự đào thoát chi pháp mạ?” An cách nhĩ nghi hoặc đạo.
“Ngã hữu mạ?” Ám ảnh nạp muộn liễu nhất hạ, tha diêu đầu thị nhượng an cách nhĩ bất yếu đáp ứng đạo sư bác cổ lạp đích thoại. Tha ngận liễu giải tự kỷ đích đạo sư, bác cổ lạp đối vu địch nhân thập phân đích tàn nhẫn, đãn đối vu tha nhãn trung đích “Tiểu mỹ nhân”, tha thị hữu nại tâm kháo trứ cá nhân mị lực khứ thuyết phục đối phương chủ động đáp ứng tác tha đích khôi lỗi.
Đãn nhân vi tha ám địa lí đối an cách nhĩ đích diêu đầu, bác cổ lạp kiến trạng tự hồ hữu ta sinh khí, tác tính dụng “Y toa bối lạp đích huyết nguyên trớ chú” lai bức bách an cách nhĩ tố tuyển trạch, ám ảnh tự kỷ dã hách liễu nhất khiêu, bất đình đích đối an cách nhĩ điểm đầu nhượng tha cản khẩn đáp ứng bác cổ lạp, yếu bất nhiên tuyệt đối hội tử.
Đãn thiên thiên tha diêu đầu thời, an cách nhĩ khán kiến liễu. Đãn tha bất đình điểm đầu thời, an cách nhĩ khước hốt lược liễu, tự cố tự đích hãm nhập liễu “Não bổ” thời gian.
“Nan đạo nhĩ một hữu giá cá ý tư?” An cách nhĩ hồ nghi đích vấn.
“Đương nhiên…… Hữu a! Cáp cáp cáp cáp, một thác tựu thị giá dạng đích, yếu bất nhiên ngã càn ma đối nhĩ diêu đầu a.” Ám ảnh tài bất hội sỏa đáo khứ phản bác, phản chính sự tình dĩ định, truy cứu đương thời tình huống dã truy cứu bất xuất sở dĩ nhiên, tha bất phản bác hoàn năng trám cá nhân tình, đa hảo đích nhất kiện sự.
An cách nhĩ kiến ám ảnh đích thái độ, tâm trung đích nghi hoặc canh thậm liễu. Nan đạo tha chân đích thị tự kỷ “Não bổ” quá đầu liễu?
Bất quá an cách nhĩ chuyển niệm nhất tưởng, phản chính tối hậu đích kết quả thị hảo đích, càn ma khứ củ kết giá ta chi mạt tế tiết.
Phản chính tha tựu thị cự tuyệt thừa nhận tự kỷ lý giải xuất thác tựu thị liễu! Tha nhất định thị đối đích, thác đích nhất định thị kỳ tha nhân. Chí vu thuyết, ám ảnh kỳ thật diêu đầu bất thị na cá ý tư? Na chẩm ma khả năng, tha diêu đầu khẳng định tựu thị giá cá ý tư! Nhĩ thuyết tha tự kỷ đô bất tri đạo? Tha đương nhiên tự kỷ bất tri đạo, giá thị tiềm ý thức đích hành vi, tha tiềm ý thức tri đạo diêu đầu tài năng cứu ngã!
Ám ảnh kiến an cách nhĩ hãm nhập liễu tư tác trung, dĩ vi tha hoàn tại củ kết tha diêu đầu đích ý tư, cản khẩn đả đoạn tha, bạch trám nhân tình khả bất năng bào liễu. Vu thị tha hoán liễu cá hiện thật đích thoại đề: “Ngã môn hiện tại hoàn tại tịch tĩnh lĩnh, ngã đạo sư tạm cư đích vu sư tháp nội. Minh thiên tảo thượng ngã môn tựu hội ly khai tịch tĩnh lĩnh, hồi đáo thiên không cơ giới thành.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Ngã tri đạo liễu, na bác cổ lạp đại nhân đích thái độ……”
“Bất dụng vấn đích giá ma tiểu tâm dực dực đích, đạo sư hiện tại bất tại vu sư tháp, tha bị hắc nha đại nhân yêu thỉnh khứ phó yến liễu. Cổ kế yếu ngận vãn tài hồi lai.” Ám ảnh đạo.
Tại tiến nhập tịch tĩnh lĩnh chi tiền, ám ảnh tựu tương tịch tĩnh lĩnh đích nhất ta đại nhân vật giản đan đích giới thiệu cấp liễu an cách nhĩ, thí như tha khẩu trung đích hắc nha đại nhân, chỉ đích kỳ thật tựu thị tịch tĩnh lĩnh đích chấp chưởng giả, nhị cấp vu sư “Vĩnh tịch hắc nha” đào lạc sĩ.
“Ngã đạo sư na biên nhĩ dã biệt đam tâm, chỉ yếu nhĩ bất chủ động đáp ứng tha, tha bất hội đối nhĩ dụng cường đích.” Ám ảnh đốn liễu đốn, tại tâm trung mặc mặc bổ sung liễu nhất cú: Tạc thiên đích thị ý ngoại, nhân vi bác cổ lạp dĩ vi tha hòa an cách nhĩ tại tư để hạ câu thông, nhất nộ chi hạ tài tuyển trạch liễu dụng y toa bối lạp lai bức bách an cách nhĩ tố tuyển trạch.
“Đãn nhĩ tự kỷ dã yếu đề phòng, đạo sư đối vu khán trọng đích nhân hội vô sở bất dụng kỳ cực, dụng cá nhân mị lực lai thuyết phục nhĩ chủ động đáp ứng tha.” Ám ảnh nhận chân đích cáo giới đạo.
An cách nhĩ khước thị hữu ta nghi hoặc: “Ngã kỳ thật dã hữu nghi hoặc, tạc vãn bác cổ lạp đại nhân kỳ thật khả dĩ kháo lực lượng phu lỗ ngã, vi hà hoàn yếu tôn trọng ngã đích ý kiến?”
“Cụ thể nguyên nhân thùy dã bất tri đạo, đãn giá đại khái tựu thị đạo sư trừ liễu đối kim phát bích nhãn nhiệt trung ngoại, lánh nhất cá chấp trứ đích địa phương.” Ám ảnh thiêu thiêu mi: “Nhĩ bất giác đắc giá dạng đích nhân ngận khốc ma?”
“Bất giác đắc ngận khốc, bất quá ngã cảm đáo ngận hạnh vận, chí thiếu ngã bất chí vu na ma khoái đích tái thứ diện đối tử kiếp.” An cách nhĩ tiếu trứ hồi đáp, “Chí vu thuyết, dụng cá nhân mị lực lai thuyết phục ngã? Ngận di hám, ngã đối nam nhân tịnh vô hưng thú, tưởng lai ứng cai một thập ma vấn đề.”
“Cá nhân mị lực đích chương hiển, bất nhất định thị ái tình. Tuy nhiên đạo sư kinh thường dụng giá nhất chiêu đối phó tiểu nữ sinh.” Sảo vi đình đốn liễu nhất hạ, ám ảnh phách liễu phách an cách nhĩ kiên bàng: “Phản chính nhĩ biệt tưởng thái đa, đẳng minh thiên đáo liễu thiên không cơ giới thành, ngã tưởng bạn pháp đái nhĩ đào tẩu, nhĩ bất thị yếu hồi dã man động quật ma, đạo sư nhất đán khai thủy chế tác khôi lỗi, tựu vô hạ ngoại cố, đáo thời hầu tựu thị đào tẩu đích hảo thời cơ.”
“Đãn thị……” An cách nhĩ kiểm thượng lộ xuất nhất ti ưu lự.
Ám ảnh dĩ vi an cách nhĩ tại đam tâm tha đích an nguy, tâm gian lưu thảng nhất ti cảm động: “Nhĩ bất dụng vi ngã đam tâm, đạo sư bất hội đối ngã chẩm dạng, đỉnh đa đả mạ ngã kỉ cú. Nhi thả, ngã dã đả toán hòa nhĩ nhất khởi ly khai thiên không cơ giới thành, bất tấn thăng đáo chính thức vu sư, ngã bất hội hồi khứ.”
Ám ảnh tự hồ yếu trừ phát trứ tự kỷ đích tấn thăng chính thức vu sư đích quyết tâm, tha tịnh bất đả toán an vu hưởng nhạc, nhi thị kế tục tuyển trạch chu du.
“Yếu bất, ngã cân trứ nhĩ khứ dã man động quật khán khán? Ngã nhất trực thính thuyết dạ ma thành hữu xuất ngận trứ danh đích thoại kịch, khiếu tố thịnh yến vũ mị.” Ám ảnh nhất kiểm nhận chân đạo: “Ngã giác đắc ngã cai khứ khán khán, thuyết bất định năng trảo đáo tấn thăng đích cơ duyên.”
Thịnh yến vũ mị? Nhất quần bạch hoa hoa đích nhục thể nhuyễn nị tư ma, năng khán xuất quỷ đích tấn thăng cơ duyên?
An cách nhĩ: “Ngã kỳ thật thị tưởng thuyết, ngã giá thứ khứ liễu thiên không cơ giới thành, tịnh bất đả toán giá ma tảo tựu ly khai.”
Nhất biên thuyết trứ, an cách nhĩ tòng thủ trạc trung nã xuất nhất trương tạp phiến đệ cấp ám ảnh.
“Nhĩ bất đả toán ly khai? Na nhĩ tựu chân đích yếu chú ý đạo sư đích thủ đoạn liễu, tha như quả cửu công bất hạ, thuyết bất định hội sử dụng tiện chiêu.” Ám ảnh tiếp quá an cách nhĩ đích tạp phiến.
“Tiện chiêu? Thập ma tiện chiêu?”
“Thí như dụng dược tề đích thủ đoạn khống chế nhĩ.” Ám ảnh tủng tủng kiên: “Giá chỉ thị kỳ nhất, ngã thính mễ đa lạp đại nhân thuyết quá, dĩ tiền đạo sư ngộ đáo nhất cá đặc biệt trung liệt đích nữ nhân, tha tác tính trực tiếp sinh mễ chử thành thục phạn, hậu lai na nữ đích hoàn thị tâm cam tình nguyện đích bị luyện chế thành liễu khôi lỗi.”
An cách nhĩ thính hoàn, bối thượng nhất trận âm hàn.
Ám ảnh chỉ cố trứ khủng hách an cách nhĩ, đương tha tử tế khứ khán thủ trung đích tạp phiến thời…… “Thiên không tháp đích tín tức tạp? Nhĩ đích?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tha tương tín tức tạp đích cá nhân tín tức ẩn nặc liễu. Nhân vi tha đích danh hào thật tại hữu ta tu vu kiến nhân.
“Nhĩ nã xuất giá trương tạp đích ý tư thị……” Ám ảnh trứu trứ mi: “Nhĩ cai bất hội thị tưởng tham gia tịnh hóa hoa viên ba?”
……
Dã man động quật, địa hạ tập thị, phổ la mễ luyện kim điếm.
Đầu đái hộ mục kính, thân thượng sung mãn các chủng cơ giới nguyên tố đích ma tử kiểm thiếu niên, nhất kiểm nghiêm túc đích tại mang trứ thủ thượng đích hoạt, hỏa quang tại tha thủ trung bính xuất, các chủng tài liêu nhất điểm điểm đích bị tha dung nhập tiến hỏa quang chi trung.
Nhãn khán trứ, nhất bả loại tự “Đường đao” đích võ khí phôi tử, tại tha thủ trung mạn mạn đích đản sinh.
Tối hậu, quang hoa nhất hiện.
Đường đao mạo xuất nhất đạo diệu nhãn đích lãnh quang, võ khí dĩ thành!
Thiếu niên thủ hạ hộ mục kính, dụng lãnh ngưng pháp hàng đê liễu đường đao đích ôn độ, phóng khai tinh thần lực khứ cảm thụ trứ đao diện thượng na nhất cổ cổ lãnh liệt đích khí tức, bán thưởng hậu, tha nhãn tình nhất lượng.
“Đại sư! Ngã thành công liễu!” Tha tương đường đao đệ cấp tọa tại quỹ đài hậu phương tiểu trác tử thượng, thời bất thời ẩm trà đích trung niên nam tử, “Hữu phong duệ đích hiệu quả!”
Trung niên nam tử tiếp quá đường đao, phát phúc đích kiểm thượng nhãn tình mị thành nhất điều tuyến. Tha thực chỉ dữ trung chỉ tịnh long, bạch quang sạ hiện, án áp đáo đao diện thượng, tòng đao sao nhất trực hoa đáo đao tiêm. Tùy trứ tha thủ chỉ đích hoạt động, bạch quang dữ đao diện thượng mỗ chủng lãnh liệt chi quang cộng đồng chiến động, phát xuất kim chúc minh thanh.
Trực đáo tha tương thủ chỉ triệt hạ, phương tài điểm điểm đầu đạo: “Bất thác, nhĩ đích điều hợp chi pháp đại hữu trường tiến, giá bả đường đao dĩ kinh ủng hữu nhất ti phong duệ đích hiệu quả.”
Thiếu niên kiểm thượng tiếu khai hoa.
Trung niên nam tử khước tại giá thời, thuyết liễu cá đãn thư.
“Bất quá, bỉ khởi an cách nhĩ đích tác phẩm, hoàn thị thiếu liễu nhất phân túc sát chi khí.” Trung niên nam tử lộ xuất khả tích chi sắc.
Thiếu niên đối thử khước thị hồn bất tại ý: “Na bất thị khẳng định đích ma, an cách nhĩ khả thị giá chủng đao hình đích dẫn lĩnh giả.”
Tuy nhiên tha ký đắc an cách nhĩ tằng kinh phủ nhận quá thị đường đao đích nguyên sang nhân, đãn đối tha nhi ngôn, na phạ an cách nhĩ bất thị đường đao đích sang lập giả, đãn tha tương giá chủng võ khí đích bản hình đại nhập vu sư giới, tiện thị giá chủng đao hình đích dẫn lĩnh nhân!
“Ai…… An cách nhĩ đích luyện kim thiên phú, dã man động quật trung vô nhân khả cập.” Trung niên nam tử lược vi thán nhất khẩu khí: “Dã bất tri đạo tha hiện tại khứ liễu thập ma địa phương?”
Nhất thuyết khởi an cách nhĩ đích khứ hướng, vô luận thị trung niên nam tử diệc hoặc giả ma tử kiểm thiếu niên, đô hữu ta trầm mặc.
Tại đại bán niên tiền, an cách nhĩ đột nhiên tòng dã man động quật tiêu thất vô tung, tựu tượng thị nhân gian chưng phát liễu nhất bàn. Tha môn chẩm ma trảo dã trảo bất đáo, hựu bất cảm khứ tuân vấn tang đức tư, chỉ năng tự ngã an úy thuyết: An cách nhĩ đại khái xuất môn du lịch liễu.
Đãn y chiếu an cách nhĩ đích tính cách, tha chân yếu du lịch dã bất chí vu nhất ngôn bất phát. Tựu toán bất hòa tha môn đả chiêu hô, dã cai hòa na ô tây tạp dữ tái lỗ mỗ thuyết nhất thanh a, tất cánh tha môn cư trụ đích ngận cận, nhi thả quan hệ hựu ngận thân mật.
Tựu tại tha chính tưởng trứ na ô tây tạp dữ tái lỗ mỗ thời, giá lưỡng nhân khước thị hiệp đồng nhất khởi lai đáo liễu phổ la mễ luyện kim điếm.
“Phổ la mễ đại sư, ngọ an.” Na ô tây tạp đích thanh âm truyện nhập điếm nội lưỡng nhân đích nhĩ trung.
“Đái duy, nhĩ khán thượng khứ biểu tình hữu điểm bất đối, tại tưởng thập ma ni?”
Bác cổ lạp hội đối an cách nhĩ tố thập ma?
Giá dã thị ngận đa nhân tưởng vấn đích, đãn thật tế thượng, bác cổ lạp thập ma dã một hữu tố.
Đương an cách nhĩ tỉnh quá lai thời, dĩ kinh thị đệ nhị thiên đích hạ ngọ, tha thảng tại nhất trương noãn ý dung dung đích sàng thượng, tranh khai nhãn khán đáo đích đệ nhất cá sinh vật thị nhất chỉ tu đáp đáp đích hỏa hệ tinh linh.
Nguyên bổn sấn trứ tha hôn thụy đích thời hầu, giá ta khả ái đích tiểu tinh linh hoàn điều bì đảo đản đích lạp xả trứ tha đích đầu phát, đãn đương tha tỉnh quá lai hậu, tha môn hách liễu nhất khiêu, phóng liễu nhất đoàn hỏa tựu đóa tiến liễu bích lô trung.
Hỏa diễm trực tiếp tại an cách nhĩ đích đầu phát thượng nhiên thiêu khởi lai. An cách nhĩ mang bất điệt dụng tống thủy thuật tương hỏa tức diệt, đãn đương hỏa tức diệt thời, tha dụng băng tường thuật đương tố kính tử nhất chiếu, khước phát hiện nhất đầu kim xán xán đích đầu phát dĩ nhiên thiêu đích loạn tao tao thả hắc tất tất đích nhất phiến.
An cách nhĩ vô nại chi hạ, càn thúy nhất bất tố nhị bất hưu đích tương đầu phát thế liễu cá càn tịnh, chỉ lưu hạ bạc bạc đích nhất thốn mao thảo.
Ám ảnh thôi khai môn tiến lai thời khán đáo đích tựu thị an cách nhĩ tại thế phát đích nhất mạc.
Tha lăng liễu nhất hạ, tự hồ tưởng đáo thập ma, câu khởi bĩ khí đích tiếu: “Như quả thế đầu hữu dụng đích thoại…… Ngã tại đái nhĩ tiến tịch tĩnh lĩnh chi tiền tựu hội nhượng nhĩ khứ nhiễm phát.”
An cách nhĩ minh bạch ám ảnh tại ám chỉ thập ma, tha một hảo khí đích hồi đạo: “Nhĩ dĩ vi ngã tưởng thế đầu ma, nhĩ tự kỷ tranh khai nhãn tình khán khán.”
Ám ảnh khán hướng địa diện minh hiển hoàn tán phát tiêu hồ vị đạo đích phát ti, lộ xuất hoảng nhiên đại ngộ trạng: “Nguyên lai như thử, giá ta hỏa hệ tinh linh tài đản sinh một đa cửu, trượng trứ đạo sư thị tha môn hậu thuẫn tựu điều bì đảo đản, bất quá tha môn kỳ thật một thập ma phôi tâm.”
Một phôi tâm tài quái, như quả thị cá phổ thông nhân nhất thời chi gian trảo bất đáo thủy lai diệt hỏa, khởi bất thị trực tiếp bị thiêu thành tiêu thán. An cách nhĩ tại tâm trung phúc phỉ, đối vu tự kỷ nhất đầu kim phát bị thiêu tiêu hoàn đái trứ mãn phúc oán ngôn.
“Kỳ thật nhĩ bả phát hình hoán thành giá dạng, dã bất thác.” Ám ảnh tẩu cận, thượng hạ đả lượng: “Bỉ dĩ tiền tinh thần đích đa, thiếu liễu kỉ phân nãi khí, đa liễu điểm anh khí.”
Đối vu ám ảnh đích điều khản, an cách nhĩ tịnh một hữu hồi thoại. Tha mang trứ dụng thanh khiết thuật tương địa thượng đích đoạn phát chỉnh lý, khẩn tiếp trứ hựu trảo đáo quán tẩy thất hoán liễu nhất thân y phục, giá tài nhất thân thanh sảng đích hồi đáo phòng gian, khán hướng ám ảnh: “Tạc thiên đa tạ nhĩ bang mang, yếu bất nhiên ngã hoàn tưởng bất đáo cai như hà ứng phó y toa bối lạp.”
Ám ảnh nhất đầu vụ thủy, chinh liễu hảo bán thiên tài đạo: “Ngã bang liễu thập ma mang?”
“Nhĩ bất thị đối ngã diêu đầu, nhượng ngã tòng y toa bối lạp thân thượng khảo lự đào thoát chi pháp mạ?” An cách nhĩ nghi hoặc đạo.
“Ngã hữu mạ?” Ám ảnh nạp muộn liễu nhất hạ, tha diêu đầu thị nhượng an cách nhĩ bất yếu đáp ứng đạo sư bác cổ lạp đích thoại. Tha ngận liễu giải tự kỷ đích đạo sư, bác cổ lạp đối vu địch nhân thập phân đích tàn nhẫn, đãn đối vu tha nhãn trung đích “Tiểu mỹ nhân”, tha thị hữu nại tâm kháo trứ cá nhân mị lực khứ thuyết phục đối phương chủ động đáp ứng tác tha đích khôi lỗi.
Đãn nhân vi tha ám địa lí đối an cách nhĩ đích diêu đầu, bác cổ lạp kiến trạng tự hồ hữu ta sinh khí, tác tính dụng “Y toa bối lạp đích huyết nguyên trớ chú” lai bức bách an cách nhĩ tố tuyển trạch, ám ảnh tự kỷ dã hách liễu nhất khiêu, bất đình đích đối an cách nhĩ điểm đầu nhượng tha cản khẩn đáp ứng bác cổ lạp, yếu bất nhiên tuyệt đối hội tử.
Đãn thiên thiên tha diêu đầu thời, an cách nhĩ khán kiến liễu. Đãn tha bất đình điểm đầu thời, an cách nhĩ khước hốt lược liễu, tự cố tự đích hãm nhập liễu “Não bổ” thời gian.
“Nan đạo nhĩ một hữu giá cá ý tư?” An cách nhĩ hồ nghi đích vấn.
“Đương nhiên…… Hữu a! Cáp cáp cáp cáp, một thác tựu thị giá dạng đích, yếu bất nhiên ngã càn ma đối nhĩ diêu đầu a.” Ám ảnh tài bất hội sỏa đáo khứ phản bác, phản chính sự tình dĩ định, truy cứu đương thời tình huống dã truy cứu bất xuất sở dĩ nhiên, tha bất phản bác hoàn năng trám cá nhân tình, đa hảo đích nhất kiện sự.
An cách nhĩ kiến ám ảnh đích thái độ, tâm trung đích nghi hoặc canh thậm liễu. Nan đạo tha chân đích thị tự kỷ “Não bổ” quá đầu liễu?
Bất quá an cách nhĩ chuyển niệm nhất tưởng, phản chính tối hậu đích kết quả thị hảo đích, càn ma khứ củ kết giá ta chi mạt tế tiết.
Phản chính tha tựu thị cự tuyệt thừa nhận tự kỷ lý giải xuất thác tựu thị liễu! Tha nhất định thị đối đích, thác đích nhất định thị kỳ tha nhân. Chí vu thuyết, ám ảnh kỳ thật diêu đầu bất thị na cá ý tư? Na chẩm ma khả năng, tha diêu đầu khẳng định tựu thị giá cá ý tư! Nhĩ thuyết tha tự kỷ đô bất tri đạo? Tha đương nhiên tự kỷ bất tri đạo, giá thị tiềm ý thức đích hành vi, tha tiềm ý thức tri đạo diêu đầu tài năng cứu ngã!
Ám ảnh kiến an cách nhĩ hãm nhập liễu tư tác trung, dĩ vi tha hoàn tại củ kết tha diêu đầu đích ý tư, cản khẩn đả đoạn tha, bạch trám nhân tình khả bất năng bào liễu. Vu thị tha hoán liễu cá hiện thật đích thoại đề: “Ngã môn hiện tại hoàn tại tịch tĩnh lĩnh, ngã đạo sư tạm cư đích vu sư tháp nội. Minh thiên tảo thượng ngã môn tựu hội ly khai tịch tĩnh lĩnh, hồi đáo thiên không cơ giới thành.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Ngã tri đạo liễu, na bác cổ lạp đại nhân đích thái độ……”
“Bất dụng vấn đích giá ma tiểu tâm dực dực đích, đạo sư hiện tại bất tại vu sư tháp, tha bị hắc nha đại nhân yêu thỉnh khứ phó yến liễu. Cổ kế yếu ngận vãn tài hồi lai.” Ám ảnh đạo.
Tại tiến nhập tịch tĩnh lĩnh chi tiền, ám ảnh tựu tương tịch tĩnh lĩnh đích nhất ta đại nhân vật giản đan đích giới thiệu cấp liễu an cách nhĩ, thí như tha khẩu trung đích hắc nha đại nhân, chỉ đích kỳ thật tựu thị tịch tĩnh lĩnh đích chấp chưởng giả, nhị cấp vu sư “Vĩnh tịch hắc nha” đào lạc sĩ.
“Ngã đạo sư na biên nhĩ dã biệt đam tâm, chỉ yếu nhĩ bất chủ động đáp ứng tha, tha bất hội đối nhĩ dụng cường đích.” Ám ảnh đốn liễu đốn, tại tâm trung mặc mặc bổ sung liễu nhất cú: Tạc thiên đích thị ý ngoại, nhân vi bác cổ lạp dĩ vi tha hòa an cách nhĩ tại tư để hạ câu thông, nhất nộ chi hạ tài tuyển trạch liễu dụng y toa bối lạp lai bức bách an cách nhĩ tố tuyển trạch.
“Đãn nhĩ tự kỷ dã yếu đề phòng, đạo sư đối vu khán trọng đích nhân hội vô sở bất dụng kỳ cực, dụng cá nhân mị lực lai thuyết phục nhĩ chủ động đáp ứng tha.” Ám ảnh nhận chân đích cáo giới đạo.
An cách nhĩ khước thị hữu ta nghi hoặc: “Ngã kỳ thật dã hữu nghi hoặc, tạc vãn bác cổ lạp đại nhân kỳ thật khả dĩ kháo lực lượng phu lỗ ngã, vi hà hoàn yếu tôn trọng ngã đích ý kiến?”
“Cụ thể nguyên nhân thùy dã bất tri đạo, đãn giá đại khái tựu thị đạo sư trừ liễu đối kim phát bích nhãn nhiệt trung ngoại, lánh nhất cá chấp trứ đích địa phương.” Ám ảnh thiêu thiêu mi: “Nhĩ bất giác đắc giá dạng đích nhân ngận khốc ma?”
“Bất giác đắc ngận khốc, bất quá ngã cảm đáo ngận hạnh vận, chí thiếu ngã bất chí vu na ma khoái đích tái thứ diện đối tử kiếp.” An cách nhĩ tiếu trứ hồi đáp, “Chí vu thuyết, dụng cá nhân mị lực lai thuyết phục ngã? Ngận di hám, ngã đối nam nhân tịnh vô hưng thú, tưởng lai ứng cai một thập ma vấn đề.”
“Cá nhân mị lực đích chương hiển, bất nhất định thị ái tình. Tuy nhiên đạo sư kinh thường dụng giá nhất chiêu đối phó tiểu nữ sinh.” Sảo vi đình đốn liễu nhất hạ, ám ảnh phách liễu phách an cách nhĩ kiên bàng: “Phản chính nhĩ biệt tưởng thái đa, đẳng minh thiên đáo liễu thiên không cơ giới thành, ngã tưởng bạn pháp đái nhĩ đào tẩu, nhĩ bất thị yếu hồi dã man động quật ma, đạo sư nhất đán khai thủy chế tác khôi lỗi, tựu vô hạ ngoại cố, đáo thời hầu tựu thị đào tẩu đích hảo thời cơ.”
“Đãn thị……” An cách nhĩ kiểm thượng lộ xuất nhất ti ưu lự.
Ám ảnh dĩ vi an cách nhĩ tại đam tâm tha đích an nguy, tâm gian lưu thảng nhất ti cảm động: “Nhĩ bất dụng vi ngã đam tâm, đạo sư bất hội đối ngã chẩm dạng, đỉnh đa đả mạ ngã kỉ cú. Nhi thả, ngã dã đả toán hòa nhĩ nhất khởi ly khai thiên không cơ giới thành, bất tấn thăng đáo chính thức vu sư, ngã bất hội hồi khứ.”
Ám ảnh tự hồ yếu trừ phát trứ tự kỷ đích tấn thăng chính thức vu sư đích quyết tâm, tha tịnh bất đả toán an vu hưởng nhạc, nhi thị kế tục tuyển trạch chu du.
“Yếu bất, ngã cân trứ nhĩ khứ dã man động quật khán khán? Ngã nhất trực thính thuyết dạ ma thành hữu xuất ngận trứ danh đích thoại kịch, khiếu tố thịnh yến vũ mị.” Ám ảnh nhất kiểm nhận chân đạo: “Ngã giác đắc ngã cai khứ khán khán, thuyết bất định năng trảo đáo tấn thăng đích cơ duyên.”
Thịnh yến vũ mị? Nhất quần bạch hoa hoa đích nhục thể nhuyễn nị tư ma, năng khán xuất quỷ đích tấn thăng cơ duyên?
An cách nhĩ: “Ngã kỳ thật thị tưởng thuyết, ngã giá thứ khứ liễu thiên không cơ giới thành, tịnh bất đả toán giá ma tảo tựu ly khai.”
Nhất biên thuyết trứ, an cách nhĩ tòng thủ trạc trung nã xuất nhất trương tạp phiến đệ cấp ám ảnh.
“Nhĩ bất đả toán ly khai? Na nhĩ tựu chân đích yếu chú ý đạo sư đích thủ đoạn liễu, tha như quả cửu công bất hạ, thuyết bất định hội sử dụng tiện chiêu.” Ám ảnh tiếp quá an cách nhĩ đích tạp phiến.
“Tiện chiêu? Thập ma tiện chiêu?”
“Thí như dụng dược tề đích thủ đoạn khống chế nhĩ.” Ám ảnh tủng tủng kiên: “Giá chỉ thị kỳ nhất, ngã thính mễ đa lạp đại nhân thuyết quá, dĩ tiền đạo sư ngộ đáo nhất cá đặc biệt trung liệt đích nữ nhân, tha tác tính trực tiếp sinh mễ chử thành thục phạn, hậu lai na nữ đích hoàn thị tâm cam tình nguyện đích bị luyện chế thành liễu khôi lỗi.”
An cách nhĩ thính hoàn, bối thượng nhất trận âm hàn.
Ám ảnh chỉ cố trứ khủng hách an cách nhĩ, đương tha tử tế khứ khán thủ trung đích tạp phiến thời…… “Thiên không tháp đích tín tức tạp? Nhĩ đích?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tha tương tín tức tạp đích cá nhân tín tức ẩn nặc liễu. Nhân vi tha đích danh hào thật tại hữu ta tu vu kiến nhân.
“Nhĩ nã xuất giá trương tạp đích ý tư thị……” Ám ảnh trứu trứ mi: “Nhĩ cai bất hội thị tưởng tham gia tịnh hóa hoa viên ba?”
……
Dã man động quật, địa hạ tập thị, phổ la mễ luyện kim điếm.
Đầu đái hộ mục kính, thân thượng sung mãn các chủng cơ giới nguyên tố đích ma tử kiểm thiếu niên, nhất kiểm nghiêm túc đích tại mang trứ thủ thượng đích hoạt, hỏa quang tại tha thủ trung bính xuất, các chủng tài liêu nhất điểm điểm đích bị tha dung nhập tiến hỏa quang chi trung.
Nhãn khán trứ, nhất bả loại tự “Đường đao” đích võ khí phôi tử, tại tha thủ trung mạn mạn đích đản sinh.
Tối hậu, quang hoa nhất hiện.
Đường đao mạo xuất nhất đạo diệu nhãn đích lãnh quang, võ khí dĩ thành!
Thiếu niên thủ hạ hộ mục kính, dụng lãnh ngưng pháp hàng đê liễu đường đao đích ôn độ, phóng khai tinh thần lực khứ cảm thụ trứ đao diện thượng na nhất cổ cổ lãnh liệt đích khí tức, bán thưởng hậu, tha nhãn tình nhất lượng.
“Đại sư! Ngã thành công liễu!” Tha tương đường đao đệ cấp tọa tại quỹ đài hậu phương tiểu trác tử thượng, thời bất thời ẩm trà đích trung niên nam tử, “Hữu phong duệ đích hiệu quả!”
Trung niên nam tử tiếp quá đường đao, phát phúc đích kiểm thượng nhãn tình mị thành nhất điều tuyến. Tha thực chỉ dữ trung chỉ tịnh long, bạch quang sạ hiện, án áp đáo đao diện thượng, tòng đao sao nhất trực hoa đáo đao tiêm. Tùy trứ tha thủ chỉ đích hoạt động, bạch quang dữ đao diện thượng mỗ chủng lãnh liệt chi quang cộng đồng chiến động, phát xuất kim chúc minh thanh.
Trực đáo tha tương thủ chỉ triệt hạ, phương tài điểm điểm đầu đạo: “Bất thác, nhĩ đích điều hợp chi pháp đại hữu trường tiến, giá bả đường đao dĩ kinh ủng hữu nhất ti phong duệ đích hiệu quả.”
Thiếu niên kiểm thượng tiếu khai hoa.
Trung niên nam tử khước tại giá thời, thuyết liễu cá đãn thư.
“Bất quá, bỉ khởi an cách nhĩ đích tác phẩm, hoàn thị thiếu liễu nhất phân túc sát chi khí.” Trung niên nam tử lộ xuất khả tích chi sắc.
Thiếu niên đối thử khước thị hồn bất tại ý: “Na bất thị khẳng định đích ma, an cách nhĩ khả thị giá chủng đao hình đích dẫn lĩnh giả.”
Tuy nhiên tha ký đắc an cách nhĩ tằng kinh phủ nhận quá thị đường đao đích nguyên sang nhân, đãn đối tha nhi ngôn, na phạ an cách nhĩ bất thị đường đao đích sang lập giả, đãn tha tương giá chủng võ khí đích bản hình đại nhập vu sư giới, tiện thị giá chủng đao hình đích dẫn lĩnh nhân!
“Ai…… An cách nhĩ đích luyện kim thiên phú, dã man động quật trung vô nhân khả cập.” Trung niên nam tử lược vi thán nhất khẩu khí: “Dã bất tri đạo tha hiện tại khứ liễu thập ma địa phương?”
Nhất thuyết khởi an cách nhĩ đích khứ hướng, vô luận thị trung niên nam tử diệc hoặc giả ma tử kiểm thiếu niên, đô hữu ta trầm mặc.
Tại đại bán niên tiền, an cách nhĩ đột nhiên tòng dã man động quật tiêu thất vô tung, tựu tượng thị nhân gian chưng phát liễu nhất bàn. Tha môn chẩm ma trảo dã trảo bất đáo, hựu bất cảm khứ tuân vấn tang đức tư, chỉ năng tự ngã an úy thuyết: An cách nhĩ đại khái xuất môn du lịch liễu.
Đãn y chiếu an cách nhĩ đích tính cách, tha chân yếu du lịch dã bất chí vu nhất ngôn bất phát. Tựu toán bất hòa tha môn đả chiêu hô, dã cai hòa na ô tây tạp dữ tái lỗ mỗ thuyết nhất thanh a, tất cánh tha môn cư trụ đích ngận cận, nhi thả quan hệ hựu ngận thân mật.
Tựu tại tha chính tưởng trứ na ô tây tạp dữ tái lỗ mỗ thời, giá lưỡng nhân khước thị hiệp đồng nhất khởi lai đáo liễu phổ la mễ luyện kim điếm.
“Phổ la mễ đại sư, ngọ an.” Na ô tây tạp đích thanh âm truyện nhập điếm nội lưỡng nhân đích nhĩ trung.
“Đái duy, nhĩ khán thượng khứ biểu tình hữu điểm bất đối, tại tưởng thập ma ni?”