69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 447 tiết ma ngẫu bảo lũy
Đệ 447 tiết ma ngẫu bảo lũy
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tự tòng pháp nhĩ gia bị ám ảnh khanh liễu dĩ hậu, tha tiện viễn viễn đích điếu tại tha môn bối hậu. Nhân vi bác cổ lạp đích mệnh lệnh thị sở hữu nhân đô tất tu hồi bảo lũy, sở dĩ pháp nhĩ gia dã bất cảm thiện tự ly đội.
Pháp nhĩ gia âm sấm sấm đích nhãn thần tựu nhất trực trành trứ tha môn.
Ám ảnh đê thanh đạo: “Na gia hỏa tâm nhãn tiểu đích cân y toa bối lạp hữu đích bính, biệt lý tha.”
Ám ảnh thân biên đích tiểu đậu đinh đồ nha dã điểm điểm đầu: “Đối, an cách nhĩ ca ca biệt lý tha, tha tựu thị cá ấu trĩ quỷ. Thượng thứ tha hoàn thâu thâu đích tưởng yếu cấp đô đô thượng chủ phó khế ước, bị ngã cấp phát hiện liễu, tha hoàn bất thừa nhận.”
Đồ nha bão trứ đô đô, nhục đoản đích thủ bất đình đích nhu trứ đô đô đích phúc mao.
Đồ nha thị bác cổ lạp tài thu đích học đồ, an cách nhĩ thị tạc thiên tài tri đạo đích. Tha nhập môn bất quá đoản đoản nhất niên, như kim dĩ kinh đáo liễu nhất cấp học đồ đích bình cảnh, khả kiến kỳ thiên phú thị bất khả tiểu thứ đích.
Nhi thả tha đích na chỉ sủng vật đô đô…… An cách nhĩ hữu điểm khán bất thấu, tổng giác đắc tại na khả ái đích ngoại biểu hạ, tiềm tàng liễu nhất cổ khủng phố đích lực lượng.
Tha dã tằng tuân vấn quá ám ảnh, ám ảnh khước thị tiếu nhi bất ngữ, chỉ đạo đô đô thị đồ nha đích thiên thụ ma sủng, xuất sinh tựu tại nhất khởi. Biệt khán tha chỉ thị ấu tể đích dạng tử, hựu manh hựu khả ái, đãn lực lượng bất khả cổ trắc, thuyết bất định dĩ kinh đáo liễu khả dĩ bễ mỹ na già đích trình độ.
“Pháp nhĩ gia thị ‘ vĩnh tịch hắc nha ’ đào lạc sĩ đích đồ đệ, dã thị đào lạc sĩ đích thân tộc.” Đốn liễu đốn, ám ảnh kế tục đạo: “Dã chính nhân vi như thử, pháp nhĩ gia đích tính cách hữu điểm hiêu trương, tự dĩ vi hữu cá kháo sơn tựu liễu bất đắc. Ngã cổ kế tha khán nhĩ bất thuận nhãn, tựu thị giác đắc nhĩ đích phong đầu bỉ tha đại.”
“Ngã đích phong đầu bỉ tha đại?” An cách nhĩ bất tri đạo tự kỷ hữu thập ma phong đầu.
“Tự tòng ngã thuyết liễu nhĩ tằng kinh tiếp xúc quá thần bí hậu, tạc thiên nhất thiên tựu hữu ngận đa vu sư thượng môn, tưởng yếu bái phóng nhĩ. Bất quá vu sư tháp hữu đạo sư đích kết giới, tha môn tiến bất lai bãi liễu.” Ám ảnh than thủ đạo.
Hữu chính thức vu sư bái phóng ngã? An cách nhĩ đột nhiên giác đắc giá kiện sự thái ly kỳ liễu, chính thức vu sư hòa học đồ đích cự ly giá ma đại, tuyệt đại đa sổ vu sư thậm chí thị học đồ vi lâu nghĩ, cư nhiên hữu chính thức vu sư nguyện ý “Bất sỉ hạ phóng”?
“Phản chính nhĩ hiện tại thị xuất danh liễu, bất quá ảnh hưởng lực khả năng tạm thời một truyện khai. Đãn danh thanh giá kiện sự, truyện bá tốc độ ngận khoái đích, ngận đa vu sư trạch tại gia lí tựu hỉ hoan khán bát quái, thuyết bất định một kỉ niên, nhĩ tựu khả dĩ danh dương vu sư giới liễu.” Ám ảnh thuyết bãi, tự hồ dã hữu ta tác vi bằng hữu dữ hữu vinh yên đích đắc ý.
An cách nhĩ tự đổng phi đổng đích điểm điểm đầu, tha đối danh thanh một hữu thập ma khái niệm. Sở dĩ tha tạm thời hoàn một hữu liêu đáo, danh thanh thước khởi hậu, khả năng hội đái cấp tha thập ma dạng đích hậu tục, hảo đích…… Diệc hoặc giả phôi đích.
Tòng truyện tống đại thính tẩu đáo bác cổ lạp bảo lũy đích giá nhất đoạn lộ, tha môn tẩu đích ngận du tai. Phản chính bác cổ lạp một hữu quy định thời gian, tha môn tác tính biên cuống biên tẩu.
Giá nhất lộ thượng, an cách nhĩ dã tiệm tiệm khuy thị đáo liễu thiên không cơ giới thành đích chân thật nhất diện.
Tiên thuyết nhân đích bộ phân, thiên không cơ giới thành tuy nhiên hữu ngận đa siêu phàm giả, đãn canh đa đích hoàn thị phàm nhân. Giá lí đích phàm nhân, đa sổ đô thị siêu phàm giả đích thân tộc, tha môn ngận đa đô kinh doanh trứ tộc nội đích điếm phô, an cách nhĩ khứ cuống liễu kỉ gia điếm phô, kỉ hồ đô thị phàm nhân tại tố tiêu thụ công tác. Chí vu siêu phàm giả, đảo thị ngận thiếu tại nhai thượng nhàn cuống.
Căn cư ám ảnh sở thuyết, siêu phàm giả kỳ thật đa tụ tập vu cơ giới thành đích phản diện.
Thuyết đáo chính phản diện, tựu yếu đề đáo thiên không cơ giới thành đích cấu tạo.
Cơ giới thành hữu chính phản lưỡng diện, chính diện thị chủ thành khu, truyện tống đại thính, phách mại hội, phổ thông điếm phô dĩ cập kỳ tha thế lực đích trú trát địa đô tại chính diện.
Phản diện tắc tại cơ giới thành đích hạ phương, dã tựu thị yên song mật tập đích địa khu. Thải tại đại địa thượng, sĩ đầu nhất khán, khán đáo đích tựu thị cơ giới thành đích phản diện.
Biệt khán phản diện địa khu dĩ nhục nhãn lai khán, vô luận kiến trúc hoặc giả sinh vật tự hồ thị đảo huyền đích, đãn na lí đích trọng lực quy tắc khước hữu dị, chân chính để đạt liễu phản diện thị một hữu đảo quải đích cảm giác đích.
Thiên không cơ giới thành tác vi nhất cá vu sư tổ chức, kỳ chân chính đích cơ địa tựu tại phản diện.
“Nguyên bổn đạo sư dã trụ tại phản diện đích, đãn na lí bị nhất quần luyện kim thuật sĩ cảo đắc ô yên chướng khí, đạo sư tiện bàn đáo liễu chủ thành khu cư trụ.” Thuyết đáo giá, ám ảnh dã hữu ta cảm khái: “Kỳ thật phản diện đích ma lực nùng độ yếu cao nhất ta, đãn nhân vi hoàn cảnh thái soa, đại bộ phân phi luyện kim hệ đích vu sư đô trụ tại liễu chủ thành khu. Phản diện hiện tại luân vi luyện kim thuật sĩ dĩ cập vu sư học đồ đích nhạc viên liễu.”
“Bất quá phản diện hữu ngận đa luyện kim thuật sĩ đặc hữu đích đạo cụ hòa tài liêu thụ mại, nhĩ hữu hưng thú đích thoại, ngã khả dĩ đái nhĩ quá khứ khán khán.” Ám ảnh kiến nghị đạo.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, tha hiện tại tạm thời bất khuyết tài liêu, tha khuyết đích thật lực……
Thuyết liễu giá lí đích nhân dữ kết cấu, hoàn hữu nhất điểm bỉ giác đặc biệt, tiện thị —— quy củ.
Thiên không cơ giới thành đích chính diện, dã tựu thị chủ thành khu, bố mãn liễu ma năng nhãn. Tha môn đích tác dụng tựu thị giam khống chiến đấu thời đích năng lượng ba động, kiên quyết để chế nhậm hà nhân tại giá lí phát sinh giới đấu.
Như bị phát hiện đích thoại, hội bị liệt vi thiên không cơ giới thành đích hắc danh đan, vị lai cự tuyệt vãng lai.
Đương nhiên…… Giá cá hạn chế lệnh cận hạn vu học đồ, dĩ cập nhất bộ phân thật lực giác nhược đích vu sư.
Hoa liễu tiếp cận lưỡng cá tiểu thời, tha môn chung vu lai đáo liễu bác cổ lạp sở trụ đích bảo lũy.
Bảo lũy đích ngoại hình tựu thị cá bán cầu hình, khán thượng khứ một hữu hi kỳ đích địa phương, đãn an cách nhĩ chú ý đáo bảo lũy đích chu vi hữu ngận đa cổ quái quỷ dị đích ma ngẫu. Hữu hoạt thể ma ngẫu, dã hữu thi thể ma ngẫu, hoàn hữu hi kỳ cổ quái tài liêu luyện chế đích ma ngẫu.
Nam nữ lão thiếu, nhân súc thực linh, kỳ hình quái trạng, sung mãn trứ quỷ dị đích khí tức.
Tha môn nhất hành nhân đạp tiến bảo lũy phạm vi thời, an cách nhĩ chỉ giác nhất cổ âm hàn đích phân vi lung tráo trứ giá lí. Giá ta ma ngẫu dã tùy trứ tha môn đích bộ phạt, nhi chuyển động ngốc trệ băng lãnh đích nhãn tình chú thị trứ tha môn.
Pháp nhĩ gia nguyên bổn thị điếu tại tha môn thân hậu tam tứ thập mễ, đương để đạt bảo lũy thời, dã mã bất đình đề đích bào đáo ám ảnh thân biên, bất cảm viễn ly.
“Bất yếu ly khai ngã thập mễ phạm vi, phủ tắc na ta phòng ngự ma ngẫu hội đối nhĩ phát khởi công kích.” Ám ảnh đạo.
Nhất lộ vô sự, để đạt liễu bảo lũy.
Bảo lũy ngoại hữu nhất cá phiêu phù tại bán không trung đích kim chúc viên cầu, hòa tiên tiền bính đáo đích ma năng nhãn ngận tương tự.
“Địch á ba la tiên sinh, hoan nghênh hồi gia.” Ma năng nhãn phát xuất cơ giới đích thanh hưởng.
“Tạp trát quản gia, nhĩ đái giá cá xú biên bức…… Khứ nhị lâu khách phòng.” Ám ảnh chỉ trứ pháp nhĩ gia, mệnh lệnh ma năng nhãn đạo.
“Tạp trát thu đáo.” Ma năng nhãn đích nhãn đồng trung phát xuất nhất đạo đạm đạm bạch quang, chỉ hướng mỗ xử: “Thỉnh khách nhân cân ngã lai.”
Pháp nhĩ gia âm trầm trứ kiểm, ngoan ngoan trừng liễu nhãn ám ảnh: “Địch á ba la, ngã môn tẩu trứ tiều.”
“Thùy lý nhĩ.” Ám ảnh thối liễu nhất thanh.
Pháp nhĩ gia hiển nhiên đối giá lí ngận thục tất, kỉ hồ bất dụng ma năng nhãn đái lộ, tự kỷ tựu suất tiên ly khai.
“Tẩu ba, phiền nhân tinh tẩu liễu. Ngã đái nhĩ khứ nhĩ đích phòng gian.” Ám ảnh đối an cách nhĩ thuyết hoàn hậu, hựu đối đồ nha thuyết: “Nhĩ tự kỷ hồi khứ, quai quai đích minh tưởng, vãn thượng ngã lai giáo nhĩ hí pháp.”
Đồ nha nhãn tình nhất lượng, điểm điểm đầu. Bất quá tha tịnh một hữu lập khắc ly khai, nhi thị nhất kiểm noản nhiên đích khán trứ an cách nhĩ: “An cách nhĩ ca ca, ngã khán đáo nhĩ đích điểu liễu.”
Ám ảnh nhất phó khán biến thái đích nhãn thần trành trứ an cách nhĩ.
“Thượng ngọ ngã đái trứ đô đô xuất khứ ngoạn đích thời hầu, tại môn phùng lí khán đáo nhĩ biến hí pháp nhất dạng nã xuất nhất chỉ tiểu điểu.” Đồ nha thủ lí bỉ hoa trứ nhất chỉ tiểu điểu đích mô dạng.
Ám ảnh kiến trạng, hoảng nhiên minh bạch đồ nha thuyết đích điểu kỳ thật thị thác bỉ.
An cách nhĩ nhất trực bả thác bỉ phóng tại thủ trạc nội, nhượng ba ba nhã đái lĩnh tộc nhân chiếu cố trứ. Thượng ngọ tha tại vi khố lạp khố tạp tộc chế tạo ẩm dụng thủy thời, ba ba nhã thuyết thác bỉ đích nhãn bì tại khiêu động, tự hồ hữu yếu tô tỉnh đích tích tượng. An cách nhĩ tương tha nã xuất lai chiếu khán liễu nhất phiên, đãn thác bỉ y cựu tại trầm thụy.
Dã tựu na ma nhất thuấn gian, một tưởng đáo tựu bị đồ nha khán đáo liễu.
“Na chỉ điểu thân thượng đích y phục hảo hảo khán, an cách nhĩ ca ca năng bang đô đô dã tác nhất thân y phục mạ?” Đồ nha tương đô đô cao cao cử khởi, cử đáo an cách nhĩ diện tiền.
Đô đô thị nhất chỉ miêu khoa động vật, tùy trứ bị cử khởi, vĩ ba tự nhiên nhi nhiên đích bột khởi, đáng trụ quan kiện bộ vị.
Vị đẳng an cách hồi đáp, ám ảnh khước thị nhất bả phách hướng đồ nha đích não đại: “Tiểu hoạt đầu, ngoại diện mại y phục đích đa đích thị, nhĩ tưởng nhượng nhĩ an cách nhĩ ca ca cấp đô đô chế tác y phục, hoàn bất thị đả toán xao trá nhất kiện luyện kim phòng cụ, biệt dĩ vi ngã bất liễu giải nhĩ đích tưởng pháp.”
Nhất biên thuyết trứ, ám ảnh tương đồ nha thôi đáo nhất biên: “Vu sư giới mại manh khởi bất liễu tác dụng, minh bạch thập ma thị đẳng giới giao hoán ma? Tưởng đắc đáo thập ma, tựu yếu phó xuất thập ma, cản khẩn đái trứ đô đô hồi khứ.”
Đồ nha biết biết chủy, nhất bộ tam hồi đầu đích tẩu tiến liễu bảo lũy.
An cách nhĩ tuy nhiên một hữu đả toán bang đồ nha luyện chế thập ma phòng cụ, đãn thính tha giá ma nhất thuyết, tâm trung dã hữu ta dương dương đích. Đái đức uy á cấp tha đích na kiện phụ gia ma lực bích lũy đích y phục dĩ kinh phôi liễu, tha trừ liễu vạn ngự tân tinh ma văn bì quyển ngoại, đích xác khuyết thiếu nhất kiện năng phái thượng dụng tràng đích phòng cụ.
Tha thủ trung hoàn hữu a khắc tác đích xà lân, tuy nhiên mục tiền tưởng yếu luyện hóa hữu điểm bất hiện thật, đãn như quả năng phùng chế xuất nhất kiện hộ tâm giáp, ứng cai dã năng khởi đáo ngận đại đích phòng ngự hiệu quả.
An cách nhĩ nhất biên tại não hải lí cấu tưởng trứ, nhất biên tùy trứ ám ảnh tẩu tiến liễu bảo lũy trung.
“Nhĩ tối hảo biệt bả đa đa lạc phóng xuất lai, đạo sư năng dung nhẫn nhĩ, bất nhất định năng dung nhẫn kỳ tha nhân.” Ám ảnh đái trứ an cách nhĩ khứ liễu tạm cư đích ngọa thất hậu, đối tha cảnh kỳ đạo, “Thác bỉ đảo thị vô sở vị, tất cánh ma sủng thị mỗi cá vu sư đô cai hữu đích đông tây.”
Đa đa lạc mục tiền hoàn tại cân trứ ba ba nhã nãi nãi học tập thuyết thoại nhận tự, an cách nhĩ khứ khán liễu nhất hạ, phát hiện đa đa lạc dã bất nháo đằng, tiến độ cánh nhiên bỉ đỗ san nãi nãi giáo thụ thời hoàn yếu khoái nhất ta.
Bất quá nhượng an cách nhĩ chú ý đích thị, đa đa lạc thời thường tương nhãn thần phiêu hướng không gian trung đích hành lý đại, na lí diện trang trứ tha đích oản. Như quả bất thị hạn chế liễu tha hành động phạm vi, cổ kế đa đa lạc đệ nhất thời gian tựu hội khứ nã oản.
“Ngã minh bạch.” An cách nhĩ điểm đầu đồng ý.
“Giá lưỡng thiên nhĩ tiên an tâm đích trụ tại giá, ngã khứ ngoại diện liên hệ nhất hạ quá vãng đích bằng hữu, khán năng bất năng bang nhĩ trảo cá khả dĩ ẩn tàng đích địa phương.” Ám ảnh đốn liễu đốn: “Chí vu tịnh hóa hoa viên…… Thượng thứ đích thoại, ngã dĩ kinh hòa nhĩ thuyết liễu, nhĩ tối hảo phóng tại tâm thượng. Đa khảo lự nhất hạ.”
“Đạo sư na biên, nhĩ khả dĩ tiên bất dụng quản. Tảo thượng ngã thính đạo sư đạo, tối cận thiên không cơ giới thành hội phát sinh nhất kiện đại sự, tha giá kỉ thiên khả năng đô hội khứ cơ giới thành phản diện xử lý sự nghi, ứng cai bất hội lập khắc bức bách nhĩ tố quyết định. Đãn nhĩ dã yếu tố hảo chuẩn bị, tối hảo năng tại đạo sư hồi lai tiền, cáo tố ngã nhĩ đích tưởng pháp, tố xuất quyết định.”
Tự tòng pháp nhĩ gia bị ám ảnh khanh liễu dĩ hậu, tha tiện viễn viễn đích điếu tại tha môn bối hậu. Nhân vi bác cổ lạp đích mệnh lệnh thị sở hữu nhân đô tất tu hồi bảo lũy, sở dĩ pháp nhĩ gia dã bất cảm thiện tự ly đội.
Pháp nhĩ gia âm sấm sấm đích nhãn thần tựu nhất trực trành trứ tha môn.
Ám ảnh đê thanh đạo: “Na gia hỏa tâm nhãn tiểu đích cân y toa bối lạp hữu đích bính, biệt lý tha.”
Ám ảnh thân biên đích tiểu đậu đinh đồ nha dã điểm điểm đầu: “Đối, an cách nhĩ ca ca biệt lý tha, tha tựu thị cá ấu trĩ quỷ. Thượng thứ tha hoàn thâu thâu đích tưởng yếu cấp đô đô thượng chủ phó khế ước, bị ngã cấp phát hiện liễu, tha hoàn bất thừa nhận.”
Đồ nha bão trứ đô đô, nhục đoản đích thủ bất đình đích nhu trứ đô đô đích phúc mao.
Đồ nha thị bác cổ lạp tài thu đích học đồ, an cách nhĩ thị tạc thiên tài tri đạo đích. Tha nhập môn bất quá đoản đoản nhất niên, như kim dĩ kinh đáo liễu nhất cấp học đồ đích bình cảnh, khả kiến kỳ thiên phú thị bất khả tiểu thứ đích.
Nhi thả tha đích na chỉ sủng vật đô đô…… An cách nhĩ hữu điểm khán bất thấu, tổng giác đắc tại na khả ái đích ngoại biểu hạ, tiềm tàng liễu nhất cổ khủng phố đích lực lượng.
Tha dã tằng tuân vấn quá ám ảnh, ám ảnh khước thị tiếu nhi bất ngữ, chỉ đạo đô đô thị đồ nha đích thiên thụ ma sủng, xuất sinh tựu tại nhất khởi. Biệt khán tha chỉ thị ấu tể đích dạng tử, hựu manh hựu khả ái, đãn lực lượng bất khả cổ trắc, thuyết bất định dĩ kinh đáo liễu khả dĩ bễ mỹ na già đích trình độ.
“Pháp nhĩ gia thị ‘ vĩnh tịch hắc nha ’ đào lạc sĩ đích đồ đệ, dã thị đào lạc sĩ đích thân tộc.” Đốn liễu đốn, ám ảnh kế tục đạo: “Dã chính nhân vi như thử, pháp nhĩ gia đích tính cách hữu điểm hiêu trương, tự dĩ vi hữu cá kháo sơn tựu liễu bất đắc. Ngã cổ kế tha khán nhĩ bất thuận nhãn, tựu thị giác đắc nhĩ đích phong đầu bỉ tha đại.”
“Ngã đích phong đầu bỉ tha đại?” An cách nhĩ bất tri đạo tự kỷ hữu thập ma phong đầu.
“Tự tòng ngã thuyết liễu nhĩ tằng kinh tiếp xúc quá thần bí hậu, tạc thiên nhất thiên tựu hữu ngận đa vu sư thượng môn, tưởng yếu bái phóng nhĩ. Bất quá vu sư tháp hữu đạo sư đích kết giới, tha môn tiến bất lai bãi liễu.” Ám ảnh than thủ đạo.
Hữu chính thức vu sư bái phóng ngã? An cách nhĩ đột nhiên giác đắc giá kiện sự thái ly kỳ liễu, chính thức vu sư hòa học đồ đích cự ly giá ma đại, tuyệt đại đa sổ vu sư thậm chí thị học đồ vi lâu nghĩ, cư nhiên hữu chính thức vu sư nguyện ý “Bất sỉ hạ phóng”?
“Phản chính nhĩ hiện tại thị xuất danh liễu, bất quá ảnh hưởng lực khả năng tạm thời một truyện khai. Đãn danh thanh giá kiện sự, truyện bá tốc độ ngận khoái đích, ngận đa vu sư trạch tại gia lí tựu hỉ hoan khán bát quái, thuyết bất định một kỉ niên, nhĩ tựu khả dĩ danh dương vu sư giới liễu.” Ám ảnh thuyết bãi, tự hồ dã hữu ta tác vi bằng hữu dữ hữu vinh yên đích đắc ý.
An cách nhĩ tự đổng phi đổng đích điểm điểm đầu, tha đối danh thanh một hữu thập ma khái niệm. Sở dĩ tha tạm thời hoàn một hữu liêu đáo, danh thanh thước khởi hậu, khả năng hội đái cấp tha thập ma dạng đích hậu tục, hảo đích…… Diệc hoặc giả phôi đích.
Tòng truyện tống đại thính tẩu đáo bác cổ lạp bảo lũy đích giá nhất đoạn lộ, tha môn tẩu đích ngận du tai. Phản chính bác cổ lạp một hữu quy định thời gian, tha môn tác tính biên cuống biên tẩu.
Giá nhất lộ thượng, an cách nhĩ dã tiệm tiệm khuy thị đáo liễu thiên không cơ giới thành đích chân thật nhất diện.
Tiên thuyết nhân đích bộ phân, thiên không cơ giới thành tuy nhiên hữu ngận đa siêu phàm giả, đãn canh đa đích hoàn thị phàm nhân. Giá lí đích phàm nhân, đa sổ đô thị siêu phàm giả đích thân tộc, tha môn ngận đa đô kinh doanh trứ tộc nội đích điếm phô, an cách nhĩ khứ cuống liễu kỉ gia điếm phô, kỉ hồ đô thị phàm nhân tại tố tiêu thụ công tác. Chí vu siêu phàm giả, đảo thị ngận thiếu tại nhai thượng nhàn cuống.
Căn cư ám ảnh sở thuyết, siêu phàm giả kỳ thật đa tụ tập vu cơ giới thành đích phản diện.
Thuyết đáo chính phản diện, tựu yếu đề đáo thiên không cơ giới thành đích cấu tạo.
Cơ giới thành hữu chính phản lưỡng diện, chính diện thị chủ thành khu, truyện tống đại thính, phách mại hội, phổ thông điếm phô dĩ cập kỳ tha thế lực đích trú trát địa đô tại chính diện.
Phản diện tắc tại cơ giới thành đích hạ phương, dã tựu thị yên song mật tập đích địa khu. Thải tại đại địa thượng, sĩ đầu nhất khán, khán đáo đích tựu thị cơ giới thành đích phản diện.
Biệt khán phản diện địa khu dĩ nhục nhãn lai khán, vô luận kiến trúc hoặc giả sinh vật tự hồ thị đảo huyền đích, đãn na lí đích trọng lực quy tắc khước hữu dị, chân chính để đạt liễu phản diện thị một hữu đảo quải đích cảm giác đích.
Thiên không cơ giới thành tác vi nhất cá vu sư tổ chức, kỳ chân chính đích cơ địa tựu tại phản diện.
“Nguyên bổn đạo sư dã trụ tại phản diện đích, đãn na lí bị nhất quần luyện kim thuật sĩ cảo đắc ô yên chướng khí, đạo sư tiện bàn đáo liễu chủ thành khu cư trụ.” Thuyết đáo giá, ám ảnh dã hữu ta cảm khái: “Kỳ thật phản diện đích ma lực nùng độ yếu cao nhất ta, đãn nhân vi hoàn cảnh thái soa, đại bộ phân phi luyện kim hệ đích vu sư đô trụ tại liễu chủ thành khu. Phản diện hiện tại luân vi luyện kim thuật sĩ dĩ cập vu sư học đồ đích nhạc viên liễu.”
“Bất quá phản diện hữu ngận đa luyện kim thuật sĩ đặc hữu đích đạo cụ hòa tài liêu thụ mại, nhĩ hữu hưng thú đích thoại, ngã khả dĩ đái nhĩ quá khứ khán khán.” Ám ảnh kiến nghị đạo.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, tha hiện tại tạm thời bất khuyết tài liêu, tha khuyết đích thật lực……
Thuyết liễu giá lí đích nhân dữ kết cấu, hoàn hữu nhất điểm bỉ giác đặc biệt, tiện thị —— quy củ.
Thiên không cơ giới thành đích chính diện, dã tựu thị chủ thành khu, bố mãn liễu ma năng nhãn. Tha môn đích tác dụng tựu thị giam khống chiến đấu thời đích năng lượng ba động, kiên quyết để chế nhậm hà nhân tại giá lí phát sinh giới đấu.
Như bị phát hiện đích thoại, hội bị liệt vi thiên không cơ giới thành đích hắc danh đan, vị lai cự tuyệt vãng lai.
Đương nhiên…… Giá cá hạn chế lệnh cận hạn vu học đồ, dĩ cập nhất bộ phân thật lực giác nhược đích vu sư.
Hoa liễu tiếp cận lưỡng cá tiểu thời, tha môn chung vu lai đáo liễu bác cổ lạp sở trụ đích bảo lũy.
Bảo lũy đích ngoại hình tựu thị cá bán cầu hình, khán thượng khứ một hữu hi kỳ đích địa phương, đãn an cách nhĩ chú ý đáo bảo lũy đích chu vi hữu ngận đa cổ quái quỷ dị đích ma ngẫu. Hữu hoạt thể ma ngẫu, dã hữu thi thể ma ngẫu, hoàn hữu hi kỳ cổ quái tài liêu luyện chế đích ma ngẫu.
Nam nữ lão thiếu, nhân súc thực linh, kỳ hình quái trạng, sung mãn trứ quỷ dị đích khí tức.
Tha môn nhất hành nhân đạp tiến bảo lũy phạm vi thời, an cách nhĩ chỉ giác nhất cổ âm hàn đích phân vi lung tráo trứ giá lí. Giá ta ma ngẫu dã tùy trứ tha môn đích bộ phạt, nhi chuyển động ngốc trệ băng lãnh đích nhãn tình chú thị trứ tha môn.
Pháp nhĩ gia nguyên bổn thị điếu tại tha môn thân hậu tam tứ thập mễ, đương để đạt bảo lũy thời, dã mã bất đình đề đích bào đáo ám ảnh thân biên, bất cảm viễn ly.
“Bất yếu ly khai ngã thập mễ phạm vi, phủ tắc na ta phòng ngự ma ngẫu hội đối nhĩ phát khởi công kích.” Ám ảnh đạo.
Nhất lộ vô sự, để đạt liễu bảo lũy.
Bảo lũy ngoại hữu nhất cá phiêu phù tại bán không trung đích kim chúc viên cầu, hòa tiên tiền bính đáo đích ma năng nhãn ngận tương tự.
“Địch á ba la tiên sinh, hoan nghênh hồi gia.” Ma năng nhãn phát xuất cơ giới đích thanh hưởng.
“Tạp trát quản gia, nhĩ đái giá cá xú biên bức…… Khứ nhị lâu khách phòng.” Ám ảnh chỉ trứ pháp nhĩ gia, mệnh lệnh ma năng nhãn đạo.
“Tạp trát thu đáo.” Ma năng nhãn đích nhãn đồng trung phát xuất nhất đạo đạm đạm bạch quang, chỉ hướng mỗ xử: “Thỉnh khách nhân cân ngã lai.”
Pháp nhĩ gia âm trầm trứ kiểm, ngoan ngoan trừng liễu nhãn ám ảnh: “Địch á ba la, ngã môn tẩu trứ tiều.”
“Thùy lý nhĩ.” Ám ảnh thối liễu nhất thanh.
Pháp nhĩ gia hiển nhiên đối giá lí ngận thục tất, kỉ hồ bất dụng ma năng nhãn đái lộ, tự kỷ tựu suất tiên ly khai.
“Tẩu ba, phiền nhân tinh tẩu liễu. Ngã đái nhĩ khứ nhĩ đích phòng gian.” Ám ảnh đối an cách nhĩ thuyết hoàn hậu, hựu đối đồ nha thuyết: “Nhĩ tự kỷ hồi khứ, quai quai đích minh tưởng, vãn thượng ngã lai giáo nhĩ hí pháp.”
Đồ nha nhãn tình nhất lượng, điểm điểm đầu. Bất quá tha tịnh một hữu lập khắc ly khai, nhi thị nhất kiểm noản nhiên đích khán trứ an cách nhĩ: “An cách nhĩ ca ca, ngã khán đáo nhĩ đích điểu liễu.”
Ám ảnh nhất phó khán biến thái đích nhãn thần trành trứ an cách nhĩ.
“Thượng ngọ ngã đái trứ đô đô xuất khứ ngoạn đích thời hầu, tại môn phùng lí khán đáo nhĩ biến hí pháp nhất dạng nã xuất nhất chỉ tiểu điểu.” Đồ nha thủ lí bỉ hoa trứ nhất chỉ tiểu điểu đích mô dạng.
Ám ảnh kiến trạng, hoảng nhiên minh bạch đồ nha thuyết đích điểu kỳ thật thị thác bỉ.
An cách nhĩ nhất trực bả thác bỉ phóng tại thủ trạc nội, nhượng ba ba nhã đái lĩnh tộc nhân chiếu cố trứ. Thượng ngọ tha tại vi khố lạp khố tạp tộc chế tạo ẩm dụng thủy thời, ba ba nhã thuyết thác bỉ đích nhãn bì tại khiêu động, tự hồ hữu yếu tô tỉnh đích tích tượng. An cách nhĩ tương tha nã xuất lai chiếu khán liễu nhất phiên, đãn thác bỉ y cựu tại trầm thụy.
Dã tựu na ma nhất thuấn gian, một tưởng đáo tựu bị đồ nha khán đáo liễu.
“Na chỉ điểu thân thượng đích y phục hảo hảo khán, an cách nhĩ ca ca năng bang đô đô dã tác nhất thân y phục mạ?” Đồ nha tương đô đô cao cao cử khởi, cử đáo an cách nhĩ diện tiền.
Đô đô thị nhất chỉ miêu khoa động vật, tùy trứ bị cử khởi, vĩ ba tự nhiên nhi nhiên đích bột khởi, đáng trụ quan kiện bộ vị.
Vị đẳng an cách hồi đáp, ám ảnh khước thị nhất bả phách hướng đồ nha đích não đại: “Tiểu hoạt đầu, ngoại diện mại y phục đích đa đích thị, nhĩ tưởng nhượng nhĩ an cách nhĩ ca ca cấp đô đô chế tác y phục, hoàn bất thị đả toán xao trá nhất kiện luyện kim phòng cụ, biệt dĩ vi ngã bất liễu giải nhĩ đích tưởng pháp.”
Nhất biên thuyết trứ, ám ảnh tương đồ nha thôi đáo nhất biên: “Vu sư giới mại manh khởi bất liễu tác dụng, minh bạch thập ma thị đẳng giới giao hoán ma? Tưởng đắc đáo thập ma, tựu yếu phó xuất thập ma, cản khẩn đái trứ đô đô hồi khứ.”
Đồ nha biết biết chủy, nhất bộ tam hồi đầu đích tẩu tiến liễu bảo lũy.
An cách nhĩ tuy nhiên một hữu đả toán bang đồ nha luyện chế thập ma phòng cụ, đãn thính tha giá ma nhất thuyết, tâm trung dã hữu ta dương dương đích. Đái đức uy á cấp tha đích na kiện phụ gia ma lực bích lũy đích y phục dĩ kinh phôi liễu, tha trừ liễu vạn ngự tân tinh ma văn bì quyển ngoại, đích xác khuyết thiếu nhất kiện năng phái thượng dụng tràng đích phòng cụ.
Tha thủ trung hoàn hữu a khắc tác đích xà lân, tuy nhiên mục tiền tưởng yếu luyện hóa hữu điểm bất hiện thật, đãn như quả năng phùng chế xuất nhất kiện hộ tâm giáp, ứng cai dã năng khởi đáo ngận đại đích phòng ngự hiệu quả.
An cách nhĩ nhất biên tại não hải lí cấu tưởng trứ, nhất biên tùy trứ ám ảnh tẩu tiến liễu bảo lũy trung.
“Nhĩ tối hảo biệt bả đa đa lạc phóng xuất lai, đạo sư năng dung nhẫn nhĩ, bất nhất định năng dung nhẫn kỳ tha nhân.” Ám ảnh đái trứ an cách nhĩ khứ liễu tạm cư đích ngọa thất hậu, đối tha cảnh kỳ đạo, “Thác bỉ đảo thị vô sở vị, tất cánh ma sủng thị mỗi cá vu sư đô cai hữu đích đông tây.”
Đa đa lạc mục tiền hoàn tại cân trứ ba ba nhã nãi nãi học tập thuyết thoại nhận tự, an cách nhĩ khứ khán liễu nhất hạ, phát hiện đa đa lạc dã bất nháo đằng, tiến độ cánh nhiên bỉ đỗ san nãi nãi giáo thụ thời hoàn yếu khoái nhất ta.
Bất quá nhượng an cách nhĩ chú ý đích thị, đa đa lạc thời thường tương nhãn thần phiêu hướng không gian trung đích hành lý đại, na lí diện trang trứ tha đích oản. Như quả bất thị hạn chế liễu tha hành động phạm vi, cổ kế đa đa lạc đệ nhất thời gian tựu hội khứ nã oản.
“Ngã minh bạch.” An cách nhĩ điểm đầu đồng ý.
“Giá lưỡng thiên nhĩ tiên an tâm đích trụ tại giá, ngã khứ ngoại diện liên hệ nhất hạ quá vãng đích bằng hữu, khán năng bất năng bang nhĩ trảo cá khả dĩ ẩn tàng đích địa phương.” Ám ảnh đốn liễu đốn: “Chí vu tịnh hóa hoa viên…… Thượng thứ đích thoại, ngã dĩ kinh hòa nhĩ thuyết liễu, nhĩ tối hảo phóng tại tâm thượng. Đa khảo lự nhất hạ.”
“Đạo sư na biên, nhĩ khả dĩ tiên bất dụng quản. Tảo thượng ngã thính đạo sư đạo, tối cận thiên không cơ giới thành hội phát sinh nhất kiện đại sự, tha giá kỉ thiên khả năng đô hội khứ cơ giới thành phản diện xử lý sự nghi, ứng cai bất hội lập khắc bức bách nhĩ tố quyết định. Đãn nhĩ dã yếu tố hảo chuẩn bị, tối hảo năng tại đạo sư hồi lai tiền, cáo tố ngã nhĩ đích tưởng pháp, tố xuất quyết định.”