69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 451 tiết như dạ chi khảm đặc
Đệ 451 tiết như dạ chi khảm đặc
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Phổ lai đức nã khởi dạng khan, dạng khan tạm thời một hữu phong bì, nội lí đích chỉ trương dã thị tương chỉ. Chân đáo liễu chính khan thời, phong bì hội thải dụng vạn niên bất hủ đích ma dương bì chỉ, ngoại tráo hoàn hội khắc họa hằng định ma văn, nhượng chính bổn bất hủ bất đố bất chiêu đàm, dã bất hội tùy trứ thời gian nhi trần cựu.
Phổ lai đức phiên khai nội hiệt, tử tế duyệt độc khởi lai. Tuy nhiên nội lí đích dật văn dĩ cập biên soạn, tha tham dữ liễu toàn trình, đãn tối hậu xuất lai đích biên bài hiệu quả tha hoàn nhu yếu tiến hành tối hậu đích thẩm hạch.
Bán thưởng hậu, phổ lai đức phóng hạ liễu dạng khan.
“Chẩm ma dạng? Ngã tự kỷ khán liễu, giác đắc ngận bất thác.” Kiều lâm vấn đạo.
Phổ lai đức điểm điểm đầu: “Hiệu quả thị xuất lai liễu, vưu kỳ thị giá lưỡng thiên đầu cảo, đầu cảo giả giản trực thâm am độc giả đích tâm lý.”
Kiều lâm khán hướng phổ lai đức sở chỉ đích mục lục: 《 chấn kinh! Thiên niên tiền đích đại lão trọng quy nam vực, vu sư giới hoặc tương trọng tân tẩy bài! 》, 《 chấn kinh! Thần bí luyện kim thuật sĩ cánh nhiên bị luyện chế thành ma ngẫu, nguyên nhân cánh thị……》
Kiều lâm ô chủy tiếu đạo, “Giá lưỡng thiên đầu cảo giả thị đồng nhất nhân, khiếu tố ‘ nhĩ thạch đầu gia gia ’. Giá bút danh đĩnh hữu ý tư đích.”
Phổ lai đức dã tiếu liễu: “Giá nhất thứ đích nguyệt khan, tựu giá lưỡng thiên khả dĩ tác độc gia. Vưu kỳ thị đệ nhất thiên, ngã khứ thỉnh giáo quá phùng tư mạn đại nhân liễu, tha dã bị chấn kinh đáo liễu. Một tưởng đáo giá cá trầm mộ chi vương y toa bối nhĩ, lai đầu cư nhiên giá ma đại! Phùng tư mạn đại nhân ngận khán hảo, dự cổ giá nhất kỳ quang thị giá thiên độc gia cảo kiện, tựu năng độc chiêm ngao đầu.”
“Chí vu lánh nhất thiên.” Phổ lai đức khán hướng nhĩ thạch đầu gia gia đầu đích đệ nhị thiên cảo kiện: “Nguyên bổn ngã canh khán hảo giá nhất thiên, đãn ngã khứ vấn quá phùng tư mạn đại nhân, tha khán hoàn hậu trực tiếp diêu đầu, xưng giá thiên cược đầu bất thác, đãn hư giả thành phân ngận cao. Nhất cá vu sư học đồ, chẩm ma khả năng tiếp xúc đắc đáo thần bí tằng thứ.”
“Bất quá, phùng tư mạn đại nhân đạo, dã bất thị hoàn toàn một hữu giới trị, tất cánh bác cổ lạp đại nhân đích hắc hắc…… Ái hảo chúng sở chu tri, báo đạo xuất khứ ứng cai hoàn thị hữu nhân hội khán bát quái đích.” Phổ lai đức đạo.
“Na ngã môn yếu bất yếu tu cải nhất hạ, bả thần bí luyện kim thuật sĩ giá nhất đoạn san khứ, chỉ bảo lưu hậu diện nhất bộ phân.” Kiều lâm đề nghị đạo.
Phổ lai đức tư tác phiến khắc, hoàn thị diêu diêu đầu: “Toán liễu ba, tôn trọng nhất hạ đầu cảo giả, nhĩ thạch đầu gia gia dụng từ khiển cú đô thập phân châm chước, dẫn nhân nhập thắng. Nhi thả lưu hạ đích huyền niệm, thâm am nhân tâm…… Yếu thị khứ điệu nhất bán, cảm giác dã hội thiếu ngận đa.”
Phổ lai đức chú ý đáo “Nhĩ thạch đầu gia gia” tại văn trung hoàn đề đáo: Giá cá kim phát bích nhãn đích thiếu niên, bối cảnh vô bỉ hùng hậu, thuyết bất định bác cổ lạp đô khả năng thích đáo thiết bản.
Tuy nhiên liên phùng tư mạn đô bất tín, đãn thùy tri đạo thị bất thị chân đích ni? Như quả thị chân đích, na tha giá nhất thứ thượng vị khả tựu thị thiên hồ khai cục a.
Kiều lâm hạm thủ ứng đạo: “Ngã tri đạo liễu, na dạng khan hoàn hữu kỳ tha vấn đề mạ?”
Phổ lai đức tưởng liễu tưởng, chỉ trứ “Nhĩ thạch đầu gia gia” đích đệ nhị thiên cảo kiện: “Ngã ký đắc, nhục ca liên hệ liễu truyện tống đại thính đích trú thủ viên, phách đáo liễu bác cổ lạp hồi lai đích ảnh tượng, lí diện ứng cai hữu văn trung đề đáo đích thiếu niên ba?”
“Ngã khứ trảo trảo, ngã ký đắc nhục ca hoàn đặc ý khứ trảo họa sư họa xuất lai liễu, bài bản đích phân khắc hoàn do dự yếu bất yếu dụng ni.” Kiều lâm ly khai liễu nhất hội nhi, đương tha hồi lai thời, thủ trung nã trứ nhất trương họa tượng.
“Nhạ, tựu thị giá cá.” Kiều lâm y y bất xá đích tương họa tượng đệ cấp phổ lai đức: “Trường đắc đích xác ngận hảo khán, khí chất dữ ngoại mạo đô thị thượng thượng đẳng a.”
Phổ lai đức kiến đáo kiều lâm đích biểu tình, tâm trung vi vi hữu ta cật thố. Đương đương tha nã quá lai khán liễu hậu, dã bất đắc bất thừa nhận, giá cá thiếu niên đích bì nang đích xác thị nan đắc nhất kiến đích phiêu lượng. Dã thị nhất như kí vãng, bác cổ lạp chung ái đích thiên hảo ——
Bạc bạc đích kim sắc thốn phát, bích thấu như thiên tế đích mâu sắc.
Phổ lai đức: “Nan quái bác cổ lạp đại nhân hội tuyển trạch tha.”
Kiều lâm tại vi vi cảm khái nhất cú: “Lam nhan họa thủy.” Đốn liễu nhất hạ, kiều lâm tòng nhan trị đích tuyền qua trung hồi quá thần lai, khôi phục thành chuyên nghiệp đích thái độ: “Phổ lai đức, yếu tương giá trương ảnh tượng gia tiến khứ mạ?”
Phổ lai đức điểm đầu: “Gia, đương nhiên yếu gia!”
Giải quyết liễu giá thiên đích hà tỳ hậu, tha môn hựu kế tục thuyết khởi liễu kỳ tha đích sự tình: “Ngã giác đắc khả dĩ hướng phùng tư mạn đại nhân thân thỉnh, nhượng ‘ nhĩ thạch đầu gia gia ’ khai tích nhất cá chuyên lan……”
……
Thời gian thôi di, khải minh chi tinh dĩ kinh cao thăng.
Nhất tọa hoàn toàn do cơ giới thừa trục chế tác đích kim chúc cao tháp, súc lập tại thiên không cơ giới thành đích đảo ảnh trung. Giá tọa cao tháp, dĩ kinh khẩn bế liễu nhất thiên nhất dạ, ngoại diện đích học đồ phân phân nghị luận, thính thuyết thị nam vực các đại vu sư tổ chức đô lai liễu nhân, quan tại nội lí thương lượng trứ mỗ kiện quan hồ tiền trình đích đại sự.
“Thính thuyết thị phát hiện liễu mỗ cá tân vị diện đích tọa tiêu, sở hữu vu sư tề tụ tựu thị thương nghị khai hoang đích sự!” Hữu nhân đạo.
“Bất đối a, ngã môn thiên không cơ giới thành bất thị tòng bất tham dữ vị diện chinh đồ đích mạ? Vu sư đại nhân tựu toán yếu tuyển trạch thương nghị địa điểm, ứng cai dã thị khứ trảo sương nguyệt ba, tha môn bất tựu thị tối hỉ hoan càn giá chủng sự mạ?” Giá nhân đích ngữ khí minh hiển đái trứ bất tiết, hiển nhiên bất hỉ hoan sương nguyệt cường ngạnh đích vị diện chinh hoang tác phong.
“Nhĩ môn thuyết đích đô thác liễu, thị vị diện dung hợp! Ma quỷ hải vực xuất hiện vị diện dung hợp đích tích tượng, vu sư đại nhân khẳng định thị yếu khứ tầm trảo tân đích phụ chúc vị diện, dĩ tiện tảo nhật hoạch đắc nội lí tư nguyên.” Thuyết thoại đích thị cá đái nhãn kính đích thư ngốc tử, tha thủ trung cử trứ nhất bổn cương cương mãi đáo đích tạp chí, tha cương tài chính tại duyệt độc thời, phát hiện liễu giá nhất thiên “Cựu” văn, tự kỷ não bổ nhất hạ, tái sảo gia nhuận sắc, tiện hống liễu xuất lai.
“Thư ngốc tử á đương, giá thị tân đích bát quái nguyệt khan? Tá ngã khán khán!” Nhất cá trường tương man hoành đích thanh niên tẩu đáo thư ngốc tử thân biên, tưởng yếu thưởng tha thủ trung đích tạp chí.
Á đương đương nhiên bất nguyện, bất đình đích kháng cự tránh trát, tựu tại giá thời, cao tháp đích môn đột nhiên đả khai liễu……
“Lão hữu, một tưởng đáo giá thứ nhĩ hội thân chí.” Nhất cá bạch mi tha đáo hung tiền, hồ tử tiểu quyển, đái trứ lam hắc sắc tú lan vi hoa đích tam giác vu sư mạo đích quái dị lão đầu tử tẩu liễu quá lai. Tha đích thân biên trạm trứ nhất vị hồn thân sung mãn lãnh liệt khí tức đích hắc y nam tử, trường tương như đao tước bàn thâm khắc nhi anh tuấn, xuyên trứ đả phẫn hữu lão bài quý tộc đích phong phạm, phi trứ hắc kim phi phong, đái trứ bạch sắc ti trù thủ sáo, thủ thượng hoàn nã trứ hắc sắc đích tinh trí đoản trượng.
Sở hữu kinh quá giá lí đích vu sư, phân phân như lâm đại địch bàn viễn ly.
Như quả an cách nhĩ tại thử, tiện năng phát hiện thử nhân chính thị tha đích tiện nghi đạo sư…… Tang đức tư.
“Tịnh hóa hoa viên xuất hiện biến cố, ngã tác vi đạo sư tự nhiên yếu tiền lai nhất quan.” Tang đức tư đạm đạm đạo.
“Nguyên lai như thử, ngã đích xác thính thuyết nhĩ thu liễu cá tân đệ tử.” Bạch mi lão đầu tử điểm điểm đầu: “Ngã na ngoan đồ tiền ta nhật tử dĩ kinh để đạt liễu cơ giới thành, nan đắc nhất tự, bất như đái trứ nhĩ giá tân đệ tử nhất khởi đáo ngã đích cư sở tọa tọa.”
Tang đức tư miết liễu tha nhất nhãn, giá cá lão đầu danh khiếu khảm đặc, ngoại hào thị “Như dạ”.
Tha thị “Lị lị ti chi gia” đích đương đại gia chủ, trăn nhập chân tri dĩ hữu lục bách dư niên, bỉ khởi tang đức tư đô hoàn niên tư trường cửu. Chí vu thật lực, hòa tang đức tư nhất dạng, lưỡng nhân ly tam cấp vu sư đô hoàn soa nhất bộ.
Lị lị ti chi gia chỉ thị tiểu hình vu sư tổ chức, nhi thả nhân đinh nhất hướng ngận đan bạc. Đãn một hữu nhậm hà nhất gia vu sư tổ chức cảm tiểu khán tha môn, nhân vi giá nhất mạch đích vu sư, kỉ hồ mỗi nhất đại đô hữu nhân đạp nhập liễu chân tri, tại sổ thiên niên tiền, lị lị ti chi gia thậm chí đồng thời xuất liễu hảo kỉ vị truyện kỳ vu sư, kham vi nhất thời điên phong.
Như dạ chi khảm đặc, tại đương đại vu sư giới dã thị hưởng đương đương đích nhân vật, nhi thả tha hoàn thị tang đức tư tại vu sư giới nan đắc đích tri giao hảo hữu.
Tang đức tư minh bạch khảm đặc đích ý tư, tựu thị đại gia tụ hội nhất hạ, nhượng hạ nhất bối chi gian hỗ tương nhận thức nhất hạ, thác khoan hạ nhân mạch, giá thị nhất kiện hỗ huệ hỗ lợi đích sự.
“Bất dụng liễu, ngã na học sinh hoàn bất tri đạo hữu một hữu đáo thiên không cơ giới thành. Đẳng tha lai liễu hậu, tái thuyết bất trì.” Tang đức tư đạm đạm đạo.
Khảm đặc tiếu trứ điểm đầu: “Dã thị, nhĩ đích đệ tử, nhất cá cá đích đô bất thị an phân đích chủ.” Tha hồi tưởng khởi đương sơ phù la lạp đích tình huống, tha đái trứ đồ đệ đáo dã man động quật tố khách, tại huyễn ma đảo trụ liễu soa bất đa hữu thập niên thời gian, cư nhiên chỉ khán đáo liễu phù la lạp nhất nhãn.
Hoàn hữu tang đức tư tối tảo thu đích na vị học sinh, tô di thế. Tha ngũ thập niên tiền thuyết yếu ngoại xuất tầm trảo chân tri chi lộ đích đột phá khẩu, hất kim vi chỉ đô một hữu hồi lai.
Tang đức tư biểu tình vi vi hữu điểm cổ quái, đối khảm đặc diêu diêu đầu: “Bất nhất dạng, ngã giá cá đệ tử, kỉ hồ bất chủ động xuất môn. Liên nhậm vụ dã bất tố, mỗi nhật trạch trứ…… Giá nhất thứ tha ngoại xuất, đô thị bị bách đích.”
“Úc? Khán lai, nhĩ giá hồi thu liễu cá tỉnh tâm đích học sinh a.” Khảm đặc điều khản đạo, tha khẩu trung đích “Tỉnh tâm” bất kiến đắc thị bao nghĩa từ.
Tang đức tư tái thứ diêu diêu đầu, khổ tiếu đạo: “Tha dã bất thị cá tỉnh tâm đích chủ nhi a.”
Quang thị mộ sắc phách mại hội chi sự, an cách nhĩ tựu soa nhất điểm trọng hiện thâm uyên đại ma thần hàng lâm nam vực thời đích diệt thế tai nan liễu, giá năng toán tỉnh tâm mạ? Tha đương thời đô hách đích tọa bất trụ liễu, nguyên bổn cao tọa quý tân gian khán an cách nhĩ biểu diễn, tối hậu bị bức vô nại hạ tràng cấp na xú tiểu tử thu thập lạn than tử. Tối hậu tha tự kỷ tiêu háo liễu vô sổ tài liêu, tương yểm cảnh trảm liễu hạ lai dung nhập an cách nhĩ đích thể nội, hảo xử toàn nhượng an cách nhĩ đắc liễu.
Tưởng đáo giá, tang đức tư tại tâm trung thán khí. An cách nhĩ liên tha đích tài liêu phí đô hoàn một hữu hoàn ni……
Tang đức tư đích biểu tình bất tự tác ngụy, giá nhượng khảm đặc sinh xuất kỉ phân hưng vị: “Thính nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã hoàn canh tưởng khán khán đáo để thị chẩm dạng nhất cá nhân.”
Tang đức tư một hữu hồi thoại, đối vu an cách nhĩ đáo để lai bất lai thiên không cơ giới thành, tha tâm trung dã vị tằng hữu bả ác.
Đãn kí nhiên dự ngôn hệ vu sư thuyết tha một tử, tang đức tư giác đắc ứng cai hội lai, trừ phi xuất hiện liễu mỗ chủng ý ngoại.
Lưỡng nhân tẩu xuất liễu tháp ngoại, giá thứ thiên không cơ giới thành yêu thỉnh tha môn lai đích mục đích dĩ kinh minh lãng, tịnh hóa hoa viên giá thứ đích xác xuất hiện liễu ý ngoại, đãn giá cá ý ngoại đối sở hữu đích vu sư nhi ngôn, tuyệt đối thị cá mỹ lệ đích ý ngoại.
Đãn đối vu tiến nhập tịnh hóa hoa viên đích vu sư học đồ nhi ngôn, khả năng tựu bất giá ma tưởng liễu.
“Nhĩ đối giá thứ tịnh hóa hoa viên chẩm ma khán?” Tang đức tư vấn thuyết.
“Thiên không cơ giới thành dĩ kinh nội định liễu thập cá danh ngạch, kỳ tha nhân tưởng yếu tranh thặng dư danh ngạch, khủng phạ hựu thị nhất trận huyết vũ tinh phong a.” Khảm đặc cảm khái.
“Thị mạ? Ngã đảo thị bất giá ma giác đắc, nội định danh ngạch? Tiến liễu tịnh hóa hoa viên, khả bất kiến đắc năng nội định.” Tang đức tư câu khởi nhất mạt thị huyết đích tiếu.
Tha môn nhất biên liêu trứ tịnh hóa hoa viên chi sự, nhất biên vãng ngoại tẩu.
Ngoại diện vi mãn liễu hảo kỳ đích vu sư học đồ, nhiệt nhiệt nháo nháo sảo sảo nhượng nhượng, đương tang đức tư tha môn xuất lai thời, sở hữu nhân lập khắc tĩnh mặc.
Tang đức tư mi đầu nhất trứu: “Thiên không cơ giới thành đối học đồ thái khoan dung liễu.”
“Tất cánh thị nhất quần nhiệt trung luyện kim đích vu sư, đối học đồ đích giáo dục đô thị phóng dưỡng thức đích.” Khảm đặc đảo thị bất thậm tại ý, trực tiếp phi liễu khởi lai.
Tang đức tư chính đãi dã phi ly thời, tha dư quang đột nhiên khán đáo nhất đạo kim sắc đích nhân đầu tượng.
Phổ lai đức nã khởi dạng khan, dạng khan tạm thời một hữu phong bì, nội lí đích chỉ trương dã thị tương chỉ. Chân đáo liễu chính khan thời, phong bì hội thải dụng vạn niên bất hủ đích ma dương bì chỉ, ngoại tráo hoàn hội khắc họa hằng định ma văn, nhượng chính bổn bất hủ bất đố bất chiêu đàm, dã bất hội tùy trứ thời gian nhi trần cựu.
Phổ lai đức phiên khai nội hiệt, tử tế duyệt độc khởi lai. Tuy nhiên nội lí đích dật văn dĩ cập biên soạn, tha tham dữ liễu toàn trình, đãn tối hậu xuất lai đích biên bài hiệu quả tha hoàn nhu yếu tiến hành tối hậu đích thẩm hạch.
Bán thưởng hậu, phổ lai đức phóng hạ liễu dạng khan.
“Chẩm ma dạng? Ngã tự kỷ khán liễu, giác đắc ngận bất thác.” Kiều lâm vấn đạo.
Phổ lai đức điểm điểm đầu: “Hiệu quả thị xuất lai liễu, vưu kỳ thị giá lưỡng thiên đầu cảo, đầu cảo giả giản trực thâm am độc giả đích tâm lý.”
Kiều lâm khán hướng phổ lai đức sở chỉ đích mục lục: 《 chấn kinh! Thiên niên tiền đích đại lão trọng quy nam vực, vu sư giới hoặc tương trọng tân tẩy bài! 》, 《 chấn kinh! Thần bí luyện kim thuật sĩ cánh nhiên bị luyện chế thành ma ngẫu, nguyên nhân cánh thị……》
Kiều lâm ô chủy tiếu đạo, “Giá lưỡng thiên đầu cảo giả thị đồng nhất nhân, khiếu tố ‘ nhĩ thạch đầu gia gia ’. Giá bút danh đĩnh hữu ý tư đích.”
Phổ lai đức dã tiếu liễu: “Giá nhất thứ đích nguyệt khan, tựu giá lưỡng thiên khả dĩ tác độc gia. Vưu kỳ thị đệ nhất thiên, ngã khứ thỉnh giáo quá phùng tư mạn đại nhân liễu, tha dã bị chấn kinh đáo liễu. Một tưởng đáo giá cá trầm mộ chi vương y toa bối nhĩ, lai đầu cư nhiên giá ma đại! Phùng tư mạn đại nhân ngận khán hảo, dự cổ giá nhất kỳ quang thị giá thiên độc gia cảo kiện, tựu năng độc chiêm ngao đầu.”
“Chí vu lánh nhất thiên.” Phổ lai đức khán hướng nhĩ thạch đầu gia gia đầu đích đệ nhị thiên cảo kiện: “Nguyên bổn ngã canh khán hảo giá nhất thiên, đãn ngã khứ vấn quá phùng tư mạn đại nhân, tha khán hoàn hậu trực tiếp diêu đầu, xưng giá thiên cược đầu bất thác, đãn hư giả thành phân ngận cao. Nhất cá vu sư học đồ, chẩm ma khả năng tiếp xúc đắc đáo thần bí tằng thứ.”
“Bất quá, phùng tư mạn đại nhân đạo, dã bất thị hoàn toàn một hữu giới trị, tất cánh bác cổ lạp đại nhân đích hắc hắc…… Ái hảo chúng sở chu tri, báo đạo xuất khứ ứng cai hoàn thị hữu nhân hội khán bát quái đích.” Phổ lai đức đạo.
“Na ngã môn yếu bất yếu tu cải nhất hạ, bả thần bí luyện kim thuật sĩ giá nhất đoạn san khứ, chỉ bảo lưu hậu diện nhất bộ phân.” Kiều lâm đề nghị đạo.
Phổ lai đức tư tác phiến khắc, hoàn thị diêu diêu đầu: “Toán liễu ba, tôn trọng nhất hạ đầu cảo giả, nhĩ thạch đầu gia gia dụng từ khiển cú đô thập phân châm chước, dẫn nhân nhập thắng. Nhi thả lưu hạ đích huyền niệm, thâm am nhân tâm…… Yếu thị khứ điệu nhất bán, cảm giác dã hội thiếu ngận đa.”
Phổ lai đức chú ý đáo “Nhĩ thạch đầu gia gia” tại văn trung hoàn đề đáo: Giá cá kim phát bích nhãn đích thiếu niên, bối cảnh vô bỉ hùng hậu, thuyết bất định bác cổ lạp đô khả năng thích đáo thiết bản.
Tuy nhiên liên phùng tư mạn đô bất tín, đãn thùy tri đạo thị bất thị chân đích ni? Như quả thị chân đích, na tha giá nhất thứ thượng vị khả tựu thị thiên hồ khai cục a.
Kiều lâm hạm thủ ứng đạo: “Ngã tri đạo liễu, na dạng khan hoàn hữu kỳ tha vấn đề mạ?”
Phổ lai đức tưởng liễu tưởng, chỉ trứ “Nhĩ thạch đầu gia gia” đích đệ nhị thiên cảo kiện: “Ngã ký đắc, nhục ca liên hệ liễu truyện tống đại thính đích trú thủ viên, phách đáo liễu bác cổ lạp hồi lai đích ảnh tượng, lí diện ứng cai hữu văn trung đề đáo đích thiếu niên ba?”
“Ngã khứ trảo trảo, ngã ký đắc nhục ca hoàn đặc ý khứ trảo họa sư họa xuất lai liễu, bài bản đích phân khắc hoàn do dự yếu bất yếu dụng ni.” Kiều lâm ly khai liễu nhất hội nhi, đương tha hồi lai thời, thủ trung nã trứ nhất trương họa tượng.
“Nhạ, tựu thị giá cá.” Kiều lâm y y bất xá đích tương họa tượng đệ cấp phổ lai đức: “Trường đắc đích xác ngận hảo khán, khí chất dữ ngoại mạo đô thị thượng thượng đẳng a.”
Phổ lai đức kiến đáo kiều lâm đích biểu tình, tâm trung vi vi hữu ta cật thố. Đương đương tha nã quá lai khán liễu hậu, dã bất đắc bất thừa nhận, giá cá thiếu niên đích bì nang đích xác thị nan đắc nhất kiến đích phiêu lượng. Dã thị nhất như kí vãng, bác cổ lạp chung ái đích thiên hảo ——
Bạc bạc đích kim sắc thốn phát, bích thấu như thiên tế đích mâu sắc.
Phổ lai đức: “Nan quái bác cổ lạp đại nhân hội tuyển trạch tha.”
Kiều lâm tại vi vi cảm khái nhất cú: “Lam nhan họa thủy.” Đốn liễu nhất hạ, kiều lâm tòng nhan trị đích tuyền qua trung hồi quá thần lai, khôi phục thành chuyên nghiệp đích thái độ: “Phổ lai đức, yếu tương giá trương ảnh tượng gia tiến khứ mạ?”
Phổ lai đức điểm đầu: “Gia, đương nhiên yếu gia!”
Giải quyết liễu giá thiên đích hà tỳ hậu, tha môn hựu kế tục thuyết khởi liễu kỳ tha đích sự tình: “Ngã giác đắc khả dĩ hướng phùng tư mạn đại nhân thân thỉnh, nhượng ‘ nhĩ thạch đầu gia gia ’ khai tích nhất cá chuyên lan……”
……
Thời gian thôi di, khải minh chi tinh dĩ kinh cao thăng.
Nhất tọa hoàn toàn do cơ giới thừa trục chế tác đích kim chúc cao tháp, súc lập tại thiên không cơ giới thành đích đảo ảnh trung. Giá tọa cao tháp, dĩ kinh khẩn bế liễu nhất thiên nhất dạ, ngoại diện đích học đồ phân phân nghị luận, thính thuyết thị nam vực các đại vu sư tổ chức đô lai liễu nhân, quan tại nội lí thương lượng trứ mỗ kiện quan hồ tiền trình đích đại sự.
“Thính thuyết thị phát hiện liễu mỗ cá tân vị diện đích tọa tiêu, sở hữu vu sư tề tụ tựu thị thương nghị khai hoang đích sự!” Hữu nhân đạo.
“Bất đối a, ngã môn thiên không cơ giới thành bất thị tòng bất tham dữ vị diện chinh đồ đích mạ? Vu sư đại nhân tựu toán yếu tuyển trạch thương nghị địa điểm, ứng cai dã thị khứ trảo sương nguyệt ba, tha môn bất tựu thị tối hỉ hoan càn giá chủng sự mạ?” Giá nhân đích ngữ khí minh hiển đái trứ bất tiết, hiển nhiên bất hỉ hoan sương nguyệt cường ngạnh đích vị diện chinh hoang tác phong.
“Nhĩ môn thuyết đích đô thác liễu, thị vị diện dung hợp! Ma quỷ hải vực xuất hiện vị diện dung hợp đích tích tượng, vu sư đại nhân khẳng định thị yếu khứ tầm trảo tân đích phụ chúc vị diện, dĩ tiện tảo nhật hoạch đắc nội lí tư nguyên.” Thuyết thoại đích thị cá đái nhãn kính đích thư ngốc tử, tha thủ trung cử trứ nhất bổn cương cương mãi đáo đích tạp chí, tha cương tài chính tại duyệt độc thời, phát hiện liễu giá nhất thiên “Cựu” văn, tự kỷ não bổ nhất hạ, tái sảo gia nhuận sắc, tiện hống liễu xuất lai.
“Thư ngốc tử á đương, giá thị tân đích bát quái nguyệt khan? Tá ngã khán khán!” Nhất cá trường tương man hoành đích thanh niên tẩu đáo thư ngốc tử thân biên, tưởng yếu thưởng tha thủ trung đích tạp chí.
Á đương đương nhiên bất nguyện, bất đình đích kháng cự tránh trát, tựu tại giá thời, cao tháp đích môn đột nhiên đả khai liễu……
“Lão hữu, một tưởng đáo giá thứ nhĩ hội thân chí.” Nhất cá bạch mi tha đáo hung tiền, hồ tử tiểu quyển, đái trứ lam hắc sắc tú lan vi hoa đích tam giác vu sư mạo đích quái dị lão đầu tử tẩu liễu quá lai. Tha đích thân biên trạm trứ nhất vị hồn thân sung mãn lãnh liệt khí tức đích hắc y nam tử, trường tương như đao tước bàn thâm khắc nhi anh tuấn, xuyên trứ đả phẫn hữu lão bài quý tộc đích phong phạm, phi trứ hắc kim phi phong, đái trứ bạch sắc ti trù thủ sáo, thủ thượng hoàn nã trứ hắc sắc đích tinh trí đoản trượng.
Sở hữu kinh quá giá lí đích vu sư, phân phân như lâm đại địch bàn viễn ly.
Như quả an cách nhĩ tại thử, tiện năng phát hiện thử nhân chính thị tha đích tiện nghi đạo sư…… Tang đức tư.
“Tịnh hóa hoa viên xuất hiện biến cố, ngã tác vi đạo sư tự nhiên yếu tiền lai nhất quan.” Tang đức tư đạm đạm đạo.
“Nguyên lai như thử, ngã đích xác thính thuyết nhĩ thu liễu cá tân đệ tử.” Bạch mi lão đầu tử điểm điểm đầu: “Ngã na ngoan đồ tiền ta nhật tử dĩ kinh để đạt liễu cơ giới thành, nan đắc nhất tự, bất như đái trứ nhĩ giá tân đệ tử nhất khởi đáo ngã đích cư sở tọa tọa.”
Tang đức tư miết liễu tha nhất nhãn, giá cá lão đầu danh khiếu khảm đặc, ngoại hào thị “Như dạ”.
Tha thị “Lị lị ti chi gia” đích đương đại gia chủ, trăn nhập chân tri dĩ hữu lục bách dư niên, bỉ khởi tang đức tư đô hoàn niên tư trường cửu. Chí vu thật lực, hòa tang đức tư nhất dạng, lưỡng nhân ly tam cấp vu sư đô hoàn soa nhất bộ.
Lị lị ti chi gia chỉ thị tiểu hình vu sư tổ chức, nhi thả nhân đinh nhất hướng ngận đan bạc. Đãn một hữu nhậm hà nhất gia vu sư tổ chức cảm tiểu khán tha môn, nhân vi giá nhất mạch đích vu sư, kỉ hồ mỗi nhất đại đô hữu nhân đạp nhập liễu chân tri, tại sổ thiên niên tiền, lị lị ti chi gia thậm chí đồng thời xuất liễu hảo kỉ vị truyện kỳ vu sư, kham vi nhất thời điên phong.
Như dạ chi khảm đặc, tại đương đại vu sư giới dã thị hưởng đương đương đích nhân vật, nhi thả tha hoàn thị tang đức tư tại vu sư giới nan đắc đích tri giao hảo hữu.
Tang đức tư minh bạch khảm đặc đích ý tư, tựu thị đại gia tụ hội nhất hạ, nhượng hạ nhất bối chi gian hỗ tương nhận thức nhất hạ, thác khoan hạ nhân mạch, giá thị nhất kiện hỗ huệ hỗ lợi đích sự.
“Bất dụng liễu, ngã na học sinh hoàn bất tri đạo hữu một hữu đáo thiên không cơ giới thành. Đẳng tha lai liễu hậu, tái thuyết bất trì.” Tang đức tư đạm đạm đạo.
Khảm đặc tiếu trứ điểm đầu: “Dã thị, nhĩ đích đệ tử, nhất cá cá đích đô bất thị an phân đích chủ.” Tha hồi tưởng khởi đương sơ phù la lạp đích tình huống, tha đái trứ đồ đệ đáo dã man động quật tố khách, tại huyễn ma đảo trụ liễu soa bất đa hữu thập niên thời gian, cư nhiên chỉ khán đáo liễu phù la lạp nhất nhãn.
Hoàn hữu tang đức tư tối tảo thu đích na vị học sinh, tô di thế. Tha ngũ thập niên tiền thuyết yếu ngoại xuất tầm trảo chân tri chi lộ đích đột phá khẩu, hất kim vi chỉ đô một hữu hồi lai.
Tang đức tư biểu tình vi vi hữu điểm cổ quái, đối khảm đặc diêu diêu đầu: “Bất nhất dạng, ngã giá cá đệ tử, kỉ hồ bất chủ động xuất môn. Liên nhậm vụ dã bất tố, mỗi nhật trạch trứ…… Giá nhất thứ tha ngoại xuất, đô thị bị bách đích.”
“Úc? Khán lai, nhĩ giá hồi thu liễu cá tỉnh tâm đích học sinh a.” Khảm đặc điều khản đạo, tha khẩu trung đích “Tỉnh tâm” bất kiến đắc thị bao nghĩa từ.
Tang đức tư tái thứ diêu diêu đầu, khổ tiếu đạo: “Tha dã bất thị cá tỉnh tâm đích chủ nhi a.”
Quang thị mộ sắc phách mại hội chi sự, an cách nhĩ tựu soa nhất điểm trọng hiện thâm uyên đại ma thần hàng lâm nam vực thời đích diệt thế tai nan liễu, giá năng toán tỉnh tâm mạ? Tha đương thời đô hách đích tọa bất trụ liễu, nguyên bổn cao tọa quý tân gian khán an cách nhĩ biểu diễn, tối hậu bị bức vô nại hạ tràng cấp na xú tiểu tử thu thập lạn than tử. Tối hậu tha tự kỷ tiêu háo liễu vô sổ tài liêu, tương yểm cảnh trảm liễu hạ lai dung nhập an cách nhĩ đích thể nội, hảo xử toàn nhượng an cách nhĩ đắc liễu.
Tưởng đáo giá, tang đức tư tại tâm trung thán khí. An cách nhĩ liên tha đích tài liêu phí đô hoàn một hữu hoàn ni……
Tang đức tư đích biểu tình bất tự tác ngụy, giá nhượng khảm đặc sinh xuất kỉ phân hưng vị: “Thính nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã hoàn canh tưởng khán khán đáo để thị chẩm dạng nhất cá nhân.”
Tang đức tư một hữu hồi thoại, đối vu an cách nhĩ đáo để lai bất lai thiên không cơ giới thành, tha tâm trung dã vị tằng hữu bả ác.
Đãn kí nhiên dự ngôn hệ vu sư thuyết tha một tử, tang đức tư giác đắc ứng cai hội lai, trừ phi xuất hiện liễu mỗ chủng ý ngoại.
Lưỡng nhân tẩu xuất liễu tháp ngoại, giá thứ thiên không cơ giới thành yêu thỉnh tha môn lai đích mục đích dĩ kinh minh lãng, tịnh hóa hoa viên giá thứ đích xác xuất hiện liễu ý ngoại, đãn giá cá ý ngoại đối sở hữu đích vu sư nhi ngôn, tuyệt đối thị cá mỹ lệ đích ý ngoại.
Đãn đối vu tiến nhập tịnh hóa hoa viên đích vu sư học đồ nhi ngôn, khả năng tựu bất giá ma tưởng liễu.
“Nhĩ đối giá thứ tịnh hóa hoa viên chẩm ma khán?” Tang đức tư vấn thuyết.
“Thiên không cơ giới thành dĩ kinh nội định liễu thập cá danh ngạch, kỳ tha nhân tưởng yếu tranh thặng dư danh ngạch, khủng phạ hựu thị nhất trận huyết vũ tinh phong a.” Khảm đặc cảm khái.
“Thị mạ? Ngã đảo thị bất giá ma giác đắc, nội định danh ngạch? Tiến liễu tịnh hóa hoa viên, khả bất kiến đắc năng nội định.” Tang đức tư câu khởi nhất mạt thị huyết đích tiếu.
Tha môn nhất biên liêu trứ tịnh hóa hoa viên chi sự, nhất biên vãng ngoại tẩu.
Ngoại diện vi mãn liễu hảo kỳ đích vu sư học đồ, nhiệt nhiệt nháo nháo sảo sảo nhượng nhượng, đương tang đức tư tha môn xuất lai thời, sở hữu nhân lập khắc tĩnh mặc.
Tang đức tư mi đầu nhất trứu: “Thiên không cơ giới thành đối học đồ thái khoan dung liễu.”
“Tất cánh thị nhất quần nhiệt trung luyện kim đích vu sư, đối học đồ đích giáo dục đô thị phóng dưỡng thức đích.” Khảm đặc đảo thị bất thậm tại ý, trực tiếp phi liễu khởi lai.
Tang đức tư chính đãi dã phi ly thời, tha dư quang đột nhiên khán đáo nhất đạo kim sắc đích nhân đầu tượng.