69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 478 tiết kính vị phân minh
Đệ 478 tiết kính vị phân minh
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Na ô tây tạp đích nhãn thần biến đắc hối ám.
Tại giá tràng tịnh hóa hoa viên đích tranh phong trung, cư nhiên liên vu sư cấp đích đạo cụ đô dĩ kinh xuất lai liễu, khán lai giá lí diện đích thủy hựu thâm liễu kỉ phân. Tha tưởng yếu bằng tá man lực tồn hoạt hạ khứ, việt phát đích bất hiện thật. Ứng biến năng lực dữ nhất điểm điểm vận khí, hoặc hứa tài thị tồn hoạt đích quan kiện.
Đương nhiên, như quả thật lực đáo đạt nhất cá tằng thứ, chân đích năng nhất lực hàng thập hội đích thoại, dã bất dụng tại ý kỳ tha chi mạt tế tiết.
Bối sinh song dực đích tuyệt mỹ nữ tử, tại không trung bàn toàn liễu bán quyển, kỳ bối thượng vu sư cấp vũ dực đích khí tức tựu tượng nhất tọa đại sơn, áp đắc chúng nhân suyễn bất quá khí.
“Tha thị…… Cực nhạc tịnh thổ đích mạn nhân!” Hữu nhân nhận xuất liễu lai giả đích thân phân, ngôn ngữ trung đái trứ minh hiển đích chiến đẩu.
Mạn nhân tịnh một hữu tại bán không trung đa tố đình lưu, hoãn hoãn hàng lạc tại nhân quần trung ương. Chu vi đích nhân toàn đô hạ ý thức đích tán khai, na vu sư cấp đích song dực thái hãi nhân, bất cảm hữu nhậm hà nhân thượng tiền.
Tha lạc hạ hậu, thập ma thoại dã một hữu thuyết, tương song dực thu hồi hồ điệp cốt, nhãn tình miết đáo lánh nhất biên đích tiệp ba.
Tiệp ba đồng thời dã khán liễu quá lai, cách trứ cận thiên mễ đích cự ly, lưỡng nhân cách không đối thị.
“Ngã hội tại tịnh hóa hoa viên sát liễu nhĩ.” Mạn nhân nhãn ba lưu chuyển, khán tự mị hoặc đích thiêu đậu, đãn ngôn ngữ trung khước biểu trứ túc sát đích huyết tinh.
“Ngã đẳng trứ.” Tiệp ba đậu lộng trứ thân chu hoàn nhiễu đích điều bì tiểu kình ngư, đê thanh tiếu trứ.
Mạn nhân lãnh hanh nhất thanh, khiêu đáo liễu nhất khỏa thụ đích thụ sao, đê mặc bất ngữ.
Tiếp hạ lai tòng kim chúc đại môn trung tẩu tiến lai đích học đồ, khước thị việt lai việt thiếu, đại đa đô thị phi dược cao cao đích kim chúc cự tường, huề trứ nguyên tố lãng triều, hoặc thị đái trứ kinh nhân khí thế, lạc nhập sơn cốc.
Vưu kỳ thị, đương thập cá thân trứ thống nhất ngân bạch chế phục đích học đồ tòng thiên nhi hàng thời, sở hữu nhân đô trắc mục liễu.
Nhân vi tha môn thị trực tiếp tòng kim chúc tường nội bộ xuất lai, thấu quá na ảnh ảnh xước xước đích tường môn, năng ẩn ước khán đáo “Cơ giới thú hoàng” la sâm đích ảnh tử.
“Vi thập ma thú hoàng đại nhân hội xuất hiện?” “Giá ta toàn thị cơ giới thành đích tuyệt thế thiên tài!” “Na thị đức lạp!” “Vi thập ma tha môn dã xuất hiện tại giá lí?”
Giá thập nhân, chính thị giá nhất thứ cơ giới thành phái xuất đích thập đại hạch tâm học đồ, tha môn khả vị thị khâm định khả hoạt hạ lai nhân tuyển, kiếm chỉ tối hậu đích tịnh hóa pháp tắc!
Tha môn đích biểu tình toàn đô đạm đạm đích, đối vu tại tràng chư nhân đô thị lãnh mạc dĩ đối, đối vu tha môn lai thuyết, giá ta nhân đô thị vi tha môn phô lộ đích tiểu hà mễ. Đương nhiên, tha môn dã hữu bất cảm hốt thị đích nhân, thí như tiệp ba, hựu thí như mạn nhân.
Thập đại học đồ lạc địa hậu, các cư nhất biên. Bế nhãn giả mị, nhất phó bất lý thế nhân đích siêu thoát mô dạng.
Tiếp hạ lai đích thời gian, hựu lai liễu các chủng các dạng đích nhân.
Bối trứ cung tiễn đích lục dã lưu lãng giả, hành bộ gian hoa thảo nộ phóng, hồ điệp hoàn nhiễu đích phinh đình nữ tử, hồn thân phúc cái trứ chiểu trạch thủy tảo đích ải bàn quái nhân, thủ lí trì trứ điểu chung đích bế mục nhân……
Giá ta nhân đích đáo lai, nhượng tràng thượng đích khí phân việt gia trầm mặc.
Bất thị tha môn bất huyên hoa, nhi thị tha môn bất cảm huyên hoa. Giá ta nhân đích thật lực, hoàn toàn siêu xuất liễu tha môn đích tưởng tượng.
Thậm chí, hữu hảo kỉ cá lai giả, bất cận chiêm cư không địa đích tinh anh học đồ nhãn lí thiểm quá trịnh trọng, tựu liên thiên thượng đích vu sư chấp pháp giả, dã vi vi trắc mục.
Nhân vi tinh anh học đồ việt lai việt đa, kỳ tha nhân chiêm cư đích vị trí tựu khai thủy khẩn súc. Kỳ trung tối đảo môi đích hoàn thị phổ thông đích học đồ, đãn tha môn dã một thoại thuyết, đả hựu đả bất quá, vi liễu bất nhạ sự tự kỷ tao ương, tha môn dã chỉ năng nhẫn liễu. Khai thủy tự giác địa vãng tả trắc tụ long, tương sơn cốc hữu trắc, dĩ nhất điều tiểu khê vi giới hạn, nhượng cấp liễu giá quần tinh anh học đồ.
Bất quá, tùy trứ thiên tài việt lai việt đa, ngận đa học đồ tâm trung dĩ kinh khởi liễu hoài nghi tâm tư.
Giá ta thiên tài học đồ, bình nhật lí đô bất chẩm ma khả kiến, chẩm hội vi liễu nhất cá khu khu đích tịnh hóa hoa viên nhi tề tụ vu thử?
Tối trọng yếu đích thị…… Kỳ trung thậm chí hoàn hữu tam cấp học đồ!
Tịnh hóa hoa viên đối tam cấp học đồ hữu thập ma dụng? Tha môn lai thử mạc phi hoàn hữu kỳ tha mục đích.
Sở hữu nhân tâm trung dĩ kinh khai thủy mai hạ liễu nghi hoặc, trực đáo hữu nhân tưởng thâu thâu ly khai, khước bị nhất quyển quyển đích trị thủ học đồ lan trụ thời, kích phẫn khai thủy hưng khởi.
Bất quá tái đa đích kích phẫn, tại lôi đình chấp pháp hạ, dã một hữu nhậm hà dụng. Thiên không trung đích chấp pháp vu sư, trực tiếp thiêu liễu sổ thập cá thứ đầu, tương tha môn thủ cước khảm điệu, tước thành nhân côn quải tại chu vi đích nhai bích thượng, tịnh thả lãnh mạc đạo: “Thùy đô bất hứa ly khai, ly khai giả, tử!”
“Đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự? Bất thị thuyết tịnh hóa mạ? Vi hà hoàn cấm cố ngã môn đích nhân thân tự do liễu!”
“Thiên không cơ giới thành bất thị trung lập tổ chức ma, nhĩ giá thị tưởng yếu hòa các đại tổ chức khai chiến mạ?”
Vô luận chúng nhân chẩm ma thuyết, đãn thiên không trung đích chấp pháp vu sư căn bổn bất lý hội, chỉ yếu hữu thùy hữu dị động, tiện dụng vu sư cấp đích uy áp cấp trấn trụ, thùy đô vô pháp động đạn.
Gia thượng na kỉ cá hoàn tại tích huyết đích “Nhân côn” uy hiếp, sở hữu nhân đô hại phạ liễu.
Khủng hoảng khai thủy tấn tốc đích mạn diên, vi thập ma thiên không cơ giới thành bất chuẩn nhân ly khai? Giá lí diện nan đạo hữu thập ma miêu nị bất thành?
Giá thời, bất tri thùy đái trứ ác thú vị, tương nhất cá tiêu tức đầu phóng đáo liễu học đồ trung……
“Huyết tế! Tịnh hóa hoa viên đích nhân thị yếu tương ngã môn huyết tế a!” Thảm hô bạn tùy trứ nhãn lệ, dĩ bệnh độc thức đích cảm nhiễm khai thủy truyện bá.
Nhất khai thủy tha môn hoàn dĩ vi thị giả tiêu tức, đãn khán trứ thiên không trung chấp pháp vu sư bất lý bất thải đích thái độ, sở hữu nhân đô tâm tạng lạc đăng.
Nan đạo giá thị chân đích?
Một hữu nhân tri đạo tịnh hóa hoa viên vi hà yếu huyết tế tha môn, đãn như quả chân đích thị giá dạng đích thoại, tại tràng sở hữu nhân khởi bất thị đô hội hóa vi tế phẩm? Hạ tràng vô dung trí nghi, chỉ hữu tử lộ nhất điều!
Hoảng loạn, khủng cụ, hại phạ…… Đãn vô nhân cảm nộ hống, dã vô nhân cảm kinh khiếu, nhân vi tiên tiền phản kháng đích thứ đầu hoàn quải tại nhai bích thượng, tứ chi đoạn liệt, huyết lưu bất chỉ.
Sơn cốc tái nhất thứ hãm nhập liễu trầm mặc. Bất quá giá nhất thứ đích trầm mặc, khước bất thị nhân vi tinh anh học đồ đích thật lực, nhi thị tha môn hại phạ liễu.
Tha môn hoàn bão hữu nhất ti hi vọng, na quần tinh anh học đồ yếu ma thật lực cao, yếu ma bối cảnh cường, nhược thị năng huề trứ tinh anh học đồ phản kháng đích thoại, hoặc hứa hoàn hữu nhất ti cơ hội.
Đãn đương tha môn khán hướng hà ngạn lánh nhất trắc thời, sở hữu nhân đô tĩnh mặc liễu.
Tại hà ngạn hữu trắc, chúng đa tinh anh học đồ khước thị các tự tố trứ các tự đích sự, hoàn toàn bất bả tha môn khán tại nhãn lí. Đối vu tha môn khủng hoảng đích biểu hiện, chỉ thị lãnh nhãn bàng quan, thậm chí lãnh thanh trào tiếu.
Giá hạ, sở hữu nhân đô minh bạch liễu.
Tinh anh học đồ định nhiên thị nhất tảo tựu tri đạo đích, nhi tha môn tài thị nhất trực bị mông tại cổ lí đích sỏa tử.
Đương nhiên, tại học đồ trung dã bất phạp một hữu hữu nhãn lực kiến đích. Thậm chí tại phổ thông học đồ trung, hoàn hỗn tạp trứ nhất ta thật lực bất bỉ tinh anh học đồ soa đích nhân, tha môn đô an tĩnh đích đãi trứ, như na ô tây tạp na bàn, diện sắc như thường, đẳng đãi trứ tịnh hóa hoa viên đích khai khải.
“Dã bất nhu yếu tự tang, kí nhiên tinh anh học đồ dã cảm lưu tại giá lí, hoàn tễ phá đầu đích tưởng yếu tiến nhập tịnh hóa hoa viên, thuyết minh kỳ trung hoàn hữu ngã môn bất liễu giải đích tình huống…… Hữu đại nguy cơ, tất nhiên hữu đại cơ duyên!”
Hoặc hứa thị tự ngã an úy, hựu hoặc giả tại tuyệt cảnh trung đích cầu sinh ý chí, nhượng giá dạng đích tưởng pháp ngận khoái đích truyện khai liễu.
Sở hữu nhân trọng tân tĩnh liễu hạ lai, mặc mặc đích đẳng đãi trứ tịnh hóa hoa viên đích khai khải.
Sơn cốc nội, nhất thời gian tĩnh mịch liễu hứa đa, chỉ hữu đê thanh đích tế ngữ hoàn tại tất tất tốt tốt đích truyện khai.
Tuyết hoa phân phân dương dương.
Sơn cốc trung đích nhân việt tụ việt đa, hữu trắc đích tinh anh học đồ gian nguyên bổn đích cách khai cự ly thị sổ bách mễ thậm chí sổ thiên mễ, đãn hậu lai việt lai việt đa đích tinh anh học đồ tiến trú, tha môn chi gian đích cự ly dã súc đoản đáo bách mễ, thậm chí kỉ thập mễ.
Na ô tây tạp nguyên bổn cổ mạc trứ chí thiếu hữu ngũ vị sổ, khả hiện tại khán lai, tựu na nhân tễ nhân, ma kiên sát chủng đích trạng huống, thậm chí dĩ kinh tiếp cận liễu lục vị sổ.
“Dĩ kinh việt lai việt thiếu nhân tiến lai liễu, khán lai yếu tiến nhập chính đầu hí liễu.” San đích biểu tình dã khai thủy biến đắc nghiêm túc chính kinh, “Bất quá, na ta cực đoan giáo phái đích phong tử chẩm ma hoàn một hữu tiến lai?”
San đích thoại âm cương lạc, tựu khán đáo nhất quần xuyên trứ hắc bào đích nhân, tề xoát xoát đích lượng tương.
“Bất thuyết bất lai, nhất thuyết lập khắc tựu đáo.” San phiết phiết chủy: “Hoàn bất như bất thuyết ni!”
Cực đoan giáo phái đích nhân lai lâm hậu, hiện tràng khí phân biến đắc canh gia quỷ quyệt. Tát lạp đinh lạc địa hậu, nhất nhãn tựu khán đáo liễu càn khắc, tha đích nhãn để thiểm quá nhất ti huyết quang, bất quá khán trứ thiên không trung hắc áp áp đích chấp pháp vu sư đích phân thượng, tha tịnh một hữu lập khắc thượng tiền. Nhi thị ngoan ngoan trừng liễu san nhất nhãn, tối hậu tương mục quang định cách tại liễu trầm thụy đích hi lưu thân thượng.
“Tát lạp đinh, nhĩ tại khán thập ma?” Vô cơ chất đích lãnh mạc thanh âm, tòng tha bối hậu truyện lai.
“Một thập ma.” Tát lạp đinh đê hạ đầu.
Đối phương khán liễu nhãn càn khắc phương hướng, lãnh hanh nhất thanh: “Dị vực man tộc, chân thị lệnh nhân ác tâm đích khí vị. Tiến nhập tịnh hóa hoa viên hậu, như quả ngộ đáo liễu tha, ký đắc bả tha càn điệu.”
Tát lạp đinh nhãn để thiểm quá nhất ti bất mãn, tuy nhiên tha hội sát tử na chỉ man tộc, đãn tịnh bất tưởng bị nhân chi phối mệnh lệnh. Bất quá diện đối nhãn tiền chi nhân, tha khước thập ma dã một hữu thuyết, điểm đầu ứng thị.
Cực đoan giáo phái lai liễu hậu, một đa cửu tựu thính đáo ngoại diện nhất trận trùng thứ thanh: “Tiểu bạch, khoái bào! Hách mặc tư ca ca nhĩ khoái cân thượng a!”
Nhất cá khán thượng khứ bất quá thập tuế khai ngoại đích tiểu ngoan đồng, kỵ trứ nhất chỉ bạch sa tê ngưu trùng liễu tiến lai. Cân tại tha thân hậu đích, tắc thị nhất cá niên khinh đích nam tử. Bất quá giá cá bị tha xưng vi hách mặc tư ca ca đích nhân, khước ân thiết đích cân tại nhất cá cổ đồng sắc cơ phu đích nữ tính thân biên.
“Tháp na, ngã dĩ kinh tại ngải luân thân thượng lưu hạ tinh thần lực tiêu ký liễu, phóng tâm ba, đẳng tiến liễu tịnh hóa hoa viên, ngã đệ nhất thời gian khứ trảo tha, ngã nhất định bảo hộ tha bình an xuất lai.” Hách mặc tư nhãn để đái trứ kinh diễm, khán trứ nữ đại thập bát biến đích cựu thời thanh mai tháp na. Tháp na toàn thân cổ đồng sắc, phiếm trứ kiện mỹ đích u quang, thân tài phong mãn, vưu kỳ thị na kiều đồn, nhượng tha cấm dục đa niên đích tâm, đô bị câu đích phanh phanh phanh trực khiêu.
“Yếu bất, ngã dã cấp nhĩ lưu cá tiêu ký. Ngã hảo đái trứ ngải luân lai trảo nhĩ, tất cánh nhĩ nhất cá nữ hài tử, hoàn thị nhu yếu ngã lai bảo hộ đích……”
Hách mặc tư hoàn một thuyết hoàn, tiền diện tọa tại bạch sa tê ngưu bối thượng đích tiểu ngoan đồng tiện ki tiếu đạo: “Hách mặc tư ca ca nhĩ tựu toán liễu ba, tiên tiền hoàn một bị tháp na tỷ tỷ giáo huấn cú mạ? Tựu nhĩ na thật lực, hoàn bảo hộ biệt nhân ni! Hoàn bất như giao cấp ngã bảo hộ, đối ba, tháp na tỷ tỷ?”
“Hoàn thị lạc cơ đệ đệ khán đích minh bạch.” Tháp na kiều tiếu phiến khắc, “Bất quá ngã tựu bất dụng nhĩ môn bảo hộ liễu, hoàn thị chiếu cố nhất hạ ngải luân ba, tha giá xú tiểu tử mỗi thiên tựu tri đạo cật liễu thụy, thụy liễu cật, liên cơ sở hí pháp đô một hữu học toàn, nhược kê nhất cá, dã bất tri đạo đạo sư vi hà yếu bả tha dã phóng quá lai.”
Bị tháp na thuyết đích ngải luân, niết liễu niết tự kỷ phì đô đô đích thủ, mặc mặc đích một hữu tranh biện.
“Hành, ngải luân ca ca giao cấp ngã ba! Chỉ yếu ngải luân ca ca cấp ngã khảo nhục cật, ngã bảo chứng tha bình an vô dạng!” Lạc cơ tiếu đạo.
Giá nhất quần nhân tẩu tiến liễu sơn cốc, dẫn khởi chúng nhân đích vi quan. Bỉ khởi kỳ tha nhân đích trịnh trọng biểu tình, tha môn đích thuyết thuyết tiếu tiếu đảo thị hiển đắc ngận độc đặc. Bất quá chúng nhân đô tri đạo, cảm tại giá thời hầu hoàn thuyết tiếu đích, tuyệt đối bất hội hảo nhạ.
Lạc cơ nhất hành nhân, trực tiếp tẩu đáo liễu hà ngạn hữu trắc, nhi hữu trắc đích chúng đa tinh anh học đồ, kiến đáo tha môn đích đáo lai, cư nhiên dã một hữu thuyết thoại, nhi thị mặc mặc đích tái nhượng xuất nhất cá vị trí.
Khả kiến tha môn đích thật lực, đích xác phối đắc thượng tha môn khinh tùng đích tâm thái.
Bất quá tha môn khước bất tri đạo, tại tha môn tiền vãng hữu trắc đích đồ trung, nhất cá tại nhân quần lí đái trứ đâu mạo đích hắc bào nhân, đột nhiên y liễu nhất thanh, dụng lược đái do dự dữ bất xác định đích thanh âm đạo: “Na cá nhân…… Thị ngải luân?”
Na ô tây tạp đích nhãn thần biến đắc hối ám.
Tại giá tràng tịnh hóa hoa viên đích tranh phong trung, cư nhiên liên vu sư cấp đích đạo cụ đô dĩ kinh xuất lai liễu, khán lai giá lí diện đích thủy hựu thâm liễu kỉ phân. Tha tưởng yếu bằng tá man lực tồn hoạt hạ khứ, việt phát đích bất hiện thật. Ứng biến năng lực dữ nhất điểm điểm vận khí, hoặc hứa tài thị tồn hoạt đích quan kiện.
Đương nhiên, như quả thật lực đáo đạt nhất cá tằng thứ, chân đích năng nhất lực hàng thập hội đích thoại, dã bất dụng tại ý kỳ tha chi mạt tế tiết.
Bối sinh song dực đích tuyệt mỹ nữ tử, tại không trung bàn toàn liễu bán quyển, kỳ bối thượng vu sư cấp vũ dực đích khí tức tựu tượng nhất tọa đại sơn, áp đắc chúng nhân suyễn bất quá khí.
“Tha thị…… Cực nhạc tịnh thổ đích mạn nhân!” Hữu nhân nhận xuất liễu lai giả đích thân phân, ngôn ngữ trung đái trứ minh hiển đích chiến đẩu.
Mạn nhân tịnh một hữu tại bán không trung đa tố đình lưu, hoãn hoãn hàng lạc tại nhân quần trung ương. Chu vi đích nhân toàn đô hạ ý thức đích tán khai, na vu sư cấp đích song dực thái hãi nhân, bất cảm hữu nhậm hà nhân thượng tiền.
Tha lạc hạ hậu, thập ma thoại dã một hữu thuyết, tương song dực thu hồi hồ điệp cốt, nhãn tình miết đáo lánh nhất biên đích tiệp ba.
Tiệp ba đồng thời dã khán liễu quá lai, cách trứ cận thiên mễ đích cự ly, lưỡng nhân cách không đối thị.
“Ngã hội tại tịnh hóa hoa viên sát liễu nhĩ.” Mạn nhân nhãn ba lưu chuyển, khán tự mị hoặc đích thiêu đậu, đãn ngôn ngữ trung khước biểu trứ túc sát đích huyết tinh.
“Ngã đẳng trứ.” Tiệp ba đậu lộng trứ thân chu hoàn nhiễu đích điều bì tiểu kình ngư, đê thanh tiếu trứ.
Mạn nhân lãnh hanh nhất thanh, khiêu đáo liễu nhất khỏa thụ đích thụ sao, đê mặc bất ngữ.
Tiếp hạ lai tòng kim chúc đại môn trung tẩu tiến lai đích học đồ, khước thị việt lai việt thiếu, đại đa đô thị phi dược cao cao đích kim chúc cự tường, huề trứ nguyên tố lãng triều, hoặc thị đái trứ kinh nhân khí thế, lạc nhập sơn cốc.
Vưu kỳ thị, đương thập cá thân trứ thống nhất ngân bạch chế phục đích học đồ tòng thiên nhi hàng thời, sở hữu nhân đô trắc mục liễu.
Nhân vi tha môn thị trực tiếp tòng kim chúc tường nội bộ xuất lai, thấu quá na ảnh ảnh xước xước đích tường môn, năng ẩn ước khán đáo “Cơ giới thú hoàng” la sâm đích ảnh tử.
“Vi thập ma thú hoàng đại nhân hội xuất hiện?” “Giá ta toàn thị cơ giới thành đích tuyệt thế thiên tài!” “Na thị đức lạp!” “Vi thập ma tha môn dã xuất hiện tại giá lí?”
Giá thập nhân, chính thị giá nhất thứ cơ giới thành phái xuất đích thập đại hạch tâm học đồ, tha môn khả vị thị khâm định khả hoạt hạ lai nhân tuyển, kiếm chỉ tối hậu đích tịnh hóa pháp tắc!
Tha môn đích biểu tình toàn đô đạm đạm đích, đối vu tại tràng chư nhân đô thị lãnh mạc dĩ đối, đối vu tha môn lai thuyết, giá ta nhân đô thị vi tha môn phô lộ đích tiểu hà mễ. Đương nhiên, tha môn dã hữu bất cảm hốt thị đích nhân, thí như tiệp ba, hựu thí như mạn nhân.
Thập đại học đồ lạc địa hậu, các cư nhất biên. Bế nhãn giả mị, nhất phó bất lý thế nhân đích siêu thoát mô dạng.
Tiếp hạ lai đích thời gian, hựu lai liễu các chủng các dạng đích nhân.
Bối trứ cung tiễn đích lục dã lưu lãng giả, hành bộ gian hoa thảo nộ phóng, hồ điệp hoàn nhiễu đích phinh đình nữ tử, hồn thân phúc cái trứ chiểu trạch thủy tảo đích ải bàn quái nhân, thủ lí trì trứ điểu chung đích bế mục nhân……
Giá ta nhân đích đáo lai, nhượng tràng thượng đích khí phân việt gia trầm mặc.
Bất thị tha môn bất huyên hoa, nhi thị tha môn bất cảm huyên hoa. Giá ta nhân đích thật lực, hoàn toàn siêu xuất liễu tha môn đích tưởng tượng.
Thậm chí, hữu hảo kỉ cá lai giả, bất cận chiêm cư không địa đích tinh anh học đồ nhãn lí thiểm quá trịnh trọng, tựu liên thiên thượng đích vu sư chấp pháp giả, dã vi vi trắc mục.
Nhân vi tinh anh học đồ việt lai việt đa, kỳ tha nhân chiêm cư đích vị trí tựu khai thủy khẩn súc. Kỳ trung tối đảo môi đích hoàn thị phổ thông đích học đồ, đãn tha môn dã một thoại thuyết, đả hựu đả bất quá, vi liễu bất nhạ sự tự kỷ tao ương, tha môn dã chỉ năng nhẫn liễu. Khai thủy tự giác địa vãng tả trắc tụ long, tương sơn cốc hữu trắc, dĩ nhất điều tiểu khê vi giới hạn, nhượng cấp liễu giá quần tinh anh học đồ.
Bất quá, tùy trứ thiên tài việt lai việt đa, ngận đa học đồ tâm trung dĩ kinh khởi liễu hoài nghi tâm tư.
Giá ta thiên tài học đồ, bình nhật lí đô bất chẩm ma khả kiến, chẩm hội vi liễu nhất cá khu khu đích tịnh hóa hoa viên nhi tề tụ vu thử?
Tối trọng yếu đích thị…… Kỳ trung thậm chí hoàn hữu tam cấp học đồ!
Tịnh hóa hoa viên đối tam cấp học đồ hữu thập ma dụng? Tha môn lai thử mạc phi hoàn hữu kỳ tha mục đích.
Sở hữu nhân tâm trung dĩ kinh khai thủy mai hạ liễu nghi hoặc, trực đáo hữu nhân tưởng thâu thâu ly khai, khước bị nhất quyển quyển đích trị thủ học đồ lan trụ thời, kích phẫn khai thủy hưng khởi.
Bất quá tái đa đích kích phẫn, tại lôi đình chấp pháp hạ, dã một hữu nhậm hà dụng. Thiên không trung đích chấp pháp vu sư, trực tiếp thiêu liễu sổ thập cá thứ đầu, tương tha môn thủ cước khảm điệu, tước thành nhân côn quải tại chu vi đích nhai bích thượng, tịnh thả lãnh mạc đạo: “Thùy đô bất hứa ly khai, ly khai giả, tử!”
“Đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự? Bất thị thuyết tịnh hóa mạ? Vi hà hoàn cấm cố ngã môn đích nhân thân tự do liễu!”
“Thiên không cơ giới thành bất thị trung lập tổ chức ma, nhĩ giá thị tưởng yếu hòa các đại tổ chức khai chiến mạ?”
Vô luận chúng nhân chẩm ma thuyết, đãn thiên không trung đích chấp pháp vu sư căn bổn bất lý hội, chỉ yếu hữu thùy hữu dị động, tiện dụng vu sư cấp đích uy áp cấp trấn trụ, thùy đô vô pháp động đạn.
Gia thượng na kỉ cá hoàn tại tích huyết đích “Nhân côn” uy hiếp, sở hữu nhân đô hại phạ liễu.
Khủng hoảng khai thủy tấn tốc đích mạn diên, vi thập ma thiên không cơ giới thành bất chuẩn nhân ly khai? Giá lí diện nan đạo hữu thập ma miêu nị bất thành?
Giá thời, bất tri thùy đái trứ ác thú vị, tương nhất cá tiêu tức đầu phóng đáo liễu học đồ trung……
“Huyết tế! Tịnh hóa hoa viên đích nhân thị yếu tương ngã môn huyết tế a!” Thảm hô bạn tùy trứ nhãn lệ, dĩ bệnh độc thức đích cảm nhiễm khai thủy truyện bá.
Nhất khai thủy tha môn hoàn dĩ vi thị giả tiêu tức, đãn khán trứ thiên không trung chấp pháp vu sư bất lý bất thải đích thái độ, sở hữu nhân đô tâm tạng lạc đăng.
Nan đạo giá thị chân đích?
Một hữu nhân tri đạo tịnh hóa hoa viên vi hà yếu huyết tế tha môn, đãn như quả chân đích thị giá dạng đích thoại, tại tràng sở hữu nhân khởi bất thị đô hội hóa vi tế phẩm? Hạ tràng vô dung trí nghi, chỉ hữu tử lộ nhất điều!
Hoảng loạn, khủng cụ, hại phạ…… Đãn vô nhân cảm nộ hống, dã vô nhân cảm kinh khiếu, nhân vi tiên tiền phản kháng đích thứ đầu hoàn quải tại nhai bích thượng, tứ chi đoạn liệt, huyết lưu bất chỉ.
Sơn cốc tái nhất thứ hãm nhập liễu trầm mặc. Bất quá giá nhất thứ đích trầm mặc, khước bất thị nhân vi tinh anh học đồ đích thật lực, nhi thị tha môn hại phạ liễu.
Tha môn hoàn bão hữu nhất ti hi vọng, na quần tinh anh học đồ yếu ma thật lực cao, yếu ma bối cảnh cường, nhược thị năng huề trứ tinh anh học đồ phản kháng đích thoại, hoặc hứa hoàn hữu nhất ti cơ hội.
Đãn đương tha môn khán hướng hà ngạn lánh nhất trắc thời, sở hữu nhân đô tĩnh mặc liễu.
Tại hà ngạn hữu trắc, chúng đa tinh anh học đồ khước thị các tự tố trứ các tự đích sự, hoàn toàn bất bả tha môn khán tại nhãn lí. Đối vu tha môn khủng hoảng đích biểu hiện, chỉ thị lãnh nhãn bàng quan, thậm chí lãnh thanh trào tiếu.
Giá hạ, sở hữu nhân đô minh bạch liễu.
Tinh anh học đồ định nhiên thị nhất tảo tựu tri đạo đích, nhi tha môn tài thị nhất trực bị mông tại cổ lí đích sỏa tử.
Đương nhiên, tại học đồ trung dã bất phạp một hữu hữu nhãn lực kiến đích. Thậm chí tại phổ thông học đồ trung, hoàn hỗn tạp trứ nhất ta thật lực bất bỉ tinh anh học đồ soa đích nhân, tha môn đô an tĩnh đích đãi trứ, như na ô tây tạp na bàn, diện sắc như thường, đẳng đãi trứ tịnh hóa hoa viên đích khai khải.
“Dã bất nhu yếu tự tang, kí nhiên tinh anh học đồ dã cảm lưu tại giá lí, hoàn tễ phá đầu đích tưởng yếu tiến nhập tịnh hóa hoa viên, thuyết minh kỳ trung hoàn hữu ngã môn bất liễu giải đích tình huống…… Hữu đại nguy cơ, tất nhiên hữu đại cơ duyên!”
Hoặc hứa thị tự ngã an úy, hựu hoặc giả tại tuyệt cảnh trung đích cầu sinh ý chí, nhượng giá dạng đích tưởng pháp ngận khoái đích truyện khai liễu.
Sở hữu nhân trọng tân tĩnh liễu hạ lai, mặc mặc đích đẳng đãi trứ tịnh hóa hoa viên đích khai khải.
Sơn cốc nội, nhất thời gian tĩnh mịch liễu hứa đa, chỉ hữu đê thanh đích tế ngữ hoàn tại tất tất tốt tốt đích truyện khai.
Tuyết hoa phân phân dương dương.
Sơn cốc trung đích nhân việt tụ việt đa, hữu trắc đích tinh anh học đồ gian nguyên bổn đích cách khai cự ly thị sổ bách mễ thậm chí sổ thiên mễ, đãn hậu lai việt lai việt đa đích tinh anh học đồ tiến trú, tha môn chi gian đích cự ly dã súc đoản đáo bách mễ, thậm chí kỉ thập mễ.
Na ô tây tạp nguyên bổn cổ mạc trứ chí thiếu hữu ngũ vị sổ, khả hiện tại khán lai, tựu na nhân tễ nhân, ma kiên sát chủng đích trạng huống, thậm chí dĩ kinh tiếp cận liễu lục vị sổ.
“Dĩ kinh việt lai việt thiếu nhân tiến lai liễu, khán lai yếu tiến nhập chính đầu hí liễu.” San đích biểu tình dã khai thủy biến đắc nghiêm túc chính kinh, “Bất quá, na ta cực đoan giáo phái đích phong tử chẩm ma hoàn một hữu tiến lai?”
San đích thoại âm cương lạc, tựu khán đáo nhất quần xuyên trứ hắc bào đích nhân, tề xoát xoát đích lượng tương.
“Bất thuyết bất lai, nhất thuyết lập khắc tựu đáo.” San phiết phiết chủy: “Hoàn bất như bất thuyết ni!”
Cực đoan giáo phái đích nhân lai lâm hậu, hiện tràng khí phân biến đắc canh gia quỷ quyệt. Tát lạp đinh lạc địa hậu, nhất nhãn tựu khán đáo liễu càn khắc, tha đích nhãn để thiểm quá nhất ti huyết quang, bất quá khán trứ thiên không trung hắc áp áp đích chấp pháp vu sư đích phân thượng, tha tịnh một hữu lập khắc thượng tiền. Nhi thị ngoan ngoan trừng liễu san nhất nhãn, tối hậu tương mục quang định cách tại liễu trầm thụy đích hi lưu thân thượng.
“Tát lạp đinh, nhĩ tại khán thập ma?” Vô cơ chất đích lãnh mạc thanh âm, tòng tha bối hậu truyện lai.
“Một thập ma.” Tát lạp đinh đê hạ đầu.
Đối phương khán liễu nhãn càn khắc phương hướng, lãnh hanh nhất thanh: “Dị vực man tộc, chân thị lệnh nhân ác tâm đích khí vị. Tiến nhập tịnh hóa hoa viên hậu, như quả ngộ đáo liễu tha, ký đắc bả tha càn điệu.”
Tát lạp đinh nhãn để thiểm quá nhất ti bất mãn, tuy nhiên tha hội sát tử na chỉ man tộc, đãn tịnh bất tưởng bị nhân chi phối mệnh lệnh. Bất quá diện đối nhãn tiền chi nhân, tha khước thập ma dã một hữu thuyết, điểm đầu ứng thị.
Cực đoan giáo phái lai liễu hậu, một đa cửu tựu thính đáo ngoại diện nhất trận trùng thứ thanh: “Tiểu bạch, khoái bào! Hách mặc tư ca ca nhĩ khoái cân thượng a!”
Nhất cá khán thượng khứ bất quá thập tuế khai ngoại đích tiểu ngoan đồng, kỵ trứ nhất chỉ bạch sa tê ngưu trùng liễu tiến lai. Cân tại tha thân hậu đích, tắc thị nhất cá niên khinh đích nam tử. Bất quá giá cá bị tha xưng vi hách mặc tư ca ca đích nhân, khước ân thiết đích cân tại nhất cá cổ đồng sắc cơ phu đích nữ tính thân biên.
“Tháp na, ngã dĩ kinh tại ngải luân thân thượng lưu hạ tinh thần lực tiêu ký liễu, phóng tâm ba, đẳng tiến liễu tịnh hóa hoa viên, ngã đệ nhất thời gian khứ trảo tha, ngã nhất định bảo hộ tha bình an xuất lai.” Hách mặc tư nhãn để đái trứ kinh diễm, khán trứ nữ đại thập bát biến đích cựu thời thanh mai tháp na. Tháp na toàn thân cổ đồng sắc, phiếm trứ kiện mỹ đích u quang, thân tài phong mãn, vưu kỳ thị na kiều đồn, nhượng tha cấm dục đa niên đích tâm, đô bị câu đích phanh phanh phanh trực khiêu.
“Yếu bất, ngã dã cấp nhĩ lưu cá tiêu ký. Ngã hảo đái trứ ngải luân lai trảo nhĩ, tất cánh nhĩ nhất cá nữ hài tử, hoàn thị nhu yếu ngã lai bảo hộ đích……”
Hách mặc tư hoàn một thuyết hoàn, tiền diện tọa tại bạch sa tê ngưu bối thượng đích tiểu ngoan đồng tiện ki tiếu đạo: “Hách mặc tư ca ca nhĩ tựu toán liễu ba, tiên tiền hoàn một bị tháp na tỷ tỷ giáo huấn cú mạ? Tựu nhĩ na thật lực, hoàn bảo hộ biệt nhân ni! Hoàn bất như giao cấp ngã bảo hộ, đối ba, tháp na tỷ tỷ?”
“Hoàn thị lạc cơ đệ đệ khán đích minh bạch.” Tháp na kiều tiếu phiến khắc, “Bất quá ngã tựu bất dụng nhĩ môn bảo hộ liễu, hoàn thị chiếu cố nhất hạ ngải luân ba, tha giá xú tiểu tử mỗi thiên tựu tri đạo cật liễu thụy, thụy liễu cật, liên cơ sở hí pháp đô một hữu học toàn, nhược kê nhất cá, dã bất tri đạo đạo sư vi hà yếu bả tha dã phóng quá lai.”
Bị tháp na thuyết đích ngải luân, niết liễu niết tự kỷ phì đô đô đích thủ, mặc mặc đích một hữu tranh biện.
“Hành, ngải luân ca ca giao cấp ngã ba! Chỉ yếu ngải luân ca ca cấp ngã khảo nhục cật, ngã bảo chứng tha bình an vô dạng!” Lạc cơ tiếu đạo.
Giá nhất quần nhân tẩu tiến liễu sơn cốc, dẫn khởi chúng nhân đích vi quan. Bỉ khởi kỳ tha nhân đích trịnh trọng biểu tình, tha môn đích thuyết thuyết tiếu tiếu đảo thị hiển đắc ngận độc đặc. Bất quá chúng nhân đô tri đạo, cảm tại giá thời hầu hoàn thuyết tiếu đích, tuyệt đối bất hội hảo nhạ.
Lạc cơ nhất hành nhân, trực tiếp tẩu đáo liễu hà ngạn hữu trắc, nhi hữu trắc đích chúng đa tinh anh học đồ, kiến đáo tha môn đích đáo lai, cư nhiên dã một hữu thuyết thoại, nhi thị mặc mặc đích tái nhượng xuất nhất cá vị trí.
Khả kiến tha môn đích thật lực, đích xác phối đắc thượng tha môn khinh tùng đích tâm thái.
Bất quá tha môn khước bất tri đạo, tại tha môn tiền vãng hữu trắc đích đồ trung, nhất cá tại nhân quần lí đái trứ đâu mạo đích hắc bào nhân, đột nhiên y liễu nhất thanh, dụng lược đái do dự dữ bất xác định đích thanh âm đạo: “Na cá nhân…… Thị ngải luân?”