69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 486 tiết ngoại giới phân vân
Đệ 486 tiết ngoại giới phân vân
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Ngoại giới, cơ giới cao tháp đỉnh tằng.
Giá thị nhất gian thông thể do kim chúc dung luyện nhi thành đích đại thính, tường bích thượng thiểm thước trứ thần bí đích ma văn.
Tại đại thính đích chính trung ương, hữu nhất cá quang bình huyền vu bán không, quang bình nội đích ảnh tượng, thị nhất phiến chính tại kịch liệt phiên cổn đích dung nham hồ, hồ diện thời bất thời khiêu khởi kỉ điều phi ngư, bất quá cương nhất xuất hồ diện, tựu bị phiêu phù tại không trung đích nữ tử sát tử, phóng đáo không gian hạng liên trung.
Khán trứ quang bình đích thị nhất cá hồn thân tráo tại hắc bào lí đích nam tử, tá trứ minh lượng đích quang huy, khả dĩ khán đáo tha lộ xuất tại ngoại đích bì phu, sung mãn liễu kim chúc chất cảm đích đạm ngân sắc quang huy.
Hắc bào nam tử tĩnh mặc đích khán trứ bình mạc nội đích ảnh tượng, thời bất thời hãm nhập trầm tư.
Đương khán đáo quang bình trung na cá nữ tử tương mục quang phóng đáo thâm uyên thời, tha đích nhãn lí thiểm quá ta hứa ngoạn vị:
“Cư nhiên đả khởi chủ tế phẩm đích chủ ý, đảm tử hoàn bất tiểu a.”
Giá thời, đại thính đích môn đột nhiên bị thôi khai, nhất vị mãn kiểm tiếu dung đích tuấn mỹ thanh niên tẩu liễu tiến lai.
Hắc bào nam tử đầu dã bất hồi: “Ngã dĩ vi đệ nhất cá quá lai đích hội thị hắc đào, một tưởng đáo hội thị nhĩ, mâu tư.”
“Tịnh hóa hoa viên tấn cấp, đa ma trọng yếu đích nhất kiện sự. Ngã tác vi thành chủ, thượng tâm dã chúc chính thường.” Mâu tư tiếu a a đích thấu liễu quá lai, khán trứ quang bình trung đích tình trạng: “Di, giá bất thị mặc xúc vương đích sào huyệt mạ?”
Mâu tư nhãn lí thiểm quá nhất ti liễu nhiên: “La sâm, cai bất hội hữu nhân tưởng sấn cơ đả mặc xúc vương đích chủ ý ba?”
“Nguyên lai nhĩ dã đối tịnh hóa hoa viên tấn cấp thượng tâm? Ngã dĩ vi nhĩ chỉ hội mê túy vu nghiên cứu, đối ngoại vật hào vô hưng thú.” La sâm dụng băng lãnh đích cơ giới âm, thuyết trứ đạm đạm đích hí hước. Tại mâu tư tưởng yếu phản bác đích thời hầu, la sâm khước thị thoại phong nhất chuyển, đạm đạm đạo: “Đích xác hữu nhân tưởng đả mặc xúc vương đích chú ý, tựu giá lưỡng học đồ.”
La sâm sĩ thủ thao khống trứ ma lực, quang bình thượng nguyên bổn đích mặc xúc vương ảnh tượng nhất thiểm nhi thệ, lộ xuất bối cảnh bất nhất đích lưỡng cá nhân, kỳ trung nhất cá thị huyền đình tại dung nham hồ thượng phương, chi mạn triền thân đích ti ni thôi trạch; lánh nhất nhân khước thị phi độ đáo hoang nguyên khu vực, bị vô sổ nhân bao vi trứ đích lãnh tuấn nam tử đức lạp.
“Giá cá hảo tượng thị ngã môn cơ giới thành đích? Nhi thả hoàn thị hạch tâm học đồ?” Mâu tư chỉ liễu chỉ đức lạp, tha bình thời tòng bất quan chú cơ giới thành đích nội vụ, sở dĩ khán đáo thập đại hạch tâm học đồ đích dạng tử, dã hoàn toàn một hữu ấn tượng, cận bằng trứ ngân bạch chế phục nhận xuất tha khả năng thị cơ giới thành đích học đồ.
“Tịnh bất thị cơ giới thành đích, thị lánh nhất cá nữ tử mô nghĩ liễu đức lạp đích dạng tử. Tha đích danh tự khiếu tạp phật liên, nhĩ hoặc hứa bất nhận thức giá cá danh tự, đãn tha đích ngoại hào ngã cổ kế nhĩ hội tưởng khởi thập ma……” La sâm câu khởi thần giác: “Thần trang thiếu nữ.”
“Thần trang……” Mâu tư mi đầu thúc nhiên túc khởi: “Nhĩ chỉ đích thị, mục thần chi y?”
La sâm hạm thủ: “Một thác, bất quá chuẩn xác đích thuyết, chỉ thị mục thần ngoại y. Nhi tạp phật liên, tựu thị giá nhất đại đích mục thần.”
Mâu tư trầm tư liễu phiến khắc: “Na giá ma thuyết lai, mục thần thị chân đích khứ liễu nguyên thế giới?”
“Ứng cai thị giá dạng, bất quá tha tương ngoại y lưu tại liễu gia tộc.”
Mâu tư mị nhãn khán trứ quang bình trung đích tạp phật liên, nhãn lí đái trứ nhất ti ký du: “Mục thần ngoại y, chân tưởng nghiên cứu khán khán a, thính thuyết giá lí diện khả thị dung nhập liễu nhất ti ma thần chân ý.”
“Nhĩ như quả chân đích ngận tưởng nghiên cứu, ngã môn khả dĩ tá đao sát nhân.” La sâm chỉ liễu chỉ dung nham thâm uyên trung, chập phục đích cự đại ma thú: Mặc xúc vương.
“Toán liễu, mục thần gia tộc thái quá thần bí, đương sơ đích ma thần chi kiếp tha môn khả thị ám trung thao bàn thủ, thùy tri đạo tha môn đắc liễu đa đại đích hảo xử.” Mâu tư đả liễu cá cáp khiếm, tọa đáo nhất biên: “Bất quá, nhĩ thuyết tha môn lưỡng cá tiểu cô nương tại đả mặc xúc vương đích chủ ý? Tựu toán hữu mục thần ngoại y, tha đích thật lực dã bất kiến đắc năng hám động mặc xúc vương a.”
“Tha môn bất thị vi liễu sát tử mặc xúc vương, nhi thị tưởng yếu tiến nhập sào huyệt thủ đắc tha đích noãn.” La sâm tương quang bình họa diện điều đáo hồn thân chi mạn triền thân đích thiếu nữ thân thượng: “Giá cá nữ nhân dã bất giản đan, tha thị mỹ thực hệ vu sư học đồ, giá nhất thứ tha môn chiêu nhạ mặc xúc vương, tựu thị vi liễu bang giá nữ nhân thủ đắc mặc xúc vương đích noãn tác vi thực tài.”
“Mỹ thực hệ a, chân nan đắc giá nhất thứ tịnh hóa hoa viên cánh nhiên hữu mỹ thực hệ đích học đồ cảm tiến lai.”
“Tịnh hóa pháp tắc đích dụ hoặc, khả thị ngận nan để đáng đích. Canh hà huống, giá cá mỹ thực học đồ đích thật lực ngận bất giản đan, hoặc hứa tha đích thật lực bỉ mục thần gia tộc đích tạp phật liên hoàn yếu cường.” La sâm đạo.
Đối vu la sâm đích điểm bình, mâu tư bất dư trí bình, nhi thị lại dương dương đích kiều khởi nhị lang thối: “Kí nhiên thị vi liễu mặc xúc vương đích noãn, na tựu cấp tha môn ba, bất quá tố xuất lai đích mỹ thực đắc cấp ngã nhất phân, ngã dã ngận tưởng thường thường mặc xúc vương đích noãn thị thập ma vị đạo.”
“Mặc xúc vương đích noãn, dã thị tế phẩm chi nhất. Tổn thất nhất cá mặc xúc vương đích noãn, tựu yếu thượng bách học đồ dĩ mệnh tương để.” La sâm tà thị liễu nhất nhãn mâu tư, đối vu giá vị lão hữu đích tính cách tha thái lý giải liễu, đối vu nghiên cứu ngoại đích sự tình lại tán bất thuyết, nhi thả cực kỳ bất tại ý ảnh hưởng.
Tuy nhiên mâu tư thị phản diện đích thành chủ, đãn tha nhất điểm dã bất cảm nhượng mâu tư chấp chưởng tịnh hóa hoa viên sự nghi. Thiên tri đạo tha hội bất hội vi liễu tầm phương tiện, trực tiếp tương lí diện đích học đồ toàn bộ cảo tử, nhiên hậu nhất kiểm vô cô đích đương suý thủ chưởng quỹ.
“Năng bất năng thủ đắc mặc xúc vương đích noãn, khán tha môn tự kỷ đích thật lực. Như quả chân bị tha môn thủ đắc, na dã toán tha môn đích.” La sâm nhất cú thoại kết thúc liễu giá cá thoại đề.
Kinh lịch liễu nhất trận trầm mặc hậu, đại thính đích môn hựu bị thôi khai liễu. Giá nhất thứ tiến lai đích khước bất chỉ nhất nhân, nhi thị hảo kỉ cá vu sư, thậm chí mễ đa lạp dã tại kỳ trung.
“Thành chủ đại nhân.” Chúng vu sư kiến lễ hậu các tự nhập tọa, kỳ trung nhất vị hắc sắc đoản phát, xuyên trứ khẩn thân bì y, mi nhãn hữu ba đích nữ tử tẩu đáo la sâm diện tiền: “Đại nhân, bất tri kiều lâm hiện tại như hà?”
La sâm sĩ đầu khán trứ tha, cương tưởng thuyết thoại. Khước bị nhất bàng đích mâu tư thưởng tiên đạo: “Hắc đào a, ngã ký đắc kiều lâm thị nhĩ học đồ ba?”
Hắc đào điểm đầu, kiều lâm dã thị giá thứ thập đại hạch tâm học đồ chi nhất.
“Tha chỉ thị nhĩ học đồ, hựu bất thị nhĩ nữ nhi, giá ma tiêu cấp tác thập ma? Phóng khoan tâm, tựu toán tử liễu dã một thập ma tổn thất, đại bất liễu tái trảo nhất cá ma.” Mâu tư tiếu mị mị đạo.
Hắc đào nhãn giác vi vi trừu động, đối vu mâu tư đích ngôn luận tha tịnh bất ý ngoại. Y cựu tương mục quang phóng đáo la sâm thân thượng, hiển nhiên cơ giới thành tối kháo phổ đích thành chủ, hoàn thị chỉ hữu la sâm.
“Mâu tư thuyết đích dã một thác, kí nhiên tuyển trạch tiến nhập liễu tịnh hóa hoa viên, hội bất hội xuất ý ngoại, thùy dã vô pháp bảo chứng.” La sâm thoại thị giá ma thuyết, đãn ám địa lí khước đối hắc đào vi vi điểm điểm đầu.
“Giá điểm ngã minh bạch.” Hắc đào tiếp thu đáo liễu tiêu tức hậu, mãn ý đích hồi tọa.
Bất cận hắc đào thượng lai đả thính đệ tử đích tiêu tức, kỳ tha diệc hữu vu sư tuân vấn, bất quá tuyệt đại đa sổ đô bị mâu tư dụng ngôn ngữ phúng thứ hồi khứ. Đãn hoặc minh hoặc ám, la sâm dã y cựu cấp dư liễu tương quan tiêu tức.
Chúng nhân mãn ý nhi quy, duy độc tọa tại la sâm thân biên đích mâu tư phiết phiết chủy.
Đột nhiên, la sâm trứu liễu trứu mi. Nhãn trung thiểm quá nhất ti nghi hoặc, thủ tâm ma lực khai thủy dược động, quang bình thượng đích họa diện khai thủy bất đình đích biến huyễn, tòng dung nham khu nhất trực vãng thượng khiêu.
“La sâm, chẩm ma liễu?” Mâu tư vấn đạo.
“Cương tài hữu nhân xúc bính liễu giới mô.” La sâm nhãn tình nhất mị.
“Giới mô?” Tọa tại hạ thủ vị đích hắc đào dã trứu khởi mi: “Ly tịnh hóa chi hải khai khải hoàn hữu tam cá tiểu thời, hiện tại thiên không bố mãn liễu ma ngư, cư nhiên hữu nhân tại giá thời hầu tựu bào khứ giới mô liễu?”
Tựu liên cơ giới thành đích hạch tâm học đồ, tha môn tuy nhiên tri đạo giới mô tựu thị tịnh hóa chi hải đích biên duyên, đãn dã bất cảm giá cá thời hầu tiền vãng. Nhân vi, thái quá nguy hiểm liễu.
“Cai bất hội thị na cá hải dương chi tử ba?”
Hải dương chi tử tiệp ba, tại tịnh hóa hoa viên đích hoàn cảnh hạ, thiên sinh tựu ủng hữu cực đại đích tiện lợi. Tha đích bạn sinh kình ngư, kỉ hồ khả dĩ vô thị tuyệt đại đa sổ đích ma ngư; tại gia thượng kỳ khống thủy chi năng, tại tịnh hóa chi hải khai khải hậu canh thị như ngư đắc thủy. Sở dĩ hữu nhân thuyết xuất tiệp ba chi danh, lập khắc đắc đáo chúng nhân đích nhất trí điểm đầu.
“Khán khán bất tựu tri đạo liễu.” Nhất trực một hữu thuyết thoại đích mễ đa lạp, khai khẩu đạo.
Mễ đa lạp đích biểu tình hữu ta bất nại, tha kỳ thật tại ma dược tiểu ốc lí tố trứ nghiên cứu, kết quả nghiên cứu tài khai thủy mâu tư tựu lai liễu, thuyết yếu khứ cơ giới cao tháp khán khán tịnh hóa hoa viên lí đích tình hình.
Mễ đa lạp tri đạo mâu tư vi hà hội khứ, đại khái suất kỳ thật thị khứ khán an cách nhĩ đích.
Quả nhiên, mâu tư tiếu mị mị đạo: “Ngã đái liễu lưu ảnh thạch, đẳng dĩ hậu an cách nhĩ gia nhập nghiên phát viện, tổng yếu hữu điểm xế trửu đích bả bính ba. Ngã giác đắc giá thứ thị cá hảo cơ hội.”
“Bả bính?” Mễ đa lạp ngận thanh sở, mâu tư bất quá thị giác đắc hảo ngoạn bãi liễu. Mâu tư thị na chủng nhất hữu tân đích ngoạn cụ, tựu hỉ hoan bất đình bả ngoạn đích nhân.
Nhiên hậu, tha tựu bị mâu tư tha lai liễu.
Quang bình thượng đích họa diện khai thủy biến hóa, tối hậu định cách tại liễu giới mô đích vị trí. Khước kiến sổ vạn chỉ ma ngư, tương nhất nhân đoàn đoàn vi trụ. Giá ta ma ngư trung, đạt đáo học đồ điên phong cấp đích dã bất tại thiếu sổ!
“Lân hỏa thủy mẫu!” Hữu nhân chỉ trứ viễn xử na sổ bách mễ chi cự đích đại thủy mẫu, kinh nhạ đạo.
Tại chúng đa ma ngư trung, giá chỉ cự hình thủy mẫu cực kỳ lượng nhãn, bất đình đích vãng ngoại tán phát trứ lân hỏa, triêm nhiễm lân hỏa chi yên đích sinh vật toàn đô hóa vi liễu bạch cốt.
Giá chỉ lân hỏa thủy mẫu hòa mặc xúc vương nhất dạng, dã thị giá thứ huyết tế đích chủ tế phẩm chi nhất. Tha đích thật lực thị bán bộ vu sư cấp!
Như quả gia thượng giá chỉ lân hỏa thủy mẫu, tái gia thượng lánh nhất biên sổ vạn chỉ thật lực bất đẳng, đãn tuyệt đại đa sổ học đồ điên phong cấp đích ma ngư. Tại tràng chư nhân trung, trừ liễu la sâm hòa mâu tư ngoại, hoặc hứa đô bất cảm thuyết tuyệt đối hữu bả ác trực diện tiêm diệt.
Trục cá kích sát một vấn đề, đãn tưởng yếu nhất khởi đối phó, na tựu hữu ta ma phiền liễu.
“Thùy giá ma đại đảm, cư nhiên cảm thiêu hấn giá ma đa ma ngư, thậm chí hoàn bao quát liễu lân hỏa thủy mẫu?” Sở hữu nhân tâm trung thăng khởi nghi hoặc, mục quang mạn mạn di đáo liễu giới mô biên thượng đích vị trí.
Đương khán đáo chính trung gian đích nhân thời, hữu nhân túc mi, hữu nhân thích nhiên, hữu nhân nghi hoặc, hữu nhân phát tiếu.
Chính trung gian đích na nhân, minh hiển thị xử vu xuất khiếu trạng thái. Nhất đạo linh hồn, chính tha trứ nhục thân, trạm tại giới mô biên thượng.
“Thị linh hồn hệ đích nhân mạ?”
“Nhĩ tử tế khán khán tha đích kiểm, tại tưởng tưởng tiền ta thiên đích bát quái.”
“Ngã tưởng khởi lai liễu, tha bất thị tang đức tư na cá tiểu đồ đệ, khiếu…… An cách nhĩ?” Ngận khoái, hữu nhân tựu nhận xuất liễu an cách nhĩ đích thân phân.
“Một tưởng đáo đệ nhất cá tiếp xúc giới mô đích nhân hội thị tha. Dã đối, tang đức tư đích học đồ các cá đô phiếu hãn, tưởng tưởng dã chính thường.”
Tại chúng nhân đàm luận đích thời hầu, mễ đa lạp đích nhãn trung khước thị thiểm quá kinh nhạ, nhân vi an cách nhĩ đích luyện kim thập phân ưu tú, tái liên tưởng tha đích niên kỷ dữ nhập môn thời gian, tha nhất trực dĩ vi an cách nhĩ chủ công tại luyện kim học, sở dĩ tha đích cá nhân thật lực ngận soa.
Đãn nhượng tha một tưởng đáo đích thị, an cách nhĩ đích thật lực cư nhiên nhất điểm dã bất soa, thậm chí tha đích đảm tử dã ngận đại!
Tại đại gia phân phân nghị luận thời, la sâm đột nhiên đạo:
“Hữu thú, một tưởng đáo giá tiểu gia hỏa cư nhiên hoàn thân phụ pháp tắc chi lực.”
Ngoại giới, cơ giới cao tháp đỉnh tằng.
Giá thị nhất gian thông thể do kim chúc dung luyện nhi thành đích đại thính, tường bích thượng thiểm thước trứ thần bí đích ma văn.
Tại đại thính đích chính trung ương, hữu nhất cá quang bình huyền vu bán không, quang bình nội đích ảnh tượng, thị nhất phiến chính tại kịch liệt phiên cổn đích dung nham hồ, hồ diện thời bất thời khiêu khởi kỉ điều phi ngư, bất quá cương nhất xuất hồ diện, tựu bị phiêu phù tại không trung đích nữ tử sát tử, phóng đáo không gian hạng liên trung.
Khán trứ quang bình đích thị nhất cá hồn thân tráo tại hắc bào lí đích nam tử, tá trứ minh lượng đích quang huy, khả dĩ khán đáo tha lộ xuất tại ngoại đích bì phu, sung mãn liễu kim chúc chất cảm đích đạm ngân sắc quang huy.
Hắc bào nam tử tĩnh mặc đích khán trứ bình mạc nội đích ảnh tượng, thời bất thời hãm nhập trầm tư.
Đương khán đáo quang bình trung na cá nữ tử tương mục quang phóng đáo thâm uyên thời, tha đích nhãn lí thiểm quá ta hứa ngoạn vị:
“Cư nhiên đả khởi chủ tế phẩm đích chủ ý, đảm tử hoàn bất tiểu a.”
Giá thời, đại thính đích môn đột nhiên bị thôi khai, nhất vị mãn kiểm tiếu dung đích tuấn mỹ thanh niên tẩu liễu tiến lai.
Hắc bào nam tử đầu dã bất hồi: “Ngã dĩ vi đệ nhất cá quá lai đích hội thị hắc đào, một tưởng đáo hội thị nhĩ, mâu tư.”
“Tịnh hóa hoa viên tấn cấp, đa ma trọng yếu đích nhất kiện sự. Ngã tác vi thành chủ, thượng tâm dã chúc chính thường.” Mâu tư tiếu a a đích thấu liễu quá lai, khán trứ quang bình trung đích tình trạng: “Di, giá bất thị mặc xúc vương đích sào huyệt mạ?”
Mâu tư nhãn lí thiểm quá nhất ti liễu nhiên: “La sâm, cai bất hội hữu nhân tưởng sấn cơ đả mặc xúc vương đích chủ ý ba?”
“Nguyên lai nhĩ dã đối tịnh hóa hoa viên tấn cấp thượng tâm? Ngã dĩ vi nhĩ chỉ hội mê túy vu nghiên cứu, đối ngoại vật hào vô hưng thú.” La sâm dụng băng lãnh đích cơ giới âm, thuyết trứ đạm đạm đích hí hước. Tại mâu tư tưởng yếu phản bác đích thời hầu, la sâm khước thị thoại phong nhất chuyển, đạm đạm đạo: “Đích xác hữu nhân tưởng đả mặc xúc vương đích chú ý, tựu giá lưỡng học đồ.”
La sâm sĩ thủ thao khống trứ ma lực, quang bình thượng nguyên bổn đích mặc xúc vương ảnh tượng nhất thiểm nhi thệ, lộ xuất bối cảnh bất nhất đích lưỡng cá nhân, kỳ trung nhất cá thị huyền đình tại dung nham hồ thượng phương, chi mạn triền thân đích ti ni thôi trạch; lánh nhất nhân khước thị phi độ đáo hoang nguyên khu vực, bị vô sổ nhân bao vi trứ đích lãnh tuấn nam tử đức lạp.
“Giá cá hảo tượng thị ngã môn cơ giới thành đích? Nhi thả hoàn thị hạch tâm học đồ?” Mâu tư chỉ liễu chỉ đức lạp, tha bình thời tòng bất quan chú cơ giới thành đích nội vụ, sở dĩ khán đáo thập đại hạch tâm học đồ đích dạng tử, dã hoàn toàn một hữu ấn tượng, cận bằng trứ ngân bạch chế phục nhận xuất tha khả năng thị cơ giới thành đích học đồ.
“Tịnh bất thị cơ giới thành đích, thị lánh nhất cá nữ tử mô nghĩ liễu đức lạp đích dạng tử. Tha đích danh tự khiếu tạp phật liên, nhĩ hoặc hứa bất nhận thức giá cá danh tự, đãn tha đích ngoại hào ngã cổ kế nhĩ hội tưởng khởi thập ma……” La sâm câu khởi thần giác: “Thần trang thiếu nữ.”
“Thần trang……” Mâu tư mi đầu thúc nhiên túc khởi: “Nhĩ chỉ đích thị, mục thần chi y?”
La sâm hạm thủ: “Một thác, bất quá chuẩn xác đích thuyết, chỉ thị mục thần ngoại y. Nhi tạp phật liên, tựu thị giá nhất đại đích mục thần.”
Mâu tư trầm tư liễu phiến khắc: “Na giá ma thuyết lai, mục thần thị chân đích khứ liễu nguyên thế giới?”
“Ứng cai thị giá dạng, bất quá tha tương ngoại y lưu tại liễu gia tộc.”
Mâu tư mị nhãn khán trứ quang bình trung đích tạp phật liên, nhãn lí đái trứ nhất ti ký du: “Mục thần ngoại y, chân tưởng nghiên cứu khán khán a, thính thuyết giá lí diện khả thị dung nhập liễu nhất ti ma thần chân ý.”
“Nhĩ như quả chân đích ngận tưởng nghiên cứu, ngã môn khả dĩ tá đao sát nhân.” La sâm chỉ liễu chỉ dung nham thâm uyên trung, chập phục đích cự đại ma thú: Mặc xúc vương.
“Toán liễu, mục thần gia tộc thái quá thần bí, đương sơ đích ma thần chi kiếp tha môn khả thị ám trung thao bàn thủ, thùy tri đạo tha môn đắc liễu đa đại đích hảo xử.” Mâu tư đả liễu cá cáp khiếm, tọa đáo nhất biên: “Bất quá, nhĩ thuyết tha môn lưỡng cá tiểu cô nương tại đả mặc xúc vương đích chủ ý? Tựu toán hữu mục thần ngoại y, tha đích thật lực dã bất kiến đắc năng hám động mặc xúc vương a.”
“Tha môn bất thị vi liễu sát tử mặc xúc vương, nhi thị tưởng yếu tiến nhập sào huyệt thủ đắc tha đích noãn.” La sâm tương quang bình họa diện điều đáo hồn thân chi mạn triền thân đích thiếu nữ thân thượng: “Giá cá nữ nhân dã bất giản đan, tha thị mỹ thực hệ vu sư học đồ, giá nhất thứ tha môn chiêu nhạ mặc xúc vương, tựu thị vi liễu bang giá nữ nhân thủ đắc mặc xúc vương đích noãn tác vi thực tài.”
“Mỹ thực hệ a, chân nan đắc giá nhất thứ tịnh hóa hoa viên cánh nhiên hữu mỹ thực hệ đích học đồ cảm tiến lai.”
“Tịnh hóa pháp tắc đích dụ hoặc, khả thị ngận nan để đáng đích. Canh hà huống, giá cá mỹ thực học đồ đích thật lực ngận bất giản đan, hoặc hứa tha đích thật lực bỉ mục thần gia tộc đích tạp phật liên hoàn yếu cường.” La sâm đạo.
Đối vu la sâm đích điểm bình, mâu tư bất dư trí bình, nhi thị lại dương dương đích kiều khởi nhị lang thối: “Kí nhiên thị vi liễu mặc xúc vương đích noãn, na tựu cấp tha môn ba, bất quá tố xuất lai đích mỹ thực đắc cấp ngã nhất phân, ngã dã ngận tưởng thường thường mặc xúc vương đích noãn thị thập ma vị đạo.”
“Mặc xúc vương đích noãn, dã thị tế phẩm chi nhất. Tổn thất nhất cá mặc xúc vương đích noãn, tựu yếu thượng bách học đồ dĩ mệnh tương để.” La sâm tà thị liễu nhất nhãn mâu tư, đối vu giá vị lão hữu đích tính cách tha thái lý giải liễu, đối vu nghiên cứu ngoại đích sự tình lại tán bất thuyết, nhi thả cực kỳ bất tại ý ảnh hưởng.
Tuy nhiên mâu tư thị phản diện đích thành chủ, đãn tha nhất điểm dã bất cảm nhượng mâu tư chấp chưởng tịnh hóa hoa viên sự nghi. Thiên tri đạo tha hội bất hội vi liễu tầm phương tiện, trực tiếp tương lí diện đích học đồ toàn bộ cảo tử, nhiên hậu nhất kiểm vô cô đích đương suý thủ chưởng quỹ.
“Năng bất năng thủ đắc mặc xúc vương đích noãn, khán tha môn tự kỷ đích thật lực. Như quả chân bị tha môn thủ đắc, na dã toán tha môn đích.” La sâm nhất cú thoại kết thúc liễu giá cá thoại đề.
Kinh lịch liễu nhất trận trầm mặc hậu, đại thính đích môn hựu bị thôi khai liễu. Giá nhất thứ tiến lai đích khước bất chỉ nhất nhân, nhi thị hảo kỉ cá vu sư, thậm chí mễ đa lạp dã tại kỳ trung.
“Thành chủ đại nhân.” Chúng vu sư kiến lễ hậu các tự nhập tọa, kỳ trung nhất vị hắc sắc đoản phát, xuyên trứ khẩn thân bì y, mi nhãn hữu ba đích nữ tử tẩu đáo la sâm diện tiền: “Đại nhân, bất tri kiều lâm hiện tại như hà?”
La sâm sĩ đầu khán trứ tha, cương tưởng thuyết thoại. Khước bị nhất bàng đích mâu tư thưởng tiên đạo: “Hắc đào a, ngã ký đắc kiều lâm thị nhĩ học đồ ba?”
Hắc đào điểm đầu, kiều lâm dã thị giá thứ thập đại hạch tâm học đồ chi nhất.
“Tha chỉ thị nhĩ học đồ, hựu bất thị nhĩ nữ nhi, giá ma tiêu cấp tác thập ma? Phóng khoan tâm, tựu toán tử liễu dã một thập ma tổn thất, đại bất liễu tái trảo nhất cá ma.” Mâu tư tiếu mị mị đạo.
Hắc đào nhãn giác vi vi trừu động, đối vu mâu tư đích ngôn luận tha tịnh bất ý ngoại. Y cựu tương mục quang phóng đáo la sâm thân thượng, hiển nhiên cơ giới thành tối kháo phổ đích thành chủ, hoàn thị chỉ hữu la sâm.
“Mâu tư thuyết đích dã một thác, kí nhiên tuyển trạch tiến nhập liễu tịnh hóa hoa viên, hội bất hội xuất ý ngoại, thùy dã vô pháp bảo chứng.” La sâm thoại thị giá ma thuyết, đãn ám địa lí khước đối hắc đào vi vi điểm điểm đầu.
“Giá điểm ngã minh bạch.” Hắc đào tiếp thu đáo liễu tiêu tức hậu, mãn ý đích hồi tọa.
Bất cận hắc đào thượng lai đả thính đệ tử đích tiêu tức, kỳ tha diệc hữu vu sư tuân vấn, bất quá tuyệt đại đa sổ đô bị mâu tư dụng ngôn ngữ phúng thứ hồi khứ. Đãn hoặc minh hoặc ám, la sâm dã y cựu cấp dư liễu tương quan tiêu tức.
Chúng nhân mãn ý nhi quy, duy độc tọa tại la sâm thân biên đích mâu tư phiết phiết chủy.
Đột nhiên, la sâm trứu liễu trứu mi. Nhãn trung thiểm quá nhất ti nghi hoặc, thủ tâm ma lực khai thủy dược động, quang bình thượng đích họa diện khai thủy bất đình đích biến huyễn, tòng dung nham khu nhất trực vãng thượng khiêu.
“La sâm, chẩm ma liễu?” Mâu tư vấn đạo.
“Cương tài hữu nhân xúc bính liễu giới mô.” La sâm nhãn tình nhất mị.
“Giới mô?” Tọa tại hạ thủ vị đích hắc đào dã trứu khởi mi: “Ly tịnh hóa chi hải khai khải hoàn hữu tam cá tiểu thời, hiện tại thiên không bố mãn liễu ma ngư, cư nhiên hữu nhân tại giá thời hầu tựu bào khứ giới mô liễu?”
Tựu liên cơ giới thành đích hạch tâm học đồ, tha môn tuy nhiên tri đạo giới mô tựu thị tịnh hóa chi hải đích biên duyên, đãn dã bất cảm giá cá thời hầu tiền vãng. Nhân vi, thái quá nguy hiểm liễu.
“Cai bất hội thị na cá hải dương chi tử ba?”
Hải dương chi tử tiệp ba, tại tịnh hóa hoa viên đích hoàn cảnh hạ, thiên sinh tựu ủng hữu cực đại đích tiện lợi. Tha đích bạn sinh kình ngư, kỉ hồ khả dĩ vô thị tuyệt đại đa sổ đích ma ngư; tại gia thượng kỳ khống thủy chi năng, tại tịnh hóa chi hải khai khải hậu canh thị như ngư đắc thủy. Sở dĩ hữu nhân thuyết xuất tiệp ba chi danh, lập khắc đắc đáo chúng nhân đích nhất trí điểm đầu.
“Khán khán bất tựu tri đạo liễu.” Nhất trực một hữu thuyết thoại đích mễ đa lạp, khai khẩu đạo.
Mễ đa lạp đích biểu tình hữu ta bất nại, tha kỳ thật tại ma dược tiểu ốc lí tố trứ nghiên cứu, kết quả nghiên cứu tài khai thủy mâu tư tựu lai liễu, thuyết yếu khứ cơ giới cao tháp khán khán tịnh hóa hoa viên lí đích tình hình.
Mễ đa lạp tri đạo mâu tư vi hà hội khứ, đại khái suất kỳ thật thị khứ khán an cách nhĩ đích.
Quả nhiên, mâu tư tiếu mị mị đạo: “Ngã đái liễu lưu ảnh thạch, đẳng dĩ hậu an cách nhĩ gia nhập nghiên phát viện, tổng yếu hữu điểm xế trửu đích bả bính ba. Ngã giác đắc giá thứ thị cá hảo cơ hội.”
“Bả bính?” Mễ đa lạp ngận thanh sở, mâu tư bất quá thị giác đắc hảo ngoạn bãi liễu. Mâu tư thị na chủng nhất hữu tân đích ngoạn cụ, tựu hỉ hoan bất đình bả ngoạn đích nhân.
Nhiên hậu, tha tựu bị mâu tư tha lai liễu.
Quang bình thượng đích họa diện khai thủy biến hóa, tối hậu định cách tại liễu giới mô đích vị trí. Khước kiến sổ vạn chỉ ma ngư, tương nhất nhân đoàn đoàn vi trụ. Giá ta ma ngư trung, đạt đáo học đồ điên phong cấp đích dã bất tại thiếu sổ!
“Lân hỏa thủy mẫu!” Hữu nhân chỉ trứ viễn xử na sổ bách mễ chi cự đích đại thủy mẫu, kinh nhạ đạo.
Tại chúng đa ma ngư trung, giá chỉ cự hình thủy mẫu cực kỳ lượng nhãn, bất đình đích vãng ngoại tán phát trứ lân hỏa, triêm nhiễm lân hỏa chi yên đích sinh vật toàn đô hóa vi liễu bạch cốt.
Giá chỉ lân hỏa thủy mẫu hòa mặc xúc vương nhất dạng, dã thị giá thứ huyết tế đích chủ tế phẩm chi nhất. Tha đích thật lực thị bán bộ vu sư cấp!
Như quả gia thượng giá chỉ lân hỏa thủy mẫu, tái gia thượng lánh nhất biên sổ vạn chỉ thật lực bất đẳng, đãn tuyệt đại đa sổ học đồ điên phong cấp đích ma ngư. Tại tràng chư nhân trung, trừ liễu la sâm hòa mâu tư ngoại, hoặc hứa đô bất cảm thuyết tuyệt đối hữu bả ác trực diện tiêm diệt.
Trục cá kích sát một vấn đề, đãn tưởng yếu nhất khởi đối phó, na tựu hữu ta ma phiền liễu.
“Thùy giá ma đại đảm, cư nhiên cảm thiêu hấn giá ma đa ma ngư, thậm chí hoàn bao quát liễu lân hỏa thủy mẫu?” Sở hữu nhân tâm trung thăng khởi nghi hoặc, mục quang mạn mạn di đáo liễu giới mô biên thượng đích vị trí.
Đương khán đáo chính trung gian đích nhân thời, hữu nhân túc mi, hữu nhân thích nhiên, hữu nhân nghi hoặc, hữu nhân phát tiếu.
Chính trung gian đích na nhân, minh hiển thị xử vu xuất khiếu trạng thái. Nhất đạo linh hồn, chính tha trứ nhục thân, trạm tại giới mô biên thượng.
“Thị linh hồn hệ đích nhân mạ?”
“Nhĩ tử tế khán khán tha đích kiểm, tại tưởng tưởng tiền ta thiên đích bát quái.”
“Ngã tưởng khởi lai liễu, tha bất thị tang đức tư na cá tiểu đồ đệ, khiếu…… An cách nhĩ?” Ngận khoái, hữu nhân tựu nhận xuất liễu an cách nhĩ đích thân phân.
“Một tưởng đáo đệ nhất cá tiếp xúc giới mô đích nhân hội thị tha. Dã đối, tang đức tư đích học đồ các cá đô phiếu hãn, tưởng tưởng dã chính thường.”
Tại chúng nhân đàm luận đích thời hầu, mễ đa lạp đích nhãn trung khước thị thiểm quá kinh nhạ, nhân vi an cách nhĩ đích luyện kim thập phân ưu tú, tái liên tưởng tha đích niên kỷ dữ nhập môn thời gian, tha nhất trực dĩ vi an cách nhĩ chủ công tại luyện kim học, sở dĩ tha đích cá nhân thật lực ngận soa.
Đãn nhượng tha một tưởng đáo đích thị, an cách nhĩ đích thật lực cư nhiên nhất điểm dã bất soa, thậm chí tha đích đảm tử dã ngận đại!
Tại đại gia phân phân nghị luận thời, la sâm đột nhiên đạo:
“Hữu thú, một tưởng đáo giá tiểu gia hỏa cư nhiên hoàn thân phụ pháp tắc chi lực.”