69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 494 tiết hắc ám mỹ thực gia
Đệ 494 tiết hắc ám mỹ thực gia
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tựu toán chú ý lực cao độ tập trung, y cựu một hữu thập ma dụng.
Ti ni thôi trạch tại chế tác mỹ thực đích quá trình trung, một hữu nhất điểm già lan. An cách nhĩ khước y cựu hào vô sở đắc, đảo thị khán xuất liễu mỹ thực thận cảnh đích nhất ta miêu nị.
Mỹ thực thận cảnh, thị mỹ thực vu sư chế tác thực vật thời, xuất hiện đích thực vật huyễn cảnh. An cách nhĩ tằng kinh tại tử kinh hào thượng, dã trung quá mỹ thực thận cảnh, đương thời soa điểm bả du đăng đương thành kê thối cấp khẳng liễu.
Mỹ thực thận cảnh đối vu phàm nhân đảo thị sát thương lực ngận đại, đãn đối vu hữu tinh thần giá cấu đích học đồ, thị một hữu nhậm hà tác dụng đích, phản nhi đại gia hội thông quá mỹ thực thận cảnh đích họa diện, phán đoạn xuất mỹ thực đích tài liêu lai nguyên dĩ cập khả năng hội xuất hiện đích vị đạo.
Tựu như hiện tại ti ni thôi trạch tại chế tác mỹ thực thị oanh nhiễu xuất lai đích thận cảnh ——
Hồn thân tán phát trứ chưng khí đích mặc xúc vương, tiếu nhãn mị mị đích tại yên vụ trung thăng hoa khiêu vũ, trường mãn hấp bàn đích xúc thủ bãi xuất các dị đích động tác, tiếp thụ trứ các chủng kỳ diệu hình trạng đích thực vật phụ tài, như phong động, ban ni lỗ lỗ đản dịch, nùng úc **, hương tô diệp…… Mặc xúc vương tương giá ta phụ tài tắc nhập tự kỷ đích đại chủy ba trung, nhiên hậu thận cảnh trung xuất hiện hùng hùng hỏa diễm.
Đương hỏa diễm nhiên thiêu quá hậu, nhất bàn thiểm diệu trứ hỏa hồng quang mang đích bạo tương dung nham xích noãn thang, tựu giá ma bãi tại liễu chúng nhân diện tiền.
Tòng giá cá thận cảnh, tựu khả dĩ khán xuất giá bàn mỹ thực đích chủ tài hòa phụ tài. Nhất bàn lai thuyết thận cảnh đích tác dụng dã tựu như thử. Đãn an cách nhĩ tác vi huyễn thuật hệ đích học đồ, khước phát hiện thận cảnh đích nhất ta miêu nị, thí như thận cảnh kỳ thật tịnh phi lai nguyên tự mỹ thực vu sư chi thủ, nhi thị vị đạo dữ hỏa diễm chi gian đích bác dịch nghệ thuật.
Tha trung gian tịnh một hữu chân thật đích huyễn thuật tiết điểm, thuần túy thị sung mãn siêu phàm lực lượng đích vị đạo dữ siêu phàm hỏa diễm, tại chàng kích trung cấp nhân đích nhất chủng thác giác.
Bất quá, an cách nhĩ dã tựu chỉ khán xuất giá nhất điểm bãi liễu. Chí vu ti ni thôi trạch chế tác mỹ thực đích nhất ta bí quyết, tha thị hoàn toàn khán bất đổng, tha tưởng tạ thử lai đề cao tự kỷ ma lực diện bao đích chế tác thủy bình, cơ bổn thị một hí đích.
“Bạo tương dung nham xích noãn thang, khả dĩ đề thăng đối hỏa chúc tính đích thân hòa trình độ, dã năng đoản thời gian đề thăng nguyên tố trắc hỏa hệ đích thi pháp cường độ.” Ti ni thôi trạch nhất biên giới thiệu trứ, nhất biên tương giá phân thang bãi tại chúng nhân diện tiền.
Hỏa hồng đích thang thủy, ẩn ước hữu bạch sắc đích noãn dữ lục sắc đích thảo diệp. Hương khí tứ dật đích thang thủy thượng phương, hoàn khả dĩ khán đáo nhất ta tiểu hình đích kỳ diệu thận cảnh.
“Văn thượng khứ tựu cảm giác nội tâm phảng phật hữu nhiệt hỏa tại bạo tạc.” Hách mặc tư thâm hấp nhất khẩu khí.
Lạc cơ dĩ nhiên sàm đích tại thôn ế khẩu thủy, bất đình đích ma sa trứ thủ chưởng, khán thượng khứ dược dược dục thí.
Ti ni thôi trạch nã xuất nhất cá xan bàn, đả toái thận cảnh tương thang thủy yểu nhập kỳ trung, nhiên hậu đệ nhất cá phóng tại an cách nhĩ diện tiền: “Ngã năng đắc đáo mặc xúc vương noãn, đa khuy liễu nhĩ đích bang mang, vô dĩ hồi báo, giá oản thang thực liêu biểu tạ ý.”
An cách nhĩ đích sàm trùng kỳ thật dã dĩ kinh tại tâm trung ba lai ba khứ, bất quá diện thượng khả bất năng lộ xuất ti hào đích bách thiết.
Tha căng trì đích vi tiếu, đối ti ni thôi trạch đích quan cảm trực tuyến thượng thăng: “Tạ tạ.”
Ti ni thôi trạch tiếu nhãn loan loan, khán thượng khứ ngận thị khai tâm. Đãn chỉ hữu tạp phật liên phát hiện, tại ti ni thôi trạch đích nhãn thần trung, đái trứ nhất mạt giảo hiệt, nhất bàn nhi ngôn lộ xuất giá cá nhãn thần đích ti ni thôi trạch, đô tại toán kế trứ mỗ ta sự…… Hoặc giả mỗ cá nhân.
An cách nhĩ tiếp quá thang bàn, thâm thâm đích khứu liễu nhất khẩu, nội tâm tựu dĩ kinh khai thủy yếm túc. Khả kiến mỹ thực vu sư chế tác đích mỹ thực, kỳ năng lượng hữu đa ma sung túc.
An cách nhĩ chủy thần khinh khinh bính đáo từ bàn biên duyên, ti ni thôi trạch đích tiếu dung canh thậm.
Đãn tựu tại an cách nhĩ tức tương ẩm hạ thang thủy thời, nhất cá phảng nhược ngẫu tiết đích bạch bàn đoản thủ hoành không sáp liễu tiến lai, tòng an cách nhĩ đích chủy lí thưởng quá thang bàn.
An cách nhĩ lăng trụ liễu, kỳ tha nhân dã kinh liễu nhất khiêu, ti ni thôi trạch đích tiếu dung tắc thị nhất cương.
“Tháp na nhĩ chẩm ma đô bất đề tỉnh nhất hạ an cách nhĩ, mỹ thực vu sư chế tác đích mỹ thực, khả bất năng tùy tiện loạn cật.” Nhất đạo nãi thanh nãi khí đích thanh âm truyện nhập chúng nhân nhĩ đóa.
Bất tri hà thời, nhất thân bạch sắc trù sư phục đích ngải luân tỉnh liễu quá lai, tha thưởng quá liễu an cách nhĩ thủ lí đích thang bàn, nhất kiểm nhận chân đích đối tháp na đạo.
Tháp na dã lăng liễu hạ: “Ngã nhất trực chú ý trứ, tha đích thủ pháp một hữu vấn đề, thực tài phụ tài đô một hữu vấn đề a.”
“Thực tài phụ tài một vấn đề, đãn nhân khả năng hữu vấn đề a.” Ngải luân miết liễu nhất nhãn ti ni thôi trạch, nguyên bổn tha hoàn nhất trực khiếu ti ni thôi trạch vi “Phiêu lượng đích tiểu tỷ tỷ”, đãn tự tòng khán đáo na cá trì trượng lão đầu hậu, tha tâm trung tựu thăng khởi liễu ta hứa nghi hoặc.
Tha tưởng khởi liễu đạo sư tằng kinh thuyết quá đích nhất loại hắc ám mỹ thực gia.
“Nhân, hữu vấn đề?” Tháp na mi đầu trứu khởi, tử tế đích đả lượng khởi ti ni thôi trạch.
Ti ni thôi trạch khước thị trạm đáo liễu tạp phật liên thân biên, tiếu mị mị đối ngải luân đạo: “Tiểu bàn đôn, nhĩ khả bất năng loạn thuyết thoại, yếu thị dĩ hậu tạp phật liên bất cật ngã tố đích phạn liễu, ngã khả yếu đả nhĩ đích tiểu thí cổ.”
Tạp phật liên đạm đạm nhất tiếu, một hữu thuyết thoại.
“Giá bàn thang hữu vấn đề?” An cách nhĩ thính xuất ngải luân ngôn hạ chi ý, tuân vấn đạo.
“Giao cấp ngã, ngã lai khán khán.” Ngải luân phách phách hung bô, nhất phó “Nhất thiết hữu ngã” đích mô dạng.
An cách nhĩ giác đắc hữu điểm hảo tiếu, phảng phật khán đáo liễu tử kinh hào thượng đích ngải luân. Một tưởng đáo tái thứ ngộ đáo ngải luân, tha đích tính cách dã một hữu đa đại biến hóa, khán lai hồ điệp tửu quán đích sinh hoạt quả nhiên bỉ giác an dật.
Ngải luân tử tế kiểm tra trứ thang thủy, quá liễu hảo bán thiên. Tha tương thang bàn phóng hồi liễu cống đa lạp thượng đích tiểu mộc trác, mi đầu túc đích cao cao.
“Như hà?” Tháp na vấn đạo.
“Ách, ngã một phát hiện thập ma vấn đề, đích xác khả dĩ tăng cường hỏa hệ đích nhất ta sổ trị.” Ngải luân nột nột đạo, “Đãn thị, ngã trực giác cáo tố ngã, giá bàn thang hữu vấn đề.”
“Nhĩ hựu bất thị nữ nhân, đàm thập ma trực giác a.” Ti ni thôi trạch tiếu đạo: “Nhĩ giác đắc một vấn đề, tựu giao cấp đại gia phán đoạn bái, đại gia yếu hát tựu hát, bất hát tựu giao cấp ngã hát.”
Nhân vi ngải luân đích thoại, tháp na dã tiếp quá thang bàn kiểm tra liễu nhất hạ. Tha kiểm tra hoàn hậu, đối chúng nhân điểm điểm đầu: “Ứng cai một thập ma vấn đề.”
Tuy thuyết ngải luân đích mỹ thực thiên phú bỉ tháp na cao, đãn tha tất cánh tài nhất cấp học đồ. Tháp na thập niên tiền tựu tiến giai nhị cấp học đồ liễu, sở dĩ bỉ khởi ngải luân, chúng nhân hoàn thị canh tương tín tháp na đích phán đoạn.
Tối hậu, hách mặc tư đái đầu ẩm hạ liễu giá nhất bàn bạo tương dung nham xích noãn thang.
Hữu liễu hách mặc tư đái đầu, chúng nhân phân phân hát liễu hạ khứ.
Ngải luân kiến trạng, biết liễu biết chủy, nhất phó muộn muộn bất nhạc đích dạng tử.
Bất quá an cách nhĩ dữ kỳ lị khước thị một hữu hát, kỳ lị đích tính cách ngận độc, na phạ tha tự thân thị hỏa hệ, bạo tương dung nham xích noãn thang đối tha hữu ngận đại đích tác dụng, đãn tha tuyệt bất tiếp thụ dã bất tương tín ngoại lai đích nhậm hà quỹ tặng. An cách nhĩ tắc thị tương tín liễu ngải luân đích trực giác. Tha tự kỷ ngẫu nhĩ dã hữu cường liệt đích trực giác, sự thật cáo tố tha, tha đích trực giác cơ bổn đô một vấn đề. Ngải luân đích trực giác thuyết hữu vấn đề, na ma tương tín tha nhất thứ dã vô phương.
Chí vu thuyết bạo tương dung nham xích noãn thang khả dĩ đề thăng hỏa hệ đích thân hòa, an cách nhĩ đảo dã bất tại ý. Ngận đa dược tề đô hữu loại tự đích công năng, tác vi nhất cá luyện kim thuật sĩ, chân tưởng cấu mãi loại tự dược tề, tha dã bất khuyết giá nhất điểm tiền.
An cách nhĩ một hữu hát, nhượng ti ni thôi trạch mị liễu mị nhãn, bất quá tha nhất tảo tựu lược hạ “Bất hát dã bãi” đích ngôn ngữ. Sở dĩ, tha dã chỉ năng tiếu tiếu bất thuyết thoại.
Đại gia hát quá thang hậu, khí phân nhiệt lạc liễu ta hứa.
An cách nhĩ dã dữ ngải luân liêu khởi liễu tiến nhập vu sư giới hậu đích cận huống.
Ngải luân đích kinh lịch hòa an cách nhĩ kỳ thật soa bất đa, ngải luân giá nhất niên đa tuy nhiên cân tại hồ điệp tửu quán khứ liễu ngận đa địa phương, đãn thật tế thượng tha hoàn tòng một hữu chủ động ly khai quá hồ điệp tửu quán, nhất trực trạch trứ toản nghiên trứ mỹ thực chi đạo, giá nhất thứ đáo cơ giới thành toán thị thủ thứ ngoại xuất.
An cách nhĩ kỳ thật dã toán thị thủ thứ ngoại xuất, bất quá tiền chuế đa liễu nhất cá đồng thoại thế giới kinh lịch bãi liễu.
Lưỡng cá một thập ma “Kiến thức” đích vu sư học đồ, tối hậu liêu đắc tối đa đích thoại đề, kỳ thật hoàn thị cựu thổ đại lục đích sự.
An cách nhĩ biểu kỳ khả năng niên nội yếu hồi cựu thổ đại lục, ngải luân ngận thị tiện mộ, tha dã ngận hoài niệm tự kỷ đích phụ thân mông ân tương quân, đãn dĩ tha hiện tại đích năng lực, căn bổn bất yếu tưởng trứ xuyên việt ma quỷ hải hồi đáo cựu thổ đại lục.
Tha tri đạo an cách nhĩ thị vi liễu khải mông đạo sư, tha dã kiến quá na vị khiếu kiều ân đích câu lũ bệnh nhân, tha căn cư giá nhất niên đa đích kiến thức, dã đối an cách nhĩ đề xuất liễu hảo kỉ chủng bao khỏa thực vật liệu pháp đích trị bệnh phương án.
An cách nhĩ tiếu trứ trí tạ, đãn tha ngận thanh sở kiều ân đắc đích căn bổn bất thị bệnh, chủ nhân tại vu thế giới ý chí đích bài xích, ngải luân đề xuất đích giải quyết phương pháp đô hoàn tại “Bệnh lý” thượng, đối kiều ân cơ bổn một dụng.
Tha môn hựu liêu liễu nhất ta quan vu “Ngải lâm” hòa “Ma la” đích sự, ngải luân tự tòng đan độc tiền vãng đường quả ốc hậu, tựu tái dã một hữu kiến quá ngải lâm dữ ma la, sở dĩ đàm tư cơ bổn đô chỉ năng hồi ức quá khứ, dĩ cập sai trắc khả năng đích vị lai.
Đẳng đáo tha môn thật tại một hữu thập ma thoại liêu liễu hậu, an cách nhĩ tuân vấn khởi ngải luân cương tài đề đáo đích “Trực giác”, bất quá ti ni thôi trạch tựu tại phụ cận, an cách nhĩ dụng đích thị truyện thanh thuật.
“Ngã cương tài thính nhĩ đích ngôn trung chi ý, thị hoài nghi ti ni thôi trạch tại thang trung động liễu thủ cước mạ?”
Ngải luân điểm điểm đầu, dã dụng truyện thanh thuật hồi đạo: “Ngã hoài nghi ti ni thôi trạch hữu khả năng thị hắc ám mỹ thực gia.”
Hắc ám mỹ thực gia? An cách nhĩ hoàn thị đầu nhất thứ thính đáo giá cá danh từ, bất tri kỳ ý hà giải.
“Hắc ám mỹ thực gia, dữ ngã môn đường quả ốc đích mỹ thực vu sư hữu ta bất đồng, nhĩ khả dĩ lý giải vi tương mỹ thực tác vi thủ đoạn, nhi bất thị truy cầu đích nhân.” Ngải luân tư tác phiến khắc: “Ti ni thôi trạch thị bất thị hắc ám mỹ thực gia, ngã bất tri đạo. Đãn tha đích thủ đoạn, hữu nhất ta tượng đạo sư tằng kinh đề đáo quá đích nhất cá truyện kỳ cấp vu sư.”
“Thực chi anh linh, tân cơ.”
“Căn cư thư thượng ký tái, tân cơ thị sổ vạn niên tiền đích nhất vị hắc ám mỹ thực gia. Tha khả dĩ thông quá mỹ thực, hấp dẫn dị giới anh linh vi kỳ tác chiến. Hữu điểm loại tự triệu hoán hệ đích thuật pháp, đãn triệu hoán hệ đích thuật pháp hữu minh hiển đích thật lực tằng thứ phân bố, nhược thị việt cấp triệu hoán, bất cận tiêu háo phẩm hội tăng đại, tự thân hoàn bất nhất định giang đắc trụ triệu hoán vật đích phản phệ. Đãn tân cơ đích mỹ thực anh linh bất nhất dạng, dữ kỳ thuyết thị triệu hoán, bất như thuyết thị giao hoán, thông quá mỹ thực dữ anh linh tác giao dịch, nhượng anh linh vi tha tác chiến. Như quả chế tác xuất lai đích mỹ thực cực kỳ phù hợp mỗ vị anh linh đích khẩu vị, na phạ thị vu sư học đồ, dã năng triệu hoán xuất vu sư cấp đích anh linh.”
An cách nhĩ thính đắc nhất kiểm kinh nhạ: “Hoàn hữu giá chủng thao tác?!”
“Tân cơ đích mỹ thực anh linh, thị giao dịch dã thị khế ước. Nhất đán anh linh cật liễu tân cơ đích mỹ thực, tựu tất nhiên yếu mãn túc tân cơ đích điều kiện.” Thuyết đáo giá thời, ngải luân khán liễu nhất nhãn phiêu phù tại bán không trung, sái lạc nhất địa hoa biện đích ti ni thôi trạch: “Ti ni thôi trạch tiên tiền cổ đảo xuất đích trì trượng lão nhân, tương mặc xúc vương noãn giao cấp tha thời, tằng thuyết liễu nhất cú ‘ giá thị vãn xan đích báo thù, đa tạ khoản đãi ’, nhiên hậu tha tựu tiêu thất liễu. Giá nhượng ngã tưởng khởi liễu tân cơ đích mỹ thực anh linh.”
“Như quả ti ni thôi trạch chân đích hữu loại tự chi pháp, tha đích thực vật tựu thiên vạn bất năng cật, thuyết bất định nhĩ tại bất tri bất giác gian, tựu dĩ kinh hòa tha thiêm đính liễu nhất cá khế ước.”
Tựu toán chú ý lực cao độ tập trung, y cựu một hữu thập ma dụng.
Ti ni thôi trạch tại chế tác mỹ thực đích quá trình trung, một hữu nhất điểm già lan. An cách nhĩ khước y cựu hào vô sở đắc, đảo thị khán xuất liễu mỹ thực thận cảnh đích nhất ta miêu nị.
Mỹ thực thận cảnh, thị mỹ thực vu sư chế tác thực vật thời, xuất hiện đích thực vật huyễn cảnh. An cách nhĩ tằng kinh tại tử kinh hào thượng, dã trung quá mỹ thực thận cảnh, đương thời soa điểm bả du đăng đương thành kê thối cấp khẳng liễu.
Mỹ thực thận cảnh đối vu phàm nhân đảo thị sát thương lực ngận đại, đãn đối vu hữu tinh thần giá cấu đích học đồ, thị một hữu nhậm hà tác dụng đích, phản nhi đại gia hội thông quá mỹ thực thận cảnh đích họa diện, phán đoạn xuất mỹ thực đích tài liêu lai nguyên dĩ cập khả năng hội xuất hiện đích vị đạo.
Tựu như hiện tại ti ni thôi trạch tại chế tác mỹ thực thị oanh nhiễu xuất lai đích thận cảnh ——
Hồn thân tán phát trứ chưng khí đích mặc xúc vương, tiếu nhãn mị mị đích tại yên vụ trung thăng hoa khiêu vũ, trường mãn hấp bàn đích xúc thủ bãi xuất các dị đích động tác, tiếp thụ trứ các chủng kỳ diệu hình trạng đích thực vật phụ tài, như phong động, ban ni lỗ lỗ đản dịch, nùng úc **, hương tô diệp…… Mặc xúc vương tương giá ta phụ tài tắc nhập tự kỷ đích đại chủy ba trung, nhiên hậu thận cảnh trung xuất hiện hùng hùng hỏa diễm.
Đương hỏa diễm nhiên thiêu quá hậu, nhất bàn thiểm diệu trứ hỏa hồng quang mang đích bạo tương dung nham xích noãn thang, tựu giá ma bãi tại liễu chúng nhân diện tiền.
Tòng giá cá thận cảnh, tựu khả dĩ khán xuất giá bàn mỹ thực đích chủ tài hòa phụ tài. Nhất bàn lai thuyết thận cảnh đích tác dụng dã tựu như thử. Đãn an cách nhĩ tác vi huyễn thuật hệ đích học đồ, khước phát hiện thận cảnh đích nhất ta miêu nị, thí như thận cảnh kỳ thật tịnh phi lai nguyên tự mỹ thực vu sư chi thủ, nhi thị vị đạo dữ hỏa diễm chi gian đích bác dịch nghệ thuật.
Tha trung gian tịnh một hữu chân thật đích huyễn thuật tiết điểm, thuần túy thị sung mãn siêu phàm lực lượng đích vị đạo dữ siêu phàm hỏa diễm, tại chàng kích trung cấp nhân đích nhất chủng thác giác.
Bất quá, an cách nhĩ dã tựu chỉ khán xuất giá nhất điểm bãi liễu. Chí vu ti ni thôi trạch chế tác mỹ thực đích nhất ta bí quyết, tha thị hoàn toàn khán bất đổng, tha tưởng tạ thử lai đề cao tự kỷ ma lực diện bao đích chế tác thủy bình, cơ bổn thị một hí đích.
“Bạo tương dung nham xích noãn thang, khả dĩ đề thăng đối hỏa chúc tính đích thân hòa trình độ, dã năng đoản thời gian đề thăng nguyên tố trắc hỏa hệ đích thi pháp cường độ.” Ti ni thôi trạch nhất biên giới thiệu trứ, nhất biên tương giá phân thang bãi tại chúng nhân diện tiền.
Hỏa hồng đích thang thủy, ẩn ước hữu bạch sắc đích noãn dữ lục sắc đích thảo diệp. Hương khí tứ dật đích thang thủy thượng phương, hoàn khả dĩ khán đáo nhất ta tiểu hình đích kỳ diệu thận cảnh.
“Văn thượng khứ tựu cảm giác nội tâm phảng phật hữu nhiệt hỏa tại bạo tạc.” Hách mặc tư thâm hấp nhất khẩu khí.
Lạc cơ dĩ nhiên sàm đích tại thôn ế khẩu thủy, bất đình đích ma sa trứ thủ chưởng, khán thượng khứ dược dược dục thí.
Ti ni thôi trạch nã xuất nhất cá xan bàn, đả toái thận cảnh tương thang thủy yểu nhập kỳ trung, nhiên hậu đệ nhất cá phóng tại an cách nhĩ diện tiền: “Ngã năng đắc đáo mặc xúc vương noãn, đa khuy liễu nhĩ đích bang mang, vô dĩ hồi báo, giá oản thang thực liêu biểu tạ ý.”
An cách nhĩ đích sàm trùng kỳ thật dã dĩ kinh tại tâm trung ba lai ba khứ, bất quá diện thượng khả bất năng lộ xuất ti hào đích bách thiết.
Tha căng trì đích vi tiếu, đối ti ni thôi trạch đích quan cảm trực tuyến thượng thăng: “Tạ tạ.”
Ti ni thôi trạch tiếu nhãn loan loan, khán thượng khứ ngận thị khai tâm. Đãn chỉ hữu tạp phật liên phát hiện, tại ti ni thôi trạch đích nhãn thần trung, đái trứ nhất mạt giảo hiệt, nhất bàn nhi ngôn lộ xuất giá cá nhãn thần đích ti ni thôi trạch, đô tại toán kế trứ mỗ ta sự…… Hoặc giả mỗ cá nhân.
An cách nhĩ tiếp quá thang bàn, thâm thâm đích khứu liễu nhất khẩu, nội tâm tựu dĩ kinh khai thủy yếm túc. Khả kiến mỹ thực vu sư chế tác đích mỹ thực, kỳ năng lượng hữu đa ma sung túc.
An cách nhĩ chủy thần khinh khinh bính đáo từ bàn biên duyên, ti ni thôi trạch đích tiếu dung canh thậm.
Đãn tựu tại an cách nhĩ tức tương ẩm hạ thang thủy thời, nhất cá phảng nhược ngẫu tiết đích bạch bàn đoản thủ hoành không sáp liễu tiến lai, tòng an cách nhĩ đích chủy lí thưởng quá thang bàn.
An cách nhĩ lăng trụ liễu, kỳ tha nhân dã kinh liễu nhất khiêu, ti ni thôi trạch đích tiếu dung tắc thị nhất cương.
“Tháp na nhĩ chẩm ma đô bất đề tỉnh nhất hạ an cách nhĩ, mỹ thực vu sư chế tác đích mỹ thực, khả bất năng tùy tiện loạn cật.” Nhất đạo nãi thanh nãi khí đích thanh âm truyện nhập chúng nhân nhĩ đóa.
Bất tri hà thời, nhất thân bạch sắc trù sư phục đích ngải luân tỉnh liễu quá lai, tha thưởng quá liễu an cách nhĩ thủ lí đích thang bàn, nhất kiểm nhận chân đích đối tháp na đạo.
Tháp na dã lăng liễu hạ: “Ngã nhất trực chú ý trứ, tha đích thủ pháp một hữu vấn đề, thực tài phụ tài đô một hữu vấn đề a.”
“Thực tài phụ tài một vấn đề, đãn nhân khả năng hữu vấn đề a.” Ngải luân miết liễu nhất nhãn ti ni thôi trạch, nguyên bổn tha hoàn nhất trực khiếu ti ni thôi trạch vi “Phiêu lượng đích tiểu tỷ tỷ”, đãn tự tòng khán đáo na cá trì trượng lão đầu hậu, tha tâm trung tựu thăng khởi liễu ta hứa nghi hoặc.
Tha tưởng khởi liễu đạo sư tằng kinh thuyết quá đích nhất loại hắc ám mỹ thực gia.
“Nhân, hữu vấn đề?” Tháp na mi đầu trứu khởi, tử tế đích đả lượng khởi ti ni thôi trạch.
Ti ni thôi trạch khước thị trạm đáo liễu tạp phật liên thân biên, tiếu mị mị đối ngải luân đạo: “Tiểu bàn đôn, nhĩ khả bất năng loạn thuyết thoại, yếu thị dĩ hậu tạp phật liên bất cật ngã tố đích phạn liễu, ngã khả yếu đả nhĩ đích tiểu thí cổ.”
Tạp phật liên đạm đạm nhất tiếu, một hữu thuyết thoại.
“Giá bàn thang hữu vấn đề?” An cách nhĩ thính xuất ngải luân ngôn hạ chi ý, tuân vấn đạo.
“Giao cấp ngã, ngã lai khán khán.” Ngải luân phách phách hung bô, nhất phó “Nhất thiết hữu ngã” đích mô dạng.
An cách nhĩ giác đắc hữu điểm hảo tiếu, phảng phật khán đáo liễu tử kinh hào thượng đích ngải luân. Một tưởng đáo tái thứ ngộ đáo ngải luân, tha đích tính cách dã một hữu đa đại biến hóa, khán lai hồ điệp tửu quán đích sinh hoạt quả nhiên bỉ giác an dật.
Ngải luân tử tế kiểm tra trứ thang thủy, quá liễu hảo bán thiên. Tha tương thang bàn phóng hồi liễu cống đa lạp thượng đích tiểu mộc trác, mi đầu túc đích cao cao.
“Như hà?” Tháp na vấn đạo.
“Ách, ngã một phát hiện thập ma vấn đề, đích xác khả dĩ tăng cường hỏa hệ đích nhất ta sổ trị.” Ngải luân nột nột đạo, “Đãn thị, ngã trực giác cáo tố ngã, giá bàn thang hữu vấn đề.”
“Nhĩ hựu bất thị nữ nhân, đàm thập ma trực giác a.” Ti ni thôi trạch tiếu đạo: “Nhĩ giác đắc một vấn đề, tựu giao cấp đại gia phán đoạn bái, đại gia yếu hát tựu hát, bất hát tựu giao cấp ngã hát.”
Nhân vi ngải luân đích thoại, tháp na dã tiếp quá thang bàn kiểm tra liễu nhất hạ. Tha kiểm tra hoàn hậu, đối chúng nhân điểm điểm đầu: “Ứng cai một thập ma vấn đề.”
Tuy thuyết ngải luân đích mỹ thực thiên phú bỉ tháp na cao, đãn tha tất cánh tài nhất cấp học đồ. Tháp na thập niên tiền tựu tiến giai nhị cấp học đồ liễu, sở dĩ bỉ khởi ngải luân, chúng nhân hoàn thị canh tương tín tháp na đích phán đoạn.
Tối hậu, hách mặc tư đái đầu ẩm hạ liễu giá nhất bàn bạo tương dung nham xích noãn thang.
Hữu liễu hách mặc tư đái đầu, chúng nhân phân phân hát liễu hạ khứ.
Ngải luân kiến trạng, biết liễu biết chủy, nhất phó muộn muộn bất nhạc đích dạng tử.
Bất quá an cách nhĩ dữ kỳ lị khước thị một hữu hát, kỳ lị đích tính cách ngận độc, na phạ tha tự thân thị hỏa hệ, bạo tương dung nham xích noãn thang đối tha hữu ngận đại đích tác dụng, đãn tha tuyệt bất tiếp thụ dã bất tương tín ngoại lai đích nhậm hà quỹ tặng. An cách nhĩ tắc thị tương tín liễu ngải luân đích trực giác. Tha tự kỷ ngẫu nhĩ dã hữu cường liệt đích trực giác, sự thật cáo tố tha, tha đích trực giác cơ bổn đô một vấn đề. Ngải luân đích trực giác thuyết hữu vấn đề, na ma tương tín tha nhất thứ dã vô phương.
Chí vu thuyết bạo tương dung nham xích noãn thang khả dĩ đề thăng hỏa hệ đích thân hòa, an cách nhĩ đảo dã bất tại ý. Ngận đa dược tề đô hữu loại tự đích công năng, tác vi nhất cá luyện kim thuật sĩ, chân tưởng cấu mãi loại tự dược tề, tha dã bất khuyết giá nhất điểm tiền.
An cách nhĩ một hữu hát, nhượng ti ni thôi trạch mị liễu mị nhãn, bất quá tha nhất tảo tựu lược hạ “Bất hát dã bãi” đích ngôn ngữ. Sở dĩ, tha dã chỉ năng tiếu tiếu bất thuyết thoại.
Đại gia hát quá thang hậu, khí phân nhiệt lạc liễu ta hứa.
An cách nhĩ dã dữ ngải luân liêu khởi liễu tiến nhập vu sư giới hậu đích cận huống.
Ngải luân đích kinh lịch hòa an cách nhĩ kỳ thật soa bất đa, ngải luân giá nhất niên đa tuy nhiên cân tại hồ điệp tửu quán khứ liễu ngận đa địa phương, đãn thật tế thượng tha hoàn tòng một hữu chủ động ly khai quá hồ điệp tửu quán, nhất trực trạch trứ toản nghiên trứ mỹ thực chi đạo, giá nhất thứ đáo cơ giới thành toán thị thủ thứ ngoại xuất.
An cách nhĩ kỳ thật dã toán thị thủ thứ ngoại xuất, bất quá tiền chuế đa liễu nhất cá đồng thoại thế giới kinh lịch bãi liễu.
Lưỡng cá một thập ma “Kiến thức” đích vu sư học đồ, tối hậu liêu đắc tối đa đích thoại đề, kỳ thật hoàn thị cựu thổ đại lục đích sự.
An cách nhĩ biểu kỳ khả năng niên nội yếu hồi cựu thổ đại lục, ngải luân ngận thị tiện mộ, tha dã ngận hoài niệm tự kỷ đích phụ thân mông ân tương quân, đãn dĩ tha hiện tại đích năng lực, căn bổn bất yếu tưởng trứ xuyên việt ma quỷ hải hồi đáo cựu thổ đại lục.
Tha tri đạo an cách nhĩ thị vi liễu khải mông đạo sư, tha dã kiến quá na vị khiếu kiều ân đích câu lũ bệnh nhân, tha căn cư giá nhất niên đa đích kiến thức, dã đối an cách nhĩ đề xuất liễu hảo kỉ chủng bao khỏa thực vật liệu pháp đích trị bệnh phương án.
An cách nhĩ tiếu trứ trí tạ, đãn tha ngận thanh sở kiều ân đắc đích căn bổn bất thị bệnh, chủ nhân tại vu thế giới ý chí đích bài xích, ngải luân đề xuất đích giải quyết phương pháp đô hoàn tại “Bệnh lý” thượng, đối kiều ân cơ bổn một dụng.
Tha môn hựu liêu liễu nhất ta quan vu “Ngải lâm” hòa “Ma la” đích sự, ngải luân tự tòng đan độc tiền vãng đường quả ốc hậu, tựu tái dã một hữu kiến quá ngải lâm dữ ma la, sở dĩ đàm tư cơ bổn đô chỉ năng hồi ức quá khứ, dĩ cập sai trắc khả năng đích vị lai.
Đẳng đáo tha môn thật tại một hữu thập ma thoại liêu liễu hậu, an cách nhĩ tuân vấn khởi ngải luân cương tài đề đáo đích “Trực giác”, bất quá ti ni thôi trạch tựu tại phụ cận, an cách nhĩ dụng đích thị truyện thanh thuật.
“Ngã cương tài thính nhĩ đích ngôn trung chi ý, thị hoài nghi ti ni thôi trạch tại thang trung động liễu thủ cước mạ?”
Ngải luân điểm điểm đầu, dã dụng truyện thanh thuật hồi đạo: “Ngã hoài nghi ti ni thôi trạch hữu khả năng thị hắc ám mỹ thực gia.”
Hắc ám mỹ thực gia? An cách nhĩ hoàn thị đầu nhất thứ thính đáo giá cá danh từ, bất tri kỳ ý hà giải.
“Hắc ám mỹ thực gia, dữ ngã môn đường quả ốc đích mỹ thực vu sư hữu ta bất đồng, nhĩ khả dĩ lý giải vi tương mỹ thực tác vi thủ đoạn, nhi bất thị truy cầu đích nhân.” Ngải luân tư tác phiến khắc: “Ti ni thôi trạch thị bất thị hắc ám mỹ thực gia, ngã bất tri đạo. Đãn tha đích thủ đoạn, hữu nhất ta tượng đạo sư tằng kinh đề đáo quá đích nhất cá truyện kỳ cấp vu sư.”
“Thực chi anh linh, tân cơ.”
“Căn cư thư thượng ký tái, tân cơ thị sổ vạn niên tiền đích nhất vị hắc ám mỹ thực gia. Tha khả dĩ thông quá mỹ thực, hấp dẫn dị giới anh linh vi kỳ tác chiến. Hữu điểm loại tự triệu hoán hệ đích thuật pháp, đãn triệu hoán hệ đích thuật pháp hữu minh hiển đích thật lực tằng thứ phân bố, nhược thị việt cấp triệu hoán, bất cận tiêu háo phẩm hội tăng đại, tự thân hoàn bất nhất định giang đắc trụ triệu hoán vật đích phản phệ. Đãn tân cơ đích mỹ thực anh linh bất nhất dạng, dữ kỳ thuyết thị triệu hoán, bất như thuyết thị giao hoán, thông quá mỹ thực dữ anh linh tác giao dịch, nhượng anh linh vi tha tác chiến. Như quả chế tác xuất lai đích mỹ thực cực kỳ phù hợp mỗ vị anh linh đích khẩu vị, na phạ thị vu sư học đồ, dã năng triệu hoán xuất vu sư cấp đích anh linh.”
An cách nhĩ thính đắc nhất kiểm kinh nhạ: “Hoàn hữu giá chủng thao tác?!”
“Tân cơ đích mỹ thực anh linh, thị giao dịch dã thị khế ước. Nhất đán anh linh cật liễu tân cơ đích mỹ thực, tựu tất nhiên yếu mãn túc tân cơ đích điều kiện.” Thuyết đáo giá thời, ngải luân khán liễu nhất nhãn phiêu phù tại bán không trung, sái lạc nhất địa hoa biện đích ti ni thôi trạch: “Ti ni thôi trạch tiên tiền cổ đảo xuất đích trì trượng lão nhân, tương mặc xúc vương noãn giao cấp tha thời, tằng thuyết liễu nhất cú ‘ giá thị vãn xan đích báo thù, đa tạ khoản đãi ’, nhiên hậu tha tựu tiêu thất liễu. Giá nhượng ngã tưởng khởi liễu tân cơ đích mỹ thực anh linh.”
“Như quả ti ni thôi trạch chân đích hữu loại tự chi pháp, tha đích thực vật tựu thiên vạn bất năng cật, thuyết bất định nhĩ tại bất tri bất giác gian, tựu dĩ kinh hòa tha thiêm đính liễu nhất cá khế ước.”