69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 497 tiết chúng sinh vạn tượng
Đệ 497 tiết chúng sinh vạn tượng
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Giá chủng nguyên thủy phong cách đích đồ đằng, khán thượng khứ hữu điểm tượng thị nhân ngư. Đãn bất thị an cách nhĩ tằng kinh tại mộ sắc đại phách thượng khán đáo đích na chủng thượng thân vi nhân hạ thân vi ngư, kháo trứ ca hầu dữ mỹ mạo dụ hoặc thuyền hạm trầm một đích nhân ngư.
Nhi thị hồn thân trường mãn quái dị ngư kỳ, trường tương cổ quái, thả hóa ngư bộ vị bất câu nê vu hạ bán thân đích nhân ngư.
Hữu đích thị thượng bán thân hóa ngư, hữu đích thị tả trắc hóa ngư, hữu đích thị toàn thân hóa ngư đãn bảo hữu tứ chi. An cách nhĩ bất tri đạo nhân ngư trung thị phủ hữu giá nhất loại chủng tộc, đãn khán thượng khứ hữu nhân hình dã hữu ngư hình, tại bất tri đạo kỳ chân thật xưng hô tiền, an cách nhĩ cô thả nhận vi tha môn khả năng thị nhân ngư đích á chủng.
Giá nhất bài các sắc nhân ngư đồ đằng hậu, tựu thị nhất phúc phúc điêu khắc xuất lai đích bích họa.
Họa diện lí đích chủ yếu nhân vật, tòng nhân ngư biến thành liễu oa bì quái. Oa bì quái môn tố trứ cổ quái đích sự, hữu hạ quỵ đích, hữu thiêu đam đích, hữu trì ngư xoa đích, khán thượng khứ tượng thị miêu thuật oa bì quái đích sinh hoạt nhật thường…… Đãn tối hậu kỉ phúc họa, tắc hữu điểm kỳ quái.
Tiên tiền đồ đằng trung đích nhân ngư tái thứ xuất hiện, tha môn đằng vân giá vụ, dẫn lĩnh giả oa bì quái lai đáo liễu nhất cá sung mãn dương quang đích địa phương.
Oa bì quái môn vi thành quyển phân phân khiêu vũ khánh hạ, nhiên hậu nhân ngư tiêu thất.
Giá nhất liên xuyến đích bích họa, khán thượng khứ hòa oa bì quái văn minh đích thần chúc tín ngưỡng hữu quan, nhân ngư thị tín ngưỡng, thị đồ đằng, thị thần linh; nhi oa bì quái tắc thị cung phụng đồ đằng đích bộ tộc.
Họa diện đích nội dung hàm cái đích hoàn ngận đa, tòng phổ thông đích nhật thường sinh hoạt, đáo ngoại xuất đả liệp, tái đáo văn minh khải sang, thần linh tế tự đô nhất nhất xuất hiện.
Mỗi nhất phúc họa diện hạ phương, đô hữu đại lượng đích văn tự ký tái.
Giá thị nhất chủng do điểm, tuyến dĩ cập đồ án cấu tạo thành đích văn tự, tượng thị hỏa sài nhân tại tố trứ các chủng động tác nhất bàn. An cách nhĩ tịnh bất đổng văn tự trung đích ý tư, cận chỉ năng thôi trắc giá khả năng thị chủng biểu ý văn tự, giảng thuật đích thị đồ họa lí đích sự tình.
An cách nhĩ thâm cứu liễu bán thiên, dã một hữu thập ma khái niệm, tối chung chỉ năng diêu diêu đầu phóng khí khứ giải độc văn tự.
Na phạ minh minh trung đích trực giác cáo tố tha, giá ta văn tự dữ đồ họa ngận trọng yếu, đãn một hữu giải độc phương pháp dã chỉ năng tác bãi. Như quả tha hội 2 cấp hí pháp “Văn tự thông hiểu”, na ma giải độc giá chủng cơ sở đích biểu ý văn tự, tưởng lai thị ngận dung dịch đích.
Đãn tha bất hội “Văn tự thông hiểu”, tựu toán tha hiện tại khứ học, dã bất thị triều tịch khả hoàn thành đích. Loại tự “Văn tự thông hiểu”, “Ngữ ngôn giải tích” đích hí pháp, đô nhu yếu đại lượng đích tri thức tích luy trầm điến, hoàn yếu tinh thông các chủng biểu ý, biểu âm, thần văn la tập, nhu yếu nhật thường tích luy dữ trầm điến tài năng mạn mạn thành hình.
Thuyết khởi lai, giá dã thị an cách nhĩ giá chủng tri thức trầm điến bất cú đích tốc thành vu sư học đồ đích liệt thế, nhược thị hoán cá kỳ tha án bộ tựu ban tu luyện đáo đích nhị cấp điên phong học đồ đích nhân, giá chủng “Văn tự thông hiểu” thị tất bị đích cơ sở, nhân vi tại dã ngoại sinh tồn, bí cảnh mạo hiểm, vị diện chinh hoang đẳng…… Đô nhu yếu dụng đáo giá loại hí pháp.
An cách nhĩ giải độc bất xuất, chỉ năng cường hành ký hạ lai, như quả tha năng ngộ đáo kỳ tha học đồ, hoặc hứa khả dĩ tiến hành tín tức đích giao hoán.
Giá gian ốc tử khán hoàn hậu, an cách nhĩ kế tục chuyển liễu chuyển, tịnh một hữu phát hiện hữu thập ma ẩn tàng đích phòng gian. Chỉnh cá bảo lũy trung, tựu giá thượng hạ lưỡng gian phòng, nhi thả đông tây đô ngận giản lậu. Thậm chí, tha tịnh một hữu tại thử phát hiện thực vật bổ cấp.
Nan đạo thuyết, giá lí kỳ thật chỉ thị nhất cá loại tự “Thủ lâm nhân mộc ốc” đích khái niệm tồn tại?
Tại vô sở đắc đích tình huống hạ, an cách nhĩ chỉ năng tạm thời ly khai. Bất quá tha tâm trung hữu chủng ẩn ước đích tưởng pháp, hoặc hứa giá nhất thứ đích tịnh hóa chi hải đích mê đoàn, chỉ yếu trảo đáo giá quần oa bì quái đích tụ tập địa, ứng cai tựu hữu đáp án liễu.
Đãn oa bì quái đích tụ tập địa tại thập ma địa phương? Giá diệc thị cá vấn đề.
Vô pháp giải độc văn tự, đãn căn cư na nhất phúc phúc bích họa, an cách nhĩ sai trắc tối chung đích ứng hứa chi địa, hoặc hứa tựu thị đồ họa lí do nhân ngư đái trứ oa bì quái tiền vãng đích…… Sung mãn dương quang đích địa phương.
Bất quá thuyết đáo dương quang, an cách nhĩ tựu hữu ta hoài nghi tự kỷ thị phủ sai thác liễu, mạc phi tối chung tha môn tương yếu để đạt đích địa phương, bất thị tại hải để, nhi thị tại hải diện thượng?
Đãn như quả tại hải diện thượng đích thoại, vi hà giá chỉ oa bì quái hội sinh hoạt tại hải để?
An cách nhĩ ly khai viên hình bảo lũy hậu, hoàn thị đả toán kế tục tại hướng trứ canh thâm xử tham tác nhất hạ. Tuy nhiên tha sai trắc hữu khả năng thị hải diện, đãn tâm trung ẩn ẩn hoàn thị giác đắc bất đối kính.
Tha do ký đắc bị phất lạc đức đẳng nhân bảng giá đích na cá cơ giới thành khả liên học đồ, tằng kinh thuyết quá: “Vu tối nguy hiểm đích địa phương, bác xuất nhất điều sinh lộ.”
Như quả giá cú thoại, tựu thị thử thứ tịnh hóa hoa viên đích “Thông quan mật thược”, hải diện na ma phong bình lãng tĩnh, ứng cai bất chí vu hữu thập ma nguy hiểm ba? Trừ phi, oa bì quái toàn đô tụ tập tại hải diện, y chiếu tha môn bỉ nghĩ thậm chí siêu quá thử tiền phi ngư đích thật lực, đích xác khả dĩ đối kỳ tha nhân tạo thành uy hiếp.
Đãn hiện tại vô pháp xác nhận oa bì quái đích địa điểm, nhi an cách nhĩ hựu tại hải để phát hiện liễu oa bì quái, tiện quyết định kế tục tại hải để sưu tác.
Như quả thật tại trảo bất đáo, na tái lánh thuyết.
Tư cập thử, an cách nhĩ duyên trứ tà pha vãng hạ, kế tục triều trứ canh thâm thả canh u ám hàn lãnh đích địa phương tẩu khứ.
……
Tại an cách nhĩ bạn trứ vô biên cô độc, tẩu tiến tất hắc đích thâm hải thời. Tức tương hủy diệt đích phi ngư thế giới, hựu thị lánh nhất phiên cảnh tượng.
Na ô tây tạp thụ thương liễu, nhi thả thương đích hoàn ngận trọng. Tha than tại nhất khỏa thụ hạ, trường trường đích hu khí.
Vi phong phất quá tha đích diện dung, đái khởi phiêu lượng đích phát ti.
Na ô tây tạp xuy liễu nhất thanh, sĩ khởi đầu khán hướng không trung kim quang thiểm thiểm đích đảo kế thời. Nhãn trung đái trứ minh hiển đích bất cam, tối hậu nhất cá tiểu thời liễu, đãn tha y cựu một hữu trảo đáo sở vị đích tịnh hóa chi hải.
Na phạ tha thôi trắc xuất thiên không trung khả năng thị xuất khẩu, đãn tha bất hội phi hành thuật, đỉnh đa kháo trứ phong loa toàn năng tại không trung trệ lưu nhất hạ, tưởng yếu ly khai hà kỳ khốn nan?
Canh hoàng luận, tha hiện tại hoàn thụ liễu trọng thương.
Tại ma nguyên khô kiệt thời, tha cường hành sử xuất liễu cụ phong loa toàn pháo, tuy nhiên tương lai nhân cản bào. Đãn tha tự kỷ dã xuất hiện liễu khinh vi đích ma lực phản phệ, na phạ giá thứ ma lực phản phệ bất trọng, kháo trứ dược tề khả dĩ hồi phục đại bán thương thế, đãn chí thiếu tại đoản thời gian nội tha một hữu nhậm hà hành động lực liễu.
Giá dạng đích tình huống hạ, tựu toán tịnh hóa chi hải bất tại không trung, tha dã một hữu năng lực tái khứ tầm trảo.
Nhi thả, tha hoàn khả năng hội thành vi tiểu đội đích tha du bình.
Na ô tây tạp khổ sáp đích nhất tiếu, tha dĩ kinh thính đáo liễu bất viễn xử truyện lai trọng trọng đích bộ phạt, tưởng lai ứng cai thị san chỉ huy trứ càn khắc trảo liễu quá lai.
Quả nhiên, bất cửu hậu, nhất đạo âm ảnh đáng trụ liễu tha đích thị tuyến.
“Na ô tây tạp, nhĩ giá thị chẩm ma liễu?” San tiêu cấp đích tòng càn khắc kiên bàng thượng khiêu liễu hạ lai, na ô tây tạp thuyết tham lộ khứ tiền phương phiên sơn khán khán hữu một hữu hải, kết quả đại bán tiểu thời một hữu hồi lai, tha tài khẩn cấp đích cản liễu quá lai. Kết quả khán đáo đích tựu thị na ô tây tạp mãn thân huyết tích, yểm yểm nhất tức đích mô dạng.
Na ô tây tạp khổ tiếu đạo: “Bị nhân thâu tập liễu.”
“Thùy?” San phụ nhất thính lập khắc tạc mao, lệ hát đạo, “Tha tại na lí?”
“Dĩ kinh bị ngã cản bào liễu.” Na ô tây tạp diêu diêu đầu: “Nhĩ hoàn ký đắc ngã tiến nhập tịnh hóa hoa viên tiền, tằng kinh thuyết quá hữu nhân dụng địch ý đích nhãn thần tại khán ngã mạ?”
“Thâu tập nhĩ đích nhân tựu thị na nhân?”
Na ô tây tạp điểm điểm đầu, na cá đái trứ diện sa, thân tài cao thiêu mạn diệu đích nữ tử. Tha đáo hiện tại dã bất thanh sở, đối phương thị thùy, tại thập ma địa phương đắc tội liễu tha, thậm chí truy đáo liễu tịnh hóa hoa viên.
“Khả ác, nhĩ miêu thuật nhất hạ tha trường thập ma dạng, như quả ngã ngộ đáo tha, ngã lập khắc khứ tể liễu tha.” Nhất biên thuyết trứ, san tưởng tương na ô tây tạp sam phù đáo càn khắc kiên thượng.
Na ô tây tạp suý khai tha đích thủ: “Biệt quản ngã liễu, nhĩ đái trứ hi lưu tẩu ba, ngã cổ kế thị bất khả năng tại kế tục liễu……”
Na ô tây tạp hoàn một thuyết hoàn, than tọa tại càn khắc kiên bàng thượng đích hi lưu đột nhiên thân liễu cá lại yêu: “Cáp —— khiếm ——”
Na ô tây tạp dữ san khán quá khứ, hi lưu tự hồ hữu điểm hại tu, đê thùy trứ kiểm: “Ách, tảo thượng hảo?”
……
Hi quang sơ lai, thiên tế biên duyên phù hiện liễu ngư đỗ bạch. Tân nhất thiên đích lê minh, như ước nhi chí.
Thần hi ngận mỹ, đãn khả năng giá thị giá phương thế giới tối hậu nhất thứ thần hi liễu.
Thiên không trung đích đảo kế thời, hoàn thặng hạ bán cá tiểu thời, tịnh thả sổ tự hoàn tại bất đình đích súc tiểu. Tha tựu tượng thị đạt ma khắc lợi tư chi kiếm, huyền tại chúng nhân đích đầu đỉnh, đề tỉnh trứ tử thần tức tương lai lâm.
Nhãn khán trứ thời gian việt lai việt thiếu, sở hữu hoàn một trảo đáo xuất khẩu đích nhân, diễn dịch trứ chúng sinh đích vạn tượng.
Chấp trứ đích nhân, hoàn tại tầm trảo phương hướng, đãn như quả não đại bất linh quang, khán bất thanh mê vụ, tối chung hoàn thị yếu thừa huyền kiếm chi hình.
Khán thanh hình thế đích nhân, khước tại tầm trảo đăng thiên đích phương pháp. Đãn hữu thời hầu phương pháp bãi tại diện tiền, khước vô nhân cảm khứ thường thí.
Canh đa đích nhân, tắc thị tuyển trạch liễu phong cuồng. Tại tần tử tiền, tha môn phong cuồng đích tứ ngược trứ, tự hồ tưởng yếu thông quá giá chủng phương thức khứ phát tiết nội tâm đích khủng hoảng.
Bất tri hà thời, đại địa khai thủy chiến đẩu, thời bất thời đích tẩu kỉ bộ, tựu năng khán đáo địa phùng khai liệt, dũng xuất nhiệt liệt đích nham tương, chước thiêu trứ giá phiến tức tương phá toái, thả bị hiến tế đích thế giới.
Dung nham, cụ phong, bạo vũ, hoàn hữu trứ ma đích nhân, phong cuồng đích phi ngư, tại phổ tấu trứ diệt thế tiền đích tối hậu nhất khúc giao hưởng nhạc.
Nhất điều cự đại đích lam sắc kình ngư phiêu phù tại bán không trung, mi tâm ngư lân đích nam tử trạm tại kình ngư đầu đỉnh, nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ giá nhất phúc hoang đản đích diệt thế họa quyển.
Nam tử khán liễu ngận cửu, khán đích ngận chuyên tâm.
“Tiệp ba, hoàn bất tẩu mạ?” Toàn thân phúc cái tại lam sắc đấu bồng trung đích nữ tử, đột nhiên tẩu đáo liễu nam tử thân trắc, nhuyễn ni nhu nam.
Tiệp ba đạm đạm nhất tiếu: “Đa ma nan đắc đích nhất cá tràng diện, thác quá giá thứ tựu khả tích liễu.”
Đấu bồng nữ tử tẩu đáo lam sắc kình ngư đích đầu lô, tòng tiêm giác xử thủ hạ nhất cá hồng sắc đích hải loa: “Hồng loa chi âm dĩ kinh lục hạ lai liễu, dĩ hậu tưởng yếu khán đích thoại, tùy thời đô khả dĩ khán.”
Tiệp ba thiêu thiêu mi: “Ngã canh hỉ hoan thân lâm kỳ cảnh, nhân gian tật khổ thị ngã tối hỉ hoan đích họa diện.”
“Bất quá, giá dạng đích tràng diện hoàn thị thái tiểu liễu.” Tiệp ba chuyển quá thân, “Tẩu ba, thời gian soa bất đa liễu. Bất cửu hậu giá dạng đích tràng diện, thuyết bất định dã hội xuất hiện tại chỉnh cá nam vực.”
Đấu bồng nữ tử hảo khán đích mi sao túc khởi: “Nam vực? Nhĩ đích ý tư thị?”
“Vạn niên tiền đích ma thần hàng lâm nhĩ hoàn một hữu vong ký ba?” Tiệp ba lưu liễu giá cú thoại, khinh thanh nhất tiếu, nhượng lam sắc kình ngư sử hướng liễu cao không.
Giới mô xử, trừ liễu thời bất thời tiến nhập tịnh hóa chi hải đích vu sư học đồ, diệc hữu phi ngư trùng nhập kỳ trung.
Tại tiệp ba lai đáo giới mô đích thời hầu, tựu khán đáo liễu nhất chỉ cự đại đích diêu ngư, chính phiên nhiên đích phi tiến giới mô.
Nhân vi lam kình đích bàng đại dữ cường thế, một hữu kỳ tha phi ngư cảm kháo cận. Đãn giá chỉ diêu ngư tự hồ vô thị liễu giá cá quy tắc, xuyên quá lam kình thân trắc, tiến nhập liễu giới mô.
“Nhĩ tại khán thập ma?”
“Nhất cá kỳ quái đích nhân, thủ cước giai vô, đãn cư nhiên thừa trứ na điều diêu ngư tiến nhập liễu tịnh hóa chi hải. Hữu điểm ý tư.”
Giá chủng nguyên thủy phong cách đích đồ đằng, khán thượng khứ hữu điểm tượng thị nhân ngư. Đãn bất thị an cách nhĩ tằng kinh tại mộ sắc đại phách thượng khán đáo đích na chủng thượng thân vi nhân hạ thân vi ngư, kháo trứ ca hầu dữ mỹ mạo dụ hoặc thuyền hạm trầm một đích nhân ngư.
Nhi thị hồn thân trường mãn quái dị ngư kỳ, trường tương cổ quái, thả hóa ngư bộ vị bất câu nê vu hạ bán thân đích nhân ngư.
Hữu đích thị thượng bán thân hóa ngư, hữu đích thị tả trắc hóa ngư, hữu đích thị toàn thân hóa ngư đãn bảo hữu tứ chi. An cách nhĩ bất tri đạo nhân ngư trung thị phủ hữu giá nhất loại chủng tộc, đãn khán thượng khứ hữu nhân hình dã hữu ngư hình, tại bất tri đạo kỳ chân thật xưng hô tiền, an cách nhĩ cô thả nhận vi tha môn khả năng thị nhân ngư đích á chủng.
Giá nhất bài các sắc nhân ngư đồ đằng hậu, tựu thị nhất phúc phúc điêu khắc xuất lai đích bích họa.
Họa diện lí đích chủ yếu nhân vật, tòng nhân ngư biến thành liễu oa bì quái. Oa bì quái môn tố trứ cổ quái đích sự, hữu hạ quỵ đích, hữu thiêu đam đích, hữu trì ngư xoa đích, khán thượng khứ tượng thị miêu thuật oa bì quái đích sinh hoạt nhật thường…… Đãn tối hậu kỉ phúc họa, tắc hữu điểm kỳ quái.
Tiên tiền đồ đằng trung đích nhân ngư tái thứ xuất hiện, tha môn đằng vân giá vụ, dẫn lĩnh giả oa bì quái lai đáo liễu nhất cá sung mãn dương quang đích địa phương.
Oa bì quái môn vi thành quyển phân phân khiêu vũ khánh hạ, nhiên hậu nhân ngư tiêu thất.
Giá nhất liên xuyến đích bích họa, khán thượng khứ hòa oa bì quái văn minh đích thần chúc tín ngưỡng hữu quan, nhân ngư thị tín ngưỡng, thị đồ đằng, thị thần linh; nhi oa bì quái tắc thị cung phụng đồ đằng đích bộ tộc.
Họa diện đích nội dung hàm cái đích hoàn ngận đa, tòng phổ thông đích nhật thường sinh hoạt, đáo ngoại xuất đả liệp, tái đáo văn minh khải sang, thần linh tế tự đô nhất nhất xuất hiện.
Mỗi nhất phúc họa diện hạ phương, đô hữu đại lượng đích văn tự ký tái.
Giá thị nhất chủng do điểm, tuyến dĩ cập đồ án cấu tạo thành đích văn tự, tượng thị hỏa sài nhân tại tố trứ các chủng động tác nhất bàn. An cách nhĩ tịnh bất đổng văn tự trung đích ý tư, cận chỉ năng thôi trắc giá khả năng thị chủng biểu ý văn tự, giảng thuật đích thị đồ họa lí đích sự tình.
An cách nhĩ thâm cứu liễu bán thiên, dã một hữu thập ma khái niệm, tối chung chỉ năng diêu diêu đầu phóng khí khứ giải độc văn tự.
Na phạ minh minh trung đích trực giác cáo tố tha, giá ta văn tự dữ đồ họa ngận trọng yếu, đãn một hữu giải độc phương pháp dã chỉ năng tác bãi. Như quả tha hội 2 cấp hí pháp “Văn tự thông hiểu”, na ma giải độc giá chủng cơ sở đích biểu ý văn tự, tưởng lai thị ngận dung dịch đích.
Đãn tha bất hội “Văn tự thông hiểu”, tựu toán tha hiện tại khứ học, dã bất thị triều tịch khả hoàn thành đích. Loại tự “Văn tự thông hiểu”, “Ngữ ngôn giải tích” đích hí pháp, đô nhu yếu đại lượng đích tri thức tích luy trầm điến, hoàn yếu tinh thông các chủng biểu ý, biểu âm, thần văn la tập, nhu yếu nhật thường tích luy dữ trầm điến tài năng mạn mạn thành hình.
Thuyết khởi lai, giá dã thị an cách nhĩ giá chủng tri thức trầm điến bất cú đích tốc thành vu sư học đồ đích liệt thế, nhược thị hoán cá kỳ tha án bộ tựu ban tu luyện đáo đích nhị cấp điên phong học đồ đích nhân, giá chủng “Văn tự thông hiểu” thị tất bị đích cơ sở, nhân vi tại dã ngoại sinh tồn, bí cảnh mạo hiểm, vị diện chinh hoang đẳng…… Đô nhu yếu dụng đáo giá loại hí pháp.
An cách nhĩ giải độc bất xuất, chỉ năng cường hành ký hạ lai, như quả tha năng ngộ đáo kỳ tha học đồ, hoặc hứa khả dĩ tiến hành tín tức đích giao hoán.
Giá gian ốc tử khán hoàn hậu, an cách nhĩ kế tục chuyển liễu chuyển, tịnh một hữu phát hiện hữu thập ma ẩn tàng đích phòng gian. Chỉnh cá bảo lũy trung, tựu giá thượng hạ lưỡng gian phòng, nhi thả đông tây đô ngận giản lậu. Thậm chí, tha tịnh một hữu tại thử phát hiện thực vật bổ cấp.
Nan đạo thuyết, giá lí kỳ thật chỉ thị nhất cá loại tự “Thủ lâm nhân mộc ốc” đích khái niệm tồn tại?
Tại vô sở đắc đích tình huống hạ, an cách nhĩ chỉ năng tạm thời ly khai. Bất quá tha tâm trung hữu chủng ẩn ước đích tưởng pháp, hoặc hứa giá nhất thứ đích tịnh hóa chi hải đích mê đoàn, chỉ yếu trảo đáo giá quần oa bì quái đích tụ tập địa, ứng cai tựu hữu đáp án liễu.
Đãn oa bì quái đích tụ tập địa tại thập ma địa phương? Giá diệc thị cá vấn đề.
Vô pháp giải độc văn tự, đãn căn cư na nhất phúc phúc bích họa, an cách nhĩ sai trắc tối chung đích ứng hứa chi địa, hoặc hứa tựu thị đồ họa lí do nhân ngư đái trứ oa bì quái tiền vãng đích…… Sung mãn dương quang đích địa phương.
Bất quá thuyết đáo dương quang, an cách nhĩ tựu hữu ta hoài nghi tự kỷ thị phủ sai thác liễu, mạc phi tối chung tha môn tương yếu để đạt đích địa phương, bất thị tại hải để, nhi thị tại hải diện thượng?
Đãn như quả tại hải diện thượng đích thoại, vi hà giá chỉ oa bì quái hội sinh hoạt tại hải để?
An cách nhĩ ly khai viên hình bảo lũy hậu, hoàn thị đả toán kế tục tại hướng trứ canh thâm xử tham tác nhất hạ. Tuy nhiên tha sai trắc hữu khả năng thị hải diện, đãn tâm trung ẩn ẩn hoàn thị giác đắc bất đối kính.
Tha do ký đắc bị phất lạc đức đẳng nhân bảng giá đích na cá cơ giới thành khả liên học đồ, tằng kinh thuyết quá: “Vu tối nguy hiểm đích địa phương, bác xuất nhất điều sinh lộ.”
Như quả giá cú thoại, tựu thị thử thứ tịnh hóa hoa viên đích “Thông quan mật thược”, hải diện na ma phong bình lãng tĩnh, ứng cai bất chí vu hữu thập ma nguy hiểm ba? Trừ phi, oa bì quái toàn đô tụ tập tại hải diện, y chiếu tha môn bỉ nghĩ thậm chí siêu quá thử tiền phi ngư đích thật lực, đích xác khả dĩ đối kỳ tha nhân tạo thành uy hiếp.
Đãn hiện tại vô pháp xác nhận oa bì quái đích địa điểm, nhi an cách nhĩ hựu tại hải để phát hiện liễu oa bì quái, tiện quyết định kế tục tại hải để sưu tác.
Như quả thật tại trảo bất đáo, na tái lánh thuyết.
Tư cập thử, an cách nhĩ duyên trứ tà pha vãng hạ, kế tục triều trứ canh thâm thả canh u ám hàn lãnh đích địa phương tẩu khứ.
……
Tại an cách nhĩ bạn trứ vô biên cô độc, tẩu tiến tất hắc đích thâm hải thời. Tức tương hủy diệt đích phi ngư thế giới, hựu thị lánh nhất phiên cảnh tượng.
Na ô tây tạp thụ thương liễu, nhi thả thương đích hoàn ngận trọng. Tha than tại nhất khỏa thụ hạ, trường trường đích hu khí.
Vi phong phất quá tha đích diện dung, đái khởi phiêu lượng đích phát ti.
Na ô tây tạp xuy liễu nhất thanh, sĩ khởi đầu khán hướng không trung kim quang thiểm thiểm đích đảo kế thời. Nhãn trung đái trứ minh hiển đích bất cam, tối hậu nhất cá tiểu thời liễu, đãn tha y cựu một hữu trảo đáo sở vị đích tịnh hóa chi hải.
Na phạ tha thôi trắc xuất thiên không trung khả năng thị xuất khẩu, đãn tha bất hội phi hành thuật, đỉnh đa kháo trứ phong loa toàn năng tại không trung trệ lưu nhất hạ, tưởng yếu ly khai hà kỳ khốn nan?
Canh hoàng luận, tha hiện tại hoàn thụ liễu trọng thương.
Tại ma nguyên khô kiệt thời, tha cường hành sử xuất liễu cụ phong loa toàn pháo, tuy nhiên tương lai nhân cản bào. Đãn tha tự kỷ dã xuất hiện liễu khinh vi đích ma lực phản phệ, na phạ giá thứ ma lực phản phệ bất trọng, kháo trứ dược tề khả dĩ hồi phục đại bán thương thế, đãn chí thiếu tại đoản thời gian nội tha một hữu nhậm hà hành động lực liễu.
Giá dạng đích tình huống hạ, tựu toán tịnh hóa chi hải bất tại không trung, tha dã một hữu năng lực tái khứ tầm trảo.
Nhi thả, tha hoàn khả năng hội thành vi tiểu đội đích tha du bình.
Na ô tây tạp khổ sáp đích nhất tiếu, tha dĩ kinh thính đáo liễu bất viễn xử truyện lai trọng trọng đích bộ phạt, tưởng lai ứng cai thị san chỉ huy trứ càn khắc trảo liễu quá lai.
Quả nhiên, bất cửu hậu, nhất đạo âm ảnh đáng trụ liễu tha đích thị tuyến.
“Na ô tây tạp, nhĩ giá thị chẩm ma liễu?” San tiêu cấp đích tòng càn khắc kiên bàng thượng khiêu liễu hạ lai, na ô tây tạp thuyết tham lộ khứ tiền phương phiên sơn khán khán hữu một hữu hải, kết quả đại bán tiểu thời một hữu hồi lai, tha tài khẩn cấp đích cản liễu quá lai. Kết quả khán đáo đích tựu thị na ô tây tạp mãn thân huyết tích, yểm yểm nhất tức đích mô dạng.
Na ô tây tạp khổ tiếu đạo: “Bị nhân thâu tập liễu.”
“Thùy?” San phụ nhất thính lập khắc tạc mao, lệ hát đạo, “Tha tại na lí?”
“Dĩ kinh bị ngã cản bào liễu.” Na ô tây tạp diêu diêu đầu: “Nhĩ hoàn ký đắc ngã tiến nhập tịnh hóa hoa viên tiền, tằng kinh thuyết quá hữu nhân dụng địch ý đích nhãn thần tại khán ngã mạ?”
“Thâu tập nhĩ đích nhân tựu thị na nhân?”
Na ô tây tạp điểm điểm đầu, na cá đái trứ diện sa, thân tài cao thiêu mạn diệu đích nữ tử. Tha đáo hiện tại dã bất thanh sở, đối phương thị thùy, tại thập ma địa phương đắc tội liễu tha, thậm chí truy đáo liễu tịnh hóa hoa viên.
“Khả ác, nhĩ miêu thuật nhất hạ tha trường thập ma dạng, như quả ngã ngộ đáo tha, ngã lập khắc khứ tể liễu tha.” Nhất biên thuyết trứ, san tưởng tương na ô tây tạp sam phù đáo càn khắc kiên thượng.
Na ô tây tạp suý khai tha đích thủ: “Biệt quản ngã liễu, nhĩ đái trứ hi lưu tẩu ba, ngã cổ kế thị bất khả năng tại kế tục liễu……”
Na ô tây tạp hoàn một thuyết hoàn, than tọa tại càn khắc kiên bàng thượng đích hi lưu đột nhiên thân liễu cá lại yêu: “Cáp —— khiếm ——”
Na ô tây tạp dữ san khán quá khứ, hi lưu tự hồ hữu điểm hại tu, đê thùy trứ kiểm: “Ách, tảo thượng hảo?”
……
Hi quang sơ lai, thiên tế biên duyên phù hiện liễu ngư đỗ bạch. Tân nhất thiên đích lê minh, như ước nhi chí.
Thần hi ngận mỹ, đãn khả năng giá thị giá phương thế giới tối hậu nhất thứ thần hi liễu.
Thiên không trung đích đảo kế thời, hoàn thặng hạ bán cá tiểu thời, tịnh thả sổ tự hoàn tại bất đình đích súc tiểu. Tha tựu tượng thị đạt ma khắc lợi tư chi kiếm, huyền tại chúng nhân đích đầu đỉnh, đề tỉnh trứ tử thần tức tương lai lâm.
Nhãn khán trứ thời gian việt lai việt thiếu, sở hữu hoàn một trảo đáo xuất khẩu đích nhân, diễn dịch trứ chúng sinh đích vạn tượng.
Chấp trứ đích nhân, hoàn tại tầm trảo phương hướng, đãn như quả não đại bất linh quang, khán bất thanh mê vụ, tối chung hoàn thị yếu thừa huyền kiếm chi hình.
Khán thanh hình thế đích nhân, khước tại tầm trảo đăng thiên đích phương pháp. Đãn hữu thời hầu phương pháp bãi tại diện tiền, khước vô nhân cảm khứ thường thí.
Canh đa đích nhân, tắc thị tuyển trạch liễu phong cuồng. Tại tần tử tiền, tha môn phong cuồng đích tứ ngược trứ, tự hồ tưởng yếu thông quá giá chủng phương thức khứ phát tiết nội tâm đích khủng hoảng.
Bất tri hà thời, đại địa khai thủy chiến đẩu, thời bất thời đích tẩu kỉ bộ, tựu năng khán đáo địa phùng khai liệt, dũng xuất nhiệt liệt đích nham tương, chước thiêu trứ giá phiến tức tương phá toái, thả bị hiến tế đích thế giới.
Dung nham, cụ phong, bạo vũ, hoàn hữu trứ ma đích nhân, phong cuồng đích phi ngư, tại phổ tấu trứ diệt thế tiền đích tối hậu nhất khúc giao hưởng nhạc.
Nhất điều cự đại đích lam sắc kình ngư phiêu phù tại bán không trung, mi tâm ngư lân đích nam tử trạm tại kình ngư đầu đỉnh, nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ giá nhất phúc hoang đản đích diệt thế họa quyển.
Nam tử khán liễu ngận cửu, khán đích ngận chuyên tâm.
“Tiệp ba, hoàn bất tẩu mạ?” Toàn thân phúc cái tại lam sắc đấu bồng trung đích nữ tử, đột nhiên tẩu đáo liễu nam tử thân trắc, nhuyễn ni nhu nam.
Tiệp ba đạm đạm nhất tiếu: “Đa ma nan đắc đích nhất cá tràng diện, thác quá giá thứ tựu khả tích liễu.”
Đấu bồng nữ tử tẩu đáo lam sắc kình ngư đích đầu lô, tòng tiêm giác xử thủ hạ nhất cá hồng sắc đích hải loa: “Hồng loa chi âm dĩ kinh lục hạ lai liễu, dĩ hậu tưởng yếu khán đích thoại, tùy thời đô khả dĩ khán.”
Tiệp ba thiêu thiêu mi: “Ngã canh hỉ hoan thân lâm kỳ cảnh, nhân gian tật khổ thị ngã tối hỉ hoan đích họa diện.”
“Bất quá, giá dạng đích tràng diện hoàn thị thái tiểu liễu.” Tiệp ba chuyển quá thân, “Tẩu ba, thời gian soa bất đa liễu. Bất cửu hậu giá dạng đích tràng diện, thuyết bất định dã hội xuất hiện tại chỉnh cá nam vực.”
Đấu bồng nữ tử hảo khán đích mi sao túc khởi: “Nam vực? Nhĩ đích ý tư thị?”
“Vạn niên tiền đích ma thần hàng lâm nhĩ hoàn một hữu vong ký ba?” Tiệp ba lưu liễu giá cú thoại, khinh thanh nhất tiếu, nhượng lam sắc kình ngư sử hướng liễu cao không.
Giới mô xử, trừ liễu thời bất thời tiến nhập tịnh hóa chi hải đích vu sư học đồ, diệc hữu phi ngư trùng nhập kỳ trung.
Tại tiệp ba lai đáo giới mô đích thời hầu, tựu khán đáo liễu nhất chỉ cự đại đích diêu ngư, chính phiên nhiên đích phi tiến giới mô.
Nhân vi lam kình đích bàng đại dữ cường thế, một hữu kỳ tha phi ngư cảm kháo cận. Đãn giá chỉ diêu ngư tự hồ vô thị liễu giá cá quy tắc, xuyên quá lam kình thân trắc, tiến nhập liễu giới mô.
“Nhĩ tại khán thập ma?”
“Nhất cá kỳ quái đích nhân, thủ cước giai vô, đãn cư nhiên thừa trứ na điều diêu ngư tiến nhập liễu tịnh hóa chi hải. Hữu điểm ý tư.”