69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 519 tiết hắc sắc tuyền qua
Đệ 519 tiết hắc sắc tuyền qua
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Lộ na giảo trứ an cách nhĩ đích y bãi, nhất nhân nhất miêu tấn tốc đích hạ tiềm.
Ngận khoái, an cách nhĩ tái thứ khán đáo na đạo hắc sắc tuyền qua. Bất quá tha giá thứ một hữu kháo cận, nhi thị viễn viễn đích quan sát giá đạo tuyền qua, tại giá đạo tuyền qua đích chu vi, toàn thị hắc tất tất đích nhất phiến, thập ma đông tây dã khán bất thanh.
“Căn cư tâm khẩu lân truyện lai đích ba động, tha môn tự hồ tựu tại hắc sắc tuyền qua trung.” An cách nhĩ một hữu bả ác giá đạo hắc sắc tuyền qua hữu một hữu nguy hiểm, sở dĩ nhất thời gian bất cảm mậu nhiên tiến nhập.
Lộ na tự hồ khán xuất liễu an cách nhĩ đích do dự, tha đương trứ an cách nhĩ đích diện, bị hấp tiến liễu tuyền qua trung.
An cách nhĩ nhãn tranh tranh đích khán trứ tha tiêu thất tại thị tuyến trung, kết quả, bất nhất hội nhi tha hựu tòng tuyền qua lí mạo liễu xuất lai, nhiên hậu du đáo an cách nhĩ thân biên, đê thanh “Miêu ô” khiếu hoán.
Giá cá tuyền qua thị khả dĩ xuyên xuất lai đích?
Kí nhiên như thử, an cách nhĩ đảo dã đại liễu kỉ phân đảm tử. Tha một hữu thái đa thời gian lãng phí liễu, như quả yếu cứu nhân đích thoại, tất tu lập khắc hành động.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ muộn đầu nhất khiêu, dược nhập liễu tuyền qua chi trung.
Tài tiến nhập tuyền qua nội, an cách nhĩ tiện cảm giác hấp lực sảo giảm, hồi quá đầu nhất khán, quả nhiên khán đáo liễu tuyền qua đích xuất khẩu.
Tại hữu xuất khẩu đích bảo chứng hạ, an cách nhĩ thí tham trứ vãng hạ tham tác.
Tiến nhập hắc ám tuyền qua hậu, an cách nhĩ năng minh hiển cảm giác đáo chu vi đích quang tuyến canh ám liễu. Tự hồ chu vi hữu mỗ chủng hấp thu khả kiến quang đích vật chất, tương hải diện thượng chiếu diệu hạ lai đích vi quang, toàn đô hấp phụ hoặc giả tán xạ xuất khứ.
Việt thị vãng hạ, việt thị u ám.
Tha hiện tại hựu xử vu linh hồn xuất khiếu trạng thái, bất năng thích phóng quang lượng thuật. Hạ phương hựu hắc tất tất đích, an cách nhĩ hữu ta mạc bất trứ để.
Giá thời, lộ na đột nhiên tòng chủy lí thổ xuất lưỡng đạo minh hỏa. Giá thị nhất chủng an cách nhĩ tằng kinh tại kỳ lị thủ trung khán đáo quá đích hàn lãnh minh hỏa, tán phát trứ lãnh bạch sắc đích u quang.
Giá lưỡng đạo minh hỏa đích quang tuyến ngận ảm đạm, tái gia thượng bất tri danh đích hấp quang vật chất, nhượng minh hỏa tựu tượng thị huỳnh quang nhất bàn, năng chiếu lượng bán mễ chi địa đô dĩ kinh bất thác liễu.
Lộ na thao túng trứ minh hỏa tại chu vi hoảng đãng liễu nhất quyển.
Vi quang chiếu diệu chi hạ, an cách nhĩ phát hiện giá lí hòa kỳ tha hải vực tịnh vô khu biệt, ngẫu hữu kỉ điều tiểu ngư tại thân bàng xuyên toa, đãn đô bất thị siêu phàm sinh vật.
Duy nhất đích soa biệt, đại khái thị canh u ám dĩ cập chu vi bố trí trứ bất tri danh đích huyễn thuật tiết điểm.
An cách nhĩ thí tham trứ công kích liễu nhất cá huyễn thuật tiết điểm, tiết điểm ứng thanh nhi toái. Đãn kỉ hồ thuấn gian, hựu sinh thành liễu nhất cá tân đích huyễn thuật tiết điểm.
An cách nhĩ đáo hiện tại đô hoàn một phát hiện chu vi đích huyễn thuật tiết điểm thị xuất vu na chủng huyễn thuật, thậm chí tha liên phán đoạn thị na cá hệ biệt đích huyễn thuật, đô hoàn nhất đầu vụ thủy.
Nhi thả an cách nhĩ tưởng bất thông đích hoàn hữu nhất điểm, vi hà lộ na bất thụ giá chủng huyễn thuật ảnh hưởng? Mạc phi, giá chủng huyễn thuật chỉ thị châm đối nhân loại?
Hữu liễu hỏa quang dẫn lộ, an cách nhĩ kế tục vãng hạ tiềm.
Tại hỏa quang chiếu diệu hạ, tha khán đáo liễu hứa đa thâm hải tài năng kiến đáo đích cự sửu thâm hải ngư, tại u u bạch quang hạ, ngoại biểu khán thượng khứ thập phân đích khủng phố. Bất quá, đô thị phổ thông ngư loại, trừ liễu năng hách nhân nhất khiêu ngoại, đảo thị một hữu kỳ tha uy hiếp.
Hạ tiềm liễu sổ bách mễ hậu, an cách nhĩ đột nhiên phát hiện liễu ngận đa siêu phàm đích ngư loại, đại bộ phân đô thị tha tại phi ngư thế giới lí khán đáo quá đích. An cách nhĩ bất tưởng lãng phí linh hồn chi lực tại giá ta phi ngư thân thượng, sở dĩ kỉ hồ đô thị nhiễu trứ tẩu, đãn ngận khoái tha tựu phát hiện liễu tự kỷ bị nhất chỉ trường ước thập sổ mễ đích trường sí sa ngư cấp đáng trụ liễu.
Giá chỉ sa ngư đích sí bàng tự hồ thị ngư kỳ tiến hóa nhi lai, kỳ thượng khỏa hiệp trứ băng tra.
Vô dung trí nghi, giá thị nhất chỉ siêu phàm đích hải thú.
Xử vu linh hồn trạng thái đích tha, chiến lực trực bức bán bộ vu sư, sở dĩ chiến đấu kỉ hồ thị thuấn gian tựu kết thúc liễu. Bất quá kết thúc quá hậu, an cách nhĩ tài phát hiện liễu bất đối kính đích địa phương.
Giá chỉ hải thú, tòng đầu chí vĩ một hữu công kích quá tha đích nhục thân, nhi thị tại đối tha linh hồn cùng truy mãnh đả. Tối hậu, tha sát tử hải thú hậu, giá chỉ hải thú đích thi thể khước hóa vi liễu toái phiến, triệt để tiêu thất bất kiến.
“Giá bất thị chân thật đích hải thú, thị mỗ chủng ý thức thể? Hoặc giả thuyết, thị huyễn thuật tạo thành đích?” An cách nhĩ đái trứ nghi hoặc, tử tế quan sát khởi kỳ tha siêu phàm hải thú lai. Cư nhiên toàn đô một hữu nhục thân, hữu nhục thân đích phản nhi thị na ta phổ thông đích ngư loại.
An cách nhĩ việt lai việt cảm giác kỳ quái liễu, giá chân đích thị mỗ cá huyễn thuật hệ học đồ đích thủ bút mạ?
Giá ta siêu phàm sinh vật, chỉ thị huyễn thuật?
Hữu điểm bất tượng.
Hựu hạ tiềm liễu lưỡng phân chung, lộ na đột nhiên miêu ô nhất thanh, tương tâm khẩu lân đệ cấp liễu an cách nhĩ.
An cách nhĩ tòng tâm khẩu lân đích ba động phản quỹ trung cảm tri đáo, na cá đan độc đích tâm khẩu lân khí tức dĩ kinh để đạt liễu kỳ lị đẳng nhân đích vị trí.
Tòng mỹ thụy chi kiếm đích phản quỹ lai khán, kỳ lị đẳng nhân nhất trực một hữu động đạn, tự hồ hoàn tại hôn thụy. Na giá đan độc đích tâm khẩu lân, ngận hữu khả năng đối kỳ lị tha môn tạo thành nguy hại.
Tư cập thử, an cách nhĩ dã một hữu tái bảo lưu tốc độ, dã bất quản hội bất hội dẫn khởi hải thú chú ý, dĩ cực khoái đích tốc độ hạ tiềm.
Đột nhiên, an cách nhĩ cảm giác tự kỷ hảo tượng xuyên quá liễu nhất tằng mô, chu vi thuấn gian một hữu liễu thủy phân.
Đương an cách nhĩ tiến nhập giá phiến kỳ dị không gian thời, tá trứ minh hỏa, tha lập khắc phát hiện liễu thảng đảo tại địa thượng chúng nhân. Giá thời, lộ na đột nhiên đối trứ nhất cá phương hướng miêu ô khiếu hoán liễu nhất thanh.
An cách nhĩ hồi mâu nhất khán, phát hiện nhất đạo hắc tất tất đích ảnh tử, chính tha trứ na ô tây tạp tại vãng biên thượng lưu.
“Thùy?!” An cách nhĩ lệ hát nhất thanh, thao khống trứ trọng lực mạch lạc thuấn gian kích đả quá khứ.
Na đạo hắc ảnh hách liễu nhất khiêu, phóng khai na ô tây tạp chuyển đầu tựu bào, đương an cách nhĩ phi quá lai thời, đối phương dĩ kinh bào điệu. Bất quá an cách nhĩ năng cảm tri đáo, trọng lực mạch lạc y cựu bính đáo liễu đối phương, nhi thả tha hoàn thính đáo liễu nhất thanh thống hô.
Na khắc ý áp ức đích thanh tuyến, tuy nhiên thính thượng khứ đê trầm muộn ách, đãn an cách nhĩ năng thanh tích phân biện xuất na nhân khả năng thị cá nữ đích?
Nhi thả tòng thể thái thượng lai khán, dã bất thị như tộc hoặc giả như cát tộc, nhi thị nhất cá nhân loại!
Tha tựu thị giá huyễn thuật đích nguyên đầu? Đãn vi hà nhất kích tựu đào bào, khán thượng khứ dã bất tượng thị ngận lệ hại đích dạng tử?
An cách nhĩ một hữu truy thượng khứ, nhi thị tiên tương na ô tây tạp phù khởi lai.
“Anh ——” nhất đạo thanh âm tòng bối hậu truyện lai, an cách nhĩ hồi đầu, phát hiện lộ na bất đình đích dụng trảo tử kích đả trứ kỳ lị đích kiểm, bất nhất hội nhi kỳ lị đích kiểm thượng tựu xuất hiện liễu kỉ đạo miêu trảo ấn. Tha thính đáo đích thanh âm, tắc thị kỳ lị chuyển tỉnh thời phát xuất đích thanh âm.
“Lộ na?” Kỳ lị mạc trứ hữu ta phát năng đích kiểm, hựu khán khán chu vi: “Giá lí thị thập ma địa phương?”
Kỳ lị thanh tỉnh liễu? Nan đạo thuyết, giá lí một hữu huyễn thuật xế trửu liễu?
An cách nhĩ thí tham trứ tương linh hồn hồi quy nhục thân, quả nhiên tha bất tái hữu hôn mê đích cảm giác. Bất quá, an cách nhĩ y cựu năng cảm giác chu vi sung xích trứ kỳ dị đích huyễn thuật tiết điểm, giá ta tiết điểm đích khí tức, tha ẩn ẩn hữu ta thục tất, đãn tưởng bất khởi tại thập ma địa phương kiến quá.
Kỳ lị tỉnh quá lai hậu, hựu tương kỳ tha nhân phân phân khiếu tỉnh.
Trực đáo sở hữu nhân tỉnh lai hậu, an cách nhĩ tài tương tiên tiền phát sinh đích sự giản đan tự thuật liễu nhất biến.
“Hắc sắc tuyền qua?” Kỳ lị nhu liễu nhu ngạch đầu: “Ngã hoàn toàn một hữu ký ức, đại khái na thời chân đích hãm nhập liễu trầm thụy?”
“Bất thuyết kỳ tha đích liễu, ly đảo kế thời kết thúc chỉ thặng hạ ngũ thập phân chung, ngã môn tất tu lập khắc ly khai giá lí.” An cách nhĩ kỳ ý chúng nhân khởi thân, bất quản giá lí hữu thập ma cổ quái, tha dã một thời gian khứ tham tác liễu, tất tu tiên ly khai giá lí.
Tựu tại giá thời, nhất trực đê trứ đầu bất tri tại tưởng thập ma đích na ô tây tạp, do dự đạo: “Ngã đích…… Mỹ thụy chi kiếm bất kiến liễu.”
Tùy trứ na ô tây tạp đích thoại, chúng nhân tương mục quang lạc đáo tha thân thượng. Đột nhiên, san nhất kiểm kinh nghi: “Na ô tây tạp, nhĩ đích kiểm chẩm ma liễu?”
Na ô tây tạp nhất trực đê trứ đầu, tha môn nhất khai thủy một hữu phát hiện đoan nghê, trực đáo san đệ nhất cá khiếu xuất thanh lai, tha môn tài phát hiện na ô tây tạp đích kiểm thượng tòng tả biên ngạch đầu đáo hữu biên kiểm giáp, bị hoa liễu nhất đạo thâm thâm đích huyết khẩu.
Na ô tây tạp kiến đóa bất khai liễu, liêu liễu liêu phát ti, đại phương đích lộ xuất kiểm: “Bất tri đạo chẩm ma hồi sự, tỉnh quá lai tựu giá dạng liễu. Bất quá chỉ thị ngoại thương, ngã dĩ kinh dụng dũ hợp thuật xử lý quá liễu.”
“Nan đạo thị na cá nữ nhân?” An cách nhĩ trầm ngâm đạo.
“Na cá nữ nhân?” San khí nộ đạo: “Khán ngã bất khứ sát liễu tha, cư nhiên tưởng hủy na ô tây tạp đích dung!”
An cách nhĩ tương tiên tiền khán đáo đích tình huống khoái tốc thuyết liễu nhất biến: “Na ô tây tạp đích mỹ thụy chi kiếm, dĩ cập tha đích kiểm, khả năng đô thị bị tha hoa thương đích.”
“Khán lai tựu thị na nhân liễu! Nhượng ngã khán đáo tha, ngã phi sát liễu tha bất khả!” San đốn liễu đốn, nghi hoặc đạo, “Bất quá hữu điểm kỳ quái đích thị, ngã môn đích mỹ thụy chi kiếm đô một hữu di lạc, giá lí giá ma đa nhân, chẩm ma đan đan đối na ô tây tạp hạ thủ? Nan đạo thị na ô tây tạp đích cừu nhân?”
“Ngã đích cừu nhân?” Na ô tây tạp não hải lí thiểm quá nhất đạo đạo ảnh tượng, tối hậu diêu diêu đầu: “Vu sư giới đích thoại, ngã hảo tượng một hữu thập ma nữ tính cừu nhân……”
“Bất đối, nhĩ hữu nhất cá. Nhĩ nan đạo vong liễu na cá đái đấu lạp đích nữ nhân liễu mạ? Tha hoàn đả thương quá nhĩ!” San đột nhiên khiếu xuất thanh.
Na ô tây tạp lăng liễu nhất hạ, dã khoái tốc đích phản ứng quá lai.
Tại tha tiến nhập tịnh hóa hoa viên đích thời hầu, ẩn ẩn khán đáo nhất cá đái trứ bạc sa đấu lạp đích nữ nhân đối tha lưu lộ xuất hận ý. Tại phi ngư thế giới đích thời hầu, dã bị na cá nữ nhân thâu tập quá, thậm chí nhất độ trọng thương.
“Nan đạo chân thị tha? Đãn ngã bất tri đạo tha thị thùy.” Na ô tây tạp đê thanh tự nam.
“Giá nữ nhân hảo khả ác, ngã ngộ đáo tha đích thoại, nhất định yếu nhượng tha thiên đao vạn quả!” San hận hận đạo.
“Na ô tây tạp đích mỹ thụy chi kiếm di thất, đảo dã vô phương. Lộ na na lí hữu nhất đạo tâm khẩu lân, na ô tây tạp thân thượng ứng cai dã hoàn hữu nhất đạo tâm khẩu lân, khả dĩ tái hợp thành nhất bả mỹ thụy chi kiếm.” An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí: “Như kim dã một không khứ trảo na nhân ma phiền, hiện tại tất tu yếu tẩu liễu, phủ tắc thời gian cản bất thượng.”
Chúng nhân điểm điểm đầu, na ô tây tạp tắc lộ xuất khiểm sắc: “Bão khiểm, ngã cấp đại gia thiêm ma phiền liễu.”
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu: “Giá dã bất thị nhĩ đích thác, phóng khoan tâm, ngã tương tín đại gia đô lý giải đích. Nhi thả, ngã môn dã hữu đa dư đích lân phiến khả dĩ hợp thành mỹ thụy chi kiếm, nhất nhân nhất bả cương hảo hợp thích.”
An cách nhĩ an úy liễu nhất cú hậu, chúng nhân tiện phân phân quyết định ly khai thử gian.
“Cương tài ngã thị xuyên quá mỗ tằng thủy mô điệu hạ lai đích, chỉ yếu vãng thượng phi ứng cai tựu khả dĩ ly khai.” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Bất quá, xuất khứ hậu ngận hữu khả năng hội bị huyễn thuật ảnh hưởng, đáo thời hầu như quả nhĩ môn hôn mê liễu, ngã đái nhĩ môn phi thượng khứ.”
Thuyết bãi, an cách nhĩ suất tiên linh hồn xuất khiếu vãng thượng phi.
Khả phi liễu hảo nhất hội nhi, y cựu một hữu xúc đáo na tằng thủy mô, nhi thị hãm nhập liễu nùng vụ trung.
“Bất đối kính, minh minh đương thời xuyên quá nhất đạo thủy mô tựu lập khắc lạc liễu địa, chẩm ma hiện tại vô pháp xúc đỉnh?” An cách nhĩ biểu tình lộ xuất nghi sắc, hồi quá đầu khán hướng kỳ tha nhân.
Khước phát hiện chúng nhân tịnh một hữu cân tại tha thân hậu.
An cách nhĩ phóng khí liễu thượng phi, nhi thị vãng hạ lạc. Lưỡng tam miểu tựu lạc liễu địa, tại địa diện tha khán đáo liễu kỳ tha nhân, chúng nhân nhãn trung đô đái trứ nghi hoặc.
“Nhất vãng thượng phi, tựu hội phạm mê hồ, nhiên hậu tựu lạc liễu hạ lai.”
“Huyễn thuật.” An cách nhĩ cơ bổn khả dĩ phán định giá thị mỗ chủng huyễn thuật, nhi thả giá chủng huyễn thuật thậm chí liên linh hồn đô năng khi man.
Lộ na giảo trứ an cách nhĩ đích y bãi, nhất nhân nhất miêu tấn tốc đích hạ tiềm.
Ngận khoái, an cách nhĩ tái thứ khán đáo na đạo hắc sắc tuyền qua. Bất quá tha giá thứ một hữu kháo cận, nhi thị viễn viễn đích quan sát giá đạo tuyền qua, tại giá đạo tuyền qua đích chu vi, toàn thị hắc tất tất đích nhất phiến, thập ma đông tây dã khán bất thanh.
“Căn cư tâm khẩu lân truyện lai đích ba động, tha môn tự hồ tựu tại hắc sắc tuyền qua trung.” An cách nhĩ một hữu bả ác giá đạo hắc sắc tuyền qua hữu một hữu nguy hiểm, sở dĩ nhất thời gian bất cảm mậu nhiên tiến nhập.
Lộ na tự hồ khán xuất liễu an cách nhĩ đích do dự, tha đương trứ an cách nhĩ đích diện, bị hấp tiến liễu tuyền qua trung.
An cách nhĩ nhãn tranh tranh đích khán trứ tha tiêu thất tại thị tuyến trung, kết quả, bất nhất hội nhi tha hựu tòng tuyền qua lí mạo liễu xuất lai, nhiên hậu du đáo an cách nhĩ thân biên, đê thanh “Miêu ô” khiếu hoán.
Giá cá tuyền qua thị khả dĩ xuyên xuất lai đích?
Kí nhiên như thử, an cách nhĩ đảo dã đại liễu kỉ phân đảm tử. Tha một hữu thái đa thời gian lãng phí liễu, như quả yếu cứu nhân đích thoại, tất tu lập khắc hành động.
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ muộn đầu nhất khiêu, dược nhập liễu tuyền qua chi trung.
Tài tiến nhập tuyền qua nội, an cách nhĩ tiện cảm giác hấp lực sảo giảm, hồi quá đầu nhất khán, quả nhiên khán đáo liễu tuyền qua đích xuất khẩu.
Tại hữu xuất khẩu đích bảo chứng hạ, an cách nhĩ thí tham trứ vãng hạ tham tác.
Tiến nhập hắc ám tuyền qua hậu, an cách nhĩ năng minh hiển cảm giác đáo chu vi đích quang tuyến canh ám liễu. Tự hồ chu vi hữu mỗ chủng hấp thu khả kiến quang đích vật chất, tương hải diện thượng chiếu diệu hạ lai đích vi quang, toàn đô hấp phụ hoặc giả tán xạ xuất khứ.
Việt thị vãng hạ, việt thị u ám.
Tha hiện tại hựu xử vu linh hồn xuất khiếu trạng thái, bất năng thích phóng quang lượng thuật. Hạ phương hựu hắc tất tất đích, an cách nhĩ hữu ta mạc bất trứ để.
Giá thời, lộ na đột nhiên tòng chủy lí thổ xuất lưỡng đạo minh hỏa. Giá thị nhất chủng an cách nhĩ tằng kinh tại kỳ lị thủ trung khán đáo quá đích hàn lãnh minh hỏa, tán phát trứ lãnh bạch sắc đích u quang.
Giá lưỡng đạo minh hỏa đích quang tuyến ngận ảm đạm, tái gia thượng bất tri danh đích hấp quang vật chất, nhượng minh hỏa tựu tượng thị huỳnh quang nhất bàn, năng chiếu lượng bán mễ chi địa đô dĩ kinh bất thác liễu.
Lộ na thao túng trứ minh hỏa tại chu vi hoảng đãng liễu nhất quyển.
Vi quang chiếu diệu chi hạ, an cách nhĩ phát hiện giá lí hòa kỳ tha hải vực tịnh vô khu biệt, ngẫu hữu kỉ điều tiểu ngư tại thân bàng xuyên toa, đãn đô bất thị siêu phàm sinh vật.
Duy nhất đích soa biệt, đại khái thị canh u ám dĩ cập chu vi bố trí trứ bất tri danh đích huyễn thuật tiết điểm.
An cách nhĩ thí tham trứ công kích liễu nhất cá huyễn thuật tiết điểm, tiết điểm ứng thanh nhi toái. Đãn kỉ hồ thuấn gian, hựu sinh thành liễu nhất cá tân đích huyễn thuật tiết điểm.
An cách nhĩ đáo hiện tại đô hoàn một phát hiện chu vi đích huyễn thuật tiết điểm thị xuất vu na chủng huyễn thuật, thậm chí tha liên phán đoạn thị na cá hệ biệt đích huyễn thuật, đô hoàn nhất đầu vụ thủy.
Nhi thả an cách nhĩ tưởng bất thông đích hoàn hữu nhất điểm, vi hà lộ na bất thụ giá chủng huyễn thuật ảnh hưởng? Mạc phi, giá chủng huyễn thuật chỉ thị châm đối nhân loại?
Hữu liễu hỏa quang dẫn lộ, an cách nhĩ kế tục vãng hạ tiềm.
Tại hỏa quang chiếu diệu hạ, tha khán đáo liễu hứa đa thâm hải tài năng kiến đáo đích cự sửu thâm hải ngư, tại u u bạch quang hạ, ngoại biểu khán thượng khứ thập phân đích khủng phố. Bất quá, đô thị phổ thông ngư loại, trừ liễu năng hách nhân nhất khiêu ngoại, đảo thị một hữu kỳ tha uy hiếp.
Hạ tiềm liễu sổ bách mễ hậu, an cách nhĩ đột nhiên phát hiện liễu ngận đa siêu phàm đích ngư loại, đại bộ phân đô thị tha tại phi ngư thế giới lí khán đáo quá đích. An cách nhĩ bất tưởng lãng phí linh hồn chi lực tại giá ta phi ngư thân thượng, sở dĩ kỉ hồ đô thị nhiễu trứ tẩu, đãn ngận khoái tha tựu phát hiện liễu tự kỷ bị nhất chỉ trường ước thập sổ mễ đích trường sí sa ngư cấp đáng trụ liễu.
Giá chỉ sa ngư đích sí bàng tự hồ thị ngư kỳ tiến hóa nhi lai, kỳ thượng khỏa hiệp trứ băng tra.
Vô dung trí nghi, giá thị nhất chỉ siêu phàm đích hải thú.
Xử vu linh hồn trạng thái đích tha, chiến lực trực bức bán bộ vu sư, sở dĩ chiến đấu kỉ hồ thị thuấn gian tựu kết thúc liễu. Bất quá kết thúc quá hậu, an cách nhĩ tài phát hiện liễu bất đối kính đích địa phương.
Giá chỉ hải thú, tòng đầu chí vĩ một hữu công kích quá tha đích nhục thân, nhi thị tại đối tha linh hồn cùng truy mãnh đả. Tối hậu, tha sát tử hải thú hậu, giá chỉ hải thú đích thi thể khước hóa vi liễu toái phiến, triệt để tiêu thất bất kiến.
“Giá bất thị chân thật đích hải thú, thị mỗ chủng ý thức thể? Hoặc giả thuyết, thị huyễn thuật tạo thành đích?” An cách nhĩ đái trứ nghi hoặc, tử tế quan sát khởi kỳ tha siêu phàm hải thú lai. Cư nhiên toàn đô một hữu nhục thân, hữu nhục thân đích phản nhi thị na ta phổ thông đích ngư loại.
An cách nhĩ việt lai việt cảm giác kỳ quái liễu, giá chân đích thị mỗ cá huyễn thuật hệ học đồ đích thủ bút mạ?
Giá ta siêu phàm sinh vật, chỉ thị huyễn thuật?
Hữu điểm bất tượng.
Hựu hạ tiềm liễu lưỡng phân chung, lộ na đột nhiên miêu ô nhất thanh, tương tâm khẩu lân đệ cấp liễu an cách nhĩ.
An cách nhĩ tòng tâm khẩu lân đích ba động phản quỹ trung cảm tri đáo, na cá đan độc đích tâm khẩu lân khí tức dĩ kinh để đạt liễu kỳ lị đẳng nhân đích vị trí.
Tòng mỹ thụy chi kiếm đích phản quỹ lai khán, kỳ lị đẳng nhân nhất trực một hữu động đạn, tự hồ hoàn tại hôn thụy. Na giá đan độc đích tâm khẩu lân, ngận hữu khả năng đối kỳ lị tha môn tạo thành nguy hại.
Tư cập thử, an cách nhĩ dã một hữu tái bảo lưu tốc độ, dã bất quản hội bất hội dẫn khởi hải thú chú ý, dĩ cực khoái đích tốc độ hạ tiềm.
Đột nhiên, an cách nhĩ cảm giác tự kỷ hảo tượng xuyên quá liễu nhất tằng mô, chu vi thuấn gian một hữu liễu thủy phân.
Đương an cách nhĩ tiến nhập giá phiến kỳ dị không gian thời, tá trứ minh hỏa, tha lập khắc phát hiện liễu thảng đảo tại địa thượng chúng nhân. Giá thời, lộ na đột nhiên đối trứ nhất cá phương hướng miêu ô khiếu hoán liễu nhất thanh.
An cách nhĩ hồi mâu nhất khán, phát hiện nhất đạo hắc tất tất đích ảnh tử, chính tha trứ na ô tây tạp tại vãng biên thượng lưu.
“Thùy?!” An cách nhĩ lệ hát nhất thanh, thao khống trứ trọng lực mạch lạc thuấn gian kích đả quá khứ.
Na đạo hắc ảnh hách liễu nhất khiêu, phóng khai na ô tây tạp chuyển đầu tựu bào, đương an cách nhĩ phi quá lai thời, đối phương dĩ kinh bào điệu. Bất quá an cách nhĩ năng cảm tri đáo, trọng lực mạch lạc y cựu bính đáo liễu đối phương, nhi thả tha hoàn thính đáo liễu nhất thanh thống hô.
Na khắc ý áp ức đích thanh tuyến, tuy nhiên thính thượng khứ đê trầm muộn ách, đãn an cách nhĩ năng thanh tích phân biện xuất na nhân khả năng thị cá nữ đích?
Nhi thả tòng thể thái thượng lai khán, dã bất thị như tộc hoặc giả như cát tộc, nhi thị nhất cá nhân loại!
Tha tựu thị giá huyễn thuật đích nguyên đầu? Đãn vi hà nhất kích tựu đào bào, khán thượng khứ dã bất tượng thị ngận lệ hại đích dạng tử?
An cách nhĩ một hữu truy thượng khứ, nhi thị tiên tương na ô tây tạp phù khởi lai.
“Anh ——” nhất đạo thanh âm tòng bối hậu truyện lai, an cách nhĩ hồi đầu, phát hiện lộ na bất đình đích dụng trảo tử kích đả trứ kỳ lị đích kiểm, bất nhất hội nhi kỳ lị đích kiểm thượng tựu xuất hiện liễu kỉ đạo miêu trảo ấn. Tha thính đáo đích thanh âm, tắc thị kỳ lị chuyển tỉnh thời phát xuất đích thanh âm.
“Lộ na?” Kỳ lị mạc trứ hữu ta phát năng đích kiểm, hựu khán khán chu vi: “Giá lí thị thập ma địa phương?”
Kỳ lị thanh tỉnh liễu? Nan đạo thuyết, giá lí một hữu huyễn thuật xế trửu liễu?
An cách nhĩ thí tham trứ tương linh hồn hồi quy nhục thân, quả nhiên tha bất tái hữu hôn mê đích cảm giác. Bất quá, an cách nhĩ y cựu năng cảm giác chu vi sung xích trứ kỳ dị đích huyễn thuật tiết điểm, giá ta tiết điểm đích khí tức, tha ẩn ẩn hữu ta thục tất, đãn tưởng bất khởi tại thập ma địa phương kiến quá.
Kỳ lị tỉnh quá lai hậu, hựu tương kỳ tha nhân phân phân khiếu tỉnh.
Trực đáo sở hữu nhân tỉnh lai hậu, an cách nhĩ tài tương tiên tiền phát sinh đích sự giản đan tự thuật liễu nhất biến.
“Hắc sắc tuyền qua?” Kỳ lị nhu liễu nhu ngạch đầu: “Ngã hoàn toàn một hữu ký ức, đại khái na thời chân đích hãm nhập liễu trầm thụy?”
“Bất thuyết kỳ tha đích liễu, ly đảo kế thời kết thúc chỉ thặng hạ ngũ thập phân chung, ngã môn tất tu lập khắc ly khai giá lí.” An cách nhĩ kỳ ý chúng nhân khởi thân, bất quản giá lí hữu thập ma cổ quái, tha dã một thời gian khứ tham tác liễu, tất tu tiên ly khai giá lí.
Tựu tại giá thời, nhất trực đê trứ đầu bất tri tại tưởng thập ma đích na ô tây tạp, do dự đạo: “Ngã đích…… Mỹ thụy chi kiếm bất kiến liễu.”
Tùy trứ na ô tây tạp đích thoại, chúng nhân tương mục quang lạc đáo tha thân thượng. Đột nhiên, san nhất kiểm kinh nghi: “Na ô tây tạp, nhĩ đích kiểm chẩm ma liễu?”
Na ô tây tạp nhất trực đê trứ đầu, tha môn nhất khai thủy một hữu phát hiện đoan nghê, trực đáo san đệ nhất cá khiếu xuất thanh lai, tha môn tài phát hiện na ô tây tạp đích kiểm thượng tòng tả biên ngạch đầu đáo hữu biên kiểm giáp, bị hoa liễu nhất đạo thâm thâm đích huyết khẩu.
Na ô tây tạp kiến đóa bất khai liễu, liêu liễu liêu phát ti, đại phương đích lộ xuất kiểm: “Bất tri đạo chẩm ma hồi sự, tỉnh quá lai tựu giá dạng liễu. Bất quá chỉ thị ngoại thương, ngã dĩ kinh dụng dũ hợp thuật xử lý quá liễu.”
“Nan đạo thị na cá nữ nhân?” An cách nhĩ trầm ngâm đạo.
“Na cá nữ nhân?” San khí nộ đạo: “Khán ngã bất khứ sát liễu tha, cư nhiên tưởng hủy na ô tây tạp đích dung!”
An cách nhĩ tương tiên tiền khán đáo đích tình huống khoái tốc thuyết liễu nhất biến: “Na ô tây tạp đích mỹ thụy chi kiếm, dĩ cập tha đích kiểm, khả năng đô thị bị tha hoa thương đích.”
“Khán lai tựu thị na nhân liễu! Nhượng ngã khán đáo tha, ngã phi sát liễu tha bất khả!” San đốn liễu đốn, nghi hoặc đạo, “Bất quá hữu điểm kỳ quái đích thị, ngã môn đích mỹ thụy chi kiếm đô một hữu di lạc, giá lí giá ma đa nhân, chẩm ma đan đan đối na ô tây tạp hạ thủ? Nan đạo thị na ô tây tạp đích cừu nhân?”
“Ngã đích cừu nhân?” Na ô tây tạp não hải lí thiểm quá nhất đạo đạo ảnh tượng, tối hậu diêu diêu đầu: “Vu sư giới đích thoại, ngã hảo tượng một hữu thập ma nữ tính cừu nhân……”
“Bất đối, nhĩ hữu nhất cá. Nhĩ nan đạo vong liễu na cá đái đấu lạp đích nữ nhân liễu mạ? Tha hoàn đả thương quá nhĩ!” San đột nhiên khiếu xuất thanh.
Na ô tây tạp lăng liễu nhất hạ, dã khoái tốc đích phản ứng quá lai.
Tại tha tiến nhập tịnh hóa hoa viên đích thời hầu, ẩn ẩn khán đáo nhất cá đái trứ bạc sa đấu lạp đích nữ nhân đối tha lưu lộ xuất hận ý. Tại phi ngư thế giới đích thời hầu, dã bị na cá nữ nhân thâu tập quá, thậm chí nhất độ trọng thương.
“Nan đạo chân thị tha? Đãn ngã bất tri đạo tha thị thùy.” Na ô tây tạp đê thanh tự nam.
“Giá nữ nhân hảo khả ác, ngã ngộ đáo tha đích thoại, nhất định yếu nhượng tha thiên đao vạn quả!” San hận hận đạo.
“Na ô tây tạp đích mỹ thụy chi kiếm di thất, đảo dã vô phương. Lộ na na lí hữu nhất đạo tâm khẩu lân, na ô tây tạp thân thượng ứng cai dã hoàn hữu nhất đạo tâm khẩu lân, khả dĩ tái hợp thành nhất bả mỹ thụy chi kiếm.” An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí: “Như kim dã một không khứ trảo na nhân ma phiền, hiện tại tất tu yếu tẩu liễu, phủ tắc thời gian cản bất thượng.”
Chúng nhân điểm điểm đầu, na ô tây tạp tắc lộ xuất khiểm sắc: “Bão khiểm, ngã cấp đại gia thiêm ma phiền liễu.”
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu: “Giá dã bất thị nhĩ đích thác, phóng khoan tâm, ngã tương tín đại gia đô lý giải đích. Nhi thả, ngã môn dã hữu đa dư đích lân phiến khả dĩ hợp thành mỹ thụy chi kiếm, nhất nhân nhất bả cương hảo hợp thích.”
An cách nhĩ an úy liễu nhất cú hậu, chúng nhân tiện phân phân quyết định ly khai thử gian.
“Cương tài ngã thị xuyên quá mỗ tằng thủy mô điệu hạ lai đích, chỉ yếu vãng thượng phi ứng cai tựu khả dĩ ly khai.” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Bất quá, xuất khứ hậu ngận hữu khả năng hội bị huyễn thuật ảnh hưởng, đáo thời hầu như quả nhĩ môn hôn mê liễu, ngã đái nhĩ môn phi thượng khứ.”
Thuyết bãi, an cách nhĩ suất tiên linh hồn xuất khiếu vãng thượng phi.
Khả phi liễu hảo nhất hội nhi, y cựu một hữu xúc đáo na tằng thủy mô, nhi thị hãm nhập liễu nùng vụ trung.
“Bất đối kính, minh minh đương thời xuyên quá nhất đạo thủy mô tựu lập khắc lạc liễu địa, chẩm ma hiện tại vô pháp xúc đỉnh?” An cách nhĩ biểu tình lộ xuất nghi sắc, hồi quá đầu khán hướng kỳ tha nhân.
Khước phát hiện chúng nhân tịnh một hữu cân tại tha thân hậu.
An cách nhĩ phóng khí liễu thượng phi, nhi thị vãng hạ lạc. Lưỡng tam miểu tựu lạc liễu địa, tại địa diện tha khán đáo liễu kỳ tha nhân, chúng nhân nhãn trung đô đái trứ nghi hoặc.
“Nhất vãng thượng phi, tựu hội phạm mê hồ, nhiên hậu tựu lạc liễu hạ lai.”
“Huyễn thuật.” An cách nhĩ cơ bổn khả dĩ phán định giá thị mỗ chủng huyễn thuật, nhi thả giá chủng huyễn thuật thậm chí liên linh hồn đô năng khi man.