69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 521 tiết khiêu động thanh
Đệ 521 tiết khiêu động thanh
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Bán thưởng hậu, na ô tây tạp y cựu thị lãnh tĩnh tự trì, biểu tình một hữu nhất ti biến hóa, thuyết thoại đích tư lộ dã thanh tích vô bỉ.
Nhi tha đích chu vi, dĩ kinh hữu tiếp cận thập sổ cá huyễn thuật tiết điểm hoạt dược khởi lai, đãn y cựu ảnh hưởng bất liễu tha đích tình tự.
An cách nhĩ giá tài thư liễu nhất khẩu khí, diện đái tiếu dung đích đối chúng nhân điểm đầu: “Khả dĩ.”
“Giá chủng dĩ độc công độc đích phương pháp, cánh nhiên hoàn chân đích năng hành!” San nột nột đạo.
“Tựu toán thị dĩ độc công độc, an cách nhĩ phóng đích giá nhất đạo độc, ứng cai dã bỉ trần độc yếu cao cấp hứa đa.” Na ô tây tạp tự hữu sở chỉ đích đạm đạm đạo.
An cách nhĩ giá thời dã chuyển quá đầu, đối chúng nhân đạo: “Tuy nhiên lãnh tĩnh tình tự y cựu hữu tệ đoan, đãn bỉ khởi bị phụ diện tình tự sở chi phối, yếu hảo đích đa.”
“Như quả đại gia một hữu dị nghị đích thoại, ngã hiện tại tựu cấp nhĩ môn bố trí tình tự.” An cách nhĩ đạo.
Chúng nhân đô tưởng ly khai, tự nhiên minh bạch an cách nhĩ thuyết đích đạo lý, phân phân điểm đầu đồng ý.
Ngận khoái, trừ khai lộ na ngoại, bao hàm càn khắc tại nội đích sở hữu nhân, biểu tình toàn đô nhất biến. Nhược thị ngoại nhân tại thử, chỉ hội giác đắc giá lí sở hữu nhân, trừ khai an cách nhĩ đô tượng băng sơn nhất bàn, lãnh mạc thả bất cận nhân tình.
“Đích xác ngận kỳ diệu đích trạng thái.” Thuyết thoại đích thị san, tha nhân vi ngoại biểu khán thượng khứ thị trĩ đồng, thả lưỡng cá dương giác biện nhất trực triều thiên, bình nhật thuyết thoại thời tổng đái hữu kiều hàm dữ tát kiều đích vị đạo, đãn như kim tha đích khí chất triệt để biến hóa, tòng thiên chân lạn mạn biến vi liễu lãnh mạc cao ngạo, tựu tượng thị tòng đầu chí vĩ hoán liễu nhất cá nhân bàn.
“Ngã đích tư tự bỉ bình thời yếu lãnh tĩnh ngận đa.” Kỳ lị dã khai khẩu đạo, tha bình nhật tựu ngận lãnh mạc, thử thời khán thượng khứ một hữu thái đại soa biệt. Tha tư tác phiến khắc: “Ngã vô pháp cảm tri dữ biểu đạt kỳ tha tình tự, như kim đích tình tự, nhất thiết dĩ tự thân lợi ích vi tiền đề. An cách nhĩ, nhĩ yếu chú ý, như quả diện lâm đáo nguy cơ đích thời hầu, ngã khả năng hội tuyển trạch tự thân lợi ích nhi phóng khí nhĩ. Sở dĩ, tối hảo bất yếu thái tương tín ngã.”
Đốn liễu đốn, kỳ lị đạo: “Bất quá, ngã môn hiện tại đích thân gia tính mệnh đô áp tại nhĩ thân thượng, tưởng ly khai giá lí, nhĩ khẳng định thị quan kiện. Sở dĩ, nhược vô ý ngoại, nhĩ thị tại tràng ngã môn sở hữu nhân tâm trung tối quan kiện đích nhân vật, bất hội khinh dịch phóng khí.”
Giá tựu thị tuyệt đối lãnh tĩnh đích tệ đoan, áp ức liễu ngận đa tình tự, giá ta tình tự hữu ngận đa triêm nhiễm đáo nhân cách tổ kiến, nhân tính tằng diện, kỳ lị trực tiếp điểm minh liễu giá nhất điểm, nhượng an cách nhĩ bất yếu thái tín nhậm tha môn, túc dĩ kiến đắc lãnh tĩnh tình tự đích bất túc chi xử.
“Bất quá, dã bất toàn thị tệ đoan. Tại giá chủng ngoại giới thi gia đích lãnh tĩnh hạ, khả dĩ cường hành bang nhân thanh không phiền nhiễu đích tư tự, bang trợ sơ học giả nhập định. Thậm chí thành vi liễu học đồ hậu, hoàn khả dĩ thông quá giá chủng phương pháp, tăng cường tha môn đích chú ý lực, học tập hiệu suất hội đề cao ngận đa. Thuyết bất định, nhĩ dĩ hậu khả dĩ kháo trứ giá cá phương pháp phát gia trí phú ni!” San thường thí dụng bình thường đích khẩu vẫn, lai đả thú an cách nhĩ. Đãn tha đích ngữ khí thái quá bình bản, đả thú bất thành, phản đảo nhượng an cách nhĩ cảm đáo hữu ta quỷ dị.
“An cách nhĩ quang thị luyện kim tựu trám đắc bồn mãn bát mãn, dụng giá chủng thủ đoạn trí phú, a a, na cổ kế yếu cùng nhất bối tử liễu.” Na ô tây tạp đạo.
“Bất thuyết kỳ tha đích liễu, kí nhiên đại gia đích tư duy năng lực một vấn đề, tựu chuẩn bị khai thủy tầm trảo xuất khẩu ba.” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Ngã cấp nhĩ môn thi gia đích giá chủng lãnh tĩnh tình tự, duy trì thời gian ước mạc nhất cá tiểu thời, siêu quá giá cá thời hạn tự nhiên hội tiêu thốn.”
“Kỳ thật, như quả nhị thập phân chung nội một hữu trảo đáo xuất khẩu, tái lãnh tĩnh dã thị uổng nhiên.” Na ô tây tạp triều trứ nhất cá phương hướng tẩu khứ: “Cân ngã tẩu ba, ngã cảm giác đáo na bả mỹ thụy chi kiếm đích ba động liễu.”
Na ô tây tạp thuyết bãi, tiện trực tiếp chuyển thân, đái đầu ly khai.
Chúng nhân tại giá thời dã bất tại ý vi hà thị na ô tây tạp giá cá thật lực tối đê đích nhân đái lộ, tha thuyết đích thoại thị một thác, tha thủ trung nã trứ tâm khẩu lân, năng cảm thụ đáo tiên tiền na cá thâu đạo mỹ thụy chi kiếm đích nữ nhân khứ xử. Mục tiền, tha môn đích cộng thức, tựu thị khứ trảo tiên tiền na cá nữ nhân.
Na ô tây tạp tại tiền phương đái lộ, chúng nhân tại hậu diện cân trứ.
Kỳ lị triệu hoán xuất nhất đóa đóa đích hỏa quang, chiếu diệu trứ chu vi đích hoàn cảnh.
Bách khúc thiên chiết, động khẩu phồn đa. Ngận đa thời hầu, động khẩu tẩu tiến khứ một lưỡng bộ, tựu hội xuất hiện chiết hoàn, hựu xuất hiện canh đa đích xóa động.
“Nan đạo giá lí thị nhất tọa hải để mê cung?” Kỳ lị nghi hoặc đạo.
San thân xuất thủ mạc liễu mạc động bích, đẩu lạc nhất đạo đạo toái sa thổ, “Hoặc hứa hựu thị như tộc tu kiến xuất lai đích mỗ chủng kiến trúc, bất quá vi hà hội hữu huyễn thuật tiết điểm? Như tộc hữu giá ma cường đại ma?”
“Biệt vong liễu ngã môn tiên tiền khán đáo đích họa diện, na cá vu sư cấp đích như tộc.” Na ô tây tạp đạo, dã thân xuất thủ mạc liễu mạc tường bích: “Thuyết bất định, giá lí thị na vị đại năng cảo xuất lai đích.”
Đột nhiên, na ô tây tạp trứu liễu trứu mi: “Bất đối, san, nhĩ mạc động bích đích thời hầu, một hữu cảm giác nội lí nhất cổ khiêu động mạ?”
San diêu diêu đầu: “Một hữu a.”
“Ngã cảm giác đáo liễu nhất chủng cực phú quy luật đích khiêu động.” Na ô tây tạp nhất khai thủy dụng đích thị cơ giới thủ tí mạc đích, tha tưởng liễu tưởng, hoán thành tả thủ khứ mạc tường, na chủng khiêu động cảm hựu tiêu thất liễu.
Na ô tây tạp tương giá chủng kỳ đặc đích sự thuyết liễu xuất lai.
Chúng nhân phân phân thường thí, đãn đô một hữu cảm giác đáo na chủng sở vị đích khiêu động cảm.
“Xúc giác bình tế.” An cách nhĩ đột nhiên kiểm sắc biến đắc nan khán: “Nhĩ môn mạc đích thời hầu, ngã cảm giác đáo tường diện phụ cận ngận đa huyễn thuật tiết điểm hoạt dược khởi lai, thủ nhất ly khai, huyễn thuật tiết điểm tiện hồi quy trầm tịch. Nhi na ô tây tạp đích thủ thị cơ giới thủ, một hữu dẫn động na ta huyễn thuật tiết điểm hoạt dược, sở dĩ tha đích cảm tri tài thị chân đích.”
“Na ma, án chiếu na ô tây tạp sở thuyết, giá lí vi thập ma hữu quy luật đích khiêu động thanh?” Chúng nhân tư tác liễu phiến khắc, đô tưởng đáo liễu nhất cá khả năng tính.
“Ngã môn, cai bất hội bị mỗ cá cự hình sinh vật cấp thôn liễu ba?”
……
Thời gian dĩ kinh quá khứ ngũ phân chung, tha môn nhất hành nhân tại na ô tây tạp đích lĩnh đội hạ, lai đáo liễu nhất tọa bình thản đích quảng tràng.
Căn cư kỳ lị thích phóng xuất đích hỏa quang khả dĩ khán thanh, giá phiến quảng tràng đích thượng phương, y cựu thị vụ mông mông đích nhất phiến.
“Tại na lí!” San triều trứ hắc ám trung nhất ngung chỉ khứ.
Quả nhiên, chúng nhân khán đáo liễu nhất cá hắc sắc ảnh tử, na phạ tại hỏa quang trung, dã khán bất thanh tha đích trường tương.
Phát hiện na nhân hậu, an cách nhĩ động tác phi khoái, lập khắc trùng liễu quá khứ.
Đối phương bằng không nhất dược, thiểm khai an cách nhĩ đích động tác. Giá thời, hắc ảnh hồi quá đầu, đột nhiên thân hình nhất đốn: “An cách nhĩ?!”
Na thị nhất đạo thanh thúy thả sung mãn mị hoặc đích nữ thanh.
“Nhĩ thị thùy? Nhận thức ngã?” An cách nhĩ nghi đạo.
Đối phương một hữu hồi đáp, nhi thị đột nhiên phát xuất nhất đạo tiếu thanh, tiếu thanh tòng tối sơ đích áp ức đáo mạn mạn đích trương dương, tối hậu hoàn toàn thị phát cuồng phát điên ——
“Cáp cáp cáp, cư nhiên thị nhĩ! Ngã nguyên bổn lưu tại giá lí hoàn tưởng khán khán na ô tây tạp đích tuyệt vọng, đãn thị nhĩ đích thoại, na canh hảo! Đô tử tại giá lí, đô cấp ngã tử tại giá lí ba!”
Tha đích thanh âm, đái trứ nùng liệt đích hận ý.
“Nhĩ đáo để thị thùy?” Na ô tây tạp dã tẩu thượng tiền.
“Ngã thị thùy, trọng yếu mạ? Cáp cáp cáp cáp, nhĩ môn ngận khoái tựu yếu tử khứ, bị huyết tế thành tra chỉ!” Chỉ kiến tha hoành thủ nhất huy, tiện hữu vô sổ đích hắc ảnh toản liễu xuất lai: “Thượng ba, sát tử giá lí sở hữu nhân!”
Hắc ảnh phân phân phồn phồn, hữu phi ngư hữu nhân loại hoàn hữu như tộc, bất quá an cách nhĩ chú ý đáo, giá ta đột nhiên xuất hiện đích hắc ảnh, hòa tha tại ngoại giới ngộ đáo đích na chỉ sa ngư ma thú tương soa vô kỉ, đô một hữu nhục thân, nhi thị mỗ chủng năng lượng thể.
Tha môn tranh nanh vô bỉ, song nhãn phiếm bạch, hoàn toàn bất tự hoạt vật.
Linh hồn?!
Bất đối, thị vong linh!
Đương an cách nhĩ khán đáo giá ta vong linh đích thời hầu, tha não hải đột nhiên thiểm quá nhất cá sai trắc, giá nữ nhân cai bất hội thị……
Bất quá hiện tại, một hữu thời gian khứ chứng thật giá cá sai trắc, tiên bả giá ta vong linh tiêu diệt liễu tái thuyết kỳ tha!
Như quả na cá hắc ảnh thích phóng xuất lai đích thị như ngoại diện sa ngư na bàn đích linh hồn, tha môn khả năng hoàn hội cật biết, thậm chí bị tha trụ thời gian, đãn thiên thiên thị vong linh!
An cách nhĩ hồi quá đầu, đối chúng nhân đạo: “Thối hậu, giá ta vong linh giao cấp ngã!”
Thoại âm nhất lạc, an cách nhĩ tòng thủ trạc lí nã xuất nhất bả sung mãn kỳ dị hoa văn đích ngân sắc chuyển luân thương —— luân hồi tự khúc!
Tự tòng tại hắc thành bảo luyện chế xuất lai hậu, an cách nhĩ cơ bổn một hữu chẩm ma dụng quá, một tưởng đáo ly khai hắc thành bảo hậu, đệ nhất thứ sử dụng tha hội thị tại giá lí!
“An cách nhĩ, nhĩ tiểu tâm điểm. Như quả một hữu đối phó vong linh đích phương pháp, thị ngận nan sát tử tha môn, ngã môn yếu bất tiên triệt thối đóa nhất hạ……” San đích thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu kiến nhất đạo vô hình đích ba động, tòng an cách nhĩ thủ trung đích thương khẩu trung thích phóng.
Chính tiền phương 180 độ, trùng đích tối khoái đích thập chỉ cường đại vong linh, đột nhiên hào vô chinh triệu đích, nội bộ năng lượng xuất hiện liễu vẫn loạn, tối hậu tiêu thất bất kiến!
Bất cận giá thập chỉ, hậu diện cân thượng đích vong linh, dã toàn đô hóa vi thuần tịnh đích năng lượng thể, quy vu thiên địa.
Chuyển nhãn gian, mật bố đích vong linh, tựu tiêu thất liễu nhất bán.
“Một tưởng đáo an cách nhĩ hữu chuyên môn khắc chế vong linh đích đạo cụ…… Nhi thả, hoàn giá ma cường đại.” San cảm khái nhất thanh, đột nhiên, tha nhãn giác miết đáo nhất đạo hắc ảnh, chính tiễu tiễu đích triều trứ mỗ cá phương hướng tẩu khứ.
Giá thị cương tài na phong nữ nhân? Tha yếu càn ma?
San thuận trứ na nữ nhân di động đích phương hướng vọng khứ, nhãn tình thúc nhiên nhất lượng, khiếu hảm xuất thanh: “Khoái khán, na lí hữu cá như tộc!”
Tùy trứ san đích thanh âm, chúng nhân khán quá khứ. Quả nhiên khán đáo liễu tại tường bích hạ, hữu nhất cá như tộc chính tại cẩu diên tàn suyễn đích thường thí di động.
“Tha hoàn hoạt trứ, ngã môn khả dĩ tòng tha na lí đắc đáo ly khai đích tiêu tức!” Sở hữu nhân lập khắc phản ứng liễu quá lai.
“Khả ác, bị phát hiện liễu!” Giá thời, na cá hắc ảnh đột nhiên trùng liễu quá khứ, nã xuất nhất bả đao đối chuẩn như tộc ngoan ngoan đích khảm liễu hạ khứ.
“Tao cao, tha yếu sát liễu tha.” Chúng nhân tề tề động thân, tưởng yếu lan trụ tha, đãn nại hà hắc ảnh dĩ kinh mạc đáo liễu như tộc đích thân trắc.
Nhãn khán trứ na chỉ như tộc tựu khoái thân tử, đột nhiên, nhất đạo thân ảnh xuất hiện tại tha diện tiền.
Táp ——
Hắc ảnh thủ trung đích đao cụ, bị thích phi. Nhiên hậu chúng nhân chỉ kiến nhất đạo hồng quang thiểm quá, hắc ảnh dã bị xuyên thân nhi quá.
Chúng nhân giá tài phát hiện, na đạo thân ảnh cư nhiên thị hóa thân hồng trảo trà la bán thú thái đích kỳ lị!
Kỳ lị động tác phi khoái, bất cấp đối phương bối thủy phản qua đích cơ hội, sao khởi địa thượng đích như tộc, nhất đạo khinh yên thiểm quá, tiện xuất hiện tại liễu chúng nhân thân hậu.
Na đạo hắc ảnh mạn mạn tiêu tán, tối hậu hoàn toàn tiêu thất……
San: “Tha tử liễu mạ?”
Hi lưu: “Ứng cai tử liễu ba.”
“Một tử.” Na ô tây tạp đột nhiên đạo: “Tha đào xuất khứ liễu, ngã cảm giác đáo mỹ thụy chi kiếm ly ngã môn việt lai việt viễn, cương tài na đạo hắc ảnh, khả năng chỉ thị nhất chủng thủ đoạn.”
“Dã đối, yếu bất nhiên dã bất hội sấn trứ an cách nhĩ đả sát vong linh đích thời hầu, thâu thâu mạc mạc kháo cận như tộc tập sát, trực tiếp nhất đạo hí pháp tựu giải quyết liễu a.” San thư liễu nhất khẩu khí: “Hoàn hảo giá chỉ như tộc một tử, kí nhiên tha năng ly khai, ngã môn ứng cai dã khả dĩ!”
Bán thưởng hậu, na ô tây tạp y cựu thị lãnh tĩnh tự trì, biểu tình một hữu nhất ti biến hóa, thuyết thoại đích tư lộ dã thanh tích vô bỉ.
Nhi tha đích chu vi, dĩ kinh hữu tiếp cận thập sổ cá huyễn thuật tiết điểm hoạt dược khởi lai, đãn y cựu ảnh hưởng bất liễu tha đích tình tự.
An cách nhĩ giá tài thư liễu nhất khẩu khí, diện đái tiếu dung đích đối chúng nhân điểm đầu: “Khả dĩ.”
“Giá chủng dĩ độc công độc đích phương pháp, cánh nhiên hoàn chân đích năng hành!” San nột nột đạo.
“Tựu toán thị dĩ độc công độc, an cách nhĩ phóng đích giá nhất đạo độc, ứng cai dã bỉ trần độc yếu cao cấp hứa đa.” Na ô tây tạp tự hữu sở chỉ đích đạm đạm đạo.
An cách nhĩ giá thời dã chuyển quá đầu, đối chúng nhân đạo: “Tuy nhiên lãnh tĩnh tình tự y cựu hữu tệ đoan, đãn bỉ khởi bị phụ diện tình tự sở chi phối, yếu hảo đích đa.”
“Như quả đại gia một hữu dị nghị đích thoại, ngã hiện tại tựu cấp nhĩ môn bố trí tình tự.” An cách nhĩ đạo.
Chúng nhân đô tưởng ly khai, tự nhiên minh bạch an cách nhĩ thuyết đích đạo lý, phân phân điểm đầu đồng ý.
Ngận khoái, trừ khai lộ na ngoại, bao hàm càn khắc tại nội đích sở hữu nhân, biểu tình toàn đô nhất biến. Nhược thị ngoại nhân tại thử, chỉ hội giác đắc giá lí sở hữu nhân, trừ khai an cách nhĩ đô tượng băng sơn nhất bàn, lãnh mạc thả bất cận nhân tình.
“Đích xác ngận kỳ diệu đích trạng thái.” Thuyết thoại đích thị san, tha nhân vi ngoại biểu khán thượng khứ thị trĩ đồng, thả lưỡng cá dương giác biện nhất trực triều thiên, bình nhật thuyết thoại thời tổng đái hữu kiều hàm dữ tát kiều đích vị đạo, đãn như kim tha đích khí chất triệt để biến hóa, tòng thiên chân lạn mạn biến vi liễu lãnh mạc cao ngạo, tựu tượng thị tòng đầu chí vĩ hoán liễu nhất cá nhân bàn.
“Ngã đích tư tự bỉ bình thời yếu lãnh tĩnh ngận đa.” Kỳ lị dã khai khẩu đạo, tha bình nhật tựu ngận lãnh mạc, thử thời khán thượng khứ một hữu thái đại soa biệt. Tha tư tác phiến khắc: “Ngã vô pháp cảm tri dữ biểu đạt kỳ tha tình tự, như kim đích tình tự, nhất thiết dĩ tự thân lợi ích vi tiền đề. An cách nhĩ, nhĩ yếu chú ý, như quả diện lâm đáo nguy cơ đích thời hầu, ngã khả năng hội tuyển trạch tự thân lợi ích nhi phóng khí nhĩ. Sở dĩ, tối hảo bất yếu thái tương tín ngã.”
Đốn liễu đốn, kỳ lị đạo: “Bất quá, ngã môn hiện tại đích thân gia tính mệnh đô áp tại nhĩ thân thượng, tưởng ly khai giá lí, nhĩ khẳng định thị quan kiện. Sở dĩ, nhược vô ý ngoại, nhĩ thị tại tràng ngã môn sở hữu nhân tâm trung tối quan kiện đích nhân vật, bất hội khinh dịch phóng khí.”
Giá tựu thị tuyệt đối lãnh tĩnh đích tệ đoan, áp ức liễu ngận đa tình tự, giá ta tình tự hữu ngận đa triêm nhiễm đáo nhân cách tổ kiến, nhân tính tằng diện, kỳ lị trực tiếp điểm minh liễu giá nhất điểm, nhượng an cách nhĩ bất yếu thái tín nhậm tha môn, túc dĩ kiến đắc lãnh tĩnh tình tự đích bất túc chi xử.
“Bất quá, dã bất toàn thị tệ đoan. Tại giá chủng ngoại giới thi gia đích lãnh tĩnh hạ, khả dĩ cường hành bang nhân thanh không phiền nhiễu đích tư tự, bang trợ sơ học giả nhập định. Thậm chí thành vi liễu học đồ hậu, hoàn khả dĩ thông quá giá chủng phương pháp, tăng cường tha môn đích chú ý lực, học tập hiệu suất hội đề cao ngận đa. Thuyết bất định, nhĩ dĩ hậu khả dĩ kháo trứ giá cá phương pháp phát gia trí phú ni!” San thường thí dụng bình thường đích khẩu vẫn, lai đả thú an cách nhĩ. Đãn tha đích ngữ khí thái quá bình bản, đả thú bất thành, phản đảo nhượng an cách nhĩ cảm đáo hữu ta quỷ dị.
“An cách nhĩ quang thị luyện kim tựu trám đắc bồn mãn bát mãn, dụng giá chủng thủ đoạn trí phú, a a, na cổ kế yếu cùng nhất bối tử liễu.” Na ô tây tạp đạo.
“Bất thuyết kỳ tha đích liễu, kí nhiên đại gia đích tư duy năng lực một vấn đề, tựu chuẩn bị khai thủy tầm trảo xuất khẩu ba.” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Ngã cấp nhĩ môn thi gia đích giá chủng lãnh tĩnh tình tự, duy trì thời gian ước mạc nhất cá tiểu thời, siêu quá giá cá thời hạn tự nhiên hội tiêu thốn.”
“Kỳ thật, như quả nhị thập phân chung nội một hữu trảo đáo xuất khẩu, tái lãnh tĩnh dã thị uổng nhiên.” Na ô tây tạp triều trứ nhất cá phương hướng tẩu khứ: “Cân ngã tẩu ba, ngã cảm giác đáo na bả mỹ thụy chi kiếm đích ba động liễu.”
Na ô tây tạp thuyết bãi, tiện trực tiếp chuyển thân, đái đầu ly khai.
Chúng nhân tại giá thời dã bất tại ý vi hà thị na ô tây tạp giá cá thật lực tối đê đích nhân đái lộ, tha thuyết đích thoại thị một thác, tha thủ trung nã trứ tâm khẩu lân, năng cảm thụ đáo tiên tiền na cá thâu đạo mỹ thụy chi kiếm đích nữ nhân khứ xử. Mục tiền, tha môn đích cộng thức, tựu thị khứ trảo tiên tiền na cá nữ nhân.
Na ô tây tạp tại tiền phương đái lộ, chúng nhân tại hậu diện cân trứ.
Kỳ lị triệu hoán xuất nhất đóa đóa đích hỏa quang, chiếu diệu trứ chu vi đích hoàn cảnh.
Bách khúc thiên chiết, động khẩu phồn đa. Ngận đa thời hầu, động khẩu tẩu tiến khứ một lưỡng bộ, tựu hội xuất hiện chiết hoàn, hựu xuất hiện canh đa đích xóa động.
“Nan đạo giá lí thị nhất tọa hải để mê cung?” Kỳ lị nghi hoặc đạo.
San thân xuất thủ mạc liễu mạc động bích, đẩu lạc nhất đạo đạo toái sa thổ, “Hoặc hứa hựu thị như tộc tu kiến xuất lai đích mỗ chủng kiến trúc, bất quá vi hà hội hữu huyễn thuật tiết điểm? Như tộc hữu giá ma cường đại ma?”
“Biệt vong liễu ngã môn tiên tiền khán đáo đích họa diện, na cá vu sư cấp đích như tộc.” Na ô tây tạp đạo, dã thân xuất thủ mạc liễu mạc tường bích: “Thuyết bất định, giá lí thị na vị đại năng cảo xuất lai đích.”
Đột nhiên, na ô tây tạp trứu liễu trứu mi: “Bất đối, san, nhĩ mạc động bích đích thời hầu, một hữu cảm giác nội lí nhất cổ khiêu động mạ?”
San diêu diêu đầu: “Một hữu a.”
“Ngã cảm giác đáo liễu nhất chủng cực phú quy luật đích khiêu động.” Na ô tây tạp nhất khai thủy dụng đích thị cơ giới thủ tí mạc đích, tha tưởng liễu tưởng, hoán thành tả thủ khứ mạc tường, na chủng khiêu động cảm hựu tiêu thất liễu.
Na ô tây tạp tương giá chủng kỳ đặc đích sự thuyết liễu xuất lai.
Chúng nhân phân phân thường thí, đãn đô một hữu cảm giác đáo na chủng sở vị đích khiêu động cảm.
“Xúc giác bình tế.” An cách nhĩ đột nhiên kiểm sắc biến đắc nan khán: “Nhĩ môn mạc đích thời hầu, ngã cảm giác đáo tường diện phụ cận ngận đa huyễn thuật tiết điểm hoạt dược khởi lai, thủ nhất ly khai, huyễn thuật tiết điểm tiện hồi quy trầm tịch. Nhi na ô tây tạp đích thủ thị cơ giới thủ, một hữu dẫn động na ta huyễn thuật tiết điểm hoạt dược, sở dĩ tha đích cảm tri tài thị chân đích.”
“Na ma, án chiếu na ô tây tạp sở thuyết, giá lí vi thập ma hữu quy luật đích khiêu động thanh?” Chúng nhân tư tác liễu phiến khắc, đô tưởng đáo liễu nhất cá khả năng tính.
“Ngã môn, cai bất hội bị mỗ cá cự hình sinh vật cấp thôn liễu ba?”
……
Thời gian dĩ kinh quá khứ ngũ phân chung, tha môn nhất hành nhân tại na ô tây tạp đích lĩnh đội hạ, lai đáo liễu nhất tọa bình thản đích quảng tràng.
Căn cư kỳ lị thích phóng xuất đích hỏa quang khả dĩ khán thanh, giá phiến quảng tràng đích thượng phương, y cựu thị vụ mông mông đích nhất phiến.
“Tại na lí!” San triều trứ hắc ám trung nhất ngung chỉ khứ.
Quả nhiên, chúng nhân khán đáo liễu nhất cá hắc sắc ảnh tử, na phạ tại hỏa quang trung, dã khán bất thanh tha đích trường tương.
Phát hiện na nhân hậu, an cách nhĩ động tác phi khoái, lập khắc trùng liễu quá khứ.
Đối phương bằng không nhất dược, thiểm khai an cách nhĩ đích động tác. Giá thời, hắc ảnh hồi quá đầu, đột nhiên thân hình nhất đốn: “An cách nhĩ?!”
Na thị nhất đạo thanh thúy thả sung mãn mị hoặc đích nữ thanh.
“Nhĩ thị thùy? Nhận thức ngã?” An cách nhĩ nghi đạo.
Đối phương một hữu hồi đáp, nhi thị đột nhiên phát xuất nhất đạo tiếu thanh, tiếu thanh tòng tối sơ đích áp ức đáo mạn mạn đích trương dương, tối hậu hoàn toàn thị phát cuồng phát điên ——
“Cáp cáp cáp, cư nhiên thị nhĩ! Ngã nguyên bổn lưu tại giá lí hoàn tưởng khán khán na ô tây tạp đích tuyệt vọng, đãn thị nhĩ đích thoại, na canh hảo! Đô tử tại giá lí, đô cấp ngã tử tại giá lí ba!”
Tha đích thanh âm, đái trứ nùng liệt đích hận ý.
“Nhĩ đáo để thị thùy?” Na ô tây tạp dã tẩu thượng tiền.
“Ngã thị thùy, trọng yếu mạ? Cáp cáp cáp cáp, nhĩ môn ngận khoái tựu yếu tử khứ, bị huyết tế thành tra chỉ!” Chỉ kiến tha hoành thủ nhất huy, tiện hữu vô sổ đích hắc ảnh toản liễu xuất lai: “Thượng ba, sát tử giá lí sở hữu nhân!”
Hắc ảnh phân phân phồn phồn, hữu phi ngư hữu nhân loại hoàn hữu như tộc, bất quá an cách nhĩ chú ý đáo, giá ta đột nhiên xuất hiện đích hắc ảnh, hòa tha tại ngoại giới ngộ đáo đích na chỉ sa ngư ma thú tương soa vô kỉ, đô một hữu nhục thân, nhi thị mỗ chủng năng lượng thể.
Tha môn tranh nanh vô bỉ, song nhãn phiếm bạch, hoàn toàn bất tự hoạt vật.
Linh hồn?!
Bất đối, thị vong linh!
Đương an cách nhĩ khán đáo giá ta vong linh đích thời hầu, tha não hải đột nhiên thiểm quá nhất cá sai trắc, giá nữ nhân cai bất hội thị……
Bất quá hiện tại, một hữu thời gian khứ chứng thật giá cá sai trắc, tiên bả giá ta vong linh tiêu diệt liễu tái thuyết kỳ tha!
Như quả na cá hắc ảnh thích phóng xuất lai đích thị như ngoại diện sa ngư na bàn đích linh hồn, tha môn khả năng hoàn hội cật biết, thậm chí bị tha trụ thời gian, đãn thiên thiên thị vong linh!
An cách nhĩ hồi quá đầu, đối chúng nhân đạo: “Thối hậu, giá ta vong linh giao cấp ngã!”
Thoại âm nhất lạc, an cách nhĩ tòng thủ trạc lí nã xuất nhất bả sung mãn kỳ dị hoa văn đích ngân sắc chuyển luân thương —— luân hồi tự khúc!
Tự tòng tại hắc thành bảo luyện chế xuất lai hậu, an cách nhĩ cơ bổn một hữu chẩm ma dụng quá, một tưởng đáo ly khai hắc thành bảo hậu, đệ nhất thứ sử dụng tha hội thị tại giá lí!
“An cách nhĩ, nhĩ tiểu tâm điểm. Như quả một hữu đối phó vong linh đích phương pháp, thị ngận nan sát tử tha môn, ngã môn yếu bất tiên triệt thối đóa nhất hạ……” San đích thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu kiến nhất đạo vô hình đích ba động, tòng an cách nhĩ thủ trung đích thương khẩu trung thích phóng.
Chính tiền phương 180 độ, trùng đích tối khoái đích thập chỉ cường đại vong linh, đột nhiên hào vô chinh triệu đích, nội bộ năng lượng xuất hiện liễu vẫn loạn, tối hậu tiêu thất bất kiến!
Bất cận giá thập chỉ, hậu diện cân thượng đích vong linh, dã toàn đô hóa vi thuần tịnh đích năng lượng thể, quy vu thiên địa.
Chuyển nhãn gian, mật bố đích vong linh, tựu tiêu thất liễu nhất bán.
“Một tưởng đáo an cách nhĩ hữu chuyên môn khắc chế vong linh đích đạo cụ…… Nhi thả, hoàn giá ma cường đại.” San cảm khái nhất thanh, đột nhiên, tha nhãn giác miết đáo nhất đạo hắc ảnh, chính tiễu tiễu đích triều trứ mỗ cá phương hướng tẩu khứ.
Giá thị cương tài na phong nữ nhân? Tha yếu càn ma?
San thuận trứ na nữ nhân di động đích phương hướng vọng khứ, nhãn tình thúc nhiên nhất lượng, khiếu hảm xuất thanh: “Khoái khán, na lí hữu cá như tộc!”
Tùy trứ san đích thanh âm, chúng nhân khán quá khứ. Quả nhiên khán đáo liễu tại tường bích hạ, hữu nhất cá như tộc chính tại cẩu diên tàn suyễn đích thường thí di động.
“Tha hoàn hoạt trứ, ngã môn khả dĩ tòng tha na lí đắc đáo ly khai đích tiêu tức!” Sở hữu nhân lập khắc phản ứng liễu quá lai.
“Khả ác, bị phát hiện liễu!” Giá thời, na cá hắc ảnh đột nhiên trùng liễu quá khứ, nã xuất nhất bả đao đối chuẩn như tộc ngoan ngoan đích khảm liễu hạ khứ.
“Tao cao, tha yếu sát liễu tha.” Chúng nhân tề tề động thân, tưởng yếu lan trụ tha, đãn nại hà hắc ảnh dĩ kinh mạc đáo liễu như tộc đích thân trắc.
Nhãn khán trứ na chỉ như tộc tựu khoái thân tử, đột nhiên, nhất đạo thân ảnh xuất hiện tại tha diện tiền.
Táp ——
Hắc ảnh thủ trung đích đao cụ, bị thích phi. Nhiên hậu chúng nhân chỉ kiến nhất đạo hồng quang thiểm quá, hắc ảnh dã bị xuyên thân nhi quá.
Chúng nhân giá tài phát hiện, na đạo thân ảnh cư nhiên thị hóa thân hồng trảo trà la bán thú thái đích kỳ lị!
Kỳ lị động tác phi khoái, bất cấp đối phương bối thủy phản qua đích cơ hội, sao khởi địa thượng đích như tộc, nhất đạo khinh yên thiểm quá, tiện xuất hiện tại liễu chúng nhân thân hậu.
Na đạo hắc ảnh mạn mạn tiêu tán, tối hậu hoàn toàn tiêu thất……
San: “Tha tử liễu mạ?”
Hi lưu: “Ứng cai tử liễu ba.”
“Một tử.” Na ô tây tạp đột nhiên đạo: “Tha đào xuất khứ liễu, ngã cảm giác đáo mỹ thụy chi kiếm ly ngã môn việt lai việt viễn, cương tài na đạo hắc ảnh, khả năng chỉ thị nhất chủng thủ đoạn.”
“Dã đối, yếu bất nhiên dã bất hội sấn trứ an cách nhĩ đả sát vong linh đích thời hầu, thâu thâu mạc mạc kháo cận như tộc tập sát, trực tiếp nhất đạo hí pháp tựu giải quyết liễu a.” San thư liễu nhất khẩu khí: “Hoàn hảo giá chỉ như tộc một tử, kí nhiên tha năng ly khai, ngã môn ứng cai dã khả dĩ!”