69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 526 tiết lộ diện
Đệ 526 tiết lộ diện
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Kỳ tha nhân chính khán đắc hảo hảo đích, phát hiện quang bình thượng họa diện nhất biến, dã bất tri đạo la sâm tại cảo thập ma, nhất thời gian thoại ngữ phân phân.
Họa diện tiên thị xuất hiện như tộc thủy tổ đích họa diện, khước kiến như tộc thủy tổ tọa tại sơn động trung, nhất động bất động. Tha đích cước hạ, thị nhất cá bối trứ cung tiễn đích học đồ, tại khoái tốc đích ký lục trứ thập ma.
“Giá cá đại khối đầu tựu thị yếu huyết tế đích chủ tế phẩm ba?” Chúng vu sư phân phân nghị luận trứ: Na phạ như tộc thủy tổ một hữu động đạn, đãn na khôi hoằng đích khí tức hoàn toàn vô pháp già yểm trụ tha bổn thân đích lực lượng.
—— tuyệt đối đích vu sư cấp!
Cơ giới thành đích vu sư, dã hướng chúng nhân giải thích khởi như tộc thủy tổ đích thân phân.
“Giá gia hỏa khán thượng khứ ngận nhãn thục a? Hảo tượng thị phỉ văn đạt gia tộc đích tiểu tử.” Hữu vu sư khán hướng na cá chính ký lục trứ thập ma đích nhân, đạm đạm đạo.
“Quả nhiên thị phỉ văn đạt hậu duệ, đảm tử bất thác ma, cư nhiên cảm tại như tộc thủy tổ thân trắc ký lục.” Tưởng khởi phỉ văn đạt đích truyện kỳ sự tích, hữu vu sư cảm khái đạo.
Tại cảm khái quá hậu, cơ giới thành vu sư giải thích đạo, vi hà chung yên tế đàn hội giá ma tảo khai khải đích duyên cố, chúng nhân đích kiểm sắc tựu vi vi biến hóa. Nguyên lai đề tiền khai khải thị giá gia hỏa cảo xuất lai đích, như quả tự kỷ đích học đồ nhân thử một hữu cản thượng, na định nhiên thị tạp gia tác đích oa.
Tạp gia tác hoàn tại vong hồ sở dĩ đích ký lục trứ như tộc thủy tổ đích cố sự, tha bất tri đạo đích thị, tại bất tri bất giác gian, tha kí bị học đồ môn cừu hận, hựu bị sở hữu vu sư môn thiếp thượng liễu “Bối oa” đích tiêu thiêm.
Tạp gia tác đả liễu cá hàn chiến, tâm trung mạc danh đích trầm điện điện.
La sâm dã tại tuần thị, phát hiện như tộc thủy tổ một hữu xuất hiện vấn đề, tiện tái thứ thiết hoán liễu họa diện.
Họa diện giá nhất thứ xuất hiện tại ách đức tư sở xử đích hải vực.
Thiên không hắc áp áp đích, đại phong quát quá, bạo vũ lai tập. Hải lãng nhất ba cao quá nhất ba, hải long quyển tại bất đình đích bàn toàn trứ hướng tứ diện bát phương hành tiến, khán thượng khứ cực kỳ khủng phố.
“Quả nhiên thị ách đức tư xuất vấn đề liễu.” La sâm diện sắc nhất ngưng, “Bất quá hoàn hảo, dĩ kinh đáo liễu tối hậu giai đoạn, tha tử liễu dã một quan hệ.”
“Bất quá, tha chẩm ma hội tử? Thùy sát liễu tha?” Mâu tư nghi hoặc đạo.
Họa diện tòng hải diện kế tục vãng hạ tiềm, tiềm nhập liễu đại hải chi trung. Cương nhập hải trung, tại tràng chư đa vu sư tựu tâm tạng nhất khiêu: Hảo bàng đại đích nhất chỉ hải bạng!
“Giá hựu thị vu sư cấp đích ma vật? Bất quá, vi hà hội tử liễu? Nan đạo nhĩ môn cơ giới thành hữu phái vu sư tiến khứ?”
Cơ giới thành đích trị thủ vu sư tự nhiên thị diêu đầu, tịnh hóa hoa viên khai khải hậu, duy hữu la sâm tiến nhập quá tịnh hóa hoa viên, nhi thả thị vi liễu giải quyết mặc xúc vương, cứu liễu nhất đại phiếu nhân.
Đãn giá cá ách đức tư, khước bất thị la sâm sở vi.
Na tha vi hà tử liễu ni? Tại nghi hoặc trung, chúng nhân não hải lí thiểm quá nhất cá niệm đầu: Mạc phi, thị na cá học đồ sở vi?
Học đồ kích sát vu sư cấp ma vật? Giá cá dã thái bất hiện thật liễu.
Tựu tại chúng nhân phân phân diêu đầu phủ định giá cá sai trắc thời, họa diện đột nhiên tiến nhập liễu ách đức tư đích xác nội, hoàn một tiến nhập ách đức tư thể nội, tựu tại xác dữ bổn thể chi gian, chúng nhân đích biểu tình phân phân nhất biến.
Chỉ kiến vô sổ học đồ đích thi thể tại thử trầm phù, hữu giá ta học đồ đích thi thân thượng khả dĩ khán đáo, kỉ hồ đô thị ma ngư đích tê giảo tạo thành đích trí mệnh thương.
Khả tựu toán thị ma ngư, giá ta học đồ dã bất chí vu một hữu phản thủ chi lực a.
Trực đáo hữu nhân thuyết minh…… Ách đức tư đích thiên phú, thị ngoạn lộng huyễn thuật. Chúng nhân tài hoảng nhiên đại ngộ, chỉ hữu đương học đồ bị huyễn thuật sở mê hoặc thời, tài hội bị na ta ma ngư sở công kích nhi bất tự tri……
Đãn, lánh nhất cá vấn đề hựu xuất hiện liễu. Thính trị thủ vu sư sở thuyết, ách đức tư nhất trực tại trầm thụy, vi hà hữu giá ma đa học đồ, hội bị ách đức tư thôn phệ?
“Đại khái thị vi liễu cơ duyên ba, hoặc giả thuyết, giá ta học đồ phát hiện liễu ách đức tư thể nội hữu mỹ thụy chi kiếm, sở dĩ phân phân trung chiêu.” Trị thủ vu sư giải thích đạo, tuy nhiên tha thuyết đích thị sai trắc, đãn cự ly sự thật dĩ bất viễn hĩ.
Đương họa diện tiến nhập đáo ách đức tư tâm thất thời, la sâm đích biểu tình vi vi nhất lăng.
“Giá thị…… An cách nhĩ?”
Chỉ kiến họa diện lí, an cách nhĩ khí suyễn hu hu đích bán loan trứ yêu, trạm tại tối tiền phương, thân hậu hoàn than đảo trứ tam cá nữ nhân dĩ cập nhất cá dị giới man tộc nô lệ.
Tâm thất trung một hữu liễu tâm tạng, đãn mạn thiên đích huyết vũ khả dĩ khán xuất, tâm tạng ứng cai dĩ cập phá toái.
Nhi đả phá tâm tạng đích…… Vô dung trí nghi, chính thị an cách nhĩ!
“Tha thị thùy? Dạng tử khán thượng khứ hữu điểm thục tất a, tựu thị tha sát tử liễu ách đức tư?” Hữu vu sư khởi đầu nghi đạo.
“Như quả nhĩ khán liễu tối cận kỉ kỳ đích 《 chân lý đích thiên không 》, nhĩ tựu hội tri đạo liễu.” Hồi thoại đích thị mỗ cá nữ vu sư.
“Na chủng bát quái tạp chí khán liễu hào vô ý nghĩa, ngã thính thuyết hoàn hữu phàm nhân tham dữ biên soạn, nội lí văn chương cửu thành cửu đô thị tạo dao.” Tối sơ thuyết thoại đích vu sư, diêu đầu bất tiết đạo.
“Túng nhiên như thử, đãn quan vu giá cá nhân đích thân phân, tạp chí lí khả thị thuyết đích ngận thanh sở. Nhi thả, hoàn hữu sự thật tá chứng.” Kiến sở hữu nhân khán quá lai, nữ vu sư đạm đạm đạo: “Nhĩ môn tưởng tưởng, bán cá nguyệt tiền tại ma dược tiểu ốc phát sinh đích sự.”
“Nhĩ thị thuyết tang đức tư dữ bác cổ lạp khởi trùng đột đích sự?” Đột nhiên, hữu nhân tự hồ tưởng khởi mỗ ta ấn tượng: “Ngã tưởng khởi lai liễu, giá gia hỏa bất tựu thị tang đức tư dữ bác cổ lạp khởi trùng đột đích nguyên đầu ma!”
Bác cổ lạp đích ái hảo tại vu sư giới tịnh phi thị bí mật, tha chung ái kim phát bích nhãn đích nhân, thậm chí bất phân nam nữ, dã bất phân chủng tộc. Tái khán khán họa diện lí đích nhân, tuy nhiên đầu phát hữu ta đoản, đãn y nhiên khả dĩ khán xuất diệu nhãn đích kim sắc, tái gia thượng bích lam sắc đích nhãn mâu, tuy vị trường thành đãn dĩ kinh ngận thị anh tuấn đích ngoại mạo, tuyệt đối thị bác cổ lạp tối hỉ hoan đích dạng tử.
Khả tang đức tư khước tòng bác cổ lạp thủ trung cường hành thưởng tẩu liễu tha, chí vu nguyên nhân……
“An cách nhĩ. Mạt đặc. Ngã ký khởi lai liễu, giá gia hỏa hảo tượng thị tang đức tư tân thu đích học đồ! Duy nhất đả phá tang đức tư tác phong đích na cá học đồ, thính thuyết hoàn thị thập ma tiếp xúc quá thần bí lĩnh vực đích luyện kim thuật sĩ……”
“Thần bí lĩnh vực, chẩm ma khả năng? Tha tài đa đại, tuy nhiên thông quá thủ xảo sát tử liễu ách đức tư, đãn chiến lực dã thị chúc vu đồng sài trung đỉnh tiêm đích, hữu giá dạng đích chiến lực, tha hoàn hữu đa thiếu thời gian khứ tu hành luyện kim thuật, biệt sỏa liễu.”
“Bất quá, giá gia hỏa năng nhượng tang đức tư phá lệ, đảo thị hữu ta kỳ quái.”
Tại chúng vu sư phân phân nghị luận đích thời hầu, la sâm khước thị vi vi cảm khái, một tưởng đáo cư nhiên hựu thị an cách nhĩ. Thượng nhất thứ mặc xúc vương đích tử, an cách nhĩ ký liễu nhất phân đại công, giá nhất thứ ách đức tư đích tử, cư nhiên trực tiếp thị an cách nhĩ càn đích.
Giá gia hỏa, quả nhiên ngận bất phàm. Nan quái tang đức tư hội đối tha đặc biệt thanh lãi.
Bất quá khả tích liễu…… La sâm nhãn lí thiểm quá nhất ti di hám, an cách nhĩ tuy nhiên sát tử liễu ách đức tư, đãn tưởng yếu phá trừ ách đức tư đích huyễn thuật, na khả bất dung dịch.
“An cách nhĩ, tưởng yếu tại bán tiểu thời nội phá trừ huyễn thuật, ngận nan ngận nan. Giá thị vu sư cấp đích huyễn cảnh, na phạ ách đức tư bổn thể dĩ kinh tử khứ, đãn dĩ kinh xuất hiện đích huyễn cảnh, dã bất thị an cách nhĩ giá cá đẳng cấp khả dĩ phá trừ đích.” Dã hữu vu sư khán xuất lai giá nhất điểm, chúng nhân phân phân cảm khái, “Thậm chí giao cấp ngã khứ phá, chí thiếu dã yếu nhất cá tiểu thời ba?”
“Nhất tiểu thời? Ngã cổ kế cấp nhĩ nhất thiên đô phá bất liễu.”
Diện đối giá dạng đích vu sư huyễn cảnh, nhược vô ý ngoại, an cách nhĩ đẳng nhân tất tử vô nghi.
“Khả tích nhất cá hảo miêu tử liễu. Thời vận bất tế, cư nhiên bị khốn tại liễu ách đức tư thể nội.”
“Tử khứ đích học đồ, tái ưu tú hựu như hà?”
“Hoàn thị bả họa diện chuyển hồi chung yên tế đàn ba, khán trứ giá ta chú định yếu tử đích nhân, hào vô ý nghĩa.”
Giá ta vu sư, tuy nhiên đô thừa nhận liễu an cách nhĩ đích thật lực, đãn kí nhiên chú định yếu tử, thật lực tái cường dã bất quá đàm hoa nhất hiện.
An cách nhĩ đầu nhất thứ tại vu sư nhãn trung lộ kiểm, tuy nhiên hữu kinh diễm, đãn y cựu một hữu hiên khởi thái đại đích thủy hoa, bất quá chí thiếu chúng vu sư ký trụ liễu an cách nhĩ đích kiểm, dĩ cập tha đích danh tự.
Giá quần vu sư đa thị chú ý an cách nhĩ, đãn khảm đặc nhất nhãn tựu khán đáo liễu kỳ lị.
Khảm đặc ngận kinh nhạ an cách nhĩ đích thật lực, nguyên bổn tha hoàn tưởng nhượng kỳ lị chiếu cố an cách nhĩ, đãn tòng mục tiền đích họa diện lai khán, tự hồ biến thành liễu an cách nhĩ chiếu cố kỳ lị.
Bất quá giá ta đô bất thị khảm đặc chú ý đích trọng điểm, tha chỉnh cá nhân não hải lí tưởng đích đô thị: Kỳ lị yếu tử liễu?
Tha nhất cá thiểm thân, phi dược đáo liễu mễ đa lạp thân biên.
“Mễ đa lạp, hữu một hữu thập ma bạn pháp cứu nhân?” Khảm đặc trực tiếp khai khẩu vấn đạo.
Mễ đa lạp đích kiểm sắc dã bất hảo khán, tha ngận khán trọng an cách nhĩ đích luyện kim thiên phú, thậm chí giới thiệu cấp liễu mâu tư, một tưởng đáo tối hậu khước kỳ soa nhất chiêu!
Mễ đa lạp một hữu thuyết thoại, chỉ thị tương mục quang khán hướng bán không trung đích la sâm dữ mâu tư.
Khảm đặc đích hành vi, dã dẫn khởi liễu kỳ tha nhân đích chú ý. Tại tràng sở hữu vu sư, khảm đặc đích thật lực thị trừ khai la sâm, mâu tư ngoại tối cường đích.
Tha môn dã khán đáo liễu kỳ lị, dã tri đạo khảm đặc tưởng tố thập ma.
Tựu thị bất tri đạo, tối hậu la sâm hội cấp dư thập ma hồi ứng. Chúng nhân đái trứ khán hảo hí đích biểu tình, khán hướng la sâm.
Mâu tư tiếp thu đáo liễu mễ đa lạp đích nhãn thần, tha tưởng liễu tưởng, đê thanh hướng la sâm truyện âm đạo: “Bả tha môn cứu xuất lai ba, kỳ lị thị khảm đặc duy nhất đích học đồ, an cách nhĩ dã toán thị nhất cá hảo miêu tử, ngã thậm chí bả nghiên phát viện đích môn cấm tạp đô cấp tha liễu.”
Môn cấm tạp? La sâm nhất lăng, một tưởng đáo mâu tư giá ma khán trọng an cách nhĩ.
Bất quá tha y cựu diêu đầu: “Nhĩ dã tri đạo, như kim tịnh hóa hoa viên tiến nhập liễu tối chung giai đoạn, hữu ngoại giới vu sư cấp chiến lực tiến nhập, hội đạo trí tiến hóa xuất ý ngoại. Huống thả, giá lí chúng đa vu sư đô khán trứ, ngã môn bất khả năng đương trứ tha môn đích diện tiến nhập tịnh hóa hoa viên, giá hội cố thử thất bỉ đích.”
Mâu tư tưởng tưởng dã đối, tha thán liễu nhất khẩu khí, thu khởi liễu lưu ảnh thạch. Hữu ta khả tích an cách nhĩ cư nhiên hội tại tối hậu giai đoạn xuất hiện ý ngoại.
Mâu tư hòa mễ đa lạp đích động tác, biểu minh tha môn đích thái độ.
Chúng vu sư diêu diêu đầu, một hảo hí khán liễu, khả tích liễu.
Mâu tư đối khảm đặc diêu diêu đầu, khảm đặc đích diện sắc thuấn gian biến đắc hôi bạch.
Mâu tư tâm trung vi vi cảm khái, như thử hộ độc đích đạo sư, đại khái lị lị ti chi gia toán thị độc thụ nhất xí liễu. Đột nhiên, tha tưởng khởi liễu lánh nhất cá nhân: “Đối liễu, tang đức tư kim thiên hảo tượng một lai a?”
Đề đáo tang đức tư, la sâm dã ngận kỳ quái.
Tuy thuyết lĩnh ngộ tịnh hóa pháp tắc thị vạn trung thủ nhất đích sự, đãn đối vu vu sư nhi ngôn, giá dã thị nhất chủng cơ hội. Tang đức tư vi hà hội bất lai?
Nhi thả, thượng thứ tại ma dược tiểu ốc đích đối trì, tha đối an cách nhĩ đích tại hồ trình độ, bất ứng cai bất lai a.
Tưởng đáo giá, la sâm đích nhãn tình vọng hướng mỗ xử.
Giá nhất nhãn, xuyên quá liễu nhất thiết chướng ngại, tối chung trực để nhất tọa phồn hoa trang viên.
Dữ thử đồng thời, vị vu thư phòng trung đích tang đức tư, dã sĩ khởi đầu, dữ la sâm dao dao đối vọng.
La sâm vi vi nhất tiếu, thu hồi liễu mục quang.
“A a, tang đức tư khán thượng khứ bất thác, bất quá tha man bất liễu ngã.” La sâm nhãn tình vi vi nhất mị: “Tha đích chân thật trạng thái, khả năng tịnh bất chẩm ma hảo……”
Chí vu tang đức tư đích trạng thái vi thập ma bất hảo, la sâm dã vô ý khứ đả tham, tất cánh tha môn dữ tang đức tư dã vô đại oán.
“La sâm đại nhân, nhất cá tử nhân hữu thập ma khán đích. Khoái chuyển đáo chung yên tế đàn, ngã tưởng khán khán ngã đồ đệ kiều lâm hữu một hữu để đạt.” Thuyết thoại đích thị hắc đào, tha lai đáo la sâm diện tiền, đê thanh đạo.
Nhân vi an cách nhĩ chú định yếu tử, la sâm dã bất tái kế tục quan chú, điểm điểm đầu tiện tương họa diện chuyển di đáo liễu chung yên tế đàn.
Kỳ tha nhân chính khán đắc hảo hảo đích, phát hiện quang bình thượng họa diện nhất biến, dã bất tri đạo la sâm tại cảo thập ma, nhất thời gian thoại ngữ phân phân.
Họa diện tiên thị xuất hiện như tộc thủy tổ đích họa diện, khước kiến như tộc thủy tổ tọa tại sơn động trung, nhất động bất động. Tha đích cước hạ, thị nhất cá bối trứ cung tiễn đích học đồ, tại khoái tốc đích ký lục trứ thập ma.
“Giá cá đại khối đầu tựu thị yếu huyết tế đích chủ tế phẩm ba?” Chúng vu sư phân phân nghị luận trứ: Na phạ như tộc thủy tổ một hữu động đạn, đãn na khôi hoằng đích khí tức hoàn toàn vô pháp già yểm trụ tha bổn thân đích lực lượng.
—— tuyệt đối đích vu sư cấp!
Cơ giới thành đích vu sư, dã hướng chúng nhân giải thích khởi như tộc thủy tổ đích thân phân.
“Giá gia hỏa khán thượng khứ ngận nhãn thục a? Hảo tượng thị phỉ văn đạt gia tộc đích tiểu tử.” Hữu vu sư khán hướng na cá chính ký lục trứ thập ma đích nhân, đạm đạm đạo.
“Quả nhiên thị phỉ văn đạt hậu duệ, đảm tử bất thác ma, cư nhiên cảm tại như tộc thủy tổ thân trắc ký lục.” Tưởng khởi phỉ văn đạt đích truyện kỳ sự tích, hữu vu sư cảm khái đạo.
Tại cảm khái quá hậu, cơ giới thành vu sư giải thích đạo, vi hà chung yên tế đàn hội giá ma tảo khai khải đích duyên cố, chúng nhân đích kiểm sắc tựu vi vi biến hóa. Nguyên lai đề tiền khai khải thị giá gia hỏa cảo xuất lai đích, như quả tự kỷ đích học đồ nhân thử một hữu cản thượng, na định nhiên thị tạp gia tác đích oa.
Tạp gia tác hoàn tại vong hồ sở dĩ đích ký lục trứ như tộc thủy tổ đích cố sự, tha bất tri đạo đích thị, tại bất tri bất giác gian, tha kí bị học đồ môn cừu hận, hựu bị sở hữu vu sư môn thiếp thượng liễu “Bối oa” đích tiêu thiêm.
Tạp gia tác đả liễu cá hàn chiến, tâm trung mạc danh đích trầm điện điện.
La sâm dã tại tuần thị, phát hiện như tộc thủy tổ một hữu xuất hiện vấn đề, tiện tái thứ thiết hoán liễu họa diện.
Họa diện giá nhất thứ xuất hiện tại ách đức tư sở xử đích hải vực.
Thiên không hắc áp áp đích, đại phong quát quá, bạo vũ lai tập. Hải lãng nhất ba cao quá nhất ba, hải long quyển tại bất đình đích bàn toàn trứ hướng tứ diện bát phương hành tiến, khán thượng khứ cực kỳ khủng phố.
“Quả nhiên thị ách đức tư xuất vấn đề liễu.” La sâm diện sắc nhất ngưng, “Bất quá hoàn hảo, dĩ kinh đáo liễu tối hậu giai đoạn, tha tử liễu dã một quan hệ.”
“Bất quá, tha chẩm ma hội tử? Thùy sát liễu tha?” Mâu tư nghi hoặc đạo.
Họa diện tòng hải diện kế tục vãng hạ tiềm, tiềm nhập liễu đại hải chi trung. Cương nhập hải trung, tại tràng chư đa vu sư tựu tâm tạng nhất khiêu: Hảo bàng đại đích nhất chỉ hải bạng!
“Giá hựu thị vu sư cấp đích ma vật? Bất quá, vi hà hội tử liễu? Nan đạo nhĩ môn cơ giới thành hữu phái vu sư tiến khứ?”
Cơ giới thành đích trị thủ vu sư tự nhiên thị diêu đầu, tịnh hóa hoa viên khai khải hậu, duy hữu la sâm tiến nhập quá tịnh hóa hoa viên, nhi thả thị vi liễu giải quyết mặc xúc vương, cứu liễu nhất đại phiếu nhân.
Đãn giá cá ách đức tư, khước bất thị la sâm sở vi.
Na tha vi hà tử liễu ni? Tại nghi hoặc trung, chúng nhân não hải lí thiểm quá nhất cá niệm đầu: Mạc phi, thị na cá học đồ sở vi?
Học đồ kích sát vu sư cấp ma vật? Giá cá dã thái bất hiện thật liễu.
Tựu tại chúng nhân phân phân diêu đầu phủ định giá cá sai trắc thời, họa diện đột nhiên tiến nhập liễu ách đức tư đích xác nội, hoàn một tiến nhập ách đức tư thể nội, tựu tại xác dữ bổn thể chi gian, chúng nhân đích biểu tình phân phân nhất biến.
Chỉ kiến vô sổ học đồ đích thi thể tại thử trầm phù, hữu giá ta học đồ đích thi thân thượng khả dĩ khán đáo, kỉ hồ đô thị ma ngư đích tê giảo tạo thành đích trí mệnh thương.
Khả tựu toán thị ma ngư, giá ta học đồ dã bất chí vu một hữu phản thủ chi lực a.
Trực đáo hữu nhân thuyết minh…… Ách đức tư đích thiên phú, thị ngoạn lộng huyễn thuật. Chúng nhân tài hoảng nhiên đại ngộ, chỉ hữu đương học đồ bị huyễn thuật sở mê hoặc thời, tài hội bị na ta ma ngư sở công kích nhi bất tự tri……
Đãn, lánh nhất cá vấn đề hựu xuất hiện liễu. Thính trị thủ vu sư sở thuyết, ách đức tư nhất trực tại trầm thụy, vi hà hữu giá ma đa học đồ, hội bị ách đức tư thôn phệ?
“Đại khái thị vi liễu cơ duyên ba, hoặc giả thuyết, giá ta học đồ phát hiện liễu ách đức tư thể nội hữu mỹ thụy chi kiếm, sở dĩ phân phân trung chiêu.” Trị thủ vu sư giải thích đạo, tuy nhiên tha thuyết đích thị sai trắc, đãn cự ly sự thật dĩ bất viễn hĩ.
Đương họa diện tiến nhập đáo ách đức tư tâm thất thời, la sâm đích biểu tình vi vi nhất lăng.
“Giá thị…… An cách nhĩ?”
Chỉ kiến họa diện lí, an cách nhĩ khí suyễn hu hu đích bán loan trứ yêu, trạm tại tối tiền phương, thân hậu hoàn than đảo trứ tam cá nữ nhân dĩ cập nhất cá dị giới man tộc nô lệ.
Tâm thất trung một hữu liễu tâm tạng, đãn mạn thiên đích huyết vũ khả dĩ khán xuất, tâm tạng ứng cai dĩ cập phá toái.
Nhi đả phá tâm tạng đích…… Vô dung trí nghi, chính thị an cách nhĩ!
“Tha thị thùy? Dạng tử khán thượng khứ hữu điểm thục tất a, tựu thị tha sát tử liễu ách đức tư?” Hữu vu sư khởi đầu nghi đạo.
“Như quả nhĩ khán liễu tối cận kỉ kỳ đích 《 chân lý đích thiên không 》, nhĩ tựu hội tri đạo liễu.” Hồi thoại đích thị mỗ cá nữ vu sư.
“Na chủng bát quái tạp chí khán liễu hào vô ý nghĩa, ngã thính thuyết hoàn hữu phàm nhân tham dữ biên soạn, nội lí văn chương cửu thành cửu đô thị tạo dao.” Tối sơ thuyết thoại đích vu sư, diêu đầu bất tiết đạo.
“Túng nhiên như thử, đãn quan vu giá cá nhân đích thân phân, tạp chí lí khả thị thuyết đích ngận thanh sở. Nhi thả, hoàn hữu sự thật tá chứng.” Kiến sở hữu nhân khán quá lai, nữ vu sư đạm đạm đạo: “Nhĩ môn tưởng tưởng, bán cá nguyệt tiền tại ma dược tiểu ốc phát sinh đích sự.”
“Nhĩ thị thuyết tang đức tư dữ bác cổ lạp khởi trùng đột đích sự?” Đột nhiên, hữu nhân tự hồ tưởng khởi mỗ ta ấn tượng: “Ngã tưởng khởi lai liễu, giá gia hỏa bất tựu thị tang đức tư dữ bác cổ lạp khởi trùng đột đích nguyên đầu ma!”
Bác cổ lạp đích ái hảo tại vu sư giới tịnh phi thị bí mật, tha chung ái kim phát bích nhãn đích nhân, thậm chí bất phân nam nữ, dã bất phân chủng tộc. Tái khán khán họa diện lí đích nhân, tuy nhiên đầu phát hữu ta đoản, đãn y nhiên khả dĩ khán xuất diệu nhãn đích kim sắc, tái gia thượng bích lam sắc đích nhãn mâu, tuy vị trường thành đãn dĩ kinh ngận thị anh tuấn đích ngoại mạo, tuyệt đối thị bác cổ lạp tối hỉ hoan đích dạng tử.
Khả tang đức tư khước tòng bác cổ lạp thủ trung cường hành thưởng tẩu liễu tha, chí vu nguyên nhân……
“An cách nhĩ. Mạt đặc. Ngã ký khởi lai liễu, giá gia hỏa hảo tượng thị tang đức tư tân thu đích học đồ! Duy nhất đả phá tang đức tư tác phong đích na cá học đồ, thính thuyết hoàn thị thập ma tiếp xúc quá thần bí lĩnh vực đích luyện kim thuật sĩ……”
“Thần bí lĩnh vực, chẩm ma khả năng? Tha tài đa đại, tuy nhiên thông quá thủ xảo sát tử liễu ách đức tư, đãn chiến lực dã thị chúc vu đồng sài trung đỉnh tiêm đích, hữu giá dạng đích chiến lực, tha hoàn hữu đa thiếu thời gian khứ tu hành luyện kim thuật, biệt sỏa liễu.”
“Bất quá, giá gia hỏa năng nhượng tang đức tư phá lệ, đảo thị hữu ta kỳ quái.”
Tại chúng vu sư phân phân nghị luận đích thời hầu, la sâm khước thị vi vi cảm khái, một tưởng đáo cư nhiên hựu thị an cách nhĩ. Thượng nhất thứ mặc xúc vương đích tử, an cách nhĩ ký liễu nhất phân đại công, giá nhất thứ ách đức tư đích tử, cư nhiên trực tiếp thị an cách nhĩ càn đích.
Giá gia hỏa, quả nhiên ngận bất phàm. Nan quái tang đức tư hội đối tha đặc biệt thanh lãi.
Bất quá khả tích liễu…… La sâm nhãn lí thiểm quá nhất ti di hám, an cách nhĩ tuy nhiên sát tử liễu ách đức tư, đãn tưởng yếu phá trừ ách đức tư đích huyễn thuật, na khả bất dung dịch.
“An cách nhĩ, tưởng yếu tại bán tiểu thời nội phá trừ huyễn thuật, ngận nan ngận nan. Giá thị vu sư cấp đích huyễn cảnh, na phạ ách đức tư bổn thể dĩ kinh tử khứ, đãn dĩ kinh xuất hiện đích huyễn cảnh, dã bất thị an cách nhĩ giá cá đẳng cấp khả dĩ phá trừ đích.” Dã hữu vu sư khán xuất lai giá nhất điểm, chúng nhân phân phân cảm khái, “Thậm chí giao cấp ngã khứ phá, chí thiếu dã yếu nhất cá tiểu thời ba?”
“Nhất tiểu thời? Ngã cổ kế cấp nhĩ nhất thiên đô phá bất liễu.”
Diện đối giá dạng đích vu sư huyễn cảnh, nhược vô ý ngoại, an cách nhĩ đẳng nhân tất tử vô nghi.
“Khả tích nhất cá hảo miêu tử liễu. Thời vận bất tế, cư nhiên bị khốn tại liễu ách đức tư thể nội.”
“Tử khứ đích học đồ, tái ưu tú hựu như hà?”
“Hoàn thị bả họa diện chuyển hồi chung yên tế đàn ba, khán trứ giá ta chú định yếu tử đích nhân, hào vô ý nghĩa.”
Giá ta vu sư, tuy nhiên đô thừa nhận liễu an cách nhĩ đích thật lực, đãn kí nhiên chú định yếu tử, thật lực tái cường dã bất quá đàm hoa nhất hiện.
An cách nhĩ đầu nhất thứ tại vu sư nhãn trung lộ kiểm, tuy nhiên hữu kinh diễm, đãn y cựu một hữu hiên khởi thái đại đích thủy hoa, bất quá chí thiếu chúng vu sư ký trụ liễu an cách nhĩ đích kiểm, dĩ cập tha đích danh tự.
Giá quần vu sư đa thị chú ý an cách nhĩ, đãn khảm đặc nhất nhãn tựu khán đáo liễu kỳ lị.
Khảm đặc ngận kinh nhạ an cách nhĩ đích thật lực, nguyên bổn tha hoàn tưởng nhượng kỳ lị chiếu cố an cách nhĩ, đãn tòng mục tiền đích họa diện lai khán, tự hồ biến thành liễu an cách nhĩ chiếu cố kỳ lị.
Bất quá giá ta đô bất thị khảm đặc chú ý đích trọng điểm, tha chỉnh cá nhân não hải lí tưởng đích đô thị: Kỳ lị yếu tử liễu?
Tha nhất cá thiểm thân, phi dược đáo liễu mễ đa lạp thân biên.
“Mễ đa lạp, hữu một hữu thập ma bạn pháp cứu nhân?” Khảm đặc trực tiếp khai khẩu vấn đạo.
Mễ đa lạp đích kiểm sắc dã bất hảo khán, tha ngận khán trọng an cách nhĩ đích luyện kim thiên phú, thậm chí giới thiệu cấp liễu mâu tư, một tưởng đáo tối hậu khước kỳ soa nhất chiêu!
Mễ đa lạp một hữu thuyết thoại, chỉ thị tương mục quang khán hướng bán không trung đích la sâm dữ mâu tư.
Khảm đặc đích hành vi, dã dẫn khởi liễu kỳ tha nhân đích chú ý. Tại tràng sở hữu vu sư, khảm đặc đích thật lực thị trừ khai la sâm, mâu tư ngoại tối cường đích.
Tha môn dã khán đáo liễu kỳ lị, dã tri đạo khảm đặc tưởng tố thập ma.
Tựu thị bất tri đạo, tối hậu la sâm hội cấp dư thập ma hồi ứng. Chúng nhân đái trứ khán hảo hí đích biểu tình, khán hướng la sâm.
Mâu tư tiếp thu đáo liễu mễ đa lạp đích nhãn thần, tha tưởng liễu tưởng, đê thanh hướng la sâm truyện âm đạo: “Bả tha môn cứu xuất lai ba, kỳ lị thị khảm đặc duy nhất đích học đồ, an cách nhĩ dã toán thị nhất cá hảo miêu tử, ngã thậm chí bả nghiên phát viện đích môn cấm tạp đô cấp tha liễu.”
Môn cấm tạp? La sâm nhất lăng, một tưởng đáo mâu tư giá ma khán trọng an cách nhĩ.
Bất quá tha y cựu diêu đầu: “Nhĩ dã tri đạo, như kim tịnh hóa hoa viên tiến nhập liễu tối chung giai đoạn, hữu ngoại giới vu sư cấp chiến lực tiến nhập, hội đạo trí tiến hóa xuất ý ngoại. Huống thả, giá lí chúng đa vu sư đô khán trứ, ngã môn bất khả năng đương trứ tha môn đích diện tiến nhập tịnh hóa hoa viên, giá hội cố thử thất bỉ đích.”
Mâu tư tưởng tưởng dã đối, tha thán liễu nhất khẩu khí, thu khởi liễu lưu ảnh thạch. Hữu ta khả tích an cách nhĩ cư nhiên hội tại tối hậu giai đoạn xuất hiện ý ngoại.
Mâu tư hòa mễ đa lạp đích động tác, biểu minh tha môn đích thái độ.
Chúng vu sư diêu diêu đầu, một hảo hí khán liễu, khả tích liễu.
Mâu tư đối khảm đặc diêu diêu đầu, khảm đặc đích diện sắc thuấn gian biến đắc hôi bạch.
Mâu tư tâm trung vi vi cảm khái, như thử hộ độc đích đạo sư, đại khái lị lị ti chi gia toán thị độc thụ nhất xí liễu. Đột nhiên, tha tưởng khởi liễu lánh nhất cá nhân: “Đối liễu, tang đức tư kim thiên hảo tượng một lai a?”
Đề đáo tang đức tư, la sâm dã ngận kỳ quái.
Tuy thuyết lĩnh ngộ tịnh hóa pháp tắc thị vạn trung thủ nhất đích sự, đãn đối vu vu sư nhi ngôn, giá dã thị nhất chủng cơ hội. Tang đức tư vi hà hội bất lai?
Nhi thả, thượng thứ tại ma dược tiểu ốc đích đối trì, tha đối an cách nhĩ đích tại hồ trình độ, bất ứng cai bất lai a.
Tưởng đáo giá, la sâm đích nhãn tình vọng hướng mỗ xử.
Giá nhất nhãn, xuyên quá liễu nhất thiết chướng ngại, tối chung trực để nhất tọa phồn hoa trang viên.
Dữ thử đồng thời, vị vu thư phòng trung đích tang đức tư, dã sĩ khởi đầu, dữ la sâm dao dao đối vọng.
La sâm vi vi nhất tiếu, thu hồi liễu mục quang.
“A a, tang đức tư khán thượng khứ bất thác, bất quá tha man bất liễu ngã.” La sâm nhãn tình vi vi nhất mị: “Tha đích chân thật trạng thái, khả năng tịnh bất chẩm ma hảo……”
Chí vu tang đức tư đích trạng thái vi thập ma bất hảo, la sâm dã vô ý khứ đả tham, tất cánh tha môn dữ tang đức tư dã vô đại oán.
“La sâm đại nhân, nhất cá tử nhân hữu thập ma khán đích. Khoái chuyển đáo chung yên tế đàn, ngã tưởng khán khán ngã đồ đệ kiều lâm hữu một hữu để đạt.” Thuyết thoại đích thị hắc đào, tha lai đáo la sâm diện tiền, đê thanh đạo.
Nhân vi an cách nhĩ chú định yếu tử, la sâm dã bất tái kế tục quan chú, điểm điểm đầu tiện tương họa diện chuyển di đáo liễu chung yên tế đàn.