69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 533 tiết pháp tắc quả thật
Đệ 533 tiết pháp tắc quả thật
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Thời gian tiệm tiệm thôi di, trực đáo hương khí tán tẫn thời, an cách nhĩ y cựu bảo trì trứ nùng mi khẩn tỏa đích tư thế.
“Ngã tiêu hóa liễu túc túc thập đạo pháp tắc chi hương.” An cách nhĩ ẩn ẩn thính đáo bất viễn xử, mỗ cá kim sắc khu vực đích học đồ, chính dữ bàng nhân xuy hư.
Lập khắc dẫn lai liễu kỳ tha khu vực học đồ diễm tiện đích mục quang.
“Ngã tài tiêu hóa liễu lưỡng đạo pháp tắc chi hương, quả nhiên hòa kim sắc khu vực bất năng bỉ.” Nhất vị bạch sắc khu vực đích học đồ diêu đầu thán khí.
An cách nhĩ thính đáo chúng nhân đích phản quỹ, tài phát hiện liễu kim sắc khu vực đích cơ bổn đô thị ngũ đạo dĩ thượng đích hương khí, kỳ tha khu vực đích tắc y thứ đệ giảm, linh hồn hệ đích hấp thu hiệu suất bỉ kỳ tha hệ yếu cao, đãn nhân vi bổn thân linh hồn tựu ngận thuần túy, sở dĩ hấp thu sổ mục khước thiên thiếu.
Nhi thả tha hoàn chú ý đáo, kỉ hồ mỗi cá học đồ khán thượng khứ đô dung quang hoán phát, na phạ thân thượng hữu ô cấu, dã yểm sức bất trụ na chủng tòng nội vãng ngoại đích hỉ duyệt.
Duy độc an cách nhĩ tha tự kỷ, tòng đầu chí vĩ tựu tượng đương liễu nhất thứ vi quan quần chúng bàn.
Trừ liễu bì phu thượng nhất tằng du, tái vô biến hóa.
Kỳ thật một hữu biến hóa dã vô sở vị, đãn thiên thiên tha vị vu kim sắc khu vực, sở hữu học đồ đô hổ thị đam đam đích trành trứ, nhượng tha hữu ta như mang tại bối đích cảm giác.
Giá thời, kỳ lị dã hoãn quá khí lai, tranh khai liễu nhãn.
Diệu nhãn đích thần quang tòng tha đồng khổng lí thiểm thước nhi xuất, khả kiến tha tuyệt đối hoạch ích phỉ thiển.
“Nhĩ tiêu hóa liễu kỉ đạo hương khí?” An cách nhĩ kiến kỳ lị đích trạng thái, hoàn toàn tượng biến liễu nhất cá nhân, cố nhi hảo kỳ đích vấn đạo.
Kỳ lị tùy thủ cấp tự kỷ nhất cá thanh khiết thuật, nhiên hậu tài chuyển đầu đạo: “Thập lục đạo.”
Kỳ lị đích ngữ khí đái trứ nhất ti kiêu ngạo, tại hướng an cách nhĩ thuật thuyết thời, nhãn tình bất tự giác đích di đáo liễu đối diện đích tiệp ba thân thượng.
Bất quá tiệp ba như kim bị nhất cá lam sắc thủy phao cấp bao khỏa trụ, khán bất thanh trạng huống. —— giá thị độc giác uyên kình tại phát hiện tiệp ba chu vi đích thủy vụ tiêu thất hậu, vi liễu duy hộ tiệp ba đích hình tượng, đặc ý vi tiệp ba bố trí đích nhất tằng bình chướng.
Kỳ lị kiến tiệp ba na biên một hữu động tĩnh, phương tài chuyển đầu khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ ni?”
Đương kỳ lị tử tế quan sát trứ an cách nhĩ thời, tài phát hiện an cách nhĩ kỉ hồ một hữu nhậm hà biến hóa, kỳ tha nhân na chủng tòng nội nhi ngoại đích tân sinh cảm, tại an cách nhĩ thân thượng hoàn toàn khán bất đáo.
Thị khắc ý già yểm liễu mạ? Kỳ lị tại tâm trung nghi đạo.
“Bỉ nhĩ soa nhất điểm.” An cách nhĩ hàm hồ đích đạo.
Tha khả bất hảo ý tư thuyết, tha hấp thu liễu tiếp cận lưỡng bách đạo hương khí, đãn thật tế tiêu hóa liễu……0 đạo.
Sở hữu hương khí toàn bị linh hồn thượng đích na đạo thương khẩu hấp thu liễu, ti hào một hữu lưu cấp an cách nhĩ tịnh hóa linh hồn, nhượng an cách nhĩ dục khóc vô lệ, tưởng trảo nhân thuyết lý dã bất tri đạo dữ thùy thuyết.
Sở dĩ, kỳ lị vấn khởi, tha dã chỉ năng diện đái dam giới đích hàm hồ kỳ từ.
Kỳ lị thiêu thiêu mi, tha tổng giác đắc an cách nhĩ hữu ta kỳ quái. Tế tưởng nhất hạ, tự hồ minh bạch liễu thập ma.
Cai bất hội thị an cách nhĩ giác đắc tự kỷ hấp thu đích hương khí bỉ tha thiếu, diện tử thượng quá bất khứ, sở dĩ bất hảo ý tư thuyết xuất lai ba?
Kỳ lị tự nhận vi tự kỷ sai đối liễu, kỳ tha nhân như quả giá dạng đích thoại, tha thị lại đắc lý hội. Đãn an cách nhĩ bất cửu tiền tài cứu liễu tha đích mệnh, tha như quả thập ma thoại dã bất thuyết, thị bất thị hữu ta thái lãnh mạc?
Tưởng đáo giá, kỳ lị đạm đạm đạo: “Linh hồn chất lượng như quả ngận cao đích thoại, tiêu hóa đích hương khí bất hội thái đa liễu. Nhân vi hương khí đối nhĩ bất khởi tác dụng, vi thập ma na ta linh hồn hệ đích học đồ hấp thu hương khí giá ma thiếu, tiện thị giá cá nguyên nhân.”
An cách nhĩ: “???” Tha bất tri đạo kỳ lị thuyết giá phiên thoại thị thập ma ý tư.
Kỳ lị trứu mi, nan đạo an cách nhĩ phi yếu tha điểm minh ma? Hảo ba, na tựu như nhĩ sở nguyện ba……
Kỳ lị: “Như quả nhĩ hấp thu đích hương khí ngận thiếu, kỳ thật một quan hệ đích, giá đại biểu trứ nhĩ đích linh hồn chất lượng bỉ kỳ tha nhân cao, nhĩ cai cao hưng tài đối. Tất cánh nhĩ kinh thường linh hồn xuất khiếu, khẳng định hữu linh hồn thối luyện đích pháp môn.”
Trực đáo như kim, an cách nhĩ tài thính xuất kỳ lị tự hồ tại an úy tha?
An cách nhĩ hữu ta hảo tiếu, đãn kỳ lị tòng nhất cá “Bệnh nhân”, biến đắc năng quan tâm kỳ tha nhân liễu, giá dã toán thị nhất cá hảo hiện tượng ba?
Nhi thả an cách nhĩ chân một giác đắc hữu đa thất vọng, tất cánh giá nhất thứ đích tịnh hóa hoa viên tha đích thu hoạch dĩ kinh bất tiểu.
Nguyên bổn tha thị trùng trứ đề thăng vu sư tiến giai kỉ suất nhi lai, đãn thật tế thượng giá chủng kỉ suất dã bất thái cao. Phản đảo thị tha tại tịnh hóa hoa viên thu hoạch đích đông tây, canh hữu giới trị.
Phất lạc đức thừa nặc đích thần bí chi vật như kim hoàn thị nhất cá ‘ vấn hào ’, sở dĩ tạm thời bất toán tại nội, đãn trừ thử chi ngoại, an cách nhĩ y cựu ủng hữu ngận đa đích thu hoạch.
Thí như thuyết chiến đấu kinh nghiệm, chiến đấu tư duy hoàn hữu ách đức tư na bàng đại vô bỉ đích thận cảnh tín tức.
Tiền lưỡng cá tạm thả bất đề, ách đức tư đích truyện thừa, giản trực khả dĩ thuyết thị vô giới chi bảo. Tuy nhiên thuyết tiến giai chính thức vu sư hữu ngạnh tính đích cơ sở yếu cầu, nhục thân, linh hồn, năng lượng khuyết nhất bất khả, đãn giá ta kỳ thật đô hữu kỳ tha phương pháp đề thăng, đại bất liễu tựu thị hoa tiền đa thiếu đích sự. Nhi “Tri thức để uẩn” giá chủng đông tây, khả bất thị năng nhất xúc nhi tựu đích sự, na thị nhu yếu thời gian, kim tiền dĩ cập trí tuệ mạn mạn đôi thế nhi thành đích.
Ách đức tư đích truyện thừa, tựu thị an cách nhĩ vị lai thành tựu vu sư đích để uẩn.
Giá bỉ kỳ tha ngạnh tính điều kiện yếu trân quý đích đa.
Hữu giá ta thu hoạch liễu, an cách nhĩ đối vu tịnh hóa đích “Thất bại”, đảo thị một hữu thái đa thương tâm. Tái thuyết, tha dã chỉ thị linh hồn tịnh hóa sảo vi thất bại, kỳ tha đích đô hoàn bất thác.
Giá dạng phong phú đích thu hoạch liễu, an cách nhĩ hoàn hữu thập ma bất mãn ý đích?
An cách nhĩ đối kỳ lị tiếu tiếu, dã một sách tha đài, chỉ thị trang tác “Cảm kích” đích dạng tử, đối tha điểm điểm đầu.
Kỳ lị lộ xuất “Thiên tri địa tri nhĩ tri ngã tri” đích tâm hữu linh tê biểu tình, mãn ý đạo: “Nhĩ minh bạch tựu hảo.”
Tựu tại tha môn liêu thiên đích thời hầu, đột nhiên nhất cổ bàng đại đích khí tức, tòng viễn xử truyện lai.
Giá thị…… Hữu nhân tại tấn cấp?!
An cách nhĩ sĩ đầu nhất khán, phát hiện giá cổ khí tức đích lai nguyên, cư nhiên thị tiệp ba! Tuy nhiên một hữu dị tượng, đãn na bàng đại đích năng lượng tuyền qua, lập khắc hấp dẫn liễu chúng nhân đích chú ý.
Sở hữu nhân đô minh bạch giá cổ khí tức sở đại biểu đích ý tư, đãn một hữu nhân tưởng đáo, tiệp ba hội tại giá thời tấn cấp.
Tiệp ba tấn cấp đích thời gian bất trường, ước mạc lưỡng tam phân chung hậu, tinh thuần đích năng lượng khí tức tiện tiêu thất đãi tẫn. Chúng nhân đô tưởng khán khán tiệp ba mục tiền đích trạng thái, khả tiệp ba tòng đầu chí vĩ đô đãi tại lam sắc thủy phao trung, cách tuyệt liễu nhất thiết khuy tham.
Tiệp ba đích tấn cấp, nhượng na ta lược hữu sở đắc tựu đắc ý dương dương đích nhân, toàn đô diện sắc nhất trệ, mạn mạn khôi phục liễu lãnh tĩnh. Vô luận tha môn đa lệ hại, tổng hữu nhân bỉ tha môn hoàn cường.
Nhi giá chủng đồng sài chi gian đích cường nhược đối bỉ, tại thử khắc thị như thử đích cường liệt.
Sinh tại giá cá thời đại, diện đối giá dạng nhất tọa cao sơn, trừ liễu vị thán dữ hí hư, hoàn năng tố thập ma?
An cách nhĩ hồi đầu khán liễu nhãn kỳ lị, kỳ lị đích biểu tình dã hữu điểm ảm đạm, bất quá tha đích nhãn thần trung khước một hữu nhậm hà khí nỗi chi sắc, diện đối tiệp ba y cựu đái trứ nùng nùng đích chiến ý.
An cách nhĩ nguyên bổn tưởng khuyến khuyến kỳ lị, tất cánh tiệp ba dữ kỳ lị đích cừu hận bổn tựu thị vô đoan nhi khởi, bất như tựu nhượng tha vô tật nhi chung. Đãn kiến đáo kỳ lị na kiên nhận đích nhãn thần, chung thị một hữu khai khẩu.
Đương linh hồn tịnh hóa kết thúc hậu, chính trung ương đích đại thụ kế tục tại trừu chi, bất quá giá ta chi điều khước thị thân xuất liễu ma năng trận ngoại.
Tự hồ chính thông quá chi điều, hấp thu trứ ma năng trận ngoại đích mỗ ta năng lượng, dĩ tráng đại tự thân.
Sở hữu học đồ thử thời đô thanh tích đích khán đáo, đại thụ tại hấp thu liễu mỗ chủng thần bí năng lượng hậu, khai thủy biến đắc canh thô, canh gia bàn căn thác tiết.
Giá cá biến hóa, trì tục liễu túc túc bán cá thời thần.
Trực đáo đại thụ thượng na đóa tán phát hương khí đích hoa, kết xuất nhất khỏa oánh oánh phát quang đích quả thật hậu, tài mạn mạn xu vu ổn định.
“Giá thị…… Tịnh hóa pháp tắc kết xuất lai đích quả thật!” Hữu nhân kinh hô xuất thanh, nhãn lí thấu lộ xuất nùng nùng đích tham lam chi sắc.
Tuy nhiên ngận đa nhân đô lộ xuất liễu ký du chi sắc, đãn tha môn dã ngận thanh sở, dĩ tha môn mục tiền đích thật lực dữ địa vị, khước thị liên ký du đích tư cách đô một hữu.
Đương quả thật xuất hiện hậu, sơn cốc chi nội, la sâm khán liễu khán chu vi kỳ tha vu sư.
“Tiếp hạ lai, tựu chúc các vị hảo vận liễu.” La sâm khán đích xuất lai, ngận đa vu sư đối vu giá khỏa quả thật xuẩn xuẩn dục động, đãn tha ti hào bất cụ. Giá lí khả thị cơ giới thành đích phúc địa, tại giá lí cảo tiểu động tác đẳng vu tác tử. Nhi thả, kim nhật lai giá lí đích vu sư, đô thiêm hạ liễu khế ước, tại khế ước đích thúc phược hạ, lượng tha môn dã bất cảm tố xuất cách đích động tác.
La sâm thuyết bãi, hướng mâu tư điểm điểm đầu, nhiên hậu thân hình nhất thiểm, tiến nhập liễu tịnh hóa hoa viên.
La sâm đích xuất hiện, nhượng nguyên bổn hữu ta huyên hoa đích tế đàn thuấn gian tĩnh tịch. Tha huyền phù vu quả thật chi trắc, khán hướng tế đàn lí đích chư đa học đồ, đạm đạm đạo: “Nhĩ môn năng hoạt hạ lai, dã thị vận khí dữ thật lực đích tổng hợp thể hiện. Trừ liễu cương tài đích ‘ tịnh hóa ’, tiếp hạ lai tiện thị chân chính năng nhượng nhĩ môn nhất bộ đăng thiên đích tưởng lệ…… Bất quá năng bất năng bả ác trụ, tựu khán nhĩ môn tự kỷ liễu.”
La sâm họa liễu nhất trương đại bính, nhượng tại tràng sở hữu học đồ toàn đô phù tưởng liên phiên, đãn năng phủ cật đáo giá trương bính, khước thị lưỡng thuyết.
La sâm ngôn tất, nã xuất nhất căn ngân bạch sắc đích thủ trượng, khinh khinh điểm liễu điểm na khỏa quả thật.
Lục sắc đích văn lộ bằng không phù hiện, tịnh thả vãng ngoại phong cuồng mạn diên. Bất nhất hội nhi, văn lộ tiện mạn diên chí chỉnh khỏa thụ, tịnh thả hoàn tại bao vi dữ thôn phệ, tối hậu hóa vi nhất khỏa phác thông phác thông khiêu động đích lục sắc kiển, huyền vu bán không chi trung.
Bác kiển chi thời, tiện thị tiến hóa chi sơ.
Bất quá bác kiển dã bất dung dịch, la sâm nhất thủ nã trứ huyết sắc quang đoàn, nhất thủ nã xuất thâm lam sắc quang đoàn.
Na huyết sắc quang đoàn bối hậu phù hiện xuất phi ngư thế giới đích chủng chủng huyễn tượng, nhi na thâm lam sắc đích quang đoàn tắc hiện xuất bích ba vi quang. Hiển nhiên nhất cá đại biểu liễu phi ngư thế giới, nhất cá đại biểu liễu tịnh hóa chi hải.
La sâm thủ trì lưỡng cá quang đoàn, mạn mạn đích áp tiến kiển trung.
Giá cá quá trình, dĩ la sâm chân tri vu sư đích thật lực, diệc xuất hiện liễu bì sắc.
Đương lưỡng cá quang đoàn toàn bộ bị áp tiến kiển nội hậu, kiển ngoại diện đích lục sắc văn lộ mạn mạn bác giải khai. Tại giải khai đích giá cá quá trình trung, ngoại giới phong vân biến huyễn, nhất đạo hoành vĩ đích khí tức tòng thiên nhi hàng.
Thế giới ý chí ——
Hàng lâm!
……
Thế giới ý chí đích hàng lâm, đại biểu liễu tịnh hóa hoa viên khai thủy chân chính đích dược thiên tiến hóa.
Tại giá cá quá trình trung, tịnh hóa chi lực khai thủy vãng ngoại dũng, sở hữu tại tịnh hóa hoa viên ảnh hưởng phạm vi nội đích nhân, đô năng hữu cơ hội lĩnh ngộ tịnh hóa pháp tắc.
Sơn cốc trung đích chúng vu sư, tĩnh tiễu tiễu đích chú thị trứ tịnh hóa pháp tắc, mỗi cá vu sư lĩnh ngộ đích phương thức bất đồng, hữu đích vu sư thị mặc mặc phân tích, hữu đích vu sư càn thúy dữ pháp tắc tương dung, hoàn hữu đích nhân tắc mô nghĩ trứ pháp tắc chi lực đích lộ tuyến.
Tối hậu năng bất năng lĩnh ngộ, hoàn thị yếu khán cơ duyên.
Tại chung yên tế đàn trung đích học đồ môn, lĩnh ngộ đích phương thức tựu ngận đan nhất liễu, tại giá dạng hoành vĩ đích lực lượng hạ, năng dụng nhãn tình trực thị đô dĩ kinh thị ngận liễu bất khởi liễu, canh hoàng luận khứ càn kỳ tha.
An cách nhĩ tằng kinh lĩnh ngộ quá trọng lực mạch lạc, đãn đương thời tha đích trạng thái ngận kỳ quái, hậu lai bị tang đức tư thuyết thị ngộ đáo liễu “Linh tĩnh” trạng thái, tài tạo tựu liễu tha “Bán lĩnh ngộ” trọng lực mạch lạc.
An cách nhĩ nguyên bổn hoàn xí phán trứ, năng sang tạo kỳ tích lĩnh ngộ tịnh hóa mạch lạc, đãn linh tĩnh trạng thái khả ngộ nhi bất khả cầu.
Trực đáo tịnh hóa hoa viên dược thiên thành công, cấu kiến xuất tân đích thế giới thời, an cách nhĩ y cựu một hữu nhậm hà sở đắc.
Khán lai giá nhất thứ tịnh hóa mạch lạc đích cơ duyên dữ tha vô quan.
An cách nhĩ thư liễu nhất khẩu hung trung úc khí, vô nại đích tiếp thụ liễu giá cá sự thật.
Giá thời, ly khai tịnh hóa hoa viên đích thông đạo trọng khai, khu vực gian cách dã khai thủy toái liệt, chúng học đồ phân phân ly khai. Tại giá quần nhân trung, kỉ hồ sở hữu nhân đô diện lộ thất vọng, đãn hữu một hữu nhân chân đích lĩnh ngộ đáo tịnh hóa mạch lạc, chỉ yếu tha bất thuyết, thùy dã bất tri đạo.
An cách nhĩ dã đả toán tùy trứ nhân lưu, triều trứ thông đạo ngoại tẩu khứ.
Đãn cương trạm khởi thân, tha tiện cảm giác hồ điệp cốt đích vị trí khai thủy phát dương, tịnh thả việt lai việt liệt.
Thời gian tiệm tiệm thôi di, trực đáo hương khí tán tẫn thời, an cách nhĩ y cựu bảo trì trứ nùng mi khẩn tỏa đích tư thế.
“Ngã tiêu hóa liễu túc túc thập đạo pháp tắc chi hương.” An cách nhĩ ẩn ẩn thính đáo bất viễn xử, mỗ cá kim sắc khu vực đích học đồ, chính dữ bàng nhân xuy hư.
Lập khắc dẫn lai liễu kỳ tha khu vực học đồ diễm tiện đích mục quang.
“Ngã tài tiêu hóa liễu lưỡng đạo pháp tắc chi hương, quả nhiên hòa kim sắc khu vực bất năng bỉ.” Nhất vị bạch sắc khu vực đích học đồ diêu đầu thán khí.
An cách nhĩ thính đáo chúng nhân đích phản quỹ, tài phát hiện liễu kim sắc khu vực đích cơ bổn đô thị ngũ đạo dĩ thượng đích hương khí, kỳ tha khu vực đích tắc y thứ đệ giảm, linh hồn hệ đích hấp thu hiệu suất bỉ kỳ tha hệ yếu cao, đãn nhân vi bổn thân linh hồn tựu ngận thuần túy, sở dĩ hấp thu sổ mục khước thiên thiếu.
Nhi thả tha hoàn chú ý đáo, kỉ hồ mỗi cá học đồ khán thượng khứ đô dung quang hoán phát, na phạ thân thượng hữu ô cấu, dã yểm sức bất trụ na chủng tòng nội vãng ngoại đích hỉ duyệt.
Duy độc an cách nhĩ tha tự kỷ, tòng đầu chí vĩ tựu tượng đương liễu nhất thứ vi quan quần chúng bàn.
Trừ liễu bì phu thượng nhất tằng du, tái vô biến hóa.
Kỳ thật một hữu biến hóa dã vô sở vị, đãn thiên thiên tha vị vu kim sắc khu vực, sở hữu học đồ đô hổ thị đam đam đích trành trứ, nhượng tha hữu ta như mang tại bối đích cảm giác.
Giá thời, kỳ lị dã hoãn quá khí lai, tranh khai liễu nhãn.
Diệu nhãn đích thần quang tòng tha đồng khổng lí thiểm thước nhi xuất, khả kiến tha tuyệt đối hoạch ích phỉ thiển.
“Nhĩ tiêu hóa liễu kỉ đạo hương khí?” An cách nhĩ kiến kỳ lị đích trạng thái, hoàn toàn tượng biến liễu nhất cá nhân, cố nhi hảo kỳ đích vấn đạo.
Kỳ lị tùy thủ cấp tự kỷ nhất cá thanh khiết thuật, nhiên hậu tài chuyển đầu đạo: “Thập lục đạo.”
Kỳ lị đích ngữ khí đái trứ nhất ti kiêu ngạo, tại hướng an cách nhĩ thuật thuyết thời, nhãn tình bất tự giác đích di đáo liễu đối diện đích tiệp ba thân thượng.
Bất quá tiệp ba như kim bị nhất cá lam sắc thủy phao cấp bao khỏa trụ, khán bất thanh trạng huống. —— giá thị độc giác uyên kình tại phát hiện tiệp ba chu vi đích thủy vụ tiêu thất hậu, vi liễu duy hộ tiệp ba đích hình tượng, đặc ý vi tiệp ba bố trí đích nhất tằng bình chướng.
Kỳ lị kiến tiệp ba na biên một hữu động tĩnh, phương tài chuyển đầu khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ ni?”
Đương kỳ lị tử tế quan sát trứ an cách nhĩ thời, tài phát hiện an cách nhĩ kỉ hồ một hữu nhậm hà biến hóa, kỳ tha nhân na chủng tòng nội nhi ngoại đích tân sinh cảm, tại an cách nhĩ thân thượng hoàn toàn khán bất đáo.
Thị khắc ý già yểm liễu mạ? Kỳ lị tại tâm trung nghi đạo.
“Bỉ nhĩ soa nhất điểm.” An cách nhĩ hàm hồ đích đạo.
Tha khả bất hảo ý tư thuyết, tha hấp thu liễu tiếp cận lưỡng bách đạo hương khí, đãn thật tế tiêu hóa liễu……0 đạo.
Sở hữu hương khí toàn bị linh hồn thượng đích na đạo thương khẩu hấp thu liễu, ti hào một hữu lưu cấp an cách nhĩ tịnh hóa linh hồn, nhượng an cách nhĩ dục khóc vô lệ, tưởng trảo nhân thuyết lý dã bất tri đạo dữ thùy thuyết.
Sở dĩ, kỳ lị vấn khởi, tha dã chỉ năng diện đái dam giới đích hàm hồ kỳ từ.
Kỳ lị thiêu thiêu mi, tha tổng giác đắc an cách nhĩ hữu ta kỳ quái. Tế tưởng nhất hạ, tự hồ minh bạch liễu thập ma.
Cai bất hội thị an cách nhĩ giác đắc tự kỷ hấp thu đích hương khí bỉ tha thiếu, diện tử thượng quá bất khứ, sở dĩ bất hảo ý tư thuyết xuất lai ba?
Kỳ lị tự nhận vi tự kỷ sai đối liễu, kỳ tha nhân như quả giá dạng đích thoại, tha thị lại đắc lý hội. Đãn an cách nhĩ bất cửu tiền tài cứu liễu tha đích mệnh, tha như quả thập ma thoại dã bất thuyết, thị bất thị hữu ta thái lãnh mạc?
Tưởng đáo giá, kỳ lị đạm đạm đạo: “Linh hồn chất lượng như quả ngận cao đích thoại, tiêu hóa đích hương khí bất hội thái đa liễu. Nhân vi hương khí đối nhĩ bất khởi tác dụng, vi thập ma na ta linh hồn hệ đích học đồ hấp thu hương khí giá ma thiếu, tiện thị giá cá nguyên nhân.”
An cách nhĩ: “???” Tha bất tri đạo kỳ lị thuyết giá phiên thoại thị thập ma ý tư.
Kỳ lị trứu mi, nan đạo an cách nhĩ phi yếu tha điểm minh ma? Hảo ba, na tựu như nhĩ sở nguyện ba……
Kỳ lị: “Như quả nhĩ hấp thu đích hương khí ngận thiếu, kỳ thật một quan hệ đích, giá đại biểu trứ nhĩ đích linh hồn chất lượng bỉ kỳ tha nhân cao, nhĩ cai cao hưng tài đối. Tất cánh nhĩ kinh thường linh hồn xuất khiếu, khẳng định hữu linh hồn thối luyện đích pháp môn.”
Trực đáo như kim, an cách nhĩ tài thính xuất kỳ lị tự hồ tại an úy tha?
An cách nhĩ hữu ta hảo tiếu, đãn kỳ lị tòng nhất cá “Bệnh nhân”, biến đắc năng quan tâm kỳ tha nhân liễu, giá dã toán thị nhất cá hảo hiện tượng ba?
Nhi thả an cách nhĩ chân một giác đắc hữu đa thất vọng, tất cánh giá nhất thứ đích tịnh hóa hoa viên tha đích thu hoạch dĩ kinh bất tiểu.
Nguyên bổn tha thị trùng trứ đề thăng vu sư tiến giai kỉ suất nhi lai, đãn thật tế thượng giá chủng kỉ suất dã bất thái cao. Phản đảo thị tha tại tịnh hóa hoa viên thu hoạch đích đông tây, canh hữu giới trị.
Phất lạc đức thừa nặc đích thần bí chi vật như kim hoàn thị nhất cá ‘ vấn hào ’, sở dĩ tạm thời bất toán tại nội, đãn trừ thử chi ngoại, an cách nhĩ y cựu ủng hữu ngận đa đích thu hoạch.
Thí như thuyết chiến đấu kinh nghiệm, chiến đấu tư duy hoàn hữu ách đức tư na bàng đại vô bỉ đích thận cảnh tín tức.
Tiền lưỡng cá tạm thả bất đề, ách đức tư đích truyện thừa, giản trực khả dĩ thuyết thị vô giới chi bảo. Tuy nhiên thuyết tiến giai chính thức vu sư hữu ngạnh tính đích cơ sở yếu cầu, nhục thân, linh hồn, năng lượng khuyết nhất bất khả, đãn giá ta kỳ thật đô hữu kỳ tha phương pháp đề thăng, đại bất liễu tựu thị hoa tiền đa thiếu đích sự. Nhi “Tri thức để uẩn” giá chủng đông tây, khả bất thị năng nhất xúc nhi tựu đích sự, na thị nhu yếu thời gian, kim tiền dĩ cập trí tuệ mạn mạn đôi thế nhi thành đích.
Ách đức tư đích truyện thừa, tựu thị an cách nhĩ vị lai thành tựu vu sư đích để uẩn.
Giá bỉ kỳ tha ngạnh tính điều kiện yếu trân quý đích đa.
Hữu giá ta thu hoạch liễu, an cách nhĩ đối vu tịnh hóa đích “Thất bại”, đảo thị một hữu thái đa thương tâm. Tái thuyết, tha dã chỉ thị linh hồn tịnh hóa sảo vi thất bại, kỳ tha đích đô hoàn bất thác.
Giá dạng phong phú đích thu hoạch liễu, an cách nhĩ hoàn hữu thập ma bất mãn ý đích?
An cách nhĩ đối kỳ lị tiếu tiếu, dã một sách tha đài, chỉ thị trang tác “Cảm kích” đích dạng tử, đối tha điểm điểm đầu.
Kỳ lị lộ xuất “Thiên tri địa tri nhĩ tri ngã tri” đích tâm hữu linh tê biểu tình, mãn ý đạo: “Nhĩ minh bạch tựu hảo.”
Tựu tại tha môn liêu thiên đích thời hầu, đột nhiên nhất cổ bàng đại đích khí tức, tòng viễn xử truyện lai.
Giá thị…… Hữu nhân tại tấn cấp?!
An cách nhĩ sĩ đầu nhất khán, phát hiện giá cổ khí tức đích lai nguyên, cư nhiên thị tiệp ba! Tuy nhiên một hữu dị tượng, đãn na bàng đại đích năng lượng tuyền qua, lập khắc hấp dẫn liễu chúng nhân đích chú ý.
Sở hữu nhân đô minh bạch giá cổ khí tức sở đại biểu đích ý tư, đãn một hữu nhân tưởng đáo, tiệp ba hội tại giá thời tấn cấp.
Tiệp ba tấn cấp đích thời gian bất trường, ước mạc lưỡng tam phân chung hậu, tinh thuần đích năng lượng khí tức tiện tiêu thất đãi tẫn. Chúng nhân đô tưởng khán khán tiệp ba mục tiền đích trạng thái, khả tiệp ba tòng đầu chí vĩ đô đãi tại lam sắc thủy phao trung, cách tuyệt liễu nhất thiết khuy tham.
Tiệp ba đích tấn cấp, nhượng na ta lược hữu sở đắc tựu đắc ý dương dương đích nhân, toàn đô diện sắc nhất trệ, mạn mạn khôi phục liễu lãnh tĩnh. Vô luận tha môn đa lệ hại, tổng hữu nhân bỉ tha môn hoàn cường.
Nhi giá chủng đồng sài chi gian đích cường nhược đối bỉ, tại thử khắc thị như thử đích cường liệt.
Sinh tại giá cá thời đại, diện đối giá dạng nhất tọa cao sơn, trừ liễu vị thán dữ hí hư, hoàn năng tố thập ma?
An cách nhĩ hồi đầu khán liễu nhãn kỳ lị, kỳ lị đích biểu tình dã hữu điểm ảm đạm, bất quá tha đích nhãn thần trung khước một hữu nhậm hà khí nỗi chi sắc, diện đối tiệp ba y cựu đái trứ nùng nùng đích chiến ý.
An cách nhĩ nguyên bổn tưởng khuyến khuyến kỳ lị, tất cánh tiệp ba dữ kỳ lị đích cừu hận bổn tựu thị vô đoan nhi khởi, bất như tựu nhượng tha vô tật nhi chung. Đãn kiến đáo kỳ lị na kiên nhận đích nhãn thần, chung thị một hữu khai khẩu.
Đương linh hồn tịnh hóa kết thúc hậu, chính trung ương đích đại thụ kế tục tại trừu chi, bất quá giá ta chi điều khước thị thân xuất liễu ma năng trận ngoại.
Tự hồ chính thông quá chi điều, hấp thu trứ ma năng trận ngoại đích mỗ ta năng lượng, dĩ tráng đại tự thân.
Sở hữu học đồ thử thời đô thanh tích đích khán đáo, đại thụ tại hấp thu liễu mỗ chủng thần bí năng lượng hậu, khai thủy biến đắc canh thô, canh gia bàn căn thác tiết.
Giá cá biến hóa, trì tục liễu túc túc bán cá thời thần.
Trực đáo đại thụ thượng na đóa tán phát hương khí đích hoa, kết xuất nhất khỏa oánh oánh phát quang đích quả thật hậu, tài mạn mạn xu vu ổn định.
“Giá thị…… Tịnh hóa pháp tắc kết xuất lai đích quả thật!” Hữu nhân kinh hô xuất thanh, nhãn lí thấu lộ xuất nùng nùng đích tham lam chi sắc.
Tuy nhiên ngận đa nhân đô lộ xuất liễu ký du chi sắc, đãn tha môn dã ngận thanh sở, dĩ tha môn mục tiền đích thật lực dữ địa vị, khước thị liên ký du đích tư cách đô một hữu.
Đương quả thật xuất hiện hậu, sơn cốc chi nội, la sâm khán liễu khán chu vi kỳ tha vu sư.
“Tiếp hạ lai, tựu chúc các vị hảo vận liễu.” La sâm khán đích xuất lai, ngận đa vu sư đối vu giá khỏa quả thật xuẩn xuẩn dục động, đãn tha ti hào bất cụ. Giá lí khả thị cơ giới thành đích phúc địa, tại giá lí cảo tiểu động tác đẳng vu tác tử. Nhi thả, kim nhật lai giá lí đích vu sư, đô thiêm hạ liễu khế ước, tại khế ước đích thúc phược hạ, lượng tha môn dã bất cảm tố xuất cách đích động tác.
La sâm thuyết bãi, hướng mâu tư điểm điểm đầu, nhiên hậu thân hình nhất thiểm, tiến nhập liễu tịnh hóa hoa viên.
La sâm đích xuất hiện, nhượng nguyên bổn hữu ta huyên hoa đích tế đàn thuấn gian tĩnh tịch. Tha huyền phù vu quả thật chi trắc, khán hướng tế đàn lí đích chư đa học đồ, đạm đạm đạo: “Nhĩ môn năng hoạt hạ lai, dã thị vận khí dữ thật lực đích tổng hợp thể hiện. Trừ liễu cương tài đích ‘ tịnh hóa ’, tiếp hạ lai tiện thị chân chính năng nhượng nhĩ môn nhất bộ đăng thiên đích tưởng lệ…… Bất quá năng bất năng bả ác trụ, tựu khán nhĩ môn tự kỷ liễu.”
La sâm họa liễu nhất trương đại bính, nhượng tại tràng sở hữu học đồ toàn đô phù tưởng liên phiên, đãn năng phủ cật đáo giá trương bính, khước thị lưỡng thuyết.
La sâm ngôn tất, nã xuất nhất căn ngân bạch sắc đích thủ trượng, khinh khinh điểm liễu điểm na khỏa quả thật.
Lục sắc đích văn lộ bằng không phù hiện, tịnh thả vãng ngoại phong cuồng mạn diên. Bất nhất hội nhi, văn lộ tiện mạn diên chí chỉnh khỏa thụ, tịnh thả hoàn tại bao vi dữ thôn phệ, tối hậu hóa vi nhất khỏa phác thông phác thông khiêu động đích lục sắc kiển, huyền vu bán không chi trung.
Bác kiển chi thời, tiện thị tiến hóa chi sơ.
Bất quá bác kiển dã bất dung dịch, la sâm nhất thủ nã trứ huyết sắc quang đoàn, nhất thủ nã xuất thâm lam sắc quang đoàn.
Na huyết sắc quang đoàn bối hậu phù hiện xuất phi ngư thế giới đích chủng chủng huyễn tượng, nhi na thâm lam sắc đích quang đoàn tắc hiện xuất bích ba vi quang. Hiển nhiên nhất cá đại biểu liễu phi ngư thế giới, nhất cá đại biểu liễu tịnh hóa chi hải.
La sâm thủ trì lưỡng cá quang đoàn, mạn mạn đích áp tiến kiển trung.
Giá cá quá trình, dĩ la sâm chân tri vu sư đích thật lực, diệc xuất hiện liễu bì sắc.
Đương lưỡng cá quang đoàn toàn bộ bị áp tiến kiển nội hậu, kiển ngoại diện đích lục sắc văn lộ mạn mạn bác giải khai. Tại giải khai đích giá cá quá trình trung, ngoại giới phong vân biến huyễn, nhất đạo hoành vĩ đích khí tức tòng thiên nhi hàng.
Thế giới ý chí ——
Hàng lâm!
……
Thế giới ý chí đích hàng lâm, đại biểu liễu tịnh hóa hoa viên khai thủy chân chính đích dược thiên tiến hóa.
Tại giá cá quá trình trung, tịnh hóa chi lực khai thủy vãng ngoại dũng, sở hữu tại tịnh hóa hoa viên ảnh hưởng phạm vi nội đích nhân, đô năng hữu cơ hội lĩnh ngộ tịnh hóa pháp tắc.
Sơn cốc trung đích chúng vu sư, tĩnh tiễu tiễu đích chú thị trứ tịnh hóa pháp tắc, mỗi cá vu sư lĩnh ngộ đích phương thức bất đồng, hữu đích vu sư thị mặc mặc phân tích, hữu đích vu sư càn thúy dữ pháp tắc tương dung, hoàn hữu đích nhân tắc mô nghĩ trứ pháp tắc chi lực đích lộ tuyến.
Tối hậu năng bất năng lĩnh ngộ, hoàn thị yếu khán cơ duyên.
Tại chung yên tế đàn trung đích học đồ môn, lĩnh ngộ đích phương thức tựu ngận đan nhất liễu, tại giá dạng hoành vĩ đích lực lượng hạ, năng dụng nhãn tình trực thị đô dĩ kinh thị ngận liễu bất khởi liễu, canh hoàng luận khứ càn kỳ tha.
An cách nhĩ tằng kinh lĩnh ngộ quá trọng lực mạch lạc, đãn đương thời tha đích trạng thái ngận kỳ quái, hậu lai bị tang đức tư thuyết thị ngộ đáo liễu “Linh tĩnh” trạng thái, tài tạo tựu liễu tha “Bán lĩnh ngộ” trọng lực mạch lạc.
An cách nhĩ nguyên bổn hoàn xí phán trứ, năng sang tạo kỳ tích lĩnh ngộ tịnh hóa mạch lạc, đãn linh tĩnh trạng thái khả ngộ nhi bất khả cầu.
Trực đáo tịnh hóa hoa viên dược thiên thành công, cấu kiến xuất tân đích thế giới thời, an cách nhĩ y cựu một hữu nhậm hà sở đắc.
Khán lai giá nhất thứ tịnh hóa mạch lạc đích cơ duyên dữ tha vô quan.
An cách nhĩ thư liễu nhất khẩu hung trung úc khí, vô nại đích tiếp thụ liễu giá cá sự thật.
Giá thời, ly khai tịnh hóa hoa viên đích thông đạo trọng khai, khu vực gian cách dã khai thủy toái liệt, chúng học đồ phân phân ly khai. Tại giá quần nhân trung, kỉ hồ sở hữu nhân đô diện lộ thất vọng, đãn hữu một hữu nhân chân đích lĩnh ngộ đáo tịnh hóa mạch lạc, chỉ yếu tha bất thuyết, thùy dã bất tri đạo.
An cách nhĩ dã đả toán tùy trứ nhân lưu, triều trứ thông đạo ngoại tẩu khứ.
Đãn cương trạm khởi thân, tha tiện cảm giác hồ điệp cốt đích vị trí khai thủy phát dương, tịnh thả việt lai việt liệt.