69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 544 tiết thao lục ti nhung đích tệ đoan
Đệ 544 tiết thao lục ti nhung đích tệ đoan
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Nhĩ dữ ngã môn bất nhất dạng, nhĩ tiến nhập yểm giới thị dụng linh hồn tiến nhập, sở dĩ cấp nhĩ lưỡng thiên thời gian điều chỉnh, nhĩ tối hảo nhượng linh hồn nhất trực bảo trì tối ưu hóa đích trạng thái.” Tang đức tư ngôn đạo.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tuy nhiên như kim tha đích linh hồn lực lượng sung túc, đãn trọng lực mạch lạc đích nguyên đầu khước hoàn vị trăn chí viên mãn. Giá lưỡng nhật chính hảo khả dĩ khôi phục.
Thử sự ngôn bãi, tang đức tư tuân vấn khởi an cách nhĩ tại tịnh hóa hoa viên lí đích kinh lịch.
Thính hoàn an cách nhĩ đích giảng thuật, tang đức tư vi vi nhất thán: “Cổ kế la sâm dã một hữu tưởng đáo, ách đức tư cư nhiên tương thiên phú thần thông đích tín tức truyện thừa hạ khứ liễu…… Yếu bất nhiên, tha tuyệt đối hội lánh tác an bài đích. Cổ kế, giá phân truyện thừa thị trừ liễu năng lĩnh ngộ tịnh hóa mạch lạc ngoại, giá thứ tịnh hóa hoa viên tối đại đích cơ duyên liễu.”
Ách đức tư đích truyện thừa, chuyên tư thận cảnh, sổ thiên niên đích toản nghiên, tựu liên tang đức tư tại thận cảnh nhất hệ đích thành tựu khả năng dã nan dĩ dữ chi tương đề tịnh luận.
“Tuy nhiên, ách đức tư đích thiên phú thần thông, nhĩ hoặc hứa vô pháp kế thừa. Đãn giá lí diện uẩn hàm đích tín tức, dữ tha năng đái cấp nhĩ đích để uẩn, thị vô giới đích.” Tang đức tư cảm khái trứ hảo vận khí, bất quá giá dã thị an cách nhĩ dĩ soa điểm vẫn mệnh đích đại giới hoạch đắc đích, dã toán bình hành.
Tang đức tư đại trí liễu giải liễu ách đức tư đích truyện thừa nội dung, tiện bất tái thâm nhập tuân vấn.
Tha đối giá phân truyện thừa ngận cảm hưng thú, đãn giá phân truyện thừa tịnh bất thị văn tự truyện thừa, thị nhất chủng minh minh trung đích cảm ngộ dữ chỉ dẫn, an cách nhĩ đích cảnh giới thái đê, hoàn vô pháp lý giải ách đức tư truyện thừa trung đích tinh tủy. Sở dĩ tha hiện tại tuân vấn dã vấn bất xuất hữu dụng đích tín tức, chỉ năng tạm thả các hạ, đẳng an cách nhĩ vị lai thành trường khởi lai, lý giải liễu kỳ trung đích đông tây, tái tiến hành giao lưu, tài năng hữu sở đắc.
“Bất quá, giá phân truyện thừa dã hữu khuyết hãm. Nhĩ hiện tại hoàn một hữu định hạ yếu học đích huyễn thuật hệ biệt, ngận dung dịch bị thận cảnh gia thành sở hấp dẫn, giá thị bất minh trí đích. Nhĩ tại tuyển trạch vị lai đích thời hầu, vụ tất yếu dịch trừ giá ta tương quan tăng ích, chân thật đích tuân tòng nội tâm, nhi bất thị bị giá ta phù hoa sở mông tế.” Tang đức tư dã bất vong nghiêm từ đinh chúc, tị miễn an cách nhĩ tẩu thượng xóa đạo.
“Ngã minh bạch.” An cách nhĩ điểm đầu ứng thị.
Giá phân truyện thừa tối đại đích giới trị, thị tha bất cận năng nhượng tha đối “Thận cảnh” hữu sở lĩnh ngộ, đồng thời đối tự nhiên hệ biệt đích thuật pháp, dã ủng hữu thiên nhiên đích ưu thế. Đãn an cách nhĩ dã ngận thanh sở tha đích tệ đoan, nhược thị manh tòng hạ khứ, ngận hữu khả năng nhãn giới tựu hạn chế tại giá nhất mẫu tam phân địa liễu.
Sở dĩ, an cách nhĩ ngận minh bạch tha yếu tố đích bất thị khứ cân tùy, nhi thị hấp thu tiêu hóa, tương tha hóa vi tự thân đích để uẩn, nhi bất thị tương tha đương thành vị lai đích mục tiêu.
Trừ liễu ách đức tư đích truyện thừa, tang đức tư đối an cách nhĩ tại tịnh hóa hoa viên đích kỳ tha sự tích đảo thị bất thậm tại ý, duy độc đa vấn liễu thác bỉ biến thân sư thứu nhất sự.
Đối vu thác bỉ đích biến thân, an cách nhĩ tuy nhiên đại trí liễu giải liễu nhất ta, đãn cụ thể sự hạng hoàn thị mô hồ đích, tự hậu chỉ năng giản đan thuyết minh thị thác bỉ thể nội đích huyết mạch tác túy.
Tang đức tư dã bất truy vấn, điểm điểm đầu tựu quá liễu.
Trừ thử chi ngoại, tang đức tư hựu đề liễu nhất cú “Đa đa lạc đích dự ngôn họa diện ứng cai một thác”, tiện hiết liễu đàm thoại,
Đa đa lạc dự tri đích họa diện, ứng cai tựu thị an cách nhĩ dữ kỳ lị tại thâm câu trung đích họa diện liễu. Bất quá đương thời an cách nhĩ một hữu chú ý chu vi hoàn cảnh, sở dĩ nhất thời một hữu liên tưởng đáo.
Tang đức tư bãi xuất sự tất đích thái độ, an cách nhĩ khước hoàn hữu ngận đa vấn đề tưởng vấn, kiến tang đức tư một hữu cản nhân, lập khắc tương tâm trung đích nghi hoặc vấn liễu xuất lai.
Kỳ trung tối đại đích nghi lự, tiện thị thao lục ti nhung thành thục hậu, cứu cánh hữu thập ma tệ đoan?
Phỉ lệ hi á một hữu tất yếu khi phiến tha, sở dĩ giá sự ứng cai thị chân đích.
Như kim, kinh quá pháp tắc chi hương đích huân đào, thao lục ti nhung dĩ kinh xu vu thành thục, giá phân cấp bách cảm tiện khởi lai liễu.
Đối vu an cách nhĩ đích vấn đề, tang đức tư một hữu đệ nhất thời gian tác đáp, nhi thị trực tiếp huy xuất nhất đạo năng lượng, cảm ứng đáo an cách nhĩ đích linh hồn chi địa, cận cự ly khứ quan sát thao lục ti nhung.
Bán thưởng hậu, tang đức tư thu hồi liễu năng lượng.
“Thao lục ti nhung tưởng yếu thành thục, nhu yếu đích điều kiện ngận đa. Một tưởng đáo nhân vi pháp tắc chi hương đích duyên cố, tha cư nhiên bị thôi hóa đáo như kim đích bán thành thục giai đoạn.” Tang đức tư tư tác phiến khắc: “Thao lục ti nhung thành thục hậu, ngã bang nhĩ áp chế đích bào tử, hội tái thứ xuất hiện.”
Thao lục ti nhung đích bào tử…… An cách nhĩ tưởng khởi liễu ký sinh nương, đương sơ na ta bào tử, soa điểm tựu hoàn toàn ký sinh liễu tha đích thân thể.
“Nhi thả thành thục thể đích bào tử, bất bỉ đương sơ na chủng trĩ nộn đích bào tử, tha đích năng lượng cấp biệt thị dược thiên thức đích. Hữu giá ta bào tử tại, tựu tượng thị cấp nhĩ đích linh hồn chi địa thiên nhiên thi gia nhất cá bình chướng, tịnh thả bào tử hoàn năng trị liệu linh hồn đích thương khẩu, thị cực kỳ hữu ích đích. Bất quá ——”
Tang đức tư thoại phong nhất chuyển: “Bất quá, bào tử tuy nhiên lệ chúc vu thao lục ti nhung bổn thể, đãn nhĩ tưởng yếu thao khống bào tử, tất tu ủng hữu túc dĩ thất phối tha đích cường đại linh hồn. Bất cận như thử, nhĩ đích linh hồn chi lực hoàn tất tu ủng hữu tinh tế thao khống đích năng lực, sổ dĩ vạn kế đích bào tử, nhất khỏa dã bất năng lạc hạ. Phủ tắc, bào tử nhất đán dược xuất linh hồn chi địa, dung nhập nhĩ đích huyết nhục, như quả bất cập thời xử lý, vị lai thậm chí khả năng dữ tha đồng hóa, thành vi ký sinh trì.”
“Thành thục hậu đích thao lục ti nhung ngận thị ma phiền, yếu ma nhĩ cập thời tương bào tử xá khí, tị miễn xuất hiện ý ngoại; yếu ma tựu chỉ năng hoa phí đại lượng tâm tư dữ tinh lực khứ nhất trực thao khống bào tử. Hoàn hữu, tức sử tương bào tử xá khí, thao lục ti nhung đích mẫu thể hoàn thị hội nguyên nguyên bất tuyệt đích sinh sản xuất bào tử, sở dĩ hoàn tất tu định kỳ thanh lý.” Tang đức tư: “Giá tựu thị tha đích tệ đoan sở tại, trừ liễu linh hồn hệ đích vu sư ngoại, kỉ hồ một thập ma nhân hội tương tha ký túc tại tự kỷ thể nội, nhân vi chân đích thái háo phí tinh lực, dã thái ma phiền liễu.”
An cách nhĩ: “Na hữu thập ma giải quyết bạn pháp mạ?”
“Hữu, tương thao lục ti nhung chuyển giá cấp nhĩ đích ma sủng, nhượng tha môn đại nhĩ khứ thanh lý hoặc giả đại nhĩ thao khống. Tựu toán bào tử thất khống, nhĩ dã bất hội thụ tổn, đại bất liễu tương thao lục ti nhung tái chuyển hoán cấp kỳ tha đích ma sủng.” Tang đức tư thuyết đáo giá thời, lãnh sưu sưu đích nhãn thần khán hướng an cách nhĩ đích hung đâu.
Thác bỉ chính tại hung đâu lí thục thụy, thụy mộng trung tha tự hồ dã cảm giác đáo liễu tang đức tư âm hàn đích nhãn thần, tương tự kỷ quyền súc đích canh khẩn liễu.
An cách nhĩ cản khẩn ô trụ hung khẩu, kiểm thượng tả mãn cự tuyệt.
Tang đức tư đạm tiếu nhất thanh: “Dã bất nhất định yếu ma sủng, thiêm đính khế ước đích ma phó, hoặc giả ủng hữu linh hồn đích ma ngẫu diệc khả. Chỉ yếu tuyệt đối trung vu tự kỷ, nhĩ đô khả dĩ khảo lự tương thao lục ti nhung chuyển giá quá khứ. Đương nhiên, nhĩ dã khả dĩ tuyển trạch tương tha mại điệu, thành thục thể đích thao lục ti nhung, giới trị bức cận bách vạn ma tinh……”
“Nhĩ tự kỷ tuyển trạch ba. Tựu toán tương thao lục ti nhung chuyển giá cấp thác bỉ, tha thuyết bất định hoàn thị thụ ích giả ni, tất cánh tha đích linh hồn khả thị ngận cường đại đích? Hựu hoặc giả, nhĩ tái dưỡng kỉ chỉ ma sủng dã hành.”
Tang đức tư tối hậu đạo liễu nhất cú: “Ly thao lục ti nhung thành thục ứng cai một hữu đa cửu, như vô ý ngoại, hoàn hữu bát chí thập niên. Sở dĩ nhĩ yếu tự kỷ châm chước trứ, ngã bất kiến nghị nhĩ mại điệu, nhân vi tha trừ liễu bất khả tị miễn đích tệ đoan ngoại, thu ích thị viễn siêu tưởng tượng đích.”
Tuân vấn hoàn thao lục ti nhung đích sự, an cách nhĩ sảo vi phóng hạ tâm lai.
Chí thiếu, tha hoàn hữu kỉ niên thời gian khứ tư khảo đối sách.
Tiếp hạ lai đích thời gian, an cách nhĩ hựu tuân vấn liễu nhất ta tự kỷ tu luyện thượng đích vấn đề. Kỳ trung tối trọng yếu đích nhất cá vấn đề, tiện thị huyết mạch đích vấn đề.
Kinh quá tịnh hóa hoa viên nhất dịch, tại đồng sài đích tranh đấu trung, an cách nhĩ khán tự du nhận hữu dư, xuất tẫn phong đầu. Đãn tha đích khuyết điểm khước thị hoàn toàn bạo lộ liễu xuất lai, thậm chí kỳ lị dã nhất khẩu điểm xuất.
Tiện thị tha đích nhục thân thái nhược.
Nhược phi hữu tịnh hóa lực tràng, tha liên thâm hải áp cường đô kháng bất trụ, canh hoàng luận kỳ tha đích cực đoan hoàn cảnh.
Mục tiền nhi ngôn, yếu ma gia khẩn đoán luyện, yếu ma chú nhập huyết mạch.
Đoán luyện, an cách nhĩ khẳng định hội tố đích. Chí vu huyết mạch…… Một hữu vu sư hội cự tuyệt nhất cá ưu tú đích huyết mạch, vu sư thị trí giả, bất thị nhân loại chí thượng chủ nghĩa đích thôi sùng giả, tha môn ngận thanh sở nhân loại nhục thân đích cực hạn, dã ngận thanh sở bỉ nhân loại canh ủng hữu tiềm lực đích ma vật thị bất thắng mai cử đích.
Tưởng yếu đả phá cực hạn, dung nhập tân đích huyết mạch thị tối giản đan đích đồ kính.
Chí vu thuyết an toàn vấn đề, giá cá nhân vi bất đồng huyết mạch đích nghiên cứu thâm độ nhi hữu sở soa biệt. Nhi thả phổ thích tính đích huyết mạch, kinh quá sổ dĩ vạn niên đích nghiên cứu, thành công suất đô ngận cao.
Đối vu giá cá vấn đề, tang đức tư khước thị thán liễu khẩu khí: “Ngã dã chú ý đáo liễu, nhĩ mục tiền khuyết điểm thái minh hiển. Nguyên bổn nhĩ đích tu luyện tiến độ sảo vi mạn nhất ta, huyết mạch mạn mạn đồ chi tức khả. Đãn nhĩ hiện tại tu luyện tiến độ giản trực siêu hồ nhân tưởng tượng, na tựu tất tu yếu khảo lự huyết mạch liễu.”
“Giá dạng ba, thiên không cơ giới thành đích giao dịch thị tràng dữ phách mại hội đô hữu ngận đa huyết mạch tồn tại, giá đoạn kỳ gian ngã hội bang nhĩ lưu ý đích. Như quả một hữu thái quá thích phối đích huyết mạch, na tựu khứ yểm giới bính bính vận khí, bất quá đề thủ huyết mạch dã bất thị na ma dung dịch thành công đích.” Tang đức tư thuyết đáo giá thời, hựu đạo: “Huyết mạch đích giới cách đô ngận quý, nhĩ tố hảo hoa tiền đích chuẩn bị.”
“Kỳ thật đương sơ đích mị yêu huyết mạch dã bất thác đích, hoàn thị miễn phí đích. Khả tích liễu.” Tang đức tư diêu đầu cảm khái, đương sơ an cách nhĩ thật lực nhược tiểu, tha bổn tưởng hữu cơ hội khứ yểm giới bính vận khí đích, sở dĩ an cách nhĩ cự tuyệt, tha dã tựu thuận liễu tha đích tâm ý.
Thính đáo tang đức tư đích cảm khái, an cách nhĩ đả liễu nhất cá hàn chiến……
“Kim thiên đáo thử vi chỉ, nhĩ thả khứ ba. Giá lưỡng thiên hảo hảo chuẩn bị, hậu thiên thượng ngọ lai thư phòng trảo ngã.” Tang đức tư đạo.
Tại ly khai tiền, an cách nhĩ do dự liễu nhất hạ: “Đạo sư, nhĩ khả hoàn ký đắc na……15 vạn ma tinh?”
Diện đối tang đức tư, an cách nhĩ cảm tha trái, đãn bất cảm lại trái. Như kim tha hữu năng lực thường hoàn, tác tính trực tiếp điểm xuất lai, miễn đắc dẫn khởi tang đức tư đích bất hỉ.
Lánh nhất biên, tang đức tư tắc dụng ý ngoại đích nhãn thần khán liễu nhất nhãn tiểu đồ đệ, tha bổn lai đẳng dĩ hậu trảo cơ hội dụng giá 15 vạn ma tinh xế trửu an cách nhĩ, một tưởng đáo tha cư nhiên chủ động đề xuất lai liễu.
Tang đức tư tự tiếu phi tiếu đạo: “Chẩm ma? Nhĩ đả toán hiện tại hoàn cấp ngã?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu, nhi thị chuyển di liễu cá thoại đề: “Đạo sư…… Bất tri nhĩ thủ trung hoàn hữu tinh bích vi sinh vật mạ?”
……
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ nã trứ nhất cá tiểu từ bình mãn ý đích ly khai liễu thư phòng.
Biệt khán giá cá tiểu từ bình chỉ hữu ba chưởng đại tiểu, đãn nội lí trang liễu tang đức tư đương sơ tại kiến lập trọng lực hoa viên thời thu tập đích tam thành tinh bích vi sinh vật.
Tổng lượng bỉ khởi an cách nhĩ đương thời thu tập đích tinh bích vi sinh vật, túc túc đa liễu nhị thập bội!
An cách nhĩ đích đả toán, tựu thị tá trứ giá ta tinh bích vi sinh vật tiến hành không gian đạo cụ đích luyện chế. Mỗi luyện chế nhất cá không gian đạo cụ, án luyện chế thành hiệu lai thu thủ nhất định phí dụng, chí thiếu tam thành, chí đa ngũ thành.
Giá cá phân thành bỉ lệ thị an cách nhĩ dữ tang đức tư hiệp nghị hậu đạt thành liễu, nhân vi tinh bích vi sinh vật bổn thân tựu thị luyện chế không gian tối trọng yếu đích tài liêu, giới trị chiêm bỉ cao dã chúc chính thường.
An cách nhĩ đả đích toán bàn, tựu thị dương mao xuất tại dương thân thượng, tự kỷ kháo luyện kim kỹ thuật mạn mạn khứ hao dương mao tựu hành.
Bất cận năng hoàn trái, hoàn khả dĩ trám tiền, tịnh thả tăng gia luyện kim kinh nghiệm, hà nhạc nhi bất vi.
Tang đức tư ngận thanh sở an cách nhĩ đích tưởng pháp, tha dã đồng ý liễu, tất cánh an cách nhĩ hữu giá dạng đích kỹ thuật, nhi thả tha dã nhạc vu nhượng an cách nhĩ tăng gia luyện kim kinh nghiệm.
Song phương nhất khế hợp, tự nhiên giai đại hoan hỉ.
“Nhĩ dữ ngã môn bất nhất dạng, nhĩ tiến nhập yểm giới thị dụng linh hồn tiến nhập, sở dĩ cấp nhĩ lưỡng thiên thời gian điều chỉnh, nhĩ tối hảo nhượng linh hồn nhất trực bảo trì tối ưu hóa đích trạng thái.” Tang đức tư ngôn đạo.
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tuy nhiên như kim tha đích linh hồn lực lượng sung túc, đãn trọng lực mạch lạc đích nguyên đầu khước hoàn vị trăn chí viên mãn. Giá lưỡng nhật chính hảo khả dĩ khôi phục.
Thử sự ngôn bãi, tang đức tư tuân vấn khởi an cách nhĩ tại tịnh hóa hoa viên lí đích kinh lịch.
Thính hoàn an cách nhĩ đích giảng thuật, tang đức tư vi vi nhất thán: “Cổ kế la sâm dã một hữu tưởng đáo, ách đức tư cư nhiên tương thiên phú thần thông đích tín tức truyện thừa hạ khứ liễu…… Yếu bất nhiên, tha tuyệt đối hội lánh tác an bài đích. Cổ kế, giá phân truyện thừa thị trừ liễu năng lĩnh ngộ tịnh hóa mạch lạc ngoại, giá thứ tịnh hóa hoa viên tối đại đích cơ duyên liễu.”
Ách đức tư đích truyện thừa, chuyên tư thận cảnh, sổ thiên niên đích toản nghiên, tựu liên tang đức tư tại thận cảnh nhất hệ đích thành tựu khả năng dã nan dĩ dữ chi tương đề tịnh luận.
“Tuy nhiên, ách đức tư đích thiên phú thần thông, nhĩ hoặc hứa vô pháp kế thừa. Đãn giá lí diện uẩn hàm đích tín tức, dữ tha năng đái cấp nhĩ đích để uẩn, thị vô giới đích.” Tang đức tư cảm khái trứ hảo vận khí, bất quá giá dã thị an cách nhĩ dĩ soa điểm vẫn mệnh đích đại giới hoạch đắc đích, dã toán bình hành.
Tang đức tư đại trí liễu giải liễu ách đức tư đích truyện thừa nội dung, tiện bất tái thâm nhập tuân vấn.
Tha đối giá phân truyện thừa ngận cảm hưng thú, đãn giá phân truyện thừa tịnh bất thị văn tự truyện thừa, thị nhất chủng minh minh trung đích cảm ngộ dữ chỉ dẫn, an cách nhĩ đích cảnh giới thái đê, hoàn vô pháp lý giải ách đức tư truyện thừa trung đích tinh tủy. Sở dĩ tha hiện tại tuân vấn dã vấn bất xuất hữu dụng đích tín tức, chỉ năng tạm thả các hạ, đẳng an cách nhĩ vị lai thành trường khởi lai, lý giải liễu kỳ trung đích đông tây, tái tiến hành giao lưu, tài năng hữu sở đắc.
“Bất quá, giá phân truyện thừa dã hữu khuyết hãm. Nhĩ hiện tại hoàn một hữu định hạ yếu học đích huyễn thuật hệ biệt, ngận dung dịch bị thận cảnh gia thành sở hấp dẫn, giá thị bất minh trí đích. Nhĩ tại tuyển trạch vị lai đích thời hầu, vụ tất yếu dịch trừ giá ta tương quan tăng ích, chân thật đích tuân tòng nội tâm, nhi bất thị bị giá ta phù hoa sở mông tế.” Tang đức tư dã bất vong nghiêm từ đinh chúc, tị miễn an cách nhĩ tẩu thượng xóa đạo.
“Ngã minh bạch.” An cách nhĩ điểm đầu ứng thị.
Giá phân truyện thừa tối đại đích giới trị, thị tha bất cận năng nhượng tha đối “Thận cảnh” hữu sở lĩnh ngộ, đồng thời đối tự nhiên hệ biệt đích thuật pháp, dã ủng hữu thiên nhiên đích ưu thế. Đãn an cách nhĩ dã ngận thanh sở tha đích tệ đoan, nhược thị manh tòng hạ khứ, ngận hữu khả năng nhãn giới tựu hạn chế tại giá nhất mẫu tam phân địa liễu.
Sở dĩ, an cách nhĩ ngận minh bạch tha yếu tố đích bất thị khứ cân tùy, nhi thị hấp thu tiêu hóa, tương tha hóa vi tự thân đích để uẩn, nhi bất thị tương tha đương thành vị lai đích mục tiêu.
Trừ liễu ách đức tư đích truyện thừa, tang đức tư đối an cách nhĩ tại tịnh hóa hoa viên đích kỳ tha sự tích đảo thị bất thậm tại ý, duy độc đa vấn liễu thác bỉ biến thân sư thứu nhất sự.
Đối vu thác bỉ đích biến thân, an cách nhĩ tuy nhiên đại trí liễu giải liễu nhất ta, đãn cụ thể sự hạng hoàn thị mô hồ đích, tự hậu chỉ năng giản đan thuyết minh thị thác bỉ thể nội đích huyết mạch tác túy.
Tang đức tư dã bất truy vấn, điểm điểm đầu tựu quá liễu.
Trừ thử chi ngoại, tang đức tư hựu đề liễu nhất cú “Đa đa lạc đích dự ngôn họa diện ứng cai một thác”, tiện hiết liễu đàm thoại,
Đa đa lạc dự tri đích họa diện, ứng cai tựu thị an cách nhĩ dữ kỳ lị tại thâm câu trung đích họa diện liễu. Bất quá đương thời an cách nhĩ một hữu chú ý chu vi hoàn cảnh, sở dĩ nhất thời một hữu liên tưởng đáo.
Tang đức tư bãi xuất sự tất đích thái độ, an cách nhĩ khước hoàn hữu ngận đa vấn đề tưởng vấn, kiến tang đức tư một hữu cản nhân, lập khắc tương tâm trung đích nghi hoặc vấn liễu xuất lai.
Kỳ trung tối đại đích nghi lự, tiện thị thao lục ti nhung thành thục hậu, cứu cánh hữu thập ma tệ đoan?
Phỉ lệ hi á một hữu tất yếu khi phiến tha, sở dĩ giá sự ứng cai thị chân đích.
Như kim, kinh quá pháp tắc chi hương đích huân đào, thao lục ti nhung dĩ kinh xu vu thành thục, giá phân cấp bách cảm tiện khởi lai liễu.
Đối vu an cách nhĩ đích vấn đề, tang đức tư một hữu đệ nhất thời gian tác đáp, nhi thị trực tiếp huy xuất nhất đạo năng lượng, cảm ứng đáo an cách nhĩ đích linh hồn chi địa, cận cự ly khứ quan sát thao lục ti nhung.
Bán thưởng hậu, tang đức tư thu hồi liễu năng lượng.
“Thao lục ti nhung tưởng yếu thành thục, nhu yếu đích điều kiện ngận đa. Một tưởng đáo nhân vi pháp tắc chi hương đích duyên cố, tha cư nhiên bị thôi hóa đáo như kim đích bán thành thục giai đoạn.” Tang đức tư tư tác phiến khắc: “Thao lục ti nhung thành thục hậu, ngã bang nhĩ áp chế đích bào tử, hội tái thứ xuất hiện.”
Thao lục ti nhung đích bào tử…… An cách nhĩ tưởng khởi liễu ký sinh nương, đương sơ na ta bào tử, soa điểm tựu hoàn toàn ký sinh liễu tha đích thân thể.
“Nhi thả thành thục thể đích bào tử, bất bỉ đương sơ na chủng trĩ nộn đích bào tử, tha đích năng lượng cấp biệt thị dược thiên thức đích. Hữu giá ta bào tử tại, tựu tượng thị cấp nhĩ đích linh hồn chi địa thiên nhiên thi gia nhất cá bình chướng, tịnh thả bào tử hoàn năng trị liệu linh hồn đích thương khẩu, thị cực kỳ hữu ích đích. Bất quá ——”
Tang đức tư thoại phong nhất chuyển: “Bất quá, bào tử tuy nhiên lệ chúc vu thao lục ti nhung bổn thể, đãn nhĩ tưởng yếu thao khống bào tử, tất tu ủng hữu túc dĩ thất phối tha đích cường đại linh hồn. Bất cận như thử, nhĩ đích linh hồn chi lực hoàn tất tu ủng hữu tinh tế thao khống đích năng lực, sổ dĩ vạn kế đích bào tử, nhất khỏa dã bất năng lạc hạ. Phủ tắc, bào tử nhất đán dược xuất linh hồn chi địa, dung nhập nhĩ đích huyết nhục, như quả bất cập thời xử lý, vị lai thậm chí khả năng dữ tha đồng hóa, thành vi ký sinh trì.”
“Thành thục hậu đích thao lục ti nhung ngận thị ma phiền, yếu ma nhĩ cập thời tương bào tử xá khí, tị miễn xuất hiện ý ngoại; yếu ma tựu chỉ năng hoa phí đại lượng tâm tư dữ tinh lực khứ nhất trực thao khống bào tử. Hoàn hữu, tức sử tương bào tử xá khí, thao lục ti nhung đích mẫu thể hoàn thị hội nguyên nguyên bất tuyệt đích sinh sản xuất bào tử, sở dĩ hoàn tất tu định kỳ thanh lý.” Tang đức tư: “Giá tựu thị tha đích tệ đoan sở tại, trừ liễu linh hồn hệ đích vu sư ngoại, kỉ hồ một thập ma nhân hội tương tha ký túc tại tự kỷ thể nội, nhân vi chân đích thái háo phí tinh lực, dã thái ma phiền liễu.”
An cách nhĩ: “Na hữu thập ma giải quyết bạn pháp mạ?”
“Hữu, tương thao lục ti nhung chuyển giá cấp nhĩ đích ma sủng, nhượng tha môn đại nhĩ khứ thanh lý hoặc giả đại nhĩ thao khống. Tựu toán bào tử thất khống, nhĩ dã bất hội thụ tổn, đại bất liễu tương thao lục ti nhung tái chuyển hoán cấp kỳ tha đích ma sủng.” Tang đức tư thuyết đáo giá thời, lãnh sưu sưu đích nhãn thần khán hướng an cách nhĩ đích hung đâu.
Thác bỉ chính tại hung đâu lí thục thụy, thụy mộng trung tha tự hồ dã cảm giác đáo liễu tang đức tư âm hàn đích nhãn thần, tương tự kỷ quyền súc đích canh khẩn liễu.
An cách nhĩ cản khẩn ô trụ hung khẩu, kiểm thượng tả mãn cự tuyệt.
Tang đức tư đạm tiếu nhất thanh: “Dã bất nhất định yếu ma sủng, thiêm đính khế ước đích ma phó, hoặc giả ủng hữu linh hồn đích ma ngẫu diệc khả. Chỉ yếu tuyệt đối trung vu tự kỷ, nhĩ đô khả dĩ khảo lự tương thao lục ti nhung chuyển giá quá khứ. Đương nhiên, nhĩ dã khả dĩ tuyển trạch tương tha mại điệu, thành thục thể đích thao lục ti nhung, giới trị bức cận bách vạn ma tinh……”
“Nhĩ tự kỷ tuyển trạch ba. Tựu toán tương thao lục ti nhung chuyển giá cấp thác bỉ, tha thuyết bất định hoàn thị thụ ích giả ni, tất cánh tha đích linh hồn khả thị ngận cường đại đích? Hựu hoặc giả, nhĩ tái dưỡng kỉ chỉ ma sủng dã hành.”
Tang đức tư tối hậu đạo liễu nhất cú: “Ly thao lục ti nhung thành thục ứng cai một hữu đa cửu, như vô ý ngoại, hoàn hữu bát chí thập niên. Sở dĩ nhĩ yếu tự kỷ châm chước trứ, ngã bất kiến nghị nhĩ mại điệu, nhân vi tha trừ liễu bất khả tị miễn đích tệ đoan ngoại, thu ích thị viễn siêu tưởng tượng đích.”
Tuân vấn hoàn thao lục ti nhung đích sự, an cách nhĩ sảo vi phóng hạ tâm lai.
Chí thiếu, tha hoàn hữu kỉ niên thời gian khứ tư khảo đối sách.
Tiếp hạ lai đích thời gian, an cách nhĩ hựu tuân vấn liễu nhất ta tự kỷ tu luyện thượng đích vấn đề. Kỳ trung tối trọng yếu đích nhất cá vấn đề, tiện thị huyết mạch đích vấn đề.
Kinh quá tịnh hóa hoa viên nhất dịch, tại đồng sài đích tranh đấu trung, an cách nhĩ khán tự du nhận hữu dư, xuất tẫn phong đầu. Đãn tha đích khuyết điểm khước thị hoàn toàn bạo lộ liễu xuất lai, thậm chí kỳ lị dã nhất khẩu điểm xuất.
Tiện thị tha đích nhục thân thái nhược.
Nhược phi hữu tịnh hóa lực tràng, tha liên thâm hải áp cường đô kháng bất trụ, canh hoàng luận kỳ tha đích cực đoan hoàn cảnh.
Mục tiền nhi ngôn, yếu ma gia khẩn đoán luyện, yếu ma chú nhập huyết mạch.
Đoán luyện, an cách nhĩ khẳng định hội tố đích. Chí vu huyết mạch…… Một hữu vu sư hội cự tuyệt nhất cá ưu tú đích huyết mạch, vu sư thị trí giả, bất thị nhân loại chí thượng chủ nghĩa đích thôi sùng giả, tha môn ngận thanh sở nhân loại nhục thân đích cực hạn, dã ngận thanh sở bỉ nhân loại canh ủng hữu tiềm lực đích ma vật thị bất thắng mai cử đích.
Tưởng yếu đả phá cực hạn, dung nhập tân đích huyết mạch thị tối giản đan đích đồ kính.
Chí vu thuyết an toàn vấn đề, giá cá nhân vi bất đồng huyết mạch đích nghiên cứu thâm độ nhi hữu sở soa biệt. Nhi thả phổ thích tính đích huyết mạch, kinh quá sổ dĩ vạn niên đích nghiên cứu, thành công suất đô ngận cao.
Đối vu giá cá vấn đề, tang đức tư khước thị thán liễu khẩu khí: “Ngã dã chú ý đáo liễu, nhĩ mục tiền khuyết điểm thái minh hiển. Nguyên bổn nhĩ đích tu luyện tiến độ sảo vi mạn nhất ta, huyết mạch mạn mạn đồ chi tức khả. Đãn nhĩ hiện tại tu luyện tiến độ giản trực siêu hồ nhân tưởng tượng, na tựu tất tu yếu khảo lự huyết mạch liễu.”
“Giá dạng ba, thiên không cơ giới thành đích giao dịch thị tràng dữ phách mại hội đô hữu ngận đa huyết mạch tồn tại, giá đoạn kỳ gian ngã hội bang nhĩ lưu ý đích. Như quả một hữu thái quá thích phối đích huyết mạch, na tựu khứ yểm giới bính bính vận khí, bất quá đề thủ huyết mạch dã bất thị na ma dung dịch thành công đích.” Tang đức tư thuyết đáo giá thời, hựu đạo: “Huyết mạch đích giới cách đô ngận quý, nhĩ tố hảo hoa tiền đích chuẩn bị.”
“Kỳ thật đương sơ đích mị yêu huyết mạch dã bất thác đích, hoàn thị miễn phí đích. Khả tích liễu.” Tang đức tư diêu đầu cảm khái, đương sơ an cách nhĩ thật lực nhược tiểu, tha bổn tưởng hữu cơ hội khứ yểm giới bính vận khí đích, sở dĩ an cách nhĩ cự tuyệt, tha dã tựu thuận liễu tha đích tâm ý.
Thính đáo tang đức tư đích cảm khái, an cách nhĩ đả liễu nhất cá hàn chiến……
“Kim thiên đáo thử vi chỉ, nhĩ thả khứ ba. Giá lưỡng thiên hảo hảo chuẩn bị, hậu thiên thượng ngọ lai thư phòng trảo ngã.” Tang đức tư đạo.
Tại ly khai tiền, an cách nhĩ do dự liễu nhất hạ: “Đạo sư, nhĩ khả hoàn ký đắc na……15 vạn ma tinh?”
Diện đối tang đức tư, an cách nhĩ cảm tha trái, đãn bất cảm lại trái. Như kim tha hữu năng lực thường hoàn, tác tính trực tiếp điểm xuất lai, miễn đắc dẫn khởi tang đức tư đích bất hỉ.
Lánh nhất biên, tang đức tư tắc dụng ý ngoại đích nhãn thần khán liễu nhất nhãn tiểu đồ đệ, tha bổn lai đẳng dĩ hậu trảo cơ hội dụng giá 15 vạn ma tinh xế trửu an cách nhĩ, một tưởng đáo tha cư nhiên chủ động đề xuất lai liễu.
Tang đức tư tự tiếu phi tiếu đạo: “Chẩm ma? Nhĩ đả toán hiện tại hoàn cấp ngã?”
An cách nhĩ diêu diêu đầu, nhi thị chuyển di liễu cá thoại đề: “Đạo sư…… Bất tri nhĩ thủ trung hoàn hữu tinh bích vi sinh vật mạ?”
……
Bán thưởng hậu, an cách nhĩ nã trứ nhất cá tiểu từ bình mãn ý đích ly khai liễu thư phòng.
Biệt khán giá cá tiểu từ bình chỉ hữu ba chưởng đại tiểu, đãn nội lí trang liễu tang đức tư đương sơ tại kiến lập trọng lực hoa viên thời thu tập đích tam thành tinh bích vi sinh vật.
Tổng lượng bỉ khởi an cách nhĩ đương thời thu tập đích tinh bích vi sinh vật, túc túc đa liễu nhị thập bội!
An cách nhĩ đích đả toán, tựu thị tá trứ giá ta tinh bích vi sinh vật tiến hành không gian đạo cụ đích luyện chế. Mỗi luyện chế nhất cá không gian đạo cụ, án luyện chế thành hiệu lai thu thủ nhất định phí dụng, chí thiếu tam thành, chí đa ngũ thành.
Giá cá phân thành bỉ lệ thị an cách nhĩ dữ tang đức tư hiệp nghị hậu đạt thành liễu, nhân vi tinh bích vi sinh vật bổn thân tựu thị luyện chế không gian tối trọng yếu đích tài liêu, giới trị chiêm bỉ cao dã chúc chính thường.
An cách nhĩ đả đích toán bàn, tựu thị dương mao xuất tại dương thân thượng, tự kỷ kháo luyện kim kỹ thuật mạn mạn khứ hao dương mao tựu hành.
Bất cận năng hoàn trái, hoàn khả dĩ trám tiền, tịnh thả tăng gia luyện kim kinh nghiệm, hà nhạc nhi bất vi.
Tang đức tư ngận thanh sở an cách nhĩ đích tưởng pháp, tha dã đồng ý liễu, tất cánh an cách nhĩ hữu giá dạng đích kỹ thuật, nhi thả tha dã nhạc vu nhượng an cách nhĩ tăng gia luyện kim kinh nghiệm.
Song phương nhất khế hợp, tự nhiên giai đại hoan hỉ.