69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 562 tiết bất yếu tưởng thái đa
Đệ 562 tiết bất yếu tưởng thái đa
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tha nhất biên đâu khí chưởng tâm biến vi phấn trần đích thi pháp tài liêu, nhất biên tòng luyện võ tràng thượng tẩu liễu hạ lai.
Chỉ trứ tràng biên đích tọa vị, kỳ ý an cách nhĩ nhập tọa.
“Nguyên lai y lị toa đại nhân thị chính thức vu sư, ngã thượng thứ tại luyện kim giao lưu hội thượng, hữu ta thất lễ liễu.” An cách nhĩ trì quý tộc lễ, đẳng đáo y lị toa nhập tọa hậu, phương tài tọa hạ.
“Vô phương, mạt đặc tiên sinh trì tảo dã hội tấn cấp vu sư, giá điểm tiểu sự tựu bất dụng kiến ngoại liễu.” Y lị toa hựu đạo: “Nhi thả, ngã đối giá nhất sáo tôn ti lễ nghi tịnh bất tại ý.”
Thuyết thị bất tại ý, đãn an cách nhĩ bất khả năng chân đích đương tha bất tại ý.
“Năng bất năng tiến giai vu sư, na yếu khán ngã hữu một hữu giá cá vận khí, y lị toa đại nhân quá dự liễu.”
Y lị toa thiêu thiêu mi: “Trừ nhĩ chi ngoại, bái tại huyễn ma các hạ đích học sinh, khả đô thị chính thức vu sư. Nhi thả, căn cư ngã đắc đáo đích tiêu tức, mạt đặc tiên sinh tiến nhập vu sư giới bất đáo lưỡng niên ba? Như kim khước dĩ kinh tam cấp học đồ, ngã phạ nam vực trảo bất đáo bỉ nhĩ canh hữu tiềm lực đích nhân liễu. Nhĩ như quả đô tiến giai bất liễu chính thức vu sư, na tựu chân đích thị cá tiếu thoại liễu.”
An cách nhĩ tiếu tiếu, tịnh bất tưởng tương thoại đề dẫn đạo đáo tự kỷ thân thượng, nhi thị kế tục thuyết đạo: “Y lị toa đại nhân, ngã lai giá lí thị vi liễu na nhật tại giao lưu hội thượng, nhĩ giao cấp ngã đích ủy thác.”
“Chẩm ma? Nan đạo tại luyện chế thượng nhĩ hữu thập ma bất minh bạch đích địa phương, ngã một hữu thiệp túc quá luyện kim, sở dĩ như quả thị luyện kim thượng đích vấn đề, vấn ngã ngã khả đáp bất thượng lai.” Y lị toa đạo.
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Tịnh vô nghi hoặc, ngã dĩ kinh tương nhĩ yếu đích đông tây luyện chế xuất lai liễu.”
Y lị toa bất trí khả phủ đích điểm điểm đầu: “Dã đối, luyện chế giá dạng nhất cá tiểu ngoạn ý, dã hoa bất liễu thái trường thời gian.”
Thính đáo y lị toa đích thoại thời, an cách nhĩ đích biểu tình lăng liễu lăng.
Quan vu giá thứ “Huyết sắc vương quyền” đích luyện chế, an cách nhĩ tự giác đối phương cấp dư đích thời gian soa cường nhân ý, như quả hoán cá luyện kim thuật sĩ, nhất cá nguyệt nội tưởng yếu hoàn mỹ phục khắc na trương đồ quyển thượng đích vương quan, kỉ hồ thị bất khả năng. Như quả giao cấp điều hợp luyện kim thuật sĩ đích thoại, cổ kế hoa đích thời gian canh trường.
Sở dĩ, đương thính đáo y lị toa như thử thuyết thời, tha hữu nhất thuấn gian đích bất ngu, giác đắc y lị toa hữu ta khinh mạn liễu luyện kim học.
Bất quá an cách nhĩ chỉ thị tương bất thư phục đích tình cảm áp tại tâm để, khống chế trứ biểu tình, đạm đạm đạo: “Tại giao phó tiền, ngã hi vọng năng cấp y lị toa đại nhân giao cấp để.”
Y lị toa đích thanh âm tòng diện cụ hạ truyện lai: “Úc? Thuyết lai thính thính.”
“Huyết sắc vương quyền.”
Điểm xuất giá kiện bí bảo đích danh tự hậu, an cách nhĩ đạm đạm đạo: “Tại luyện chế tiền, ngã thị một tưởng đáo y lị toa đại nhân thị trảo ngã luyện chế giá kiện bí bảo đích nhạn phẩm, như quả tri đạo đích thoại, ngã khả năng bất hội tiếp. Đãn kí nhiên dĩ kinh thu hạ liễu thâm uyên long giác thú đích bì cân, ngã dã chỉ năng kế tục luyện hạ khứ.”
Thuyết đáo giá thời, an cách nhĩ đốn liễu đốn, tưởng khán khán y lị toa đích phản ứng.
Đãn y lị toa thập ma thoại dã một thuyết, gia chi tha đái trứ diện cụ, an cách nhĩ dã khán bất đáo tha đích biểu tình.
Tha chỉ năng kế tục đạo: “Ngã tương tha giao cấp đại nhân hậu, tha tiện dữ ngã vô quan liễu. Ngã tịnh bất tưởng kế tục sảm hợp tiến khứ giá kiện sự, giá bất cận thị ngã đích kỳ vọng, dã thị ngã đích đạo sư nhượng ngã đái cấp nhĩ đích thoại.”
An cách nhĩ tri đạo tự kỷ phân lượng bất cú, chỉ năng lạp xuất tang đức tư đích hổ bì đương tố đại kỳ.
An cách nhĩ thuyết hoàn hậu, y lị toa trầm mặc liễu phiến khắc, đột nhiên tiếu liễu khởi lai: “Huyết sắc vương quyền đích nhạn phẩm, thị tràng thượng đa đích khứ liễu, thùy hội tại hồ nhất cá nhạn phẩm thị thùy luyện chế đích? Tái thuyết, ngã nhượng nhĩ luyện chế nhất cá tiểu ngoạn ý nhi, bất quá thị vi liễu hồ lộng nhất hạ na quần xuẩn hóa, căn bổn một tưởng quá yếu lạp nhĩ tiến nhập giá kiện sự. Nhĩ vị miễn tưởng đích thái đa liễu ba?”
Y lị toa thuyết đáo giá thời, ki phúng đạo: “Huống thả, nhĩ giác đắc nhĩ hữu thập ma tư cách, khả dĩ sảm hợp đáo giá kiện sự trung?”
“Khán lai thị ngã đa lự liễu.” Bị lãnh trào hậu, an cách nhĩ đích kiểm sắc như thường: “Bất quá, y lị toa đại nhân đích xác thị kiến đa thức quảng, khắc hữu huyết nguyên hồi tố đích luyện kim vật phẩm, tại đại nhân nhãn trung dã chỉ thị cá tiểu ngoạn ý.”
“Huyết nguyên hồi tố? Giá thị thập ma ngoạn ý nhi?” Y lị toa nhất đầu vụ thủy, bất đổng an cách nhĩ tại thuyết thập ma. Tha trảo an cách nhĩ luyện chế “Huyết sắc vương quyền” đích nhạn phẩm, bất quá thị khán tại an cách nhĩ đích thiên phú ngận cường, tấn cấp vu sư đích khả năng tính ngận đại, lưu cá vị lai kết giao đích dư địa, tịnh thả dã khả dĩ đáp thượng huyễn ma đại sư giá điều tuyến.
Yếu bất nhiên, dung luyện nhất hạ trung đê giai tài liêu, kiêu trúc nhất cá vương quan mô hình, giá chủng giản đan đích sự, giao cấp thùy bất hành?
Y lị toa đích phản vấn, nhượng an cách nhĩ dã nghi hoặc liễu.
Bất quá tha thị tự ngã hoài nghi, “Nan đạo thị ngã tưởng thác liễu? Vương quan thượng đích ma năng trận bất thị huyết nguyên hồi tố, nhi thị huyết mạch hồi lô? Khả thị, thùy hội bả huyết mạch hồi lô đích ma năng trận khắc họa đáo giá ma tiểu đích vương quan thượng a?”
“Huyết nguyên hồi tố? Huyết mạch hồi lô? Ma năng trận?” Y lị toa đích nhãn trung nghi hoặc canh thậm, quá liễu hảo nhất hội nhi, tự hồ tưởng khởi liễu thập ma: “Nhĩ cai bất hội bả đồ thượng diện đích ma năng trận dã phục khắc liễu ba?”
An cách nhĩ nhất thính y lị toa đích ngữ khí, tâm trung tựu thị nhất cá lạc đăng: “Nan đạo thuyết, y lị toa đại nhân tịnh một hữu nhượng ngã phục khắc giá cá ma năng trận?”
Diện cụ hạ đích y lị toa phiên liễu cá bạch nhãn, tương bì quyển bãi tại trác tử thượng, nhất điểm điểm đích phiên khai.
Nhiên hậu tha chỉ trứ bì quyển thượng diện đích đồ họa: “Nhĩ tự kỷ khán khán, giá thượng diện hữu ma văn mạ?”
An cách nhĩ thấu liễu quá khứ, tại cơ giác ca lạp lí chỉ liễu nhất hạ: “Giá thị ‘ khế ước ma văn ’ hữu quan huyết dịch liên hệ đích nhất giác, giá thị ‘ thông đạo ma văn ’ biểu đạt lượng độ khái niệm đích nhất cá giác, giá thị ‘ huyết ma văn ’……”
An cách nhĩ nhất nhất điểm xuất kỉ cá ma văn đích danh tự.
Y lị toa tử tế khán khứ, nhiên nhi tại tha nhãn lí, chỉ khán đáo kỉ điều hào vô ý nghĩa đích tuyến lộ: “Giá thị ma văn? Nhĩ hồ lộng ngã bất nhận thức ma văn mạ? Giá nan đạo bất thị vương quan thượng đích hoa văn?”
An cách nhĩ: “……”
Bất dụng chất nghi, thính y lị toa đích ngôn ngữ, tha tựu tri đạo tự kỷ tưởng đa liễu.
“Giá thị ma văn đích nhất giác, thị khả dĩ phản thôi ma văn đích.” An cách nhĩ giải thích đạo.
Y lị toa hồ nghi đích khán liễu nhãn an cách nhĩ: “Ngã bả giá trương bì quyển cấp liễu hảo kỉ cá luyện kim thuật sĩ khán quá, một nhân thuyết giá thị ma văn a.”
An cách nhĩ kiến y lị toa hoàn bất tín, trường hu nhất khẩu khí. Tòng thủ trạc trung thủ xuất liễu thành phẩm, bãi tại trác tử thượng.
“Như quả đại nhân bất tín, bất phương thân nhãn khán khán.”
Đương y lị toa khán đáo na di mạn trứ u u huyết quang đích hoa mỹ vương quan thời, nhãn tình đô trừng đại liễu.
Giá thị…… Huyết sắc vương quan đích nhạn phẩm?!
Vi liễu đả phát cổ mạn vương, tha khả thị nhượng bất thiếu luyện kim thuật sĩ luyện chế quá huyết sắc vương quan nhạn phẩm, sở dĩ tha thị kiến quá bất thiếu nhạn phẩm đích. Đãn tha dĩ vãng kiến quá đích na ta nhạn phẩm, toàn đô để bất thượng giá nhất kiện.
Y lị toa đích nhãn lí sung xích trứ kinh diễm chi sắc, tha khán quá thái đa thành phẩm, đãn một hữu na nhất cá thành phẩm hữu giá nhất kiện phiêu lượng.
Kỉ hồ hoàn mỹ đích phục khắc liễu bì quyển thượng đích dạng tử!
Nhi thả, na chủng ẩn hối thả cổ lão đích năng lượng ba động, giản trực hòa chân phẩm đích huyết sắc vương quan nhất mô nhất dạng!
“Giá chân đích thị nhĩ luyện chế đích? Giản trực kỉ khả loạn chân!” Y lị toa chủy lí liên liên cảm thán.
An cách nhĩ hiện tại tâm tình ngận úc tốt, tảo tri đạo y lị toa căn bổn bất tri đạo huyết nguyên hồi tố đích sự tình, tha hà tất na ma phí tâm phí lực, tại thư hải lí tầm trảo ma văn biên giác ngận luy đích!
Tối trọng yếu đích thị, thái háo thời liễu uy! Đẳng vu thuyết, tha lãng phí liễu chỉnh chỉnh đại bán cá nguyệt đích thời gian!
An cách nhĩ vô nại đích thuyết bất xuất thoại lai, đối vu y lị toa đích nghi hoặc, chỉ thị hồi dĩ hồ loạn đích điểm đầu.
Y lị toa cảm khái vạn thiên: “Chân đích thái tượng liễu, cô lão hoàn thuyết ngã bạch hoa liễu nhất căn bì cân khứ đả thông tang đức tư đích quan hệ, đối phương hoàn bất nhất định lĩnh tình. Ngã khán tha khả thuyết thác liễu, ngã giá thứ khả nhất điểm dã một hữu bạch phí!”
An cách nhĩ: “……” Giá chủng ẩn tình hà tất thuyết xuất lai.
Nhi thả, tha thính đắc canh thị mãn phúc tâm toan. Nguyên lai y lị toa chân đích chỉ thị tưởng nhượng tha dụng dung luyện thuật dữ băng đống thuật cấu giá vương quan đích mô hình, tịnh một hữu tưởng quá thập ma ma năng trận phụ ma, nhi thả tha chủ yếu hoàn thị vi liễu đả thông tang đức tư đích quan hệ……
An cách nhĩ dục khóc vô lệ.
Tha hiện tại thị minh bạch liễu, y lị toa vi hà tiên tiền hội thuyết: “Luyện chế giá dạng nhất cá tiểu ngoạn ý nhi, dã hoa bất liễu đa trường thời gian.”
Nhân vi, tha yếu đích chân đích chỉ thị tiểu ngoạn ý nhi a!
Nhất cá nguyệt thời gian, tha thị chân đích giác đắc thái cửu a!
Giá nhất thiết đích thác ngộ, đô quái an cách nhĩ tự kỷ tưởng thái đa.
Nhi thả tha hoàn toàn một hữu khảo lự quá, kỳ thật, tịnh bất thị sở hữu đích phụ ma luyện kim thuật sĩ, đô ủng hữu tượng tha na dạng hoàn mỹ đích luyện kim thuật truyện thừa đích. Dã một hữu na cá luyện kim thuật sĩ, hội vi liễu nhất kiện tiểu tiểu đích vật phẩm, thiên tân vạn khổ đích nghịch thôi ma văn giác, giá tính giới bỉ bất phù a!
Tại an cách nhĩ tâm toan đích thời hầu, y lị toa khước thị hân hỉ vạn phân.
Tha đích nhãn trung tinh quang liên liên, tha nguyên bổn chỉ thị đả toán dụng nhạn phẩm hồ lộng nhất hạ cổ mạn vương phái lai đích tử sĩ. Đãn như quả an cách nhĩ thuyết đích thị chân đích thoại, tha đảo thị khả dĩ tố nhất ta kỳ tha an bài liễu…… Bất như, dĩ giả thế chân?
Y lị toa khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ năng xác định, giá thượng diện khắc họa đích tựu nhất định thị huyết……”
“Huyết nguyên hồi tố.” An cách nhĩ một hảo khí đích bổ sung.
“Đối, tựu thị giá cá, huyết nguyên hồi tố.” Y lị toa chỉ trứ bì quyển thượng đích họa, trành trứ an cách nhĩ.
Na phạ cách trứ diện cụ, an cách nhĩ dã năng cảm giác đáo na chước chước đích mục quang.
An cách nhĩ trì nghi liễu phiến khắc: “Soa bất đa ba.”
Nhiên hậu, tha giản đan đích tương “Huyết nguyên hồi tố” hòa “Huyết mạch hồi lô” thuyết liễu nhất biến, nhiên hậu tòng ma văn học thượng giải thích liễu nhất hạ lưỡng giả khu biệt, tối hậu tương “Huyết nguyên hồi tố” đích cụ thể công dụng thuyết liễu xuất lai.
“Một thác! Tựu thị giá cá liễu.” Y lị toa đại khiếu xuất thanh: “Ngã tựu thuyết cổ mạn vương vi hà tổng thị năng cảm ứng đáo tha đích tung tích, nguyên lai thị nhân vi giá cá hiệu quả a.”
“Ngận hảo, nhĩ giá thứ bang liễu ngã đại mang!” Y lị toa đối an cách nhĩ lộ xuất cảm kích đích nhãn thần: “Nguyên bổn chỉ thị tưởng nhượng nhĩ bang ngã luyện chế cá mô cụ ngoại xác, một tưởng đáo cư nhiên năng xuất kỳ tích!”
An cách nhĩ bổn lai tài thu thập hảo đích linh lạc chi tâm, tái thứ trát liễu nhất tiễn.
An cách nhĩ: Khả dĩ bất yếu tái đề giá tra liễu mạ?
Y lị toa đả liễu cá hưởng chỉ, thủ thượng xuất hiện liễu nhất trương phù khoa đích kim tạp, đệ cấp an cách nhĩ: “Vi liễu biểu đạt tạ ý, giá thị bạo phong tiểu điếm đích quý tân kim tạp, dĩ hậu nhĩ đáo nam vực các địa đích bạo phong tiểu điếm cấu mãi bạo phong nham, đô đả ngũ chiết!”
Chẩm ma hựu thị học đường quả ốc cảo tạp phiến chế độ đích…… An cách nhĩ khán trứ na trương kim tạp, kỳ thật nội tâm thị kháng cự đích. Đãn vi liễu khoái đao trảm loạn ma, hoàn thị tiếp liễu quá lai, tịnh thả diện đái đạm bạc tiếu ý đích đạo: “Nguyên bổn giao dịch tựu dĩ kinh kết thúc, giá trương kim tạp ngã thị quý thụ liễu.”
Y lị toa hào sảng đích tiếu đạo: “Đích xác thị tiền hóa lưỡng thanh, na ma, giá trương kim tạp tựu toán thị vi mạt đặc tiên sinh cấp dư đích ‘ phụ gia chúc tính ’ đích tạ lễ ba.”
Tha nhất biên đâu khí chưởng tâm biến vi phấn trần đích thi pháp tài liêu, nhất biên tòng luyện võ tràng thượng tẩu liễu hạ lai.
Chỉ trứ tràng biên đích tọa vị, kỳ ý an cách nhĩ nhập tọa.
“Nguyên lai y lị toa đại nhân thị chính thức vu sư, ngã thượng thứ tại luyện kim giao lưu hội thượng, hữu ta thất lễ liễu.” An cách nhĩ trì quý tộc lễ, đẳng đáo y lị toa nhập tọa hậu, phương tài tọa hạ.
“Vô phương, mạt đặc tiên sinh trì tảo dã hội tấn cấp vu sư, giá điểm tiểu sự tựu bất dụng kiến ngoại liễu.” Y lị toa hựu đạo: “Nhi thả, ngã đối giá nhất sáo tôn ti lễ nghi tịnh bất tại ý.”
Thuyết thị bất tại ý, đãn an cách nhĩ bất khả năng chân đích đương tha bất tại ý.
“Năng bất năng tiến giai vu sư, na yếu khán ngã hữu một hữu giá cá vận khí, y lị toa đại nhân quá dự liễu.”
Y lị toa thiêu thiêu mi: “Trừ nhĩ chi ngoại, bái tại huyễn ma các hạ đích học sinh, khả đô thị chính thức vu sư. Nhi thả, căn cư ngã đắc đáo đích tiêu tức, mạt đặc tiên sinh tiến nhập vu sư giới bất đáo lưỡng niên ba? Như kim khước dĩ kinh tam cấp học đồ, ngã phạ nam vực trảo bất đáo bỉ nhĩ canh hữu tiềm lực đích nhân liễu. Nhĩ như quả đô tiến giai bất liễu chính thức vu sư, na tựu chân đích thị cá tiếu thoại liễu.”
An cách nhĩ tiếu tiếu, tịnh bất tưởng tương thoại đề dẫn đạo đáo tự kỷ thân thượng, nhi thị kế tục thuyết đạo: “Y lị toa đại nhân, ngã lai giá lí thị vi liễu na nhật tại giao lưu hội thượng, nhĩ giao cấp ngã đích ủy thác.”
“Chẩm ma? Nan đạo tại luyện chế thượng nhĩ hữu thập ma bất minh bạch đích địa phương, ngã một hữu thiệp túc quá luyện kim, sở dĩ như quả thị luyện kim thượng đích vấn đề, vấn ngã ngã khả đáp bất thượng lai.” Y lị toa đạo.
An cách nhĩ diêu diêu đầu: “Tịnh vô nghi hoặc, ngã dĩ kinh tương nhĩ yếu đích đông tây luyện chế xuất lai liễu.”
Y lị toa bất trí khả phủ đích điểm điểm đầu: “Dã đối, luyện chế giá dạng nhất cá tiểu ngoạn ý, dã hoa bất liễu thái trường thời gian.”
Thính đáo y lị toa đích thoại thời, an cách nhĩ đích biểu tình lăng liễu lăng.
Quan vu giá thứ “Huyết sắc vương quyền” đích luyện chế, an cách nhĩ tự giác đối phương cấp dư đích thời gian soa cường nhân ý, như quả hoán cá luyện kim thuật sĩ, nhất cá nguyệt nội tưởng yếu hoàn mỹ phục khắc na trương đồ quyển thượng đích vương quan, kỉ hồ thị bất khả năng. Như quả giao cấp điều hợp luyện kim thuật sĩ đích thoại, cổ kế hoa đích thời gian canh trường.
Sở dĩ, đương thính đáo y lị toa như thử thuyết thời, tha hữu nhất thuấn gian đích bất ngu, giác đắc y lị toa hữu ta khinh mạn liễu luyện kim học.
Bất quá an cách nhĩ chỉ thị tương bất thư phục đích tình cảm áp tại tâm để, khống chế trứ biểu tình, đạm đạm đạo: “Tại giao phó tiền, ngã hi vọng năng cấp y lị toa đại nhân giao cấp để.”
Y lị toa đích thanh âm tòng diện cụ hạ truyện lai: “Úc? Thuyết lai thính thính.”
“Huyết sắc vương quyền.”
Điểm xuất giá kiện bí bảo đích danh tự hậu, an cách nhĩ đạm đạm đạo: “Tại luyện chế tiền, ngã thị một tưởng đáo y lị toa đại nhân thị trảo ngã luyện chế giá kiện bí bảo đích nhạn phẩm, như quả tri đạo đích thoại, ngã khả năng bất hội tiếp. Đãn kí nhiên dĩ kinh thu hạ liễu thâm uyên long giác thú đích bì cân, ngã dã chỉ năng kế tục luyện hạ khứ.”
Thuyết đáo giá thời, an cách nhĩ đốn liễu đốn, tưởng khán khán y lị toa đích phản ứng.
Đãn y lị toa thập ma thoại dã một thuyết, gia chi tha đái trứ diện cụ, an cách nhĩ dã khán bất đáo tha đích biểu tình.
Tha chỉ năng kế tục đạo: “Ngã tương tha giao cấp đại nhân hậu, tha tiện dữ ngã vô quan liễu. Ngã tịnh bất tưởng kế tục sảm hợp tiến khứ giá kiện sự, giá bất cận thị ngã đích kỳ vọng, dã thị ngã đích đạo sư nhượng ngã đái cấp nhĩ đích thoại.”
An cách nhĩ tri đạo tự kỷ phân lượng bất cú, chỉ năng lạp xuất tang đức tư đích hổ bì đương tố đại kỳ.
An cách nhĩ thuyết hoàn hậu, y lị toa trầm mặc liễu phiến khắc, đột nhiên tiếu liễu khởi lai: “Huyết sắc vương quyền đích nhạn phẩm, thị tràng thượng đa đích khứ liễu, thùy hội tại hồ nhất cá nhạn phẩm thị thùy luyện chế đích? Tái thuyết, ngã nhượng nhĩ luyện chế nhất cá tiểu ngoạn ý nhi, bất quá thị vi liễu hồ lộng nhất hạ na quần xuẩn hóa, căn bổn một tưởng quá yếu lạp nhĩ tiến nhập giá kiện sự. Nhĩ vị miễn tưởng đích thái đa liễu ba?”
Y lị toa thuyết đáo giá thời, ki phúng đạo: “Huống thả, nhĩ giác đắc nhĩ hữu thập ma tư cách, khả dĩ sảm hợp đáo giá kiện sự trung?”
“Khán lai thị ngã đa lự liễu.” Bị lãnh trào hậu, an cách nhĩ đích kiểm sắc như thường: “Bất quá, y lị toa đại nhân đích xác thị kiến đa thức quảng, khắc hữu huyết nguyên hồi tố đích luyện kim vật phẩm, tại đại nhân nhãn trung dã chỉ thị cá tiểu ngoạn ý.”
“Huyết nguyên hồi tố? Giá thị thập ma ngoạn ý nhi?” Y lị toa nhất đầu vụ thủy, bất đổng an cách nhĩ tại thuyết thập ma. Tha trảo an cách nhĩ luyện chế “Huyết sắc vương quyền” đích nhạn phẩm, bất quá thị khán tại an cách nhĩ đích thiên phú ngận cường, tấn cấp vu sư đích khả năng tính ngận đại, lưu cá vị lai kết giao đích dư địa, tịnh thả dã khả dĩ đáp thượng huyễn ma đại sư giá điều tuyến.
Yếu bất nhiên, dung luyện nhất hạ trung đê giai tài liêu, kiêu trúc nhất cá vương quan mô hình, giá chủng giản đan đích sự, giao cấp thùy bất hành?
Y lị toa đích phản vấn, nhượng an cách nhĩ dã nghi hoặc liễu.
Bất quá tha thị tự ngã hoài nghi, “Nan đạo thị ngã tưởng thác liễu? Vương quan thượng đích ma năng trận bất thị huyết nguyên hồi tố, nhi thị huyết mạch hồi lô? Khả thị, thùy hội bả huyết mạch hồi lô đích ma năng trận khắc họa đáo giá ma tiểu đích vương quan thượng a?”
“Huyết nguyên hồi tố? Huyết mạch hồi lô? Ma năng trận?” Y lị toa đích nhãn trung nghi hoặc canh thậm, quá liễu hảo nhất hội nhi, tự hồ tưởng khởi liễu thập ma: “Nhĩ cai bất hội bả đồ thượng diện đích ma năng trận dã phục khắc liễu ba?”
An cách nhĩ nhất thính y lị toa đích ngữ khí, tâm trung tựu thị nhất cá lạc đăng: “Nan đạo thuyết, y lị toa đại nhân tịnh một hữu nhượng ngã phục khắc giá cá ma năng trận?”
Diện cụ hạ đích y lị toa phiên liễu cá bạch nhãn, tương bì quyển bãi tại trác tử thượng, nhất điểm điểm đích phiên khai.
Nhiên hậu tha chỉ trứ bì quyển thượng diện đích đồ họa: “Nhĩ tự kỷ khán khán, giá thượng diện hữu ma văn mạ?”
An cách nhĩ thấu liễu quá khứ, tại cơ giác ca lạp lí chỉ liễu nhất hạ: “Giá thị ‘ khế ước ma văn ’ hữu quan huyết dịch liên hệ đích nhất giác, giá thị ‘ thông đạo ma văn ’ biểu đạt lượng độ khái niệm đích nhất cá giác, giá thị ‘ huyết ma văn ’……”
An cách nhĩ nhất nhất điểm xuất kỉ cá ma văn đích danh tự.
Y lị toa tử tế khán khứ, nhiên nhi tại tha nhãn lí, chỉ khán đáo kỉ điều hào vô ý nghĩa đích tuyến lộ: “Giá thị ma văn? Nhĩ hồ lộng ngã bất nhận thức ma văn mạ? Giá nan đạo bất thị vương quan thượng đích hoa văn?”
An cách nhĩ: “……”
Bất dụng chất nghi, thính y lị toa đích ngôn ngữ, tha tựu tri đạo tự kỷ tưởng đa liễu.
“Giá thị ma văn đích nhất giác, thị khả dĩ phản thôi ma văn đích.” An cách nhĩ giải thích đạo.
Y lị toa hồ nghi đích khán liễu nhãn an cách nhĩ: “Ngã bả giá trương bì quyển cấp liễu hảo kỉ cá luyện kim thuật sĩ khán quá, một nhân thuyết giá thị ma văn a.”
An cách nhĩ kiến y lị toa hoàn bất tín, trường hu nhất khẩu khí. Tòng thủ trạc trung thủ xuất liễu thành phẩm, bãi tại trác tử thượng.
“Như quả đại nhân bất tín, bất phương thân nhãn khán khán.”
Đương y lị toa khán đáo na di mạn trứ u u huyết quang đích hoa mỹ vương quan thời, nhãn tình đô trừng đại liễu.
Giá thị…… Huyết sắc vương quan đích nhạn phẩm?!
Vi liễu đả phát cổ mạn vương, tha khả thị nhượng bất thiếu luyện kim thuật sĩ luyện chế quá huyết sắc vương quan nhạn phẩm, sở dĩ tha thị kiến quá bất thiếu nhạn phẩm đích. Đãn tha dĩ vãng kiến quá đích na ta nhạn phẩm, toàn đô để bất thượng giá nhất kiện.
Y lị toa đích nhãn lí sung xích trứ kinh diễm chi sắc, tha khán quá thái đa thành phẩm, đãn một hữu na nhất cá thành phẩm hữu giá nhất kiện phiêu lượng.
Kỉ hồ hoàn mỹ đích phục khắc liễu bì quyển thượng đích dạng tử!
Nhi thả, na chủng ẩn hối thả cổ lão đích năng lượng ba động, giản trực hòa chân phẩm đích huyết sắc vương quan nhất mô nhất dạng!
“Giá chân đích thị nhĩ luyện chế đích? Giản trực kỉ khả loạn chân!” Y lị toa chủy lí liên liên cảm thán.
An cách nhĩ hiện tại tâm tình ngận úc tốt, tảo tri đạo y lị toa căn bổn bất tri đạo huyết nguyên hồi tố đích sự tình, tha hà tất na ma phí tâm phí lực, tại thư hải lí tầm trảo ma văn biên giác ngận luy đích!
Tối trọng yếu đích thị, thái háo thời liễu uy! Đẳng vu thuyết, tha lãng phí liễu chỉnh chỉnh đại bán cá nguyệt đích thời gian!
An cách nhĩ vô nại đích thuyết bất xuất thoại lai, đối vu y lị toa đích nghi hoặc, chỉ thị hồi dĩ hồ loạn đích điểm đầu.
Y lị toa cảm khái vạn thiên: “Chân đích thái tượng liễu, cô lão hoàn thuyết ngã bạch hoa liễu nhất căn bì cân khứ đả thông tang đức tư đích quan hệ, đối phương hoàn bất nhất định lĩnh tình. Ngã khán tha khả thuyết thác liễu, ngã giá thứ khả nhất điểm dã một hữu bạch phí!”
An cách nhĩ: “……” Giá chủng ẩn tình hà tất thuyết xuất lai.
Nhi thả, tha thính đắc canh thị mãn phúc tâm toan. Nguyên lai y lị toa chân đích chỉ thị tưởng nhượng tha dụng dung luyện thuật dữ băng đống thuật cấu giá vương quan đích mô hình, tịnh một hữu tưởng quá thập ma ma năng trận phụ ma, nhi thả tha chủ yếu hoàn thị vi liễu đả thông tang đức tư đích quan hệ……
An cách nhĩ dục khóc vô lệ.
Tha hiện tại thị minh bạch liễu, y lị toa vi hà tiên tiền hội thuyết: “Luyện chế giá dạng nhất cá tiểu ngoạn ý nhi, dã hoa bất liễu đa trường thời gian.”
Nhân vi, tha yếu đích chân đích chỉ thị tiểu ngoạn ý nhi a!
Nhất cá nguyệt thời gian, tha thị chân đích giác đắc thái cửu a!
Giá nhất thiết đích thác ngộ, đô quái an cách nhĩ tự kỷ tưởng thái đa.
Nhi thả tha hoàn toàn một hữu khảo lự quá, kỳ thật, tịnh bất thị sở hữu đích phụ ma luyện kim thuật sĩ, đô ủng hữu tượng tha na dạng hoàn mỹ đích luyện kim thuật truyện thừa đích. Dã một hữu na cá luyện kim thuật sĩ, hội vi liễu nhất kiện tiểu tiểu đích vật phẩm, thiên tân vạn khổ đích nghịch thôi ma văn giác, giá tính giới bỉ bất phù a!
Tại an cách nhĩ tâm toan đích thời hầu, y lị toa khước thị hân hỉ vạn phân.
Tha đích nhãn trung tinh quang liên liên, tha nguyên bổn chỉ thị đả toán dụng nhạn phẩm hồ lộng nhất hạ cổ mạn vương phái lai đích tử sĩ. Đãn như quả an cách nhĩ thuyết đích thị chân đích thoại, tha đảo thị khả dĩ tố nhất ta kỳ tha an bài liễu…… Bất như, dĩ giả thế chân?
Y lị toa khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ năng xác định, giá thượng diện khắc họa đích tựu nhất định thị huyết……”
“Huyết nguyên hồi tố.” An cách nhĩ một hảo khí đích bổ sung.
“Đối, tựu thị giá cá, huyết nguyên hồi tố.” Y lị toa chỉ trứ bì quyển thượng đích họa, trành trứ an cách nhĩ.
Na phạ cách trứ diện cụ, an cách nhĩ dã năng cảm giác đáo na chước chước đích mục quang.
An cách nhĩ trì nghi liễu phiến khắc: “Soa bất đa ba.”
Nhiên hậu, tha giản đan đích tương “Huyết nguyên hồi tố” hòa “Huyết mạch hồi lô” thuyết liễu nhất biến, nhiên hậu tòng ma văn học thượng giải thích liễu nhất hạ lưỡng giả khu biệt, tối hậu tương “Huyết nguyên hồi tố” đích cụ thể công dụng thuyết liễu xuất lai.
“Một thác! Tựu thị giá cá liễu.” Y lị toa đại khiếu xuất thanh: “Ngã tựu thuyết cổ mạn vương vi hà tổng thị năng cảm ứng đáo tha đích tung tích, nguyên lai thị nhân vi giá cá hiệu quả a.”
“Ngận hảo, nhĩ giá thứ bang liễu ngã đại mang!” Y lị toa đối an cách nhĩ lộ xuất cảm kích đích nhãn thần: “Nguyên bổn chỉ thị tưởng nhượng nhĩ bang ngã luyện chế cá mô cụ ngoại xác, một tưởng đáo cư nhiên năng xuất kỳ tích!”
An cách nhĩ bổn lai tài thu thập hảo đích linh lạc chi tâm, tái thứ trát liễu nhất tiễn.
An cách nhĩ: Khả dĩ bất yếu tái đề giá tra liễu mạ?
Y lị toa đả liễu cá hưởng chỉ, thủ thượng xuất hiện liễu nhất trương phù khoa đích kim tạp, đệ cấp an cách nhĩ: “Vi liễu biểu đạt tạ ý, giá thị bạo phong tiểu điếm đích quý tân kim tạp, dĩ hậu nhĩ đáo nam vực các địa đích bạo phong tiểu điếm cấu mãi bạo phong nham, đô đả ngũ chiết!”
Chẩm ma hựu thị học đường quả ốc cảo tạp phiến chế độ đích…… An cách nhĩ khán trứ na trương kim tạp, kỳ thật nội tâm thị kháng cự đích. Đãn vi liễu khoái đao trảm loạn ma, hoàn thị tiếp liễu quá lai, tịnh thả diện đái đạm bạc tiếu ý đích đạo: “Nguyên bổn giao dịch tựu dĩ kinh kết thúc, giá trương kim tạp ngã thị quý thụ liễu.”
Y lị toa hào sảng đích tiếu đạo: “Đích xác thị tiền hóa lưỡng thanh, na ma, giá trương kim tạp tựu toán thị vi mạt đặc tiên sinh cấp dư đích ‘ phụ gia chúc tính ’ đích tạ lễ ba.”