69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 578 tiết quy lai
Đệ 578 tiết quy lai
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Hồi đáo dã man động quật dĩ kinh lưỡng thiên liễu.
Giá lưỡng thiên an cách nhĩ mang vu xử lý các chủng sự tình, tối đa đích tiện thị ngoại nhân đích bái phóng.
Tịnh hóa hoa viên đích sự tình tảo dĩ truyện khai, an cách nhĩ đích sự tích dã truyện đáo liễu dã man động quật. Giá tựu đạo trí, tha hảo bất dung dịch hồi lai nhất tranh, hoàn một hưu tức tựu yếu ứng phó các sắc nhân đẳng đích bái phóng.
Dĩ vãng an cách nhĩ tại dã man động quật thời, tuy nhiên nhân vi luyện kim đích kỹ thuật kinh động liễu nhất bộ phân nhân, đãn tha đại trí thượng hoàn năng bảo hữu nhất định đích thanh tĩnh. Đãn như kim, gia môn khẩu ngoại kỉ hồ vô thời vô khắc đô hữu nhân tại tồn thủ, nhất xuất môn tựu hữu nhân vi thượng lai.
Kỳ trung hữu đại biểu cá nhân đích, dã hữu đại biểu mỗ ta thế lực đích.
Vô luận đối phương đại biểu liễu thập ma, an cách nhĩ đô vô ý tiếp xúc. Đãn nhân vi tha môn đả nhiễu đích thái tần phồn, sử đắc an cách nhĩ bất thắng kỳ nhiễu, tối hậu càn thúy bả đông tây nhất thu thập, trực tiếp bàn đáo liễu lưu động chi nguyên đích thật nghiệm thất nội.
Lưu động chi nguyên vị vu dị độ không gian, không khoáng vô bỉ. Kỳ nội nhất cộng chỉ hữu 138 cá thật nghiệm thất, đãn thường niên đãi tại giá lí đích nhân sổ bất siêu quá nhị thập nhân.
Nhi tại an cách nhĩ đích 13 hào thật nghiệm thất, phương viên bách lí chi nội, canh thị nhất cá nhân dã một hữu.
Sở dĩ, hồi đáo liễu dã man động quật hậu, an cách nhĩ tưởng yếu tầm cá thanh tĩnh, đại để thượng dã chỉ hữu tại giá lí năng trảo đáo liễu.
Tại lưu động chi nguyên nội, thu thập hoàn giá nhất đoạn thời gian đích tâm đắc, chuyển nhãn gian tựu thị nhất chu quá khứ.
Xử lý hoàn tự kỷ đích sự hậu, an cách nhĩ tiện chuẩn bị trứ thủ nhất ta thân ngoại tạp sự. Thí như an trí khố lạp khố tạp tộc, dĩ cập đối vu đa đa lạc vị lai đích an bài.
Bất quá, tại xử lý giá ta sự tình chi tiền, tha hoàn nhu yếu tố nhất kiện sự, tựu thị khứ thụ linh đại điện vi đa đa lạc kiểm trắc thiên phú, dĩ cập bạn lý tha đích cốt tạp.
An cách nhĩ nguyên bổn đả toán đái trứ đa đa lạc thừa tọa cống đa lạp phản hồi lưu động chi nguyên đích nhập khẩu, đãn tha môn cương ly khai thật nghiệm thất bất cửu, tựu thính đáo “Bang bang đương đương” đích thanh hưởng, tòng phồn mậu đích sơn lâm na nhất đầu truyện lai.
Bạn tùy trứ thanh âm đích kháo cận, nhất đạo hắc tất tất đích ảnh tử khiêu thượng liễu sơn đầu.
Na thị nhất cá trường trứ song thối đích thiết bì ốc, khán thượng khứ ngận bổn trọng, đãn di động khởi lai thập phân linh hoạt. Mỗi đương tha khiêu dược nhất bộ, thiết bì ốc thượng diện đích thiết bì bổ đinh tiện hội hưởng khởi kim chúc bính chàng đích thanh âm.
Bất nhất hội nhi, thiết bì ốc tại tha môn diện tiền đình hạ.
Môn bị đả khai, nhất cá mộc chất thê tử bị phóng hạ.
An cách nhĩ tòng thiện như lưu đích ba liễu thượng khứ, đa đa lạc dã cân liễu thượng lai. Tha môn tẩu tiến ốc nội thời, tiện khán đáo bất viễn xử đích trà trác tiền, tọa trứ nhất vị chính phao trứ mân côi hoa trà, tế tế ẩm trác đích từ tường lão phụ.
Lão phụ nhân tọa đích ngận đoan trang, nhất đầu ngân ti tại hoa lệ đích điếu trản hạ dập dập phát lượng.
“Thiết giáp bà bà, nhĩ chẩm ma tri đạo ngã chính chuẩn bị ly khai ni?” An cách nhĩ tọa đáo tha đối diện, nhãn hàm tiếu ý, khán tự tùy ý đích đạo, đãn ngữ khí trung ẩn ẩn hữu ta cung cẩn ý vị, “Ngã nguyên bổn hoàn đả toán tẩu xuất khứ ni.”
“Khán lai bà bà lai đích ngận cản xảo ma.” Thiết giáp bà bà tiếu mị liễu nhãn, nhất biên kỳ ý an cách nhĩ ẩm trà, nhất biên đạo: “Ngã giá thứ quá lai, thị nhân vi tang đức tư trảo nhĩ. Thông tấn khí tại dị độ không gian một pháp dụng, tiện thỉnh ngã cấp nhĩ truyện cá khẩu tấn.”
“Đạo sư trảo ngã?” An cách nhĩ nhất kiểm ý ngoại.
“Thính tha ngữ khí, tự hồ yếu đái nhĩ khứ kiến thập ma nhân.”
An cách nhĩ tư tác liễu phiến khắc, hướng thiết giáp bà bà đạo tạ đạo: “Ngã tri đạo liễu, chính hảo ngã dã thuận đạo yếu đái tha khứ trảo thụ linh đại nhân giám định thiên phú.”
An cách nhĩ tương đa đa lạc giới thiệu cấp liễu thiết giáp bà bà.
Thiết giáp bà bà khán liễu tha nhất nhãn, khinh thanh tán liễu nhất cú “Tinh thần lực đảo thị đĩnh cao đích”, tiện bất tái quá đa quan chú.
Đa đa lạc mục tiền hoàn thị phàm nhân, dã khán bất xuất tiềm lực như hà, thiết giáp bà bà đích thái độ dã chúc chính thường.
Tại thiết giáp bảo hành động kỳ gian, an cách nhĩ dữ thiết giáp bà bà nhất biên phẩm trà, nhất biên hựu liêu liễu nhất ta tại tịnh hóa hoa viên đích kinh lịch, ngận khoái, thiết giáp bảo tiện để đạt liễu lưu động chi nguyên đích đại môn.
Dữ thiết giáp bà bà cáo biệt hậu, an cách nhĩ khai khải liễu vô biên tĩnh tịch, hàng đê tự kỷ đích tồn tại cảm, nhiên hậu tài đái trứ đa đa lạc tẩu xuất liễu lưu động chi nguyên.
Lưu động chi nguyên ngoại kháp hảo thị nhất diện kính hồ, ly vĩnh hằng chi thụ bất viễn.
An cách nhĩ dã một nã xuất cống đa lạp, thái quá hiển nhãn. Tác tính trực tiếp đái trứ đa đa lạc, thừa tọa thụ đằng ba sĩ, tiền vãng thụ linh đại nhân sở tại đích đại điện.
Lai đáo thụ linh đại điện hậu, hoàn vị đẳng an cách nhĩ dữ công tác nhân viên đạo xuất mục đích, tựu kiến hồn thân xích lỏa, chỉ dụng thụ diệp già tu đích anh tuấn nam tử tòng ngoại thính tẩu liễu tiến lai, tiếu mị mị tẩu liễu quá lai: “Giá bất thị an cách nhĩ mạ, thính thuyết nhĩ bào đáo hắc thành bảo khứ cảo sự, hựu đáo tịnh hóa hoa viên bả hải thần đích bảo bối đệ tử đô cấp hách bào liễu, khán lai giá đoạn thời gian nhĩ quá đích đảo thị ngận thứ kích ma……”
“Thụ linh đại nhân.” Lưỡng biên đích công tác nhân viên cung kính đích hướng nam tử cúc cung.
An cách nhĩ dã hành liễu bán lễ: “Thụ linh đại nhân, na ta đô thị bát quái dao ngôn, thỉnh bất yếu đương chân.”
“Ai, nhân lão liễu tựu thị ái thính bát quái. Phật luân tát na gia hỏa, ngã tảo khán bất thuận nhãn liễu, nhĩ cản khẩn cấp ngã thuyết thao thuyết thao, nhĩ thị chẩm ma bả tha đệ tử cấp hách bào đích? Hoàn hữu, y toa bối nhĩ na cá tiểu ni tử chân đích hồi hắc thành bảo liễu?” Thụ linh lộ xuất nhất phó bát quái đích mô dạng, chu vi đích kỳ tha công tác nhân viên khán tự tại công tác, đãn nhĩ đóa dã thụ đích cao cao đích, minh hiển dã tại đẳng trứ an cách nhĩ đích thuyết từ.
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí: “Thụ linh đại nhân, giá lí diện hữu miêu nị đích, ngã hòa hải thần đại nhân đích đệ tử liên nhận thức đô bất nhận thức, chẩm ma hội bả tha hách bào. Chí vu y toa bối nhĩ đại nhân, tha na biên dã bất hảo thuyết.”
“Bất hảo thuyết? Hữu thập ma bất hảo thuyết đích.” Thụ linh miết liễu nhất nhãn chu vi, dĩ vi an cách nhĩ cố kỵ trứ tha môn, bất nguyện ý khai khẩu. Quyết định đái tha đáo tự kỷ mộc dục dương quang đích diệp phiến thượng, độc hưởng bát quái.
An cách nhĩ nhất động, đa đa lạc tự nhiên dã cân liễu thượng khứ.
Thụ linh trực đáo giá thời tài chú ý đáo bàng biên hoàn đa liễu nhất cá phàm nhân, nguyên bổn tha tưởng bả tha hát thối khai, đãn đương thụ linh khán thanh sở đối phương đích mô dạng hậu, nhãn lí đột nhiên phù hiện nhất ti nhạ dị, đồng thời thiểm quá nhất đạo tế bất khả tra đích vi quang.
“Nhĩ thị……”
“Đa đa lạc.” An cách nhĩ thuận khẩu đạo: “Thụ linh đại nhân, ngã giá thứ lai tựu thị vi liễu thỉnh đại nhân bang mang giám định đa đa lạc đích thiên phú đích.”
Thụ linh thượng hạ đả lượng liễu đa đa lạc, biểu tình hữu điểm kỳ quái.
An cách nhĩ dã chú ý đáo liễu thụ linh đích biến hóa, nguyên bổn hoàn nhiệt thầm đích tưởng truy vấn bát quái, thử thời khước tương chú ý lực toàn đô phóng tại liễu đa đa lạc thân thượng.
An cách nhĩ tri đạo đa đa lạc thân thượng tàng hữu cổ quái, đãn tang đức tư một hữu khán xuất lai, tha tiện dĩ vi bất hội hữu nhân chú ý đáo đa đa lạc đích cổ quái chi xử…… Đãn khán thụ linh đích dạng tử, tự hồ dã phát hiện liễu đa đa lạc đích dị thường?
“Thụ linh đại nhân, tha hữu thập ma bất đối kính đích địa phương mạ?” An cách nhĩ đê thanh tuân vấn.
Thụ linh mị liễu mị nhãn, “Một thập ma, tựu thị giác đắc tha đĩnh nhãn thục đích.”
Thuyết bãi, thụ linh chuyển thân: “Đái thượng tha cân ngã tẩu, ngã lai cấp tha kiểm trắc nhất hạ thiên phú.”
Nhãn thục? An cách nhĩ tâm trung nhất kinh, cai bất hội thụ linh dĩ tiền kiến quá đa đa lạc bả? Đa đa lạc tất cánh thị thiên niên tiền đích nhân vật, thuyết bất định tha môn hoàn chân kiến quá?
An cách nhĩ đái trứ đa đa lạc tẩu tiến thụ linh thường thường mộc dục dương quang đích địa phương.
Diệp phiến khinh hoảng, nhất cá thái dương y hoàn phóng tại bất viễn xử, tòng thượng diện đích ao ngân khả dĩ khán xuất, thụ linh ứng cai bất cửu tiền hoàn thảng tại thái dương y thượng sái trứ dương quang.
Đẳng đáo chu vi chỉ thặng hạ tha môn tam nhân thời, thụ linh khán hướng an cách nhĩ: “Tha lai tự na lí?”
Khán tự ngận tùy ý đích vấn, đãn an cách nhĩ ngận thanh sở, đương sơ tha lai kiểm tra thiên phú đích thời hầu, thụ linh khả một vấn quá tha lai tự na lí. Nhi thả, tiên tiền hoàn nhất phó tưởng đả thính bát quái đích dạng tử, hiện tại khước tương sở hữu đích chú ý lực phóng tại liễu đa đa lạc đích thân thượng.
Khán lai, thụ linh khả năng chân đích phát hiện liễu đa đa lạc đích bất đối kính.
An cách nhĩ tư tác liễu phiến khắc: “Ngã dã bất tri đạo tha lai tự na nhi, đãn ngã thị tại đồng thoại thế giới đích nhất phiến sơn lâm lí phát hiện tha đích, tha đương thời thất ức liễu, ngã thị tha kiến đáo đích đệ nhất cá nhân, tựu chấp ý cân trứ ngã liễu. Hậu lai, phát hiện tha hữu tu luyện đích thiên phú, tiện bả tha đái hồi lai liễu.”
Đồng thoại thế giới? Thụ linh đê thanh niệm thao trứ, nhãn lí thiểm quá nghi hoặc chi sắc.
“Úc, ngã liễu giải liễu. Nhĩ tại giá lí đẳng nhất hạ, ngã khứ cấp tha kiểm trắc.” Thụ linh nhất biên thuyết, nhất biên tùy thủ nhất huy, do nhất tọa lục bì tiểu ốc tựu xuất hiện tại diệp phiến chi thượng.
Tại thụ linh đái trứ đa đa lạc tiến nhập tiểu ốc chi tiền, tha đâu xuất nhất trương cốt tạp cấp an cách nhĩ.
“Tha hoàn một hữu cốt tạp ba, giá trương cốt tạp tạm vô ký danh, dĩ kinh bị kính cơ nhận chứng quá liễu, khả dĩ dụng lai tiến xuất kính trung thế giới. Đẳng hội tha đích tín tức, hội đồng bộ canh tân đáo giá thượng diện.” Thụ linh đạo.
An cách nhĩ điểm đầu, tiếp quá cốt tạp. Hữu giá trương cốt tạp, tha tựu bất dụng đặc ý bào khứ trảo kính cơ nhận chứng…… Tối trọng yếu đích thị, tha hoàn khiếm kính cơ nhất cá luyện kim huyễn cảnh ni, nhất tưởng đáo yếu cấu kiến na chủng yêm châm huyễn cảnh, an cách nhĩ tựu hữu ta bất tưởng khứ diện đối kính cơ.
Thụ linh đái trứ đa đa lạc tiến nhập tiểu ốc khai thủy kiểm trắc, an cách nhĩ tắc bàn thối tọa hạ, đẳng đãi tối chung đích kết quả.
Thụ linh khẩu trung đích “Nhãn thục”, thị chỉ nhãn thục đa đa lạc bổn nhân, hoàn thị nhãn thục hòa đa đa lạc trường đắc tương tự đích nhân?
Đa đa lạc đích bí mật đáo để thị thập ma?
An cách nhĩ bất tự giác đích tương tinh thần lực phóng đáo thủ trạc nội, khố lạp khố tạp tộc chính tại mang trứ nông hoạt, nạp mễ tắc bị an cách nhĩ hạn định tại khố lạp khố tạp tộc đích chu vi, tha chính vô liêu đích thổ ti ngoạn.
An cách nhĩ một hữu bả chú ý lực phóng tại tha môn thân thượng, nhi thị chuyển nhi khán hướng giác lạc lí nhất cá hôi phác phác đích bố đại.
Giá cá bố đại chúc vu đa đa lạc, nội lí trang trứ tha đích y vật dĩ cập nhất cá oản.
Ngân bạch sắc đích oản, nội bộ hữu “Hắc xà triền trùy” đích tiêu chí.
Giá cá tiêu chí, đương sơ tại ba khắc lạp để tùy xử khả kiến, na ta thi cốt bàng biên đích y liệu tương trung, đô khắc hữu giá cá tiêu chí. Căn cư khố lạp khố tạp tộc đích đại tế tư sở thuyết, kỳ danh vi “Vĩnh sinh xà huy”. Hắc xà bàn toàn đích trùy tử, tựu thị vĩnh sinh chi trùy.
An cách nhĩ đương sơ hoàn sai trắc giá cá ngân oản khả năng tựu thị vĩnh sinh chi trùy, tất cánh đa đa lạc hoạt liễu thiên niên, mỗ chủng trình độ bỉ giác phù hợp “Vĩnh sinh” đích khái niệm.
Đãn tha đa thứ nã xuất lai quan ma, khước tịnh một hữu phát hiện nhậm hà dị dạng, giá tựu thị nhất cá ngận phổ thông đích ngân oản.
Đa đa lạc thập phân bảo bối giá cá ngân oản, tòng quan tài lí xuất lai hậu, giá cá ngân oản tựu nhất trực thị tha thiếp thân thu tàng đích. Trực đáo an cách nhĩ đái trứ tha ly khai đồng thoại thế giới thời, tha tài tương ngân oản trịnh trọng đích trang tại hành lý đại lí, giao cấp an cách nhĩ.
An cách nhĩ bất minh bạch đa đa lạc đối giá cá ngân oản vi thập ma hữu cảm tình. Minh minh ký ức đô tiêu thất liễu, vi hà thiên thiên độc ái giá cá ngân oản.
Hoặc hứa, đa đa lạc đích bí mật kỳ thật tựu quan vu giá cá oản?
An cách nhĩ tại tư tác đích thời hầu, lục bì tiểu ốc đích môn bị đả khai, đa đa lạc tòng nội lí tẩu liễu xuất lai.
Đồng nhất thời gian, an cách nhĩ thủ trung đích cốt tạp dã thiểm quá nhất đạo quang mang.
Đê đầu nhất khán, cốt tạp thượng đích tín tức canh tân liễu!
Hồi đáo dã man động quật dĩ kinh lưỡng thiên liễu.
Giá lưỡng thiên an cách nhĩ mang vu xử lý các chủng sự tình, tối đa đích tiện thị ngoại nhân đích bái phóng.
Tịnh hóa hoa viên đích sự tình tảo dĩ truyện khai, an cách nhĩ đích sự tích dã truyện đáo liễu dã man động quật. Giá tựu đạo trí, tha hảo bất dung dịch hồi lai nhất tranh, hoàn một hưu tức tựu yếu ứng phó các sắc nhân đẳng đích bái phóng.
Dĩ vãng an cách nhĩ tại dã man động quật thời, tuy nhiên nhân vi luyện kim đích kỹ thuật kinh động liễu nhất bộ phân nhân, đãn tha đại trí thượng hoàn năng bảo hữu nhất định đích thanh tĩnh. Đãn như kim, gia môn khẩu ngoại kỉ hồ vô thời vô khắc đô hữu nhân tại tồn thủ, nhất xuất môn tựu hữu nhân vi thượng lai.
Kỳ trung hữu đại biểu cá nhân đích, dã hữu đại biểu mỗ ta thế lực đích.
Vô luận đối phương đại biểu liễu thập ma, an cách nhĩ đô vô ý tiếp xúc. Đãn nhân vi tha môn đả nhiễu đích thái tần phồn, sử đắc an cách nhĩ bất thắng kỳ nhiễu, tối hậu càn thúy bả đông tây nhất thu thập, trực tiếp bàn đáo liễu lưu động chi nguyên đích thật nghiệm thất nội.
Lưu động chi nguyên vị vu dị độ không gian, không khoáng vô bỉ. Kỳ nội nhất cộng chỉ hữu 138 cá thật nghiệm thất, đãn thường niên đãi tại giá lí đích nhân sổ bất siêu quá nhị thập nhân.
Nhi tại an cách nhĩ đích 13 hào thật nghiệm thất, phương viên bách lí chi nội, canh thị nhất cá nhân dã một hữu.
Sở dĩ, hồi đáo liễu dã man động quật hậu, an cách nhĩ tưởng yếu tầm cá thanh tĩnh, đại để thượng dã chỉ hữu tại giá lí năng trảo đáo liễu.
Tại lưu động chi nguyên nội, thu thập hoàn giá nhất đoạn thời gian đích tâm đắc, chuyển nhãn gian tựu thị nhất chu quá khứ.
Xử lý hoàn tự kỷ đích sự hậu, an cách nhĩ tiện chuẩn bị trứ thủ nhất ta thân ngoại tạp sự. Thí như an trí khố lạp khố tạp tộc, dĩ cập đối vu đa đa lạc vị lai đích an bài.
Bất quá, tại xử lý giá ta sự tình chi tiền, tha hoàn nhu yếu tố nhất kiện sự, tựu thị khứ thụ linh đại điện vi đa đa lạc kiểm trắc thiên phú, dĩ cập bạn lý tha đích cốt tạp.
An cách nhĩ nguyên bổn đả toán đái trứ đa đa lạc thừa tọa cống đa lạp phản hồi lưu động chi nguyên đích nhập khẩu, đãn tha môn cương ly khai thật nghiệm thất bất cửu, tựu thính đáo “Bang bang đương đương” đích thanh hưởng, tòng phồn mậu đích sơn lâm na nhất đầu truyện lai.
Bạn tùy trứ thanh âm đích kháo cận, nhất đạo hắc tất tất đích ảnh tử khiêu thượng liễu sơn đầu.
Na thị nhất cá trường trứ song thối đích thiết bì ốc, khán thượng khứ ngận bổn trọng, đãn di động khởi lai thập phân linh hoạt. Mỗi đương tha khiêu dược nhất bộ, thiết bì ốc thượng diện đích thiết bì bổ đinh tiện hội hưởng khởi kim chúc bính chàng đích thanh âm.
Bất nhất hội nhi, thiết bì ốc tại tha môn diện tiền đình hạ.
Môn bị đả khai, nhất cá mộc chất thê tử bị phóng hạ.
An cách nhĩ tòng thiện như lưu đích ba liễu thượng khứ, đa đa lạc dã cân liễu thượng lai. Tha môn tẩu tiến ốc nội thời, tiện khán đáo bất viễn xử đích trà trác tiền, tọa trứ nhất vị chính phao trứ mân côi hoa trà, tế tế ẩm trác đích từ tường lão phụ.
Lão phụ nhân tọa đích ngận đoan trang, nhất đầu ngân ti tại hoa lệ đích điếu trản hạ dập dập phát lượng.
“Thiết giáp bà bà, nhĩ chẩm ma tri đạo ngã chính chuẩn bị ly khai ni?” An cách nhĩ tọa đáo tha đối diện, nhãn hàm tiếu ý, khán tự tùy ý đích đạo, đãn ngữ khí trung ẩn ẩn hữu ta cung cẩn ý vị, “Ngã nguyên bổn hoàn đả toán tẩu xuất khứ ni.”
“Khán lai bà bà lai đích ngận cản xảo ma.” Thiết giáp bà bà tiếu mị liễu nhãn, nhất biên kỳ ý an cách nhĩ ẩm trà, nhất biên đạo: “Ngã giá thứ quá lai, thị nhân vi tang đức tư trảo nhĩ. Thông tấn khí tại dị độ không gian một pháp dụng, tiện thỉnh ngã cấp nhĩ truyện cá khẩu tấn.”
“Đạo sư trảo ngã?” An cách nhĩ nhất kiểm ý ngoại.
“Thính tha ngữ khí, tự hồ yếu đái nhĩ khứ kiến thập ma nhân.”
An cách nhĩ tư tác liễu phiến khắc, hướng thiết giáp bà bà đạo tạ đạo: “Ngã tri đạo liễu, chính hảo ngã dã thuận đạo yếu đái tha khứ trảo thụ linh đại nhân giám định thiên phú.”
An cách nhĩ tương đa đa lạc giới thiệu cấp liễu thiết giáp bà bà.
Thiết giáp bà bà khán liễu tha nhất nhãn, khinh thanh tán liễu nhất cú “Tinh thần lực đảo thị đĩnh cao đích”, tiện bất tái quá đa quan chú.
Đa đa lạc mục tiền hoàn thị phàm nhân, dã khán bất xuất tiềm lực như hà, thiết giáp bà bà đích thái độ dã chúc chính thường.
Tại thiết giáp bảo hành động kỳ gian, an cách nhĩ dữ thiết giáp bà bà nhất biên phẩm trà, nhất biên hựu liêu liễu nhất ta tại tịnh hóa hoa viên đích kinh lịch, ngận khoái, thiết giáp bảo tiện để đạt liễu lưu động chi nguyên đích đại môn.
Dữ thiết giáp bà bà cáo biệt hậu, an cách nhĩ khai khải liễu vô biên tĩnh tịch, hàng đê tự kỷ đích tồn tại cảm, nhiên hậu tài đái trứ đa đa lạc tẩu xuất liễu lưu động chi nguyên.
Lưu động chi nguyên ngoại kháp hảo thị nhất diện kính hồ, ly vĩnh hằng chi thụ bất viễn.
An cách nhĩ dã một nã xuất cống đa lạp, thái quá hiển nhãn. Tác tính trực tiếp đái trứ đa đa lạc, thừa tọa thụ đằng ba sĩ, tiền vãng thụ linh đại nhân sở tại đích đại điện.
Lai đáo thụ linh đại điện hậu, hoàn vị đẳng an cách nhĩ dữ công tác nhân viên đạo xuất mục đích, tựu kiến hồn thân xích lỏa, chỉ dụng thụ diệp già tu đích anh tuấn nam tử tòng ngoại thính tẩu liễu tiến lai, tiếu mị mị tẩu liễu quá lai: “Giá bất thị an cách nhĩ mạ, thính thuyết nhĩ bào đáo hắc thành bảo khứ cảo sự, hựu đáo tịnh hóa hoa viên bả hải thần đích bảo bối đệ tử đô cấp hách bào liễu, khán lai giá đoạn thời gian nhĩ quá đích đảo thị ngận thứ kích ma……”
“Thụ linh đại nhân.” Lưỡng biên đích công tác nhân viên cung kính đích hướng nam tử cúc cung.
An cách nhĩ dã hành liễu bán lễ: “Thụ linh đại nhân, na ta đô thị bát quái dao ngôn, thỉnh bất yếu đương chân.”
“Ai, nhân lão liễu tựu thị ái thính bát quái. Phật luân tát na gia hỏa, ngã tảo khán bất thuận nhãn liễu, nhĩ cản khẩn cấp ngã thuyết thao thuyết thao, nhĩ thị chẩm ma bả tha đệ tử cấp hách bào đích? Hoàn hữu, y toa bối nhĩ na cá tiểu ni tử chân đích hồi hắc thành bảo liễu?” Thụ linh lộ xuất nhất phó bát quái đích mô dạng, chu vi đích kỳ tha công tác nhân viên khán tự tại công tác, đãn nhĩ đóa dã thụ đích cao cao đích, minh hiển dã tại đẳng trứ an cách nhĩ đích thuyết từ.
An cách nhĩ thán liễu nhất khẩu khí: “Thụ linh đại nhân, giá lí diện hữu miêu nị đích, ngã hòa hải thần đại nhân đích đệ tử liên nhận thức đô bất nhận thức, chẩm ma hội bả tha hách bào. Chí vu y toa bối nhĩ đại nhân, tha na biên dã bất hảo thuyết.”
“Bất hảo thuyết? Hữu thập ma bất hảo thuyết đích.” Thụ linh miết liễu nhất nhãn chu vi, dĩ vi an cách nhĩ cố kỵ trứ tha môn, bất nguyện ý khai khẩu. Quyết định đái tha đáo tự kỷ mộc dục dương quang đích diệp phiến thượng, độc hưởng bát quái.
An cách nhĩ nhất động, đa đa lạc tự nhiên dã cân liễu thượng khứ.
Thụ linh trực đáo giá thời tài chú ý đáo bàng biên hoàn đa liễu nhất cá phàm nhân, nguyên bổn tha tưởng bả tha hát thối khai, đãn đương thụ linh khán thanh sở đối phương đích mô dạng hậu, nhãn lí đột nhiên phù hiện nhất ti nhạ dị, đồng thời thiểm quá nhất đạo tế bất khả tra đích vi quang.
“Nhĩ thị……”
“Đa đa lạc.” An cách nhĩ thuận khẩu đạo: “Thụ linh đại nhân, ngã giá thứ lai tựu thị vi liễu thỉnh đại nhân bang mang giám định đa đa lạc đích thiên phú đích.”
Thụ linh thượng hạ đả lượng liễu đa đa lạc, biểu tình hữu điểm kỳ quái.
An cách nhĩ dã chú ý đáo liễu thụ linh đích biến hóa, nguyên bổn hoàn nhiệt thầm đích tưởng truy vấn bát quái, thử thời khước tương chú ý lực toàn đô phóng tại liễu đa đa lạc thân thượng.
An cách nhĩ tri đạo đa đa lạc thân thượng tàng hữu cổ quái, đãn tang đức tư một hữu khán xuất lai, tha tiện dĩ vi bất hội hữu nhân chú ý đáo đa đa lạc đích cổ quái chi xử…… Đãn khán thụ linh đích dạng tử, tự hồ dã phát hiện liễu đa đa lạc đích dị thường?
“Thụ linh đại nhân, tha hữu thập ma bất đối kính đích địa phương mạ?” An cách nhĩ đê thanh tuân vấn.
Thụ linh mị liễu mị nhãn, “Một thập ma, tựu thị giác đắc tha đĩnh nhãn thục đích.”
Thuyết bãi, thụ linh chuyển thân: “Đái thượng tha cân ngã tẩu, ngã lai cấp tha kiểm trắc nhất hạ thiên phú.”
Nhãn thục? An cách nhĩ tâm trung nhất kinh, cai bất hội thụ linh dĩ tiền kiến quá đa đa lạc bả? Đa đa lạc tất cánh thị thiên niên tiền đích nhân vật, thuyết bất định tha môn hoàn chân kiến quá?
An cách nhĩ đái trứ đa đa lạc tẩu tiến thụ linh thường thường mộc dục dương quang đích địa phương.
Diệp phiến khinh hoảng, nhất cá thái dương y hoàn phóng tại bất viễn xử, tòng thượng diện đích ao ngân khả dĩ khán xuất, thụ linh ứng cai bất cửu tiền hoàn thảng tại thái dương y thượng sái trứ dương quang.
Đẳng đáo chu vi chỉ thặng hạ tha môn tam nhân thời, thụ linh khán hướng an cách nhĩ: “Tha lai tự na lí?”
Khán tự ngận tùy ý đích vấn, đãn an cách nhĩ ngận thanh sở, đương sơ tha lai kiểm tra thiên phú đích thời hầu, thụ linh khả một vấn quá tha lai tự na lí. Nhi thả, tiên tiền hoàn nhất phó tưởng đả thính bát quái đích dạng tử, hiện tại khước tương sở hữu đích chú ý lực phóng tại liễu đa đa lạc đích thân thượng.
Khán lai, thụ linh khả năng chân đích phát hiện liễu đa đa lạc đích bất đối kính.
An cách nhĩ tư tác liễu phiến khắc: “Ngã dã bất tri đạo tha lai tự na nhi, đãn ngã thị tại đồng thoại thế giới đích nhất phiến sơn lâm lí phát hiện tha đích, tha đương thời thất ức liễu, ngã thị tha kiến đáo đích đệ nhất cá nhân, tựu chấp ý cân trứ ngã liễu. Hậu lai, phát hiện tha hữu tu luyện đích thiên phú, tiện bả tha đái hồi lai liễu.”
Đồng thoại thế giới? Thụ linh đê thanh niệm thao trứ, nhãn lí thiểm quá nghi hoặc chi sắc.
“Úc, ngã liễu giải liễu. Nhĩ tại giá lí đẳng nhất hạ, ngã khứ cấp tha kiểm trắc.” Thụ linh nhất biên thuyết, nhất biên tùy thủ nhất huy, do nhất tọa lục bì tiểu ốc tựu xuất hiện tại diệp phiến chi thượng.
Tại thụ linh đái trứ đa đa lạc tiến nhập tiểu ốc chi tiền, tha đâu xuất nhất trương cốt tạp cấp an cách nhĩ.
“Tha hoàn một hữu cốt tạp ba, giá trương cốt tạp tạm vô ký danh, dĩ kinh bị kính cơ nhận chứng quá liễu, khả dĩ dụng lai tiến xuất kính trung thế giới. Đẳng hội tha đích tín tức, hội đồng bộ canh tân đáo giá thượng diện.” Thụ linh đạo.
An cách nhĩ điểm đầu, tiếp quá cốt tạp. Hữu giá trương cốt tạp, tha tựu bất dụng đặc ý bào khứ trảo kính cơ nhận chứng…… Tối trọng yếu đích thị, tha hoàn khiếm kính cơ nhất cá luyện kim huyễn cảnh ni, nhất tưởng đáo yếu cấu kiến na chủng yêm châm huyễn cảnh, an cách nhĩ tựu hữu ta bất tưởng khứ diện đối kính cơ.
Thụ linh đái trứ đa đa lạc tiến nhập tiểu ốc khai thủy kiểm trắc, an cách nhĩ tắc bàn thối tọa hạ, đẳng đãi tối chung đích kết quả.
Thụ linh khẩu trung đích “Nhãn thục”, thị chỉ nhãn thục đa đa lạc bổn nhân, hoàn thị nhãn thục hòa đa đa lạc trường đắc tương tự đích nhân?
Đa đa lạc đích bí mật đáo để thị thập ma?
An cách nhĩ bất tự giác đích tương tinh thần lực phóng đáo thủ trạc nội, khố lạp khố tạp tộc chính tại mang trứ nông hoạt, nạp mễ tắc bị an cách nhĩ hạn định tại khố lạp khố tạp tộc đích chu vi, tha chính vô liêu đích thổ ti ngoạn.
An cách nhĩ một hữu bả chú ý lực phóng tại tha môn thân thượng, nhi thị chuyển nhi khán hướng giác lạc lí nhất cá hôi phác phác đích bố đại.
Giá cá bố đại chúc vu đa đa lạc, nội lí trang trứ tha đích y vật dĩ cập nhất cá oản.
Ngân bạch sắc đích oản, nội bộ hữu “Hắc xà triền trùy” đích tiêu chí.
Giá cá tiêu chí, đương sơ tại ba khắc lạp để tùy xử khả kiến, na ta thi cốt bàng biên đích y liệu tương trung, đô khắc hữu giá cá tiêu chí. Căn cư khố lạp khố tạp tộc đích đại tế tư sở thuyết, kỳ danh vi “Vĩnh sinh xà huy”. Hắc xà bàn toàn đích trùy tử, tựu thị vĩnh sinh chi trùy.
An cách nhĩ đương sơ hoàn sai trắc giá cá ngân oản khả năng tựu thị vĩnh sinh chi trùy, tất cánh đa đa lạc hoạt liễu thiên niên, mỗ chủng trình độ bỉ giác phù hợp “Vĩnh sinh” đích khái niệm.
Đãn tha đa thứ nã xuất lai quan ma, khước tịnh một hữu phát hiện nhậm hà dị dạng, giá tựu thị nhất cá ngận phổ thông đích ngân oản.
Đa đa lạc thập phân bảo bối giá cá ngân oản, tòng quan tài lí xuất lai hậu, giá cá ngân oản tựu nhất trực thị tha thiếp thân thu tàng đích. Trực đáo an cách nhĩ đái trứ tha ly khai đồng thoại thế giới thời, tha tài tương ngân oản trịnh trọng đích trang tại hành lý đại lí, giao cấp an cách nhĩ.
An cách nhĩ bất minh bạch đa đa lạc đối giá cá ngân oản vi thập ma hữu cảm tình. Minh minh ký ức đô tiêu thất liễu, vi hà thiên thiên độc ái giá cá ngân oản.
Hoặc hứa, đa đa lạc đích bí mật kỳ thật tựu quan vu giá cá oản?
An cách nhĩ tại tư tác đích thời hầu, lục bì tiểu ốc đích môn bị đả khai, đa đa lạc tòng nội lí tẩu liễu xuất lai.
Đồng nhất thời gian, an cách nhĩ thủ trung đích cốt tạp dã thiểm quá nhất đạo quang mang.
Đê đầu nhất khán, cốt tạp thượng đích tín tức canh tân liễu!