69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 579 tiết trượng lượng tinh không
Đệ 579 tiết trượng lượng tinh không
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Cốt tạp trung đích tín tức nhất lãm vô di.
“Tính danh: Đa đa lạc. A khắc tác”
“Vô dị giới huyết mạch.”
“Tinh thần lực sổ trị: 25 điểm. Bình giới: Hợp cách”
“Thân thể tố chất: Ưu tú. Bình giới: Hợp cách”
“Linh hồn tố chất: Ưu tú. Bình giới: Hợp cách”
“Thiên phú ý hướng thôi tiến: Thần bí trắc dự ngôn hệ”
Quan vu đa đa lạc đích cá nhân tư liêu, hòa an cách nhĩ sai tưởng đích soa bất đa. Duy độc na cao đạt 25 điểm đích tinh thần lực, nhượng an cách nhĩ hữu ta cật kinh. Ngận đa vu sư đô tán dương quá đa đa lạc đích tinh thần lực sổ trị, an cách nhĩ dã ẩn ước cảm giác đa đa lạc đích tinh thần lực sổ trị ngận cao, đãn một tưởng đáo hội giá ma cao!
Kinh quá tu luyện, dĩ cập chung yên tế đàn đích đề thăng, tha đích tinh thần lực sổ trị cổ mạc hữu 17 điểm tả hữu, đa đa lạc chỉnh chỉnh bỉ tha cao liễu 8 điểm. Tựu liên đương sơ tại tử kinh hào thượng tựu khóa nhập siêu phàm giới hạn đích y tư lực, dã bất quá tài 23 điểm.
Khả dĩ dự kiến, dĩ cao đạt 25 điểm đích tinh thần lực, đa đa lạc tại học đồ giai đoạn, chỉ yếu dẫn đạo pháp đích khế hợp độ bất thái soa đích thoại, kỉ hồ khả dĩ thuyết thị nhất phiến thản đồ liễu.
Giá thời, thụ linh dã tòng lục bì tiểu ốc trung tẩu liễu xuất lai. Tha đích biểu tình khán thượng khứ ngận bình tĩnh, đãn an cách nhĩ chú ý đáo, tha đích nhãn thần nhất trực cân tùy trứ đa đa lạc, tự hồ tại tư lự trứ thập ma.
“Tha đích thiên phú tại dã man động quật ngận hãn kiến, cổ mạc trứ chỉ hữu mã nhã nhất nhân năng đái tha. Nhĩ dã bất dụng khứ tư nguyên đại thính thỉnh phi thiếp liễu, trực tiếp đái tha khứ trảo mã nhã ba, tưởng lai mã nhã ngộ đáo nhất cá như thử kiệt xuất đích đệ tử, ứng cai dã ngận khai tâm.” Thụ linh đích thanh âm hữu ta phiêu miểu.
Dự ngôn hệ vu sư, chỉnh cá dã man động quật chỉ hữu nhất vị.
Tựu như mỹ thực vu sư cơ bổn đô tại đường quả ốc, dự ngôn vu sư đại đa đô khứ liễu quang diệu giới đích quan tinh giáo đường, na nhi thị sở hữu dự ngôn vu sư đích thánh địa. Tựu liên dã man động quật duy nhất đích dự ngôn vu sư —— “Trượng lượng tinh không” mã nhã, kỳ thật dã tằng hoa liễu cận bách niên thời gian tại quan tinh giáo đường tiến tu.
Đương sơ an cách nhĩ tại dạ ma thành lạc nhập vị diện giáp đạo, tang đức tư dã khứ trảo mã nhã dự trắc quá tha đích sinh tử.
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Ngã tri đạo liễu.”
Đẳng đáo an cách nhĩ đái trứ đa đa lạc ly khai thụ linh đại điện thời, thụ linh hoàn lưu tại nguyên địa tư thốn trứ thập ma.
Tha đích nhãn thần ngận phiêu hốt, não hải lí hoàn hồi tưởng trứ đa đa lạc đích diện dung…… Đích xác ngận tượng na vị nhượng nhân nha dương dương đích lão bằng hữu, tựu liên thiên phú ý hướng đô hoàn toàn nhất dạng. Khả thị, tha kiểm tra quá liễu, tự hồ tịnh vô na nhân đích huyết mạch ba động. Hoàn thị thuyết, giá cá khiếu đa đa lạc đích kỳ thật thị na nhân đích đồng tộc?
Khả như quả tha một ký thác đích thoại, na cá bị thượng thiên quyến cố đích tộc quần, dĩ kinh tại thiên niên tiền tựu diệt tuyệt liễu ba?
“Ai, toán liễu toán liễu, lại đắc tưởng liễu.” Thụ linh diêu diêu đầu, tha bổn tựu thị cá bại lại đích tính tử, nhược phi đa đa lạc trường đắc thần tự tự kỷ tử khứ đa niên đích lão hữu, tha dã bất hội động não khứ tư tác giá ma cửu. Đãn kí nhiên khán bất xuất dữ na nhân đích quan hệ, na tựu bất khứ tưởng liễu, tựu đương nhất cá phổ thông đích thiên phú giả xử lý ba.
Tựu tại giá thời, nhất đạo thương lão đích nữ thanh, đột ngột đích truyện nhập thụ linh đích nhĩ lí ——
“Thụ linh đại nhân, giá ma cận đích cự ly hoàn trực hô ngã danh, thị tại trắc nghiệm ngã nhĩ đóa hữu một hữu lung mạ?”
“Nhĩ môn dự ngôn hệ đích vu sư tựu thị ma phiền, bất tựu đề liễu nhất hạ nhĩ danh tự mạ, tựu sản sinh liễu cảm ứng.” Thụ linh lại dương dương đích tiếu trứ, trực tiếp thảng đáo liễu thái dương y thượng, mộc dục trứ ôn nhu đích dương quang: “Hựu bất thị thâm uyên ma thần, tu thập ma chân danh a.”
“Giá thị thiên nhiên cảm ứng, bất thị chân danh đích lực lượng.” Nữ thanh đốn liễu đốn: “Bỉ khởi biệt nhân trực hô ngã danh, ngã canh hỉ hoan thính đáo trượng tinh chi danh.”
“Hảo hảo hảo, trượng tinh các hạ, mã nhã đại nhân.” Thụ linh một hảo khí đích đạo, “Giá dạng khả dĩ liễu ba?”
Mã nhã một hữu lý hội thụ linh đích xưng hô, tam đại tổ linh trung, thụ linh gia la thị tối một hữu giá tử, tính cách dã tối ôn thiện đích tổ linh. Hòa thùy đô năng khai ngoạn tiếu, thả dung nhẫn độ cực cao. Duy độc bất hảo đích thị, hỉ hoan thùy tựu hội thao túng vĩnh hằng chi thụ cấp tha lưu hạ nhất phiến dương quang, nhiên hậu kỳ tha nhân tựu chỉ năng chung nhật ấm lương.
“Bất tri thụ linh đại nhân tiên tiền hô ngã chi danh, hữu hà sự?” Mã nhã vấn tuân đạo.
“Một thập ma sự, tựu thị cương cương thu liễu nhất cá hữu dự ngôn hệ thiên phú đích thiên phú giả. Ngã nhượng tha bất dụng khứ thỉnh phi thiếp, trực tiếp khứ trảo nhĩ.” Thụ linh nhất biên thuyết trứ, nhất biên bả đa đa lạc đích cá nhân tín tức thuyết liễu xuất lai.
Mã nhã thính bãi, đạm đạm đạo: “Ngã tri đạo liễu, ngã hội nhượng hoắc bố sâm khứ tiếp đãi tha đích.”
“Bất dụng, ngã cổ kế đẳng hội an cách nhĩ tựu hội đái tha khứ trảo nhĩ.”
“An cách nhĩ? Úc, ngã minh bạch liễu.” Mã nhã tiên thị lăng liễu lăng, tưởng khởi tiền bất cửu tang đức tư nhất kiểm khẩn trương đích lai nhượng tha tầm trảo an cách nhĩ đích hạ lạc, một tưởng đáo hiện tại tha dĩ kinh hồi lai liễu.
“Một thác, tựu thị tang đức tư đích na cá đệ tử.” Thụ linh dĩ vi mã nhã bất tri đạo an cách nhĩ, hoàn đặc ý bát quái liễu nhất biến tối cận tòng thiên không cơ giới thành truyện lai đích dật văn.
Khả thuyết liễu nhất bán, tha đột nhiên đốn trụ liễu, mãn kiểm khổ sáp vô nại: “Tao cao, vong ký vấn an cách nhĩ bát quái nội mạc liễu!”
Khước thuyết lánh nhất biên, an cách nhĩ đái trứ đa đa lạc thừa tọa trứ thụ đằng ba sĩ, tại du du hoảng hoảng đích ba sĩ xa sương nội, an cách nhĩ chỉ trứ thụ hạ các cá địa vực, vi đa đa lạc giải thích trứ các địa đích danh xưng dữ quy củ, đồng thời dã thuận đạo khoa phổ vu sư giới đích thường thức.
Bất tri bất giác gian, tha môn tựu lai đáo liễu lai đáo liễu lạc vân diệp trạm đài.
Viễn viễn khả dĩ khán đáo ẩn độn tại phù vân nội đích vân đoan đồ thư quán.
An cách nhĩ tại đa đa lạc đích cốt tạp lí chuyển liễu nhất vạn cống hiến điểm, nhiên hậu đối tha giải thích liễu cống hiến điểm đích ý nghĩa, tiếp trứ đạo: “Tại vu sư giới nhất thiết đô tuân tuần trứ đẳng giới giao hoán, vưu kỳ thị tri thức. Nhĩ tưởng liễu giải thập ma tri thức, dĩ hậu khả dĩ trực tiếp khứ vân đoan đồ thư quán, dã khả dĩ tuân vấn nhĩ vị lai đích đạo sư.”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ dã chỉ liễu chỉ tự kỷ: “Đương nhiên, nhĩ dã khả dĩ lai vấn ngã. Bất quá, ngã đích tri thức diện phúc cái đích bỉ giác thiếu, khả năng bang bất liễu nhĩ thái đa.”
Đa đa lạc điểm đầu như đảo toán, đối vu kỳ huyễn côi lệ đích vu sư giới, nhãn thần lí dã bão trì trứ huyễn tưởng dữ hi vọng.
Chí vu tha hi vọng thập ma, tựu một hữu nhân tri đạo.
Đạp quá ẩn độn đích không trung chi kiều, tha môn lai đáo liễu huyễn ma đảo biên duyên.
Thiết giáp bà bà thuyết tang đức tư trảo tha hữu sự, tuy nhiên bất tri thị hà sự, đãn tha dã chính hảo tưởng hướng tang đức tư tuân vấn mã nhã đại nhân đích vị trí.
Hứa cửu một lai huyễn ma đảo, y cựu thị thụ mộc uy nhuy, điểu ngữ hoa hương đích kỳ diệu cảnh tượng. Trạm tại đảo dữ ngoại vi, năng thính đáo thời bất thời khiếu hoán đích huyễn thú thanh hưởng.
Đa đa lạc một hữu huyễn ma đảo đích thông hành chứng, an cách nhĩ một hữu bạn pháp, chỉ năng tạm thời tương tha thu nhập không gian thủ trạc nội, hảo tại tha đích thủ trạc trung dã đĩnh nhiệt nháo, bất chí vu một sự khả tố.
Ngận khoái, an cách nhĩ tiện lai đáo liễu đảo trung ương đích trang viên.
Hoàn một thôi khai trang viên đại môn, thấu quá hắc thiết hộ lan đích gian khích, tựu khán đáo nội lí hữu cá phi trứ tiểu hào hắc ma ảnh phó tráo bào đích ngụy chính thái, chính tại thảo bình thượng tiến hành trứ nhục thể đoán luyện. Tha đích thân biên trạm trứ đại hào đích hắc ma ảnh phó, bất quá giá cá hắc ma ảnh phó khước thị đái trứ hội hữu hoa văn đích diện cụ.
An cách nhĩ tiến môn đích động tĩnh, kinh động liễu tha môn.
Đại nhất hào đích hắc ma ảnh phó chuyển quá thân, kiến đáo lai nhân hậu, cung kính đích tẩu thượng tiền lai: “Mạt đặc thiếu gia, nhĩ lai liễu. Đại nhân chính tại địa hạ thật nghiệm thất đẳng nhĩ.”
“Ngã tri đạo liễu.” An cách nhĩ điểm điểm đầu, nhiên hậu tài hướng đối phương đả khởi chiêu hô: “Cổ đức quản gia, hứa cửu bất kiến liễu.”
Cổ đức tiếu tiếu, trạm tại nhất biên, chính yếu thuyết thoại thời. Tha thân hậu đích na tiểu hào ảnh phó khước thị thí điên điên đích bào đáo an cách nhĩ thân biên: “An cách nhĩ, thái hảo liễu! Nhĩ chung vu hồi lai liễu!”
An cách nhĩ thiêu thiêu mi, khán trứ giá cá thật tế niên linh thị thanh niên, đãn ngoại mạo khước thị tiểu hài nhi đích ảnh phó: “Thính nhĩ đích ngữ khí, nhĩ nhất trực đẳng trứ ngã hồi lai?”
“Một thác! Nhĩ thượng thứ thuyết quá, yếu cấp ngã giảng na cá trường bất đại đích tiểu hài, toàn bộ cố sự đích!” Ngụy chính thái ảnh phó nhãn lí thiểm trứ diệu nhãn đích quang.
Trường bất đại đích tiểu hài? An cách nhĩ chinh lăng liễu nhất hạ, tài phản ứng quá lai đối phương thuyết đích thị nhất cá địa cầu đích đồng thoại cố sự.
Vô ưu vô lự đích “Tiểu phi hiệp”, bỉ đắc phan.
Đương sơ tựu thị na ma tùy khẩu nhất thuyết, một tưởng đáo tha ký đắc na ma thanh sở. An cách nhĩ hồi đầu nhất tưởng, dã đối, bỉ đắc phan đích mỗ ta nhân thiết đặc tính, hòa đối phương ngận tương tự.
Tại đẳng đãi an cách nhĩ hồi đáp đích thời hầu, cổ đức nghiêm lệ đích thanh âm tòng bối hậu truyện lai:
“Huệ bỉ đốn, nhĩ thái thất lễ liễu.”
Tiểu cá đích chính thái ảnh phó, chính thị huệ bỉ đốn. Đương sơ tại dạ ma thành thâu liễu phổ la mễ tiền bao, phản bị thu thập đích nhất cá tiểu ảnh phó, kỳ thiên phú loại tự vu chính thức vu sư tài năng sử dụng đích hư vọng chi thể.
Huệ bỉ đốn thân thể nhất định, chiến nguy nguy đích chuyển đầu khán hướng cổ đức: “Tổ gia gia?”
“Kí nhiên nhĩ yếu thành vi huyễn ma đảo đích ảnh phó, đối vu mạt đặc thiếu gia tựu cai dụng tôn xưng. Hoàn hữu, đại nhân chính tại đẳng trứ mạt đặc thiếu gia, nhĩ tại giá lí giảo hợp thập ma?” Cổ đức hát xích đạo.
Huệ bỉ đốn quyết quyết chủy, đê đầu đạo: “Ngã tri đạo thác liễu.”
Cổ đức thán liễu nhất khẩu khí, giá cá ma nhã gia đích tiểu tử, nhân vi thiên phú đích duyên cố, tha bất cận ngoại biểu trường bất đại, dã ảnh hưởng liễu tha đích tâm trí phát dục. Tuy nhiên bất chí vu trí thương hạ tuyến, đãn tựu thị thái hài tử khí liễu.
Cổ đức tại bàng huấn xích, trạm tại nhất bàng đích an cách nhĩ kỳ thật tịnh bất giác đắc xưng hô hữu đa trọng yếu.
Đãn tha dã bất hảo đương diện sách cổ đức đích đài, chỉ thị sấn trứ cổ đức bất chú ý đích thời hầu, tiễu tiễu đích hướng huệ bỉ đốn truyện âm, xưng hạ thứ hữu không tái cấp tha giảng bỉ đắc phan đích cố sự.
Giá biên sự liễu, an cách nhĩ cự tuyệt liễu cổ đức đích cân tùy, đan độc tiền vãng liễu địa hạ thật nghiệm thất.
Khấu môn ——
“Tiến lai ba.” Đê trầm sa ách đích nam thanh truyện liễu xuất lai.
An cách nhĩ thôi môn nhi nhập, tang đức tư thích thời chính tại thật nghiệm đài thượng tố trứ mỗ chủng thi pháp tài liêu đích nại thụ tính trắc thí, thời bất thời đích nã xuất vũ mao bút tương thật nghiệm kết quả ký lục tại sách, quá liễu hảo nhất hội nhi tài hữu giai đoạn tính đích kết thúc.
“Ngã trảo nhĩ lai, thị vi liễu nghiệm chứng nhĩ đích hữu thủ, dĩ cập tha đối nhĩ thân thể đích biến hóa thị phủ vi hữu ích ảnh hưởng.” Tang đức tư một hữu phế thoại, trực nhập chủ đề: “Ngã hội đái nhĩ khứ kiến mã nhã, do tha lai bang nhĩ nghiệm chứng kết quả.”
An cách nhĩ nhất chinh, một tưởng đáo tang đức tư đái tha khứ kiến đích nhân, cư nhiên thị khứ kiến mã nhã đại nhân?!
Tha chính hảo yếu đái đa đa lạc khứ trảo mã nhã đại nhân, giá hoàn chân thị xảo liễu.
Tại nhất tọa vân đảo đích quan tinh thất nội, mã nhã nhĩ đóa nhất động.
Tài ứng phó liễu cá lão lưu manh, chẩm ma hựu hữu nhân trực hô tha đích danh tự? Tại kính ngoại thế giới trực hô tha danh dã tựu bãi liễu, phản chính tha đích năng lực dã cảm thụ bất đáo kính ngoại thế giới. Kết quả giá nhất thứ hựu thị tại kính trung thế giới, nhi thả ly tha hoàn bất viễn.
Mã nhã đái trứ úc muộn chi tình, tương mục quang đầu liễu quá khứ.
Di, huyễn ma đảo?
Cốt tạp trung đích tín tức nhất lãm vô di.
“Tính danh: Đa đa lạc. A khắc tác”
“Vô dị giới huyết mạch.”
“Tinh thần lực sổ trị: 25 điểm. Bình giới: Hợp cách”
“Thân thể tố chất: Ưu tú. Bình giới: Hợp cách”
“Linh hồn tố chất: Ưu tú. Bình giới: Hợp cách”
“Thiên phú ý hướng thôi tiến: Thần bí trắc dự ngôn hệ”
Quan vu đa đa lạc đích cá nhân tư liêu, hòa an cách nhĩ sai tưởng đích soa bất đa. Duy độc na cao đạt 25 điểm đích tinh thần lực, nhượng an cách nhĩ hữu ta cật kinh. Ngận đa vu sư đô tán dương quá đa đa lạc đích tinh thần lực sổ trị, an cách nhĩ dã ẩn ước cảm giác đa đa lạc đích tinh thần lực sổ trị ngận cao, đãn một tưởng đáo hội giá ma cao!
Kinh quá tu luyện, dĩ cập chung yên tế đàn đích đề thăng, tha đích tinh thần lực sổ trị cổ mạc hữu 17 điểm tả hữu, đa đa lạc chỉnh chỉnh bỉ tha cao liễu 8 điểm. Tựu liên đương sơ tại tử kinh hào thượng tựu khóa nhập siêu phàm giới hạn đích y tư lực, dã bất quá tài 23 điểm.
Khả dĩ dự kiến, dĩ cao đạt 25 điểm đích tinh thần lực, đa đa lạc tại học đồ giai đoạn, chỉ yếu dẫn đạo pháp đích khế hợp độ bất thái soa đích thoại, kỉ hồ khả dĩ thuyết thị nhất phiến thản đồ liễu.
Giá thời, thụ linh dã tòng lục bì tiểu ốc trung tẩu liễu xuất lai. Tha đích biểu tình khán thượng khứ ngận bình tĩnh, đãn an cách nhĩ chú ý đáo, tha đích nhãn thần nhất trực cân tùy trứ đa đa lạc, tự hồ tại tư lự trứ thập ma.
“Tha đích thiên phú tại dã man động quật ngận hãn kiến, cổ mạc trứ chỉ hữu mã nhã nhất nhân năng đái tha. Nhĩ dã bất dụng khứ tư nguyên đại thính thỉnh phi thiếp liễu, trực tiếp đái tha khứ trảo mã nhã ba, tưởng lai mã nhã ngộ đáo nhất cá như thử kiệt xuất đích đệ tử, ứng cai dã ngận khai tâm.” Thụ linh đích thanh âm hữu ta phiêu miểu.
Dự ngôn hệ vu sư, chỉnh cá dã man động quật chỉ hữu nhất vị.
Tựu như mỹ thực vu sư cơ bổn đô tại đường quả ốc, dự ngôn vu sư đại đa đô khứ liễu quang diệu giới đích quan tinh giáo đường, na nhi thị sở hữu dự ngôn vu sư đích thánh địa. Tựu liên dã man động quật duy nhất đích dự ngôn vu sư —— “Trượng lượng tinh không” mã nhã, kỳ thật dã tằng hoa liễu cận bách niên thời gian tại quan tinh giáo đường tiến tu.
Đương sơ an cách nhĩ tại dạ ma thành lạc nhập vị diện giáp đạo, tang đức tư dã khứ trảo mã nhã dự trắc quá tha đích sinh tử.
An cách nhĩ điểm điểm đầu: “Ngã tri đạo liễu.”
Đẳng đáo an cách nhĩ đái trứ đa đa lạc ly khai thụ linh đại điện thời, thụ linh hoàn lưu tại nguyên địa tư thốn trứ thập ma.
Tha đích nhãn thần ngận phiêu hốt, não hải lí hoàn hồi tưởng trứ đa đa lạc đích diện dung…… Đích xác ngận tượng na vị nhượng nhân nha dương dương đích lão bằng hữu, tựu liên thiên phú ý hướng đô hoàn toàn nhất dạng. Khả thị, tha kiểm tra quá liễu, tự hồ tịnh vô na nhân đích huyết mạch ba động. Hoàn thị thuyết, giá cá khiếu đa đa lạc đích kỳ thật thị na nhân đích đồng tộc?
Khả như quả tha một ký thác đích thoại, na cá bị thượng thiên quyến cố đích tộc quần, dĩ kinh tại thiên niên tiền tựu diệt tuyệt liễu ba?
“Ai, toán liễu toán liễu, lại đắc tưởng liễu.” Thụ linh diêu diêu đầu, tha bổn tựu thị cá bại lại đích tính tử, nhược phi đa đa lạc trường đắc thần tự tự kỷ tử khứ đa niên đích lão hữu, tha dã bất hội động não khứ tư tác giá ma cửu. Đãn kí nhiên khán bất xuất dữ na nhân đích quan hệ, na tựu bất khứ tưởng liễu, tựu đương nhất cá phổ thông đích thiên phú giả xử lý ba.
Tựu tại giá thời, nhất đạo thương lão đích nữ thanh, đột ngột đích truyện nhập thụ linh đích nhĩ lí ——
“Thụ linh đại nhân, giá ma cận đích cự ly hoàn trực hô ngã danh, thị tại trắc nghiệm ngã nhĩ đóa hữu một hữu lung mạ?”
“Nhĩ môn dự ngôn hệ đích vu sư tựu thị ma phiền, bất tựu đề liễu nhất hạ nhĩ danh tự mạ, tựu sản sinh liễu cảm ứng.” Thụ linh lại dương dương đích tiếu trứ, trực tiếp thảng đáo liễu thái dương y thượng, mộc dục trứ ôn nhu đích dương quang: “Hựu bất thị thâm uyên ma thần, tu thập ma chân danh a.”
“Giá thị thiên nhiên cảm ứng, bất thị chân danh đích lực lượng.” Nữ thanh đốn liễu đốn: “Bỉ khởi biệt nhân trực hô ngã danh, ngã canh hỉ hoan thính đáo trượng tinh chi danh.”
“Hảo hảo hảo, trượng tinh các hạ, mã nhã đại nhân.” Thụ linh một hảo khí đích đạo, “Giá dạng khả dĩ liễu ba?”
Mã nhã một hữu lý hội thụ linh đích xưng hô, tam đại tổ linh trung, thụ linh gia la thị tối một hữu giá tử, tính cách dã tối ôn thiện đích tổ linh. Hòa thùy đô năng khai ngoạn tiếu, thả dung nhẫn độ cực cao. Duy độc bất hảo đích thị, hỉ hoan thùy tựu hội thao túng vĩnh hằng chi thụ cấp tha lưu hạ nhất phiến dương quang, nhiên hậu kỳ tha nhân tựu chỉ năng chung nhật ấm lương.
“Bất tri thụ linh đại nhân tiên tiền hô ngã chi danh, hữu hà sự?” Mã nhã vấn tuân đạo.
“Một thập ma sự, tựu thị cương cương thu liễu nhất cá hữu dự ngôn hệ thiên phú đích thiên phú giả. Ngã nhượng tha bất dụng khứ thỉnh phi thiếp, trực tiếp khứ trảo nhĩ.” Thụ linh nhất biên thuyết trứ, nhất biên bả đa đa lạc đích cá nhân tín tức thuyết liễu xuất lai.
Mã nhã thính bãi, đạm đạm đạo: “Ngã tri đạo liễu, ngã hội nhượng hoắc bố sâm khứ tiếp đãi tha đích.”
“Bất dụng, ngã cổ kế đẳng hội an cách nhĩ tựu hội đái tha khứ trảo nhĩ.”
“An cách nhĩ? Úc, ngã minh bạch liễu.” Mã nhã tiên thị lăng liễu lăng, tưởng khởi tiền bất cửu tang đức tư nhất kiểm khẩn trương đích lai nhượng tha tầm trảo an cách nhĩ đích hạ lạc, một tưởng đáo hiện tại tha dĩ kinh hồi lai liễu.
“Một thác, tựu thị tang đức tư đích na cá đệ tử.” Thụ linh dĩ vi mã nhã bất tri đạo an cách nhĩ, hoàn đặc ý bát quái liễu nhất biến tối cận tòng thiên không cơ giới thành truyện lai đích dật văn.
Khả thuyết liễu nhất bán, tha đột nhiên đốn trụ liễu, mãn kiểm khổ sáp vô nại: “Tao cao, vong ký vấn an cách nhĩ bát quái nội mạc liễu!”
Khước thuyết lánh nhất biên, an cách nhĩ đái trứ đa đa lạc thừa tọa trứ thụ đằng ba sĩ, tại du du hoảng hoảng đích ba sĩ xa sương nội, an cách nhĩ chỉ trứ thụ hạ các cá địa vực, vi đa đa lạc giải thích trứ các địa đích danh xưng dữ quy củ, đồng thời dã thuận đạo khoa phổ vu sư giới đích thường thức.
Bất tri bất giác gian, tha môn tựu lai đáo liễu lai đáo liễu lạc vân diệp trạm đài.
Viễn viễn khả dĩ khán đáo ẩn độn tại phù vân nội đích vân đoan đồ thư quán.
An cách nhĩ tại đa đa lạc đích cốt tạp lí chuyển liễu nhất vạn cống hiến điểm, nhiên hậu đối tha giải thích liễu cống hiến điểm đích ý nghĩa, tiếp trứ đạo: “Tại vu sư giới nhất thiết đô tuân tuần trứ đẳng giới giao hoán, vưu kỳ thị tri thức. Nhĩ tưởng liễu giải thập ma tri thức, dĩ hậu khả dĩ trực tiếp khứ vân đoan đồ thư quán, dã khả dĩ tuân vấn nhĩ vị lai đích đạo sư.”
Đốn liễu đốn, an cách nhĩ dã chỉ liễu chỉ tự kỷ: “Đương nhiên, nhĩ dã khả dĩ lai vấn ngã. Bất quá, ngã đích tri thức diện phúc cái đích bỉ giác thiếu, khả năng bang bất liễu nhĩ thái đa.”
Đa đa lạc điểm đầu như đảo toán, đối vu kỳ huyễn côi lệ đích vu sư giới, nhãn thần lí dã bão trì trứ huyễn tưởng dữ hi vọng.
Chí vu tha hi vọng thập ma, tựu một hữu nhân tri đạo.
Đạp quá ẩn độn đích không trung chi kiều, tha môn lai đáo liễu huyễn ma đảo biên duyên.
Thiết giáp bà bà thuyết tang đức tư trảo tha hữu sự, tuy nhiên bất tri thị hà sự, đãn tha dã chính hảo tưởng hướng tang đức tư tuân vấn mã nhã đại nhân đích vị trí.
Hứa cửu một lai huyễn ma đảo, y cựu thị thụ mộc uy nhuy, điểu ngữ hoa hương đích kỳ diệu cảnh tượng. Trạm tại đảo dữ ngoại vi, năng thính đáo thời bất thời khiếu hoán đích huyễn thú thanh hưởng.
Đa đa lạc một hữu huyễn ma đảo đích thông hành chứng, an cách nhĩ một hữu bạn pháp, chỉ năng tạm thời tương tha thu nhập không gian thủ trạc nội, hảo tại tha đích thủ trạc trung dã đĩnh nhiệt nháo, bất chí vu một sự khả tố.
Ngận khoái, an cách nhĩ tiện lai đáo liễu đảo trung ương đích trang viên.
Hoàn một thôi khai trang viên đại môn, thấu quá hắc thiết hộ lan đích gian khích, tựu khán đáo nội lí hữu cá phi trứ tiểu hào hắc ma ảnh phó tráo bào đích ngụy chính thái, chính tại thảo bình thượng tiến hành trứ nhục thể đoán luyện. Tha đích thân biên trạm trứ đại hào đích hắc ma ảnh phó, bất quá giá cá hắc ma ảnh phó khước thị đái trứ hội hữu hoa văn đích diện cụ.
An cách nhĩ tiến môn đích động tĩnh, kinh động liễu tha môn.
Đại nhất hào đích hắc ma ảnh phó chuyển quá thân, kiến đáo lai nhân hậu, cung kính đích tẩu thượng tiền lai: “Mạt đặc thiếu gia, nhĩ lai liễu. Đại nhân chính tại địa hạ thật nghiệm thất đẳng nhĩ.”
“Ngã tri đạo liễu.” An cách nhĩ điểm điểm đầu, nhiên hậu tài hướng đối phương đả khởi chiêu hô: “Cổ đức quản gia, hứa cửu bất kiến liễu.”
Cổ đức tiếu tiếu, trạm tại nhất biên, chính yếu thuyết thoại thời. Tha thân hậu đích na tiểu hào ảnh phó khước thị thí điên điên đích bào đáo an cách nhĩ thân biên: “An cách nhĩ, thái hảo liễu! Nhĩ chung vu hồi lai liễu!”
An cách nhĩ thiêu thiêu mi, khán trứ giá cá thật tế niên linh thị thanh niên, đãn ngoại mạo khước thị tiểu hài nhi đích ảnh phó: “Thính nhĩ đích ngữ khí, nhĩ nhất trực đẳng trứ ngã hồi lai?”
“Một thác! Nhĩ thượng thứ thuyết quá, yếu cấp ngã giảng na cá trường bất đại đích tiểu hài, toàn bộ cố sự đích!” Ngụy chính thái ảnh phó nhãn lí thiểm trứ diệu nhãn đích quang.
Trường bất đại đích tiểu hài? An cách nhĩ chinh lăng liễu nhất hạ, tài phản ứng quá lai đối phương thuyết đích thị nhất cá địa cầu đích đồng thoại cố sự.
Vô ưu vô lự đích “Tiểu phi hiệp”, bỉ đắc phan.
Đương sơ tựu thị na ma tùy khẩu nhất thuyết, một tưởng đáo tha ký đắc na ma thanh sở. An cách nhĩ hồi đầu nhất tưởng, dã đối, bỉ đắc phan đích mỗ ta nhân thiết đặc tính, hòa đối phương ngận tương tự.
Tại đẳng đãi an cách nhĩ hồi đáp đích thời hầu, cổ đức nghiêm lệ đích thanh âm tòng bối hậu truyện lai:
“Huệ bỉ đốn, nhĩ thái thất lễ liễu.”
Tiểu cá đích chính thái ảnh phó, chính thị huệ bỉ đốn. Đương sơ tại dạ ma thành thâu liễu phổ la mễ tiền bao, phản bị thu thập đích nhất cá tiểu ảnh phó, kỳ thiên phú loại tự vu chính thức vu sư tài năng sử dụng đích hư vọng chi thể.
Huệ bỉ đốn thân thể nhất định, chiến nguy nguy đích chuyển đầu khán hướng cổ đức: “Tổ gia gia?”
“Kí nhiên nhĩ yếu thành vi huyễn ma đảo đích ảnh phó, đối vu mạt đặc thiếu gia tựu cai dụng tôn xưng. Hoàn hữu, đại nhân chính tại đẳng trứ mạt đặc thiếu gia, nhĩ tại giá lí giảo hợp thập ma?” Cổ đức hát xích đạo.
Huệ bỉ đốn quyết quyết chủy, đê đầu đạo: “Ngã tri đạo thác liễu.”
Cổ đức thán liễu nhất khẩu khí, giá cá ma nhã gia đích tiểu tử, nhân vi thiên phú đích duyên cố, tha bất cận ngoại biểu trường bất đại, dã ảnh hưởng liễu tha đích tâm trí phát dục. Tuy nhiên bất chí vu trí thương hạ tuyến, đãn tựu thị thái hài tử khí liễu.
Cổ đức tại bàng huấn xích, trạm tại nhất bàng đích an cách nhĩ kỳ thật tịnh bất giác đắc xưng hô hữu đa trọng yếu.
Đãn tha dã bất hảo đương diện sách cổ đức đích đài, chỉ thị sấn trứ cổ đức bất chú ý đích thời hầu, tiễu tiễu đích hướng huệ bỉ đốn truyện âm, xưng hạ thứ hữu không tái cấp tha giảng bỉ đắc phan đích cố sự.
Giá biên sự liễu, an cách nhĩ cự tuyệt liễu cổ đức đích cân tùy, đan độc tiền vãng liễu địa hạ thật nghiệm thất.
Khấu môn ——
“Tiến lai ba.” Đê trầm sa ách đích nam thanh truyện liễu xuất lai.
An cách nhĩ thôi môn nhi nhập, tang đức tư thích thời chính tại thật nghiệm đài thượng tố trứ mỗ chủng thi pháp tài liêu đích nại thụ tính trắc thí, thời bất thời đích nã xuất vũ mao bút tương thật nghiệm kết quả ký lục tại sách, quá liễu hảo nhất hội nhi tài hữu giai đoạn tính đích kết thúc.
“Ngã trảo nhĩ lai, thị vi liễu nghiệm chứng nhĩ đích hữu thủ, dĩ cập tha đối nhĩ thân thể đích biến hóa thị phủ vi hữu ích ảnh hưởng.” Tang đức tư một hữu phế thoại, trực nhập chủ đề: “Ngã hội đái nhĩ khứ kiến mã nhã, do tha lai bang nhĩ nghiệm chứng kết quả.”
An cách nhĩ nhất chinh, một tưởng đáo tang đức tư đái tha khứ kiến đích nhân, cư nhiên thị khứ kiến mã nhã đại nhân?!
Tha chính hảo yếu đái đa đa lạc khứ trảo mã nhã đại nhân, giá hoàn chân thị xảo liễu.
Tại nhất tọa vân đảo đích quan tinh thất nội, mã nhã nhĩ đóa nhất động.
Tài ứng phó liễu cá lão lưu manh, chẩm ma hựu hữu nhân trực hô tha đích danh tự? Tại kính ngoại thế giới trực hô tha danh dã tựu bãi liễu, phản chính tha đích năng lực dã cảm thụ bất đáo kính ngoại thế giới. Kết quả giá nhất thứ hựu thị tại kính trung thế giới, nhi thả ly tha hoàn bất viễn.
Mã nhã đái trứ úc muộn chi tình, tương mục quang đầu liễu quá khứ.
Di, huyễn ma đảo?