69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 604 tiết lan lộ cẩu
Đệ 604 tiết lan lộ cẩu
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
“Như quả nhĩ giác đắc ‘ vi liễu thần bí chi vật ’ giá cá lý do đích bất cú đích thoại, dã khả dĩ gia thượng ‘ ngã môn tiến nhập giá lí thị đặc địa lai cứu nhĩ ’ đích giá cá tuyển hạng.” Tang đức tư đạm đạm đạo.
An cách nhĩ đích trầm mặc, gia thượng tang đức tư đích phu diễn, nhượng cách lôi á minh bạch tha môn tịnh bất tưởng hồi đáp giá cá vấn đề.
Cách lôi á dã thị tri thú đích nhân, canh hoàng luận tha hiện tại đích sinh sát hoàn chưởng ác tại tang đức tư thủ trung, sở dĩ tha chỉ thị dương khởi nhất mạt tiếu: “Na ngã tựu thản nhiên đích tiếp thụ đệ nhị cá lý do liễu.”
Nhất cú thoại tựu đái quá liễu giá cá thoại đề.
Tang đức tư bất trí khả phủ đích kế tục nghiên cứu ti tuyến vấn đề, cách lôi á tắc trọng tân khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ vấn ngã vi hà ngộ đáo na chỉ ngạo mạn hồ li, giá dã yếu tòng hắc ám chi vực hàng lâm thời thuyết khởi.”
Cách lôi á tương tự kỷ đích kinh lịch giản đan đích thuật thuyết liễu nhất biến.
Tha đích tao ngộ thuyết khởi lai kỳ thật ngận đan điều, hắc ám chi vực hàng lâm, chỉnh cá ngoại thành bị phong tỏa, tha phát hiện bất năng ly khai hậu, lập khắc tưởng đáo dụng truyện tống trận ly khai.
Đương thời bất miên thành đích không gian năng lượng hoàn xu cận vu ổn định, tòng đạo cách lạp tư năng đả khai vị diện giáp đạo đái xuất các đại trú quán đích vu sư tựu khả dĩ khán xuất lai. Sở dĩ, cách lôi á tưởng đáo dụng truyện tống trận ly khai, tại na cá thời hầu thị khả dĩ thành hành đích.
Bất quá, nhượng cách lôi á một hữu tưởng đáo đích thị, truyện tống trận dĩ kinh tảo nhất bộ bị địch nhân đăng lâm, thậm chí dĩ kinh tại phá phôi đương trung liễu.
Nhi na cá phá phôi truyện tống trận đích đối tượng, tựu thị hồ li trì cầm giả phúc khắc tư.
Cách lôi á lai đáo truyện tống đại thính tự nhiên nhi nhiên đích dữ phúc khắc tư bất kỳ nhi ngộ, nhất cá yếu phá phôi truyện tống trận, nhất cá yếu tá truyện tống trận ly khai, chiến sự nhất xúc tức phát.
Hồ li đích thật lực, kỳ thật bất quá vu sư cấp. Nại hà tha ủng hữu nhất bả thần bí thụ cầm, chiến lực vô hình trung bạt cao liễu bất thiếu.
Nhi cách lôi á tuy nhiên ủng hữu chân tri chi linh, đãn nhục thể đích chân thật thật lực hoàn một hữu để đạt vu sư cấp, lưỡng hạng tương gia chiến lực dã đỉnh đa đẳng đồng phổ thông vu sư. Diện đối hồ li, kỉ hồ một hữu phản thủ chi lực, tựu bị chế phục liễu.
Duy nhất nhượng cách lôi á tưởng bất thông đích thị, hồ li tại chế phục tha hậu, tịnh một hữu sát tử tha, nhi thị đạn xuất nhất thủ quỷ dị đích điều tử, thăng khởi vô sổ ti tuyến tương tha thúc phược tại giá, nhiên hậu tựu ly khai liễu.
“…… Bất quá, ngã hiện tại đại khái tưởng thông liễu. Tha khả năng thị đả toán tiêu ma ngã đích thật lực, nhiên hậu dụng giá ta quang điểm ký sinh ngã, tương ngã hóa vi tha môn nhất viên, bỉ khởi sát tử ngã yếu hữu dụng đa liễu.” Cách lôi á cảm khái đạo: “Nhược phi nhĩ môn lai liễu, thuyết bất định tha đích kế mưu hoàn chân thành công liễu.”
Thính hoàn cách lôi á đích tự thuật, an cách nhĩ khước thị trứu khởi liễu mi.
“Nguyên lai, giá lí đích truyện tống trận thị phúc khắc tư phá phôi đích? Dã tựu thị thuyết, tha môn kỳ thật thị súc ý giá ma tố đích. Khả giá ma tố đích thu ích thị thập ma, nan đạo tha môn thị đả toán tương giá lí biến vi tha môn đích cư điểm?” An cách nhĩ nhất kiểm nghi hoặc, tuy nhiên tha tri đạo na vị nữ vương nhất trực hữu chinh phục vu sư giới đích nguyện cảnh, nhi thả dĩ kinh phát triển liễu nhất ta cư điểm, thí như ba khắc lạp để.
Thuyết bất định trừ liễu ba khắc lạp để, hoàn hữu hứa đa loại tự đích cư điểm. Đãn na ta kí nhiên một hữu bộc quang xuất lai, khả kiến dã ngận ẩn tế.
Đãn giá hồi khước thị đại động tác liễu, trực tiếp chiêm cư nhất cá chuẩn đại hình vu sư tổ chức đích phúc địa?
“Hoặc hứa tha môn chỉ thị tưởng tuyên cáo thế nhân —— tha môn yếu đăng thượng vu sư giới giá cá vũ đài liễu, nhi bất miên thành ngận bất hạnh đích thành vi liễu giá cá vũ đài.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Đương nhiên, dã hữu khả năng như ngã môn chi tiền sở sai trắc đích, thông đạo kháp hảo xuất hiện tại liễu bất miên thành, tha môn dã thị bị động tuyển trạch.”
“Bất quá khả dĩ xác nhận đích nhất điểm, tha môn cảo xuất như thử đại đích động tĩnh, dĩ kinh thị bất đả toán ẩn nặc hạ khứ liễu.” Tang đức tư trứu khởi liễu mi: “Hoặc hứa giá chỉ thị khai thủy, tha môn chi hậu hoàn hội hữu động tĩnh.”
“Ma thần âm ảnh hoàn chú thị trứ nam vực, như kim bỉ khởi ma thần âm ảnh hào bất tốn sắc, thậm chí canh thậm nhất trù đích âm ảnh, dã tại ám xử đối giá phương thế giới lượng xuất liễu liêu nha.” Tang đức tư diêu diêu đầu, vị lai nhất đoàn đoàn đích âm ảnh liễu nhiễu tại đầu đỉnh, dã bất tri thị phúc thị họa.
An cách nhĩ dã trầm mặc liễu, vô luận thị ma thần âm ảnh, diệc hoặc giả yểm giới âm ảnh, khổ đích đô thị chúng sinh.
Hoặc hứa, tha dã cai tảo nhật vi mạt đặc gia tộc đích vị lai tố đả toán liễu. Bất quá, giá nhất thiết đích tiền đề, thị tha tự kỷ đích thật lực năng túc dĩ tí hộ gia tộc.
“Nhĩ môn tại thuyết thập ma, ngã chẩm ma hữu ta thính bất đổng? Bỉ ma thần âm ảnh canh thậm nhất trù đích nguy cơ tại khuy tý nam vực? Nhĩ môn chỉ đích cai bất hội tựu thị giá cá hắc ám chi vực ba?” Thính trứ giá lưỡng sư đồ cân đả ách mê nhất dạng khái thán lai khái thán khứ, cách lôi á hoàn toàn thị nhất đầu vụ thủy.
Cách lôi á đích vấn đề, tái thứ bị tang đức tư vô thị. Tang đức tư bất nguyện ý thuyết, an cách nhĩ tự nhiên bất cảm khai khẩu.
“Hảo ba, nhĩ môn bất nguyện ý thuyết dã bãi. Na nhĩ môn tổng khả dĩ cáo tố ngã, na chỉ ngạo mạn hồ li thị tòng na lí lai đích ba?” Cách lôi á: “Ngã bị giá chỉ hồ li chiết ma thành giá dạng tử, tổng yếu cấp ngã nhất cá chân tương ba?”
Không khí nhất trận tĩnh mặc.
Hảo nhất hội nhi, tang đức tư tài đạo: “Nhĩ đích chân thân tại na, na chỉ hồ li tựu lai tự na.”
“Yểm giới? Nhĩ thuyết na chỉ hồ li lai tự yểm giới?” Cách lôi á kinh hô xuất thanh.
Tang đức tư một hữu hồi ứng, toán thị mặc nhận liễu.
Cách lôi á đích mi đầu khẩn túc khởi lai: “Ngã tưởng ngã hữu ta minh bạch nhĩ môn đả đích ách mê liễu, như quả chân đích thị lai tự yểm giới, na quần truyện kỳ cấp đích ma vật, hoàn chân đích khả dĩ bễ mỹ ma thần âm ảnh.”
“Ngã tưởng nhĩ ngộ hội liễu, yểm giới dã hữu bất đồng đích địa giới. Na chỉ hồ li lai tự đích địa phương, bỉ nhĩ chân thân sở tại địa canh gia nguy hiểm. Truyện kỳ cấp? Hoặc hứa tại na lí liên tiểu tốt đô toán bất thượng.” Tang đức tư lãnh đạm đạo.
Truyện kỳ cấp, liên tiểu tốt đô toán bất thượng?
Cách lôi á đích não hải lí hồi đãng đích chỉ hữu giá cú thoại.
Như quả chân như tang đức tư sở ngôn, na nam vực khởi bất thị bị tha môn sĩ thủ gian tựu hủy diệt liễu?
“Na chủng tằng cấp đích tồn tại, bất thị nhĩ ngã hiện tại năng khảo lự đích. Như quả tha môn chân đích hàng lâm liễu, nhượng thế giới ý chí khứ phiền não ba, tha tổng bất khả năng nhãn tranh tranh đích khán trứ vu sư giới hủy diệt đích.” Tang đức tư bãi xuất nhất phó bất tại ý đích mô dạng, đãn tâm lí như hà tưởng, thùy dã sai bất thấu.
“Ngã cương tài thính nhĩ thuyết, na chỉ hồ li đích thật lực chỉ hữu phổ thông đích vu sư trình độ?” Tang đức tư đột nhiên thoại phong nhất chuyển, vấn đạo.
Cách lôi á điểm điểm đầu, nhãn để thiểm quá nhất ti ẩn bất khả sát đích tham lam: “Nhược phi na bả thần bí thụ cầm, ngã chẩm hội bại cấp nhất chỉ súc sinh?!”
Nhất cấp vu sư đích trình độ ma? Tang đức tư chủy giác xuyết khởi nhất mạt lãnh tiếu, tha khả thị ký đắc ngận thanh sở, đương sơ tại mộ sắc đại phách thời, na chỉ hồ li đích thật lực tuyệt đối bất đê vu nhị cấp vu sư. Như kim bất đáo nhất niên gian, thật lực tựu hàng liễu chỉnh chỉnh nhất cấp…… Quả nhiên, một hữu yểm giới khí tức tư nhuận, tha môn tưởng yếu bảo trì tuyệt đối đích thật lực, thị bất khả năng đích.
Dã tựu thị thuyết, tưởng yếu sát tử hồ li dữ thanh oa, giá cá thời gian thị tối hợp thích đích. Tha môn như kim thật lực sậu hàng, nhược thị tại giá phương hắc ám chi vực đãi đích trường nhất điểm, hấp thu liễu yểm giới khí tức, thật lực mạn mạn hồi phục tưởng yếu tái sát tử tha môn tựu nan liễu.
Tang đức tư liễm hạ nhãn để đích tư tự, chuyển nhi đối cách lôi á đạo: “Giá ta ti tuyến, tưởng yếu trảm đoạn tha môn hữu điểm khốn nan, ngã cương tài thí quá dụng tối cường đích công kích, kết quả ti tuyến liên ngân tích đô một hữu lưu.”
“Hảo tại giá ta ti tuyến một hữu hồi hoàn, hiện tại duy nhất đích phương pháp, tựu thị nhất căn căn đích tương ti tuyến tòng nhĩ thể nội bạt xuất lai.” Tang đức tư: “Khả năng hội ngận thống, nhĩ vụ tất nhẫn nại.”
Tha thân thượng xuyên quá liễu siêu quá nhị thập điều ti tuyến, quang thị tưởng trứ yếu tương tha môn bạt xuất lai, giá tựu thị nhất kiện nhượng nhân nan nhẫn đích sự.
Khả cách lôi á khước thị diện bất cải sắc: “Bạt ba, nhược thị liên đông thống đô nhẫn bất liễu, ngã hoàn hữu tư cách bị xưng vi vu sư?”
Tang đức tư điểm điểm đầu, trực tiếp động thủ tương chu vi đích trụ tử toàn đô khảm điệu, tại nhất trận oanh long long đích thanh hưởng trung, bạn tùy trứ mạn thiên đích hôi trần, tang đức tư khoái tốc đích tương cách lôi á thân thượng đích ti tuyến bạt liễu xuất lai.
Hôi trần trung ẩn ẩn truyện xuất nhất trận trận muộn hanh thanh.
An cách nhĩ khán bất thanh nội lí đích tình huống, đãn tha khước thanh tích đích khán đáo, ôn nhiệt đích tiên huyết xuyên quá hôi trần phún tiên xuất lai, quang thị tiên xạ đích trình độ tựu khả dĩ tri đạo cách lôi á mục tiền đích trạng huống hữu đa thê thảm.
Đẳng đáo trần ai lạc định, hôi trần tán khứ hậu, chỉ kiến cách lôi á toàn thân đô thị tiên xạ trứ tiên huyết đích huyết động, mãn đầu thị hãn, bán quỵ tại huyết bạc lí.
Tha đích ngạch đầu thanh cân banh khởi, nhãn tình hồng thông thông đích tự hữu huyết lệ lưu xuất.
An cách nhĩ quang thị khán trứ đô thống, đãn cách lôi á khước ti hào bất hàng thanh. Chỉ thị quỵ tại địa diện, suyễn trứ thô khí.
Tang đức tư tái thứ thích phóng liễu nhất đạo “Sinh mệnh phục tô”. Tại sinh cơ bột bột đích thuật pháp khí tức trung, cách lôi á thân thượng đích thương ngân dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tu phục trứ.
Bất nhất hội nhi, tha toàn thân cơ phu tái thứ biến đích ngưng hoạt.
Bất quá, nhục thể biểu diện đích thương khẩu dũ hợp liễu, nội lí thất huyết thái đa tưởng yếu trọng tân bổ hồi lai dã bất thị triều tịch đích sự, cách lôi á kiên trì liễu hảo nhất hội nhi, hoàn thị một hữu nhẫn trụ, hôn đảo tại địa.
Đối vu hôn quyết đích cách lôi á, tang đức tư khán dã bất khán nhất nhãn, chuyển thân tức tẩu.
An cách nhĩ nguyên bổn hoàn dĩ vi tang đức tư hội tương cách lôi á đái tiến trọng lực hoa viên, mục tiền khán lai, tha hoàn thị thiên chân liễu ta.
Bất quá tổng bất năng phóng trứ cách lôi á bất quản, tối chung, hoàn thị thác bỉ tương cách lôi á trang tiến liễu hàm tuyết chi vũ lí.
Kí nhiên cách lôi á cứu liễu hồi lai, đối tang đức tư nhi ngôn, mục tiền chỉ hữu tối hậu nhất cá mục đích, sát tử hồ li, thưởng đoạt thần bí thụ cầm.
Nhi an cách nhĩ dã hữu tự kỷ đích mục đích, thủ yếu mục đích thị trảo đáo na ô tây tạp, như quả duẫn hứa đích thoại, tha dã yếu thuận đạo sát tử hồ khắc địch khắc. Sở dĩ, tha đả toán dữ tang đức tư tái thứ phân đạo dương tiêu.
Khả tựu tại giá thời, an cách nhĩ đột nhiên khán đáo tang đức tư định định đích trạm tại truyện tống đại thính môn khẩu.
Nan đạo thị tại đẳng tha? An cách nhĩ đái trứ nghi hoặc, tẩu thượng tiền.
Khả tựu tại an cách nhĩ lai đáo tang đức tư thân biên thời, tài phát hiện tang đức tư tịnh phi tại đẳng tha, nhi thị nhãn thần cổ quái đích khán trứ viễn xử quảng tràng.
An cách nhĩ thuận trứ tha đích mục quang khán khứ, chỉ kiến hắc tất tất đích quảng tràng thâm xử, mạn mạn đích tẩu xuất nhất đạo hắc ảnh.
Tá trứ đại thính nội hoàn vị tiêu trừ đích quang nguyên thuật, an cách nhĩ thanh sở đích khán đáo liễu hắc ảnh đích dạng tử.
“Na thị…… Tiểu cẩu?” An cách nhĩ nghi hoặc đạo.
Xuất hiện tại tha môn nhãn tiền đích chính thị bất cửu tiền, đái trứ an cách nhĩ lai đáo phụ cận đích na chỉ ban điểm tiểu nãi cẩu. Thử thời, tha chính mại trứ tiểu đoản thối, mạn mạn đạc bộ nhi lai.
Tha tiên thị đối trứ tang đức tư bãi xuất công kích đích tư thái, đãn khán đáo an cách nhĩ hậu, tha tự hồ lăng liễu nhất hạ, vĩ ba lập khắc diêu khởi lai, hoàn thổ trứ thiệt đầu hướng tha uông uông khiếu hoán.
“Giá tựu thị ngã bán lộ ngộ đáo đích na chỉ cẩu liễu.” An cách nhĩ chỉ trứ tha đạo.
Tang đức tư trứu khởi mi…… Giá chỉ nãi cẩu tại tha nhãn lí, đích xác thị chỉ phổ thông đích cẩu.
Tha nguyên bổn hoàn sai trắc, giá chỉ cẩu khả năng tựu thị na cá vị tri đích yểm giới sinh vật —— ước khắc hạ, khả như kim khán khởi lai, tự hồ tịnh bất thị giá dạng đích?
Khả vi hà tha tâm trung ẩn ẩn hữu ta bất đối kính?
“Như quả nhĩ giác đắc ‘ vi liễu thần bí chi vật ’ giá cá lý do đích bất cú đích thoại, dã khả dĩ gia thượng ‘ ngã môn tiến nhập giá lí thị đặc địa lai cứu nhĩ ’ đích giá cá tuyển hạng.” Tang đức tư đạm đạm đạo.
An cách nhĩ đích trầm mặc, gia thượng tang đức tư đích phu diễn, nhượng cách lôi á minh bạch tha môn tịnh bất tưởng hồi đáp giá cá vấn đề.
Cách lôi á dã thị tri thú đích nhân, canh hoàng luận tha hiện tại đích sinh sát hoàn chưởng ác tại tang đức tư thủ trung, sở dĩ tha chỉ thị dương khởi nhất mạt tiếu: “Na ngã tựu thản nhiên đích tiếp thụ đệ nhị cá lý do liễu.”
Nhất cú thoại tựu đái quá liễu giá cá thoại đề.
Tang đức tư bất trí khả phủ đích kế tục nghiên cứu ti tuyến vấn đề, cách lôi á tắc trọng tân khán hướng an cách nhĩ: “Nhĩ vấn ngã vi hà ngộ đáo na chỉ ngạo mạn hồ li, giá dã yếu tòng hắc ám chi vực hàng lâm thời thuyết khởi.”
Cách lôi á tương tự kỷ đích kinh lịch giản đan đích thuật thuyết liễu nhất biến.
Tha đích tao ngộ thuyết khởi lai kỳ thật ngận đan điều, hắc ám chi vực hàng lâm, chỉnh cá ngoại thành bị phong tỏa, tha phát hiện bất năng ly khai hậu, lập khắc tưởng đáo dụng truyện tống trận ly khai.
Đương thời bất miên thành đích không gian năng lượng hoàn xu cận vu ổn định, tòng đạo cách lạp tư năng đả khai vị diện giáp đạo đái xuất các đại trú quán đích vu sư tựu khả dĩ khán xuất lai. Sở dĩ, cách lôi á tưởng đáo dụng truyện tống trận ly khai, tại na cá thời hầu thị khả dĩ thành hành đích.
Bất quá, nhượng cách lôi á một hữu tưởng đáo đích thị, truyện tống trận dĩ kinh tảo nhất bộ bị địch nhân đăng lâm, thậm chí dĩ kinh tại phá phôi đương trung liễu.
Nhi na cá phá phôi truyện tống trận đích đối tượng, tựu thị hồ li trì cầm giả phúc khắc tư.
Cách lôi á lai đáo truyện tống đại thính tự nhiên nhi nhiên đích dữ phúc khắc tư bất kỳ nhi ngộ, nhất cá yếu phá phôi truyện tống trận, nhất cá yếu tá truyện tống trận ly khai, chiến sự nhất xúc tức phát.
Hồ li đích thật lực, kỳ thật bất quá vu sư cấp. Nại hà tha ủng hữu nhất bả thần bí thụ cầm, chiến lực vô hình trung bạt cao liễu bất thiếu.
Nhi cách lôi á tuy nhiên ủng hữu chân tri chi linh, đãn nhục thể đích chân thật thật lực hoàn một hữu để đạt vu sư cấp, lưỡng hạng tương gia chiến lực dã đỉnh đa đẳng đồng phổ thông vu sư. Diện đối hồ li, kỉ hồ một hữu phản thủ chi lực, tựu bị chế phục liễu.
Duy nhất nhượng cách lôi á tưởng bất thông đích thị, hồ li tại chế phục tha hậu, tịnh một hữu sát tử tha, nhi thị đạn xuất nhất thủ quỷ dị đích điều tử, thăng khởi vô sổ ti tuyến tương tha thúc phược tại giá, nhiên hậu tựu ly khai liễu.
“…… Bất quá, ngã hiện tại đại khái tưởng thông liễu. Tha khả năng thị đả toán tiêu ma ngã đích thật lực, nhiên hậu dụng giá ta quang điểm ký sinh ngã, tương ngã hóa vi tha môn nhất viên, bỉ khởi sát tử ngã yếu hữu dụng đa liễu.” Cách lôi á cảm khái đạo: “Nhược phi nhĩ môn lai liễu, thuyết bất định tha đích kế mưu hoàn chân thành công liễu.”
Thính hoàn cách lôi á đích tự thuật, an cách nhĩ khước thị trứu khởi liễu mi.
“Nguyên lai, giá lí đích truyện tống trận thị phúc khắc tư phá phôi đích? Dã tựu thị thuyết, tha môn kỳ thật thị súc ý giá ma tố đích. Khả giá ma tố đích thu ích thị thập ma, nan đạo tha môn thị đả toán tương giá lí biến vi tha môn đích cư điểm?” An cách nhĩ nhất kiểm nghi hoặc, tuy nhiên tha tri đạo na vị nữ vương nhất trực hữu chinh phục vu sư giới đích nguyện cảnh, nhi thả dĩ kinh phát triển liễu nhất ta cư điểm, thí như ba khắc lạp để.
Thuyết bất định trừ liễu ba khắc lạp để, hoàn hữu hứa đa loại tự đích cư điểm. Đãn na ta kí nhiên một hữu bộc quang xuất lai, khả kiến dã ngận ẩn tế.
Đãn giá hồi khước thị đại động tác liễu, trực tiếp chiêm cư nhất cá chuẩn đại hình vu sư tổ chức đích phúc địa?
“Hoặc hứa tha môn chỉ thị tưởng tuyên cáo thế nhân —— tha môn yếu đăng thượng vu sư giới giá cá vũ đài liễu, nhi bất miên thành ngận bất hạnh đích thành vi liễu giá cá vũ đài.” Tang đức tư đốn liễu đốn: “Đương nhiên, dã hữu khả năng như ngã môn chi tiền sở sai trắc đích, thông đạo kháp hảo xuất hiện tại liễu bất miên thành, tha môn dã thị bị động tuyển trạch.”
“Bất quá khả dĩ xác nhận đích nhất điểm, tha môn cảo xuất như thử đại đích động tĩnh, dĩ kinh thị bất đả toán ẩn nặc hạ khứ liễu.” Tang đức tư trứu khởi liễu mi: “Hoặc hứa giá chỉ thị khai thủy, tha môn chi hậu hoàn hội hữu động tĩnh.”
“Ma thần âm ảnh hoàn chú thị trứ nam vực, như kim bỉ khởi ma thần âm ảnh hào bất tốn sắc, thậm chí canh thậm nhất trù đích âm ảnh, dã tại ám xử đối giá phương thế giới lượng xuất liễu liêu nha.” Tang đức tư diêu diêu đầu, vị lai nhất đoàn đoàn đích âm ảnh liễu nhiễu tại đầu đỉnh, dã bất tri thị phúc thị họa.
An cách nhĩ dã trầm mặc liễu, vô luận thị ma thần âm ảnh, diệc hoặc giả yểm giới âm ảnh, khổ đích đô thị chúng sinh.
Hoặc hứa, tha dã cai tảo nhật vi mạt đặc gia tộc đích vị lai tố đả toán liễu. Bất quá, giá nhất thiết đích tiền đề, thị tha tự kỷ đích thật lực năng túc dĩ tí hộ gia tộc.
“Nhĩ môn tại thuyết thập ma, ngã chẩm ma hữu ta thính bất đổng? Bỉ ma thần âm ảnh canh thậm nhất trù đích nguy cơ tại khuy tý nam vực? Nhĩ môn chỉ đích cai bất hội tựu thị giá cá hắc ám chi vực ba?” Thính trứ giá lưỡng sư đồ cân đả ách mê nhất dạng khái thán lai khái thán khứ, cách lôi á hoàn toàn thị nhất đầu vụ thủy.
Cách lôi á đích vấn đề, tái thứ bị tang đức tư vô thị. Tang đức tư bất nguyện ý thuyết, an cách nhĩ tự nhiên bất cảm khai khẩu.
“Hảo ba, nhĩ môn bất nguyện ý thuyết dã bãi. Na nhĩ môn tổng khả dĩ cáo tố ngã, na chỉ ngạo mạn hồ li thị tòng na lí lai đích ba?” Cách lôi á: “Ngã bị giá chỉ hồ li chiết ma thành giá dạng tử, tổng yếu cấp ngã nhất cá chân tương ba?”
Không khí nhất trận tĩnh mặc.
Hảo nhất hội nhi, tang đức tư tài đạo: “Nhĩ đích chân thân tại na, na chỉ hồ li tựu lai tự na.”
“Yểm giới? Nhĩ thuyết na chỉ hồ li lai tự yểm giới?” Cách lôi á kinh hô xuất thanh.
Tang đức tư một hữu hồi ứng, toán thị mặc nhận liễu.
Cách lôi á đích mi đầu khẩn túc khởi lai: “Ngã tưởng ngã hữu ta minh bạch nhĩ môn đả đích ách mê liễu, như quả chân đích thị lai tự yểm giới, na quần truyện kỳ cấp đích ma vật, hoàn chân đích khả dĩ bễ mỹ ma thần âm ảnh.”
“Ngã tưởng nhĩ ngộ hội liễu, yểm giới dã hữu bất đồng đích địa giới. Na chỉ hồ li lai tự đích địa phương, bỉ nhĩ chân thân sở tại địa canh gia nguy hiểm. Truyện kỳ cấp? Hoặc hứa tại na lí liên tiểu tốt đô toán bất thượng.” Tang đức tư lãnh đạm đạo.
Truyện kỳ cấp, liên tiểu tốt đô toán bất thượng?
Cách lôi á đích não hải lí hồi đãng đích chỉ hữu giá cú thoại.
Như quả chân như tang đức tư sở ngôn, na nam vực khởi bất thị bị tha môn sĩ thủ gian tựu hủy diệt liễu?
“Na chủng tằng cấp đích tồn tại, bất thị nhĩ ngã hiện tại năng khảo lự đích. Như quả tha môn chân đích hàng lâm liễu, nhượng thế giới ý chí khứ phiền não ba, tha tổng bất khả năng nhãn tranh tranh đích khán trứ vu sư giới hủy diệt đích.” Tang đức tư bãi xuất nhất phó bất tại ý đích mô dạng, đãn tâm lí như hà tưởng, thùy dã sai bất thấu.
“Ngã cương tài thính nhĩ thuyết, na chỉ hồ li đích thật lực chỉ hữu phổ thông đích vu sư trình độ?” Tang đức tư đột nhiên thoại phong nhất chuyển, vấn đạo.
Cách lôi á điểm điểm đầu, nhãn để thiểm quá nhất ti ẩn bất khả sát đích tham lam: “Nhược phi na bả thần bí thụ cầm, ngã chẩm hội bại cấp nhất chỉ súc sinh?!”
Nhất cấp vu sư đích trình độ ma? Tang đức tư chủy giác xuyết khởi nhất mạt lãnh tiếu, tha khả thị ký đắc ngận thanh sở, đương sơ tại mộ sắc đại phách thời, na chỉ hồ li đích thật lực tuyệt đối bất đê vu nhị cấp vu sư. Như kim bất đáo nhất niên gian, thật lực tựu hàng liễu chỉnh chỉnh nhất cấp…… Quả nhiên, một hữu yểm giới khí tức tư nhuận, tha môn tưởng yếu bảo trì tuyệt đối đích thật lực, thị bất khả năng đích.
Dã tựu thị thuyết, tưởng yếu sát tử hồ li dữ thanh oa, giá cá thời gian thị tối hợp thích đích. Tha môn như kim thật lực sậu hàng, nhược thị tại giá phương hắc ám chi vực đãi đích trường nhất điểm, hấp thu liễu yểm giới khí tức, thật lực mạn mạn hồi phục tưởng yếu tái sát tử tha môn tựu nan liễu.
Tang đức tư liễm hạ nhãn để đích tư tự, chuyển nhi đối cách lôi á đạo: “Giá ta ti tuyến, tưởng yếu trảm đoạn tha môn hữu điểm khốn nan, ngã cương tài thí quá dụng tối cường đích công kích, kết quả ti tuyến liên ngân tích đô một hữu lưu.”
“Hảo tại giá ta ti tuyến một hữu hồi hoàn, hiện tại duy nhất đích phương pháp, tựu thị nhất căn căn đích tương ti tuyến tòng nhĩ thể nội bạt xuất lai.” Tang đức tư: “Khả năng hội ngận thống, nhĩ vụ tất nhẫn nại.”
Tha thân thượng xuyên quá liễu siêu quá nhị thập điều ti tuyến, quang thị tưởng trứ yếu tương tha môn bạt xuất lai, giá tựu thị nhất kiện nhượng nhân nan nhẫn đích sự.
Khả cách lôi á khước thị diện bất cải sắc: “Bạt ba, nhược thị liên đông thống đô nhẫn bất liễu, ngã hoàn hữu tư cách bị xưng vi vu sư?”
Tang đức tư điểm điểm đầu, trực tiếp động thủ tương chu vi đích trụ tử toàn đô khảm điệu, tại nhất trận oanh long long đích thanh hưởng trung, bạn tùy trứ mạn thiên đích hôi trần, tang đức tư khoái tốc đích tương cách lôi á thân thượng đích ti tuyến bạt liễu xuất lai.
Hôi trần trung ẩn ẩn truyện xuất nhất trận trận muộn hanh thanh.
An cách nhĩ khán bất thanh nội lí đích tình huống, đãn tha khước thanh tích đích khán đáo, ôn nhiệt đích tiên huyết xuyên quá hôi trần phún tiên xuất lai, quang thị tiên xạ đích trình độ tựu khả dĩ tri đạo cách lôi á mục tiền đích trạng huống hữu đa thê thảm.
Đẳng đáo trần ai lạc định, hôi trần tán khứ hậu, chỉ kiến cách lôi á toàn thân đô thị tiên xạ trứ tiên huyết đích huyết động, mãn đầu thị hãn, bán quỵ tại huyết bạc lí.
Tha đích ngạch đầu thanh cân banh khởi, nhãn tình hồng thông thông đích tự hữu huyết lệ lưu xuất.
An cách nhĩ quang thị khán trứ đô thống, đãn cách lôi á khước ti hào bất hàng thanh. Chỉ thị quỵ tại địa diện, suyễn trứ thô khí.
Tang đức tư tái thứ thích phóng liễu nhất đạo “Sinh mệnh phục tô”. Tại sinh cơ bột bột đích thuật pháp khí tức trung, cách lôi á thân thượng đích thương ngân dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tu phục trứ.
Bất nhất hội nhi, tha toàn thân cơ phu tái thứ biến đích ngưng hoạt.
Bất quá, nhục thể biểu diện đích thương khẩu dũ hợp liễu, nội lí thất huyết thái đa tưởng yếu trọng tân bổ hồi lai dã bất thị triều tịch đích sự, cách lôi á kiên trì liễu hảo nhất hội nhi, hoàn thị một hữu nhẫn trụ, hôn đảo tại địa.
Đối vu hôn quyết đích cách lôi á, tang đức tư khán dã bất khán nhất nhãn, chuyển thân tức tẩu.
An cách nhĩ nguyên bổn hoàn dĩ vi tang đức tư hội tương cách lôi á đái tiến trọng lực hoa viên, mục tiền khán lai, tha hoàn thị thiên chân liễu ta.
Bất quá tổng bất năng phóng trứ cách lôi á bất quản, tối chung, hoàn thị thác bỉ tương cách lôi á trang tiến liễu hàm tuyết chi vũ lí.
Kí nhiên cách lôi á cứu liễu hồi lai, đối tang đức tư nhi ngôn, mục tiền chỉ hữu tối hậu nhất cá mục đích, sát tử hồ li, thưởng đoạt thần bí thụ cầm.
Nhi an cách nhĩ dã hữu tự kỷ đích mục đích, thủ yếu mục đích thị trảo đáo na ô tây tạp, như quả duẫn hứa đích thoại, tha dã yếu thuận đạo sát tử hồ khắc địch khắc. Sở dĩ, tha đả toán dữ tang đức tư tái thứ phân đạo dương tiêu.
Khả tựu tại giá thời, an cách nhĩ đột nhiên khán đáo tang đức tư định định đích trạm tại truyện tống đại thính môn khẩu.
Nan đạo thị tại đẳng tha? An cách nhĩ đái trứ nghi hoặc, tẩu thượng tiền.
Khả tựu tại an cách nhĩ lai đáo tang đức tư thân biên thời, tài phát hiện tang đức tư tịnh phi tại đẳng tha, nhi thị nhãn thần cổ quái đích khán trứ viễn xử quảng tràng.
An cách nhĩ thuận trứ tha đích mục quang khán khứ, chỉ kiến hắc tất tất đích quảng tràng thâm xử, mạn mạn đích tẩu xuất nhất đạo hắc ảnh.
Tá trứ đại thính nội hoàn vị tiêu trừ đích quang nguyên thuật, an cách nhĩ thanh sở đích khán đáo liễu hắc ảnh đích dạng tử.
“Na thị…… Tiểu cẩu?” An cách nhĩ nghi hoặc đạo.
Xuất hiện tại tha môn nhãn tiền đích chính thị bất cửu tiền, đái trứ an cách nhĩ lai đáo phụ cận đích na chỉ ban điểm tiểu nãi cẩu. Thử thời, tha chính mại trứ tiểu đoản thối, mạn mạn đạc bộ nhi lai.
Tha tiên thị đối trứ tang đức tư bãi xuất công kích đích tư thái, đãn khán đáo an cách nhĩ hậu, tha tự hồ lăng liễu nhất hạ, vĩ ba lập khắc diêu khởi lai, hoàn thổ trứ thiệt đầu hướng tha uông uông khiếu hoán.
“Giá tựu thị ngã bán lộ ngộ đáo đích na chỉ cẩu liễu.” An cách nhĩ chỉ trứ tha đạo.
Tang đức tư trứu khởi mi…… Giá chỉ nãi cẩu tại tha nhãn lí, đích xác thị chỉ phổ thông đích cẩu.
Tha nguyên bổn hoàn sai trắc, giá chỉ cẩu khả năng tựu thị na cá vị tri đích yểm giới sinh vật —— ước khắc hạ, khả như kim khán khởi lai, tự hồ tịnh bất thị giá dạng đích?
Khả vi hà tha tâm trung ẩn ẩn hữu ta bất đối kính?