69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 607 tiết ký ức thần bí
Đệ 607 tiết ký ức thần bí
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Giá thị thập ma biến hóa? Phản phác quy chân? Diệc hoặc giả thôn phệ dung hợp tái giải ly?
Tiên tiền đích nhất thiết biến hóa hựu ý vị trứ thập ma?
Triển kỳ nhất cá văn minh đích hưng suy mạ? Khả nhất cá văn minh, đan thuần triển kỳ hưng suy thịnh vong, hựu hữu thập ma ý nghĩa ni?
Tựu an cách nhĩ lai thuyết, nhất cá văn minh canh vi trọng yếu đích kỳ thật thị tế tiết dữ mạch lạc, văn minh đích mạch lạc phương năng triển kỳ liễu giá cá văn minh đích nhất thiết, hưng vong bất quá thị điều sắc bàn thượng đích lưỡng đạo nhan sắc bãi liễu.
Ngận đa vấn đề tưởng bất thông, đãn vô pháp phủ nhận đích thị, nguyên bổn tại tha nhãn lí, giá tối phổ thông đích nhất tích thủy, nhất đoàn lực lượng khí tức, khước thị phú dư liễu nhất chủng nan dĩ ngôn dụ đích thần bí sắc thải.
Cửu cửu tĩnh mặc, na nhất tích thủy, dữ hấp thu liễu lưỡng chủng mâu thuẫn đối lập khí tức đích hôi bạch sắc khí đoàn tái dã một hữu xuất hiện biến hóa.
“Hoặc giả thuyết, một hữu biến hóa đích nguyên nhân, thị nhân vi một hữu ngoại lực trợ ích?” An cách nhĩ nghi hoặc đích thân xuất thủ, khinh khinh đích xúc bính thượng tha môn.
Bất quá giá nhất thứ, tha bính đích thị thủy tích.
Thủy tích một hữu phá tán, nhi thị bị tha mạn mạn đích thôi đáo liễu hôi bạch sắc khí tức đoàn đích trung ương.
Tha môn tái nhất thứ đích dung hợp liễu.
Đãn thị, giá nhất thứ hôi bạch sắc khí tức đoàn sở đại biểu đích “Vị tri chi lực” tự hồ tuyển trạch liễu lánh nhất chủng đạo hướng, một hữu tái nhượng thủy tích hóa vi đại hải, nhi thị tương tự kỷ dung nhập tiến liễu thủy tích trung tâm, thành vi liễu loại tự đại địa nhất bàn đích tồn tại, thủy tích tắc quân quân đích phúc cái tại tha đích biểu diện.
Tựu tượng thị nhất khỏa…… Tinh cầu.
Thậm chí na nhất mạt thủy lam sắc đích tinh cầu, nhượng an cách nhĩ hoảng hốt gian, dĩ vi khán đáo liễu kiều ân đạo sư đích cố hương —— địa cầu.
Vân vũ sinh hợp, câu hác hãm lạc, đại lục phân ly, khí vụ chưng trạch…… Sinh vật tòng hải dương lí đăng thượng lục địa, nhiên hậu sinh vật tố xuất tiến hóa đích tuyển trạch, đại địa thượng xuất hiện các chủng kỳ quái đích động vật, thậm chí bao quát liễu nhân loại.
Tái nhiên hậu, văn minh hưng, văn minh suy.
Cung các hủy vu nhất đán, triều tịch gian tức thị luân hồi.
Tại phế khư chi thượng, tối hậu nhất quần hạnh tồn giả, quỵ đảo tại nhất tọa bị tha môn xưng vi ‘ sang thế thần ’ đích thần tượng diện tiền, nhãn đái kỳ vọng đích kỳ cầu trứ minh minh trung đích thần linh. Khả tối hậu, tha môn y cựu một hữu đẳng lai thần minh đích cứu thục, tại tuyệt vọng trung đích họa hạ liễu sinh mệnh đích cú hào.
Tại tha môn tử hậu, an cách nhĩ chú ý đáo nhất đóa hoa tòng tha môn hóa vi thi hài đích thổ địa thượng mạn mạn sinh trường.
Giá thị nhất đóa ngận cổ quái đích hoa, lục phiến hoa biện, tam phiến tán phát trứ tinh oánh thấu minh đích quang huy, tam phiến trứ di mạn trứ hôi sắc ảm đạm đích mê vụ.
Đương hoa đóa xuất hiện đích thời hầu, thời gian tái thứ đảo thối.
Hoảng nhược nhất tràng mộng, an cách nhĩ đích diện tiền tái thứ xuất hiện liễu nhất tích thủy, dĩ cập nhất đoàn hôi bạch sắc đích khí tức đoàn.
Bất quá, tại giá cá khí tức đoàn đích trung ương, na đóa cổ quái đích hoa chính hoãn mạn đích trầm hãm.
An cách nhĩ cảm giác đáo liễu, na đóa hoa tam phiến tán phát quang huy đích hoa biện, tán phát trứ nhất chủng “Hi vọng” đích quang huy; lánh ngoại tam phiến di mạn mê vụ đích hoa biện, tắc sung mãn trứ “Tuyệt vọng” đích hôi bại.
Giá đóa hoa dung nhập đáo hôi bạch sắc đích khí tức đoàn hậu, tiêu thất bất kiến.
Khán trứ nhãn tiền đích nhất tích thủy dữ na cổ quái đích hôi bạch sắc khí tức đoàn, an cách nhĩ ẩn ẩn bộ tróc đáo liễu thập ma, đãn hựu giác đắc nhãn tiền bố mãn mê vụ, trảo bất đáo nhậm hà đích mạch lạc.
An cách nhĩ bách bất cập đãi đích kế tục thường thí, tha tái thứ tương thủy thôi nhập hôi bạch sắc khí tức đoàn.
“Vị tri chi lực” hựu nhất thứ tố liễu tân đích tuyển trạch, dữ tiền lưỡng thứ đích phát triển hoàn toàn bất nhất dạng, giá nhất thứ thậm chí liên văn minh đô một hữu xuất hiện, chỉ thị phân hóa liễu nhất phiến hắc ám dữ nhất phiến quang minh.
Tối hậu, hắc ám dữ quang minh dung nhập tiến liễu hôi bạch sắc khí tức đoàn.
An cách nhĩ nhất thứ hựu nhất thứ đích thường thí, nhãn lí đích quang thải việt lai việt thịnh, mỗi nhất thứ cải biến đích đô thị hôi bạch sắc khí tức đoàn, mỗi nhất thứ dung nhập đích đô thị lưỡng chủng mâu thuẫn nhi hựu đối lập đích khí tức.
Tử vong dữ tân sinh, hủy diệt dữ sang tạo, hi vọng dữ tuyệt vọng, hắc ám dữ quang minh, chân thật dữ hư giả……
Giá ta đối lập đích khí tức, tại an cách nhĩ nhãn trung, tựu thị nhất đạo đạo đích pháp tắc. Túng nhiên một hữu chân thật đích pháp tắc ba động, đãn tha môn đích ý uẩn khước đại biểu liễu pháp tắc.
Bất tri quá liễu đa cửu, an cách nhĩ khán đáo liễu nhất mạc mạc bất đồng đích thế giới, vi na đoàn hôi bạch sắc khí tức dung hợp liễu bất tri đa thiếu đích pháp tắc. Khả na hôi bạch sắc đích khí tức đoàn, y cựu một hữu nhậm hà nhan sắc đích cải biến, đãn tha khước vi hạ nhất cá “Luân hồi” cấu kiến xuất canh tinh thải đích thế giới.
Trực đáo giá nhất thứ, na đạo hôi bạch sắc khí tức đoàn tự hồ bão hòa liễu.
An cách nhĩ năng cảm giác đáo, hoàn hữu ngận đa “Luân hồi” hoàn tại đẳng đãi trứ tha khứ tham tác, đãn hôi bạch sắc khí tức đoàn bất tái dữ na tích thủy dung hợp liễu.
Tha hữu ta di hám, hựu hữu điểm kỳ đãi.
Tha hữu nhất chủng minh minh trung đích trực giác, hoặc hứa giá phiến cổ quái đích không gian, tối chung đích đáp án cai yết hiểu liễu.
An cách nhĩ tĩnh trí tại nhất biên, thập phân tử tế đích khán trứ na nhất tích thủy, dữ nhất đoàn tán phát trứ “Bão hòa” khí tức đích vị tri chi lực.
Thời gian tiệm tiệm lưu thệ.
Tại an cách nhĩ hoài nghi tự kỷ thị bất thị phán đoạn thác ngộ đích thời hầu, na tích thủy xuất hiện biến hóa, tha mạn mạn kháo cận hôi bạch sắc khí tức.
Giá nhất thứ tha môn một hữu dung hợp, thủy tương vị tri chi lực bao khỏa khởi lai, nhiên hậu mạn mạn đích hóa hình cải biến.
Tại giá cá quá trình trung, an cách nhĩ nhất trực tại tâm trung ám ám sủy trắc đích đông tây chung vu xuất hiện liễu —— thần bí khí tức!
Đại lượng đích thần bí khí tức, tại giá cá quá trình trung ngoại tiết, thuấn gian sung xích tại giá phương không gian trung. Thần bí khí tức tựu tượng thị đại hải nhất bàn, tương an cách nhĩ triệt để đích bao vi trụ.
An cách nhĩ nguyên bổn đích chú ý lực hoàn tại na tích thủy đích biến hình thượng, khả giá thời, nùng úc đáo cận hồ thật chất đích thần bí khí tức nhượng an cách nhĩ trầm túy liễu.
Kỉ cá nguyệt tiền, tha tại hắc thành bảo lí luyện kim, vô ý gian tiếp xúc đáo liễu thần bí lĩnh vực.
Na nhất thứ đích thần bí luyện kim, kỳ thật thị nhất thứ vận khí thượng giai đích ngẫu ngộ, dã thị nhất thứ hắc thành bảo để uẩn đích tích luy dữ bạo phát. Dữ an cách nhĩ bổn thân đích ý nghĩa bất đại, tha chỉ thị cơ duyên xảo hợp tố liễu nhất hồi bàn vận công.
Bất quá, túng sử dữ an cách nhĩ ý nghĩa bất tương quan, đãn như quả na thời tha chân thật đích luyện chế xuất thần bí chi vật, tha tuyệt đối thị thỏa thỏa đích thần bí luyện kim thuật sĩ, khả dĩ tạ thử tiếp xúc nhất phiến nan dĩ tưởng tượng đích thần bí thế giới.
Thuyết bất di hám, na thị giả thoại. Tha chẩm hội bất di hám ni? Chỉ thị tha đích tâm thái bãi đích ngận chính, tri đạo hữu ta đông tây tịnh phi cường cầu tựu năng đắc lai đích.
Tha tại hắc thành bảo luyện kim, thuyết bất định tựu thị nhất thứ vĩ đại tồn tại đích ám trung thao bàn, thị nhất thứ bất đắc dĩ đích mệnh trung chú định. Chú định tha tại na thời yếu điểm nhiên hắc thành bảo đích để uẩn, nhượng y toa bối nhĩ trọng phản vu sư giới.
Đái trứ giá dạng tự ngã thôi miên đích tưởng pháp, an cách nhĩ phóng hạ liễu giá kiện sự. Tuy nhiên tha một hữu thành vi thần bí luyện kim thuật sĩ, đãn giá nhất thứ đích kinh lịch dã đái cấp liễu tha ngận đa hảo xử, chí thiếu tha tại luyện kim quyển tử đích địa vị thị củng cố liễu, liên cơ giới thành đích nghiên phát viện dã tương môn cấm tạp cấp liễu tha, giá ý vị trứ tha tùy thời khả dĩ tiến nhập nam vực luyện kim quyển đích đỉnh cấp điện đường.
Giá ta hảo xử nhượng an cách nhĩ canh gia thích hoài liễu, tại thích hoài hậu, tha đích tâm trung dã tiệm tiệm thăng khởi nhất cá dã vọng.
Kí nhiên thượng thứ tiếp xúc đáo thần bí lĩnh vực, thị nhất thứ cơ duyên xảo hợp đích ngẫu ngộ, tựu toán chân thật thành vi liễu thần bí luyện kim thuật sĩ, dã hữu ta danh bất phó thật. Na ma, giá dạng đích danh thanh tha khả dĩ bất yếu, tha yếu bất kháo nhậm hà đích cơ duyên xảo hợp, đan thuần kháo trứ tự kỷ đích thật lực, khứ luyện chế xuất nhất kiện thần bí đạo cụ, tọa thật thần bí luyện kim thuật sĩ đích danh đầu!
Nhi giá nhất thứ, tựu thị nhất cá cơ hội.
Tuy nhiên tha một hữu chân chính đích tiếp xúc đáo thần bí lĩnh vực, đãn tha tại như thử thật chất hóa đích thần bí khí tức bao vi hạ, tha hoàn toàn khả dĩ cận cự ly khứ cảm tri phân tích, tối hậu hóa vi kỷ dụng.
Nhất đán chân chính lý giải sở vị thần bí, hoặc hứa tựu năng luyện chế xuất thần bí chi vật?
Đái trứ giá dạng đích nguyện cảnh, an cách nhĩ hoàn toàn trầm tẩm tại liễu giá nùng úc đích thần bí khí tức trung.
Khả, thần bí chi lực, giá chủng liên vu sư đô lý giải bất liễu đích khái niệm, thị an cách nhĩ giá chủng tiểu tiểu đích vu sư học đồ năng lý giải đích ma? Hiển nhiên bất thị.
Bất quá, an cách nhĩ tuy nhiên lý giải bất liễu, đãn tha hữu nhất hạng kỳ tha nhậm hà nhân đô học bất lai đích độc môn kỹ xảo.
Tình tự cảm tri dữ tình tự dung nhập.
Tựu tượng đương sơ tha chế tác xuất lai đích âm nhạc hạp, chi sở dĩ năng nhượng hoạt liễu bất tri đa thiếu niên đích kính cơ đô cảm đáo kinh diễm, tựu thị nhân vi tha tại luyện chế đích thời hầu, bất tự giác đích dung nhập yểm giới đích cảm giác.
Yểm giới cấp nhân đích cảm giác thị thập ma: Thời quang đình trệ, nhất thảo nhất mộc thậm chí nhất cá khắc ngân nhất cá tức diệt đích hỏa đôi, giai sung mãn trứ ý uẩn.
An cách nhĩ năng tương yểm giới đích cảm giác dung nhập tiến huyễn cảnh lí, tựu thị tha đích độc môn kỹ xảo. Hoặc giả thuyết, nhất chủng lánh loại đích thiên phú.
Kí nhiên yểm giới đích cảm giác năng bị tha ký trụ thả dung nhập đáo huyễn cảnh trung, na như quả tha năng tương “Thần bí” đích cảm giác dã dung nhập huyễn cảnh, na bất tựu năng trường kỳ đích cảm tri dữ nghiên cứu liễu ma?
Na phạ tha ly khai liễu giá lí, dã khả dĩ nghiên cứu thần bí chi lực.
Đái trứ giá cá tưởng pháp, an cách nhĩ bất khứ hà cầu phân tích dữ lý giải, nhi thị phục chế dữ ký ức trứ “Thần bí” cấp tha đích cảm giác.
Bất dụng khứ lý giải, đan thuần chỉ thị sao tập, an cách nhĩ đích tiến độ khoái liễu ngận đa. Đãn thần bí chi lực thái quá phục tạp, na phạ thị sao tập, an cách nhĩ đô hữu ta cật bất tiêu.
Tại giá cá sao tập quá trình trung, an cách nhĩ hoàn phát hiện liễu nhất cá địa phương.
Thần bí chi lực tự hồ đái trứ “Vị tri” đích ý uẩn, nhất đán khắc ý khứ sao tập, phản nhi tổng thị vô pháp đạt đáo tưởng yếu đích hiệu quả; phản nhi na chủng “Vô tâm đích ký ức”, khước năng đắc đáo cực hữu hiệu đích thành quả.
Tùy trứ ký ức canh đa đích “Thần bí” cảm giác, an cách nhĩ ẩn ẩn năng tại kỳ trung trảo đáo nhất ta thục tất đích ngân tích, thí như na ta “Bất khả tróc mạc, sung mãn vị tri, dữ pháp tắc cách cách bất nhập hựu hoàn mỹ dung hợp” đích mâu thuẫn trùng kích, hòa tiên tiền na hôi bạch sắc khí tức đoàn trung dung nhập đích mâu thuẫn pháp tắc, hữu nhất chủng ẩn ẩn tương liên đích mạch lạc.
Mạc phi, tiên tiền na cá hôi bạch sắc khí tức đoàn, tựu thị tại triển kỳ “Thần bí” đản sinh đích quá trình ma? Khả tự hồ dã hữu ta bất đối kính, tổng bất khả năng nhất kiện thần bí đạo cụ đản sinh yếu hủy diệt liễu vô sổ đích văn minh ba? Hoặc hứa, tha chỉ thị tại xiển thuật “Thần bí” kỳ thật bổn chất thị vị tri dữ mâu thuẫn?
An cách nhĩ ký ức liễu hảo nhất hội nhi, giác đắc đại thể thượng tự hồ hữu ta mạch lạc liễu.
Bất quá nhân vi tha hiện tại thị linh hồn thể, một hữu ma lực cơ sở, vô pháp thích phóng huyễn cảnh. Tha mục tiền dã bất tri đạo hồi đáo nhục thể hậu, năng bất năng chân thật đích tương “Thần bí” dung nhập đáo huyễn cảnh trung.
Chỉ năng đẳng hồi quy nhục thể hậu, tái lai thí nghiệm.
Hựu trầm tẩm liễu nhất hội nhi, thần bí khí tức tiện khai thủy mạn mạn biến đạm.
An cách nhĩ dã mạn mạn hồi quá thần lai, nhãn thần tái nhất thứ tụ tiêu tại liễu “Na tích thủy” đích vị trí.
Khả đương tha khán quá khứ thời, khước một hữu khán đáo “Na tích thủy”, nhi thị khán đáo nhất chỉ thục tất đích động vật —— ban điểm cẩu.
Giá thị thập ma biến hóa? Phản phác quy chân? Diệc hoặc giả thôn phệ dung hợp tái giải ly?
Tiên tiền đích nhất thiết biến hóa hựu ý vị trứ thập ma?
Triển kỳ nhất cá văn minh đích hưng suy mạ? Khả nhất cá văn minh, đan thuần triển kỳ hưng suy thịnh vong, hựu hữu thập ma ý nghĩa ni?
Tựu an cách nhĩ lai thuyết, nhất cá văn minh canh vi trọng yếu đích kỳ thật thị tế tiết dữ mạch lạc, văn minh đích mạch lạc phương năng triển kỳ liễu giá cá văn minh đích nhất thiết, hưng vong bất quá thị điều sắc bàn thượng đích lưỡng đạo nhan sắc bãi liễu.
Ngận đa vấn đề tưởng bất thông, đãn vô pháp phủ nhận đích thị, nguyên bổn tại tha nhãn lí, giá tối phổ thông đích nhất tích thủy, nhất đoàn lực lượng khí tức, khước thị phú dư liễu nhất chủng nan dĩ ngôn dụ đích thần bí sắc thải.
Cửu cửu tĩnh mặc, na nhất tích thủy, dữ hấp thu liễu lưỡng chủng mâu thuẫn đối lập khí tức đích hôi bạch sắc khí đoàn tái dã một hữu xuất hiện biến hóa.
“Hoặc giả thuyết, một hữu biến hóa đích nguyên nhân, thị nhân vi một hữu ngoại lực trợ ích?” An cách nhĩ nghi hoặc đích thân xuất thủ, khinh khinh đích xúc bính thượng tha môn.
Bất quá giá nhất thứ, tha bính đích thị thủy tích.
Thủy tích một hữu phá tán, nhi thị bị tha mạn mạn đích thôi đáo liễu hôi bạch sắc khí tức đoàn đích trung ương.
Tha môn tái nhất thứ đích dung hợp liễu.
Đãn thị, giá nhất thứ hôi bạch sắc khí tức đoàn sở đại biểu đích “Vị tri chi lực” tự hồ tuyển trạch liễu lánh nhất chủng đạo hướng, một hữu tái nhượng thủy tích hóa vi đại hải, nhi thị tương tự kỷ dung nhập tiến liễu thủy tích trung tâm, thành vi liễu loại tự đại địa nhất bàn đích tồn tại, thủy tích tắc quân quân đích phúc cái tại tha đích biểu diện.
Tựu tượng thị nhất khỏa…… Tinh cầu.
Thậm chí na nhất mạt thủy lam sắc đích tinh cầu, nhượng an cách nhĩ hoảng hốt gian, dĩ vi khán đáo liễu kiều ân đạo sư đích cố hương —— địa cầu.
Vân vũ sinh hợp, câu hác hãm lạc, đại lục phân ly, khí vụ chưng trạch…… Sinh vật tòng hải dương lí đăng thượng lục địa, nhiên hậu sinh vật tố xuất tiến hóa đích tuyển trạch, đại địa thượng xuất hiện các chủng kỳ quái đích động vật, thậm chí bao quát liễu nhân loại.
Tái nhiên hậu, văn minh hưng, văn minh suy.
Cung các hủy vu nhất đán, triều tịch gian tức thị luân hồi.
Tại phế khư chi thượng, tối hậu nhất quần hạnh tồn giả, quỵ đảo tại nhất tọa bị tha môn xưng vi ‘ sang thế thần ’ đích thần tượng diện tiền, nhãn đái kỳ vọng đích kỳ cầu trứ minh minh trung đích thần linh. Khả tối hậu, tha môn y cựu một hữu đẳng lai thần minh đích cứu thục, tại tuyệt vọng trung đích họa hạ liễu sinh mệnh đích cú hào.
Tại tha môn tử hậu, an cách nhĩ chú ý đáo nhất đóa hoa tòng tha môn hóa vi thi hài đích thổ địa thượng mạn mạn sinh trường.
Giá thị nhất đóa ngận cổ quái đích hoa, lục phiến hoa biện, tam phiến tán phát trứ tinh oánh thấu minh đích quang huy, tam phiến trứ di mạn trứ hôi sắc ảm đạm đích mê vụ.
Đương hoa đóa xuất hiện đích thời hầu, thời gian tái thứ đảo thối.
Hoảng nhược nhất tràng mộng, an cách nhĩ đích diện tiền tái thứ xuất hiện liễu nhất tích thủy, dĩ cập nhất đoàn hôi bạch sắc đích khí tức đoàn.
Bất quá, tại giá cá khí tức đoàn đích trung ương, na đóa cổ quái đích hoa chính hoãn mạn đích trầm hãm.
An cách nhĩ cảm giác đáo liễu, na đóa hoa tam phiến tán phát quang huy đích hoa biện, tán phát trứ nhất chủng “Hi vọng” đích quang huy; lánh ngoại tam phiến di mạn mê vụ đích hoa biện, tắc sung mãn trứ “Tuyệt vọng” đích hôi bại.
Giá đóa hoa dung nhập đáo hôi bạch sắc đích khí tức đoàn hậu, tiêu thất bất kiến.
Khán trứ nhãn tiền đích nhất tích thủy dữ na cổ quái đích hôi bạch sắc khí tức đoàn, an cách nhĩ ẩn ẩn bộ tróc đáo liễu thập ma, đãn hựu giác đắc nhãn tiền bố mãn mê vụ, trảo bất đáo nhậm hà đích mạch lạc.
An cách nhĩ bách bất cập đãi đích kế tục thường thí, tha tái thứ tương thủy thôi nhập hôi bạch sắc khí tức đoàn.
“Vị tri chi lực” hựu nhất thứ tố liễu tân đích tuyển trạch, dữ tiền lưỡng thứ đích phát triển hoàn toàn bất nhất dạng, giá nhất thứ thậm chí liên văn minh đô một hữu xuất hiện, chỉ thị phân hóa liễu nhất phiến hắc ám dữ nhất phiến quang minh.
Tối hậu, hắc ám dữ quang minh dung nhập tiến liễu hôi bạch sắc khí tức đoàn.
An cách nhĩ nhất thứ hựu nhất thứ đích thường thí, nhãn lí đích quang thải việt lai việt thịnh, mỗi nhất thứ cải biến đích đô thị hôi bạch sắc khí tức đoàn, mỗi nhất thứ dung nhập đích đô thị lưỡng chủng mâu thuẫn nhi hựu đối lập đích khí tức.
Tử vong dữ tân sinh, hủy diệt dữ sang tạo, hi vọng dữ tuyệt vọng, hắc ám dữ quang minh, chân thật dữ hư giả……
Giá ta đối lập đích khí tức, tại an cách nhĩ nhãn trung, tựu thị nhất đạo đạo đích pháp tắc. Túng nhiên một hữu chân thật đích pháp tắc ba động, đãn tha môn đích ý uẩn khước đại biểu liễu pháp tắc.
Bất tri quá liễu đa cửu, an cách nhĩ khán đáo liễu nhất mạc mạc bất đồng đích thế giới, vi na đoàn hôi bạch sắc khí tức dung hợp liễu bất tri đa thiếu đích pháp tắc. Khả na hôi bạch sắc đích khí tức đoàn, y cựu một hữu nhậm hà nhan sắc đích cải biến, đãn tha khước vi hạ nhất cá “Luân hồi” cấu kiến xuất canh tinh thải đích thế giới.
Trực đáo giá nhất thứ, na đạo hôi bạch sắc khí tức đoàn tự hồ bão hòa liễu.
An cách nhĩ năng cảm giác đáo, hoàn hữu ngận đa “Luân hồi” hoàn tại đẳng đãi trứ tha khứ tham tác, đãn hôi bạch sắc khí tức đoàn bất tái dữ na tích thủy dung hợp liễu.
Tha hữu ta di hám, hựu hữu điểm kỳ đãi.
Tha hữu nhất chủng minh minh trung đích trực giác, hoặc hứa giá phiến cổ quái đích không gian, tối chung đích đáp án cai yết hiểu liễu.
An cách nhĩ tĩnh trí tại nhất biên, thập phân tử tế đích khán trứ na nhất tích thủy, dữ nhất đoàn tán phát trứ “Bão hòa” khí tức đích vị tri chi lực.
Thời gian tiệm tiệm lưu thệ.
Tại an cách nhĩ hoài nghi tự kỷ thị bất thị phán đoạn thác ngộ đích thời hầu, na tích thủy xuất hiện biến hóa, tha mạn mạn kháo cận hôi bạch sắc khí tức.
Giá nhất thứ tha môn một hữu dung hợp, thủy tương vị tri chi lực bao khỏa khởi lai, nhiên hậu mạn mạn đích hóa hình cải biến.
Tại giá cá quá trình trung, an cách nhĩ nhất trực tại tâm trung ám ám sủy trắc đích đông tây chung vu xuất hiện liễu —— thần bí khí tức!
Đại lượng đích thần bí khí tức, tại giá cá quá trình trung ngoại tiết, thuấn gian sung xích tại giá phương không gian trung. Thần bí khí tức tựu tượng thị đại hải nhất bàn, tương an cách nhĩ triệt để đích bao vi trụ.
An cách nhĩ nguyên bổn đích chú ý lực hoàn tại na tích thủy đích biến hình thượng, khả giá thời, nùng úc đáo cận hồ thật chất đích thần bí khí tức nhượng an cách nhĩ trầm túy liễu.
Kỉ cá nguyệt tiền, tha tại hắc thành bảo lí luyện kim, vô ý gian tiếp xúc đáo liễu thần bí lĩnh vực.
Na nhất thứ đích thần bí luyện kim, kỳ thật thị nhất thứ vận khí thượng giai đích ngẫu ngộ, dã thị nhất thứ hắc thành bảo để uẩn đích tích luy dữ bạo phát. Dữ an cách nhĩ bổn thân đích ý nghĩa bất đại, tha chỉ thị cơ duyên xảo hợp tố liễu nhất hồi bàn vận công.
Bất quá, túng sử dữ an cách nhĩ ý nghĩa bất tương quan, đãn như quả na thời tha chân thật đích luyện chế xuất thần bí chi vật, tha tuyệt đối thị thỏa thỏa đích thần bí luyện kim thuật sĩ, khả dĩ tạ thử tiếp xúc nhất phiến nan dĩ tưởng tượng đích thần bí thế giới.
Thuyết bất di hám, na thị giả thoại. Tha chẩm hội bất di hám ni? Chỉ thị tha đích tâm thái bãi đích ngận chính, tri đạo hữu ta đông tây tịnh phi cường cầu tựu năng đắc lai đích.
Tha tại hắc thành bảo luyện kim, thuyết bất định tựu thị nhất thứ vĩ đại tồn tại đích ám trung thao bàn, thị nhất thứ bất đắc dĩ đích mệnh trung chú định. Chú định tha tại na thời yếu điểm nhiên hắc thành bảo đích để uẩn, nhượng y toa bối nhĩ trọng phản vu sư giới.
Đái trứ giá dạng tự ngã thôi miên đích tưởng pháp, an cách nhĩ phóng hạ liễu giá kiện sự. Tuy nhiên tha một hữu thành vi thần bí luyện kim thuật sĩ, đãn giá nhất thứ đích kinh lịch dã đái cấp liễu tha ngận đa hảo xử, chí thiếu tha tại luyện kim quyển tử đích địa vị thị củng cố liễu, liên cơ giới thành đích nghiên phát viện dã tương môn cấm tạp cấp liễu tha, giá ý vị trứ tha tùy thời khả dĩ tiến nhập nam vực luyện kim quyển đích đỉnh cấp điện đường.
Giá ta hảo xử nhượng an cách nhĩ canh gia thích hoài liễu, tại thích hoài hậu, tha đích tâm trung dã tiệm tiệm thăng khởi nhất cá dã vọng.
Kí nhiên thượng thứ tiếp xúc đáo thần bí lĩnh vực, thị nhất thứ cơ duyên xảo hợp đích ngẫu ngộ, tựu toán chân thật thành vi liễu thần bí luyện kim thuật sĩ, dã hữu ta danh bất phó thật. Na ma, giá dạng đích danh thanh tha khả dĩ bất yếu, tha yếu bất kháo nhậm hà đích cơ duyên xảo hợp, đan thuần kháo trứ tự kỷ đích thật lực, khứ luyện chế xuất nhất kiện thần bí đạo cụ, tọa thật thần bí luyện kim thuật sĩ đích danh đầu!
Nhi giá nhất thứ, tựu thị nhất cá cơ hội.
Tuy nhiên tha một hữu chân chính đích tiếp xúc đáo thần bí lĩnh vực, đãn tha tại như thử thật chất hóa đích thần bí khí tức bao vi hạ, tha hoàn toàn khả dĩ cận cự ly khứ cảm tri phân tích, tối hậu hóa vi kỷ dụng.
Nhất đán chân chính lý giải sở vị thần bí, hoặc hứa tựu năng luyện chế xuất thần bí chi vật?
Đái trứ giá dạng đích nguyện cảnh, an cách nhĩ hoàn toàn trầm tẩm tại liễu giá nùng úc đích thần bí khí tức trung.
Khả, thần bí chi lực, giá chủng liên vu sư đô lý giải bất liễu đích khái niệm, thị an cách nhĩ giá chủng tiểu tiểu đích vu sư học đồ năng lý giải đích ma? Hiển nhiên bất thị.
Bất quá, an cách nhĩ tuy nhiên lý giải bất liễu, đãn tha hữu nhất hạng kỳ tha nhậm hà nhân đô học bất lai đích độc môn kỹ xảo.
Tình tự cảm tri dữ tình tự dung nhập.
Tựu tượng đương sơ tha chế tác xuất lai đích âm nhạc hạp, chi sở dĩ năng nhượng hoạt liễu bất tri đa thiếu niên đích kính cơ đô cảm đáo kinh diễm, tựu thị nhân vi tha tại luyện chế đích thời hầu, bất tự giác đích dung nhập yểm giới đích cảm giác.
Yểm giới cấp nhân đích cảm giác thị thập ma: Thời quang đình trệ, nhất thảo nhất mộc thậm chí nhất cá khắc ngân nhất cá tức diệt đích hỏa đôi, giai sung mãn trứ ý uẩn.
An cách nhĩ năng tương yểm giới đích cảm giác dung nhập tiến huyễn cảnh lí, tựu thị tha đích độc môn kỹ xảo. Hoặc giả thuyết, nhất chủng lánh loại đích thiên phú.
Kí nhiên yểm giới đích cảm giác năng bị tha ký trụ thả dung nhập đáo huyễn cảnh trung, na như quả tha năng tương “Thần bí” đích cảm giác dã dung nhập huyễn cảnh, na bất tựu năng trường kỳ đích cảm tri dữ nghiên cứu liễu ma?
Na phạ tha ly khai liễu giá lí, dã khả dĩ nghiên cứu thần bí chi lực.
Đái trứ giá cá tưởng pháp, an cách nhĩ bất khứ hà cầu phân tích dữ lý giải, nhi thị phục chế dữ ký ức trứ “Thần bí” cấp tha đích cảm giác.
Bất dụng khứ lý giải, đan thuần chỉ thị sao tập, an cách nhĩ đích tiến độ khoái liễu ngận đa. Đãn thần bí chi lực thái quá phục tạp, na phạ thị sao tập, an cách nhĩ đô hữu ta cật bất tiêu.
Tại giá cá sao tập quá trình trung, an cách nhĩ hoàn phát hiện liễu nhất cá địa phương.
Thần bí chi lực tự hồ đái trứ “Vị tri” đích ý uẩn, nhất đán khắc ý khứ sao tập, phản nhi tổng thị vô pháp đạt đáo tưởng yếu đích hiệu quả; phản nhi na chủng “Vô tâm đích ký ức”, khước năng đắc đáo cực hữu hiệu đích thành quả.
Tùy trứ ký ức canh đa đích “Thần bí” cảm giác, an cách nhĩ ẩn ẩn năng tại kỳ trung trảo đáo nhất ta thục tất đích ngân tích, thí như na ta “Bất khả tróc mạc, sung mãn vị tri, dữ pháp tắc cách cách bất nhập hựu hoàn mỹ dung hợp” đích mâu thuẫn trùng kích, hòa tiên tiền na hôi bạch sắc khí tức đoàn trung dung nhập đích mâu thuẫn pháp tắc, hữu nhất chủng ẩn ẩn tương liên đích mạch lạc.
Mạc phi, tiên tiền na cá hôi bạch sắc khí tức đoàn, tựu thị tại triển kỳ “Thần bí” đản sinh đích quá trình ma? Khả tự hồ dã hữu ta bất đối kính, tổng bất khả năng nhất kiện thần bí đạo cụ đản sinh yếu hủy diệt liễu vô sổ đích văn minh ba? Hoặc hứa, tha chỉ thị tại xiển thuật “Thần bí” kỳ thật bổn chất thị vị tri dữ mâu thuẫn?
An cách nhĩ ký ức liễu hảo nhất hội nhi, giác đắc đại thể thượng tự hồ hữu ta mạch lạc liễu.
Bất quá nhân vi tha hiện tại thị linh hồn thể, một hữu ma lực cơ sở, vô pháp thích phóng huyễn cảnh. Tha mục tiền dã bất tri đạo hồi đáo nhục thể hậu, năng bất năng chân thật đích tương “Thần bí” dung nhập đáo huyễn cảnh trung.
Chỉ năng đẳng hồi quy nhục thể hậu, tái lai thí nghiệm.
Hựu trầm tẩm liễu nhất hội nhi, thần bí khí tức tiện khai thủy mạn mạn biến đạm.
An cách nhĩ dã mạn mạn hồi quá thần lai, nhãn thần tái nhất thứ tụ tiêu tại liễu “Na tích thủy” đích vị trí.
Khả đương tha khán quá khứ thời, khước một hữu khán đáo “Na tích thủy”, nhi thị khán đáo nhất chỉ thục tất đích động vật —— ban điểm cẩu.