69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 616 tiết hư không đích kim tuyến
Đệ 616 tiết hư không đích kim tuyến
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Giá thị nhất khỏa cao đại phồn mậu đích ngân dung thụ, chi diệp như cái, mạn xuất liễu thập sổ mễ chi viễn.
Vi nhiễu trứ giá khỏa thụ, kỉ cá mộc chất cao thê lai hồi tương tiếp, hoàn hoàn tương khấu, tối chung tại thụ mộc đích trung ương, chi mạn phân chi xử đáp kiến liễu nhất tọa tinh trí thả phân bố thậm quảng đích thụ ốc.
Tại thụ ốc đích nhất bàng, nhất cá huỳnh thạch điếu bài quải tại hoành tà nhi lai đích thụ chi thượng, huỳnh thạch tán phát trứ u lục đích quang. Tại huỳnh thạch đích biểu diện, hữu nhất bài hắc sắc hoa thể tự, thanh tích đích tả trứ giá đống thụ ốc đích danh tự —— huỳnh sắc lữ điếm.
Giá gia kiến cấu tại ngân dung thụ thượng đích lữ điếm, tựu thị an cách nhĩ đích đệ nhất cá mục đích địa.
Tha môn nhất hành nhân lạc địa hậu, ban điểm cẩu y cựu tại đối trứ lữ điếm đại thanh hống khiếu.
“Na ô tây tạp hội tại giá lí mạ?” San trứu trứ mi, khán trứ giá gia minh minh ngận tinh trí, đãn thử thời bất tri vi hà pha hữu ta âm sâm chi cảm đích lữ điếm.
“Bất tri đạo, tiến khứ khán khán tái thuyết.” An cách nhĩ bất tri đạo ban điểm cẩu thị phủ tại dẫn đạo tha môn tầm trảo na ô tây tạp, đãn tha một hữu kỳ tha phương pháp liễu. Sổ bách lí đại tiểu đích bất miên thành, kiến trúc phân bố thậm quảng, tưởng yếu tàng nhất cá nhân na thái dung dịch liễu, sở dĩ mục tiền chỉ năng tạm thời tương tín giá chỉ ban điểm cẩu.
Duyên trứ mộc thê, an cách nhĩ đẳng nhân tẩu đáo liễu huỳnh sắc lữ điếm đích môn khẩu.
Hoàn vị tiến khứ, mộc môn tựu vô phong tự khai, vô sổ đích ký sinh vật tòng nội lí toản xuất lai, thuấn thời gian, thiên không tiện mật bố trứ như huỳnh hỏa nhất bàn đích quang điểm.
Kiến đáo giá ta ký sinh vật, san dữ hi lưu đô hách đích tồn tọa hạ lai.
Nhĩ biên sưu sưu sưu đích thanh âm quá khứ, hảo nhất hội nhi, chung vu lữ điếm môn nội sở hữu đích ký sinh vật đô ly khai liễu, tịnh thả thuận lợi đích nhiễu quá liễu tha môn đích vị trí.
Chuẩn xác đích thuyết, thị nhiễu khai liễu an cách nhĩ.
“Giá lí chẩm ma giá ma đa ký sinh vật?” San đái trứ hậu phạ đích tâm tình trạm khởi lai.
“Hoặc hứa, sào huyệt tựu tại lí diện.” An cách nhĩ đê thanh đạo liễu nhất cú, nhiên hậu đại bộ đích vãng tiền tẩu, trực tiếp tẩu tiến liễu thâm u đích hắc ám trung.
San dữ hi lưu đối thị liễu nhất nhãn, đô tòng đối phương đích nhãn trung khán đáo liễu nghi hoặc. An cách nhĩ chỉ thuyết cân trứ tha, tựu bất hội bị ký sinh vật sở ký sinh, đãn tha tịnh một hữu thuyết quá vi thập ma.
Tiên tiền ký sinh vật ngận thiếu, hoàn một hữu cảm giác xuất lai. Đãn kinh thử nhất sự, tha môn tâm trung nan miễn sung xích trứ nghi hoặc.
An cách nhĩ thị chẩm dạng nhượng giá quần ký sinh vật tị khai tha đích? Nhi thả khán dạng tử, bất thị an cách nhĩ tại khu ly ký sinh vật, nhi thị ký sinh vật chủ động tại tị khai an cách nhĩ.
“Chân thị kỳ quái, thần thần thao thao khước thập ma dã bất nguyện thuyết.” San ám ám đô nang liễu nhất cú, dữ hi lưu đại bộ thượng tiền, cân khẩn an cách nhĩ đích cước bộ.
Cương tẩu tiến thụ ốc nội, an cách nhĩ tiện đình bộ liễu.
San tại tha bối hậu, tại gia thượng hắc ám tế mục, tha thập ma dã khán bất kiến, chỉ thị ẩn ẩn thính đáo nhĩ biên hữu ông ông ông đích thanh hưởng, tự hồ thị trùng minh thanh.
San thôn yết liễu nhất khẩu thóa mạt, tại chinh cầu an cách nhĩ đích ý kiến hậu, phóng xuất nhất đạo quang lượng thuật, triệt để chiếu lượng liễu giá gian thụ ốc.
Đương quang lượng thuật thăng khởi thời, san chỉnh cá nhân lăng trụ liễu.
Tựu tại an cách nhĩ chính tiền phương, nhất cá cự đại đích sào huyệt chính súc lập vu thử, tha môn thính đáo đích ông minh thanh, dã thị sào huyệt trung vị tri đích trùng tử phát xuất lai đích.
San đả liễu cá hàn chiến, hữu ta đa sách đích đạo: “An cách nhĩ, giá… Giá thị thập ma đích sào huyệt? Cai bất hội thị na ta ký sinh vật ba?”
An cách nhĩ tùy ý đích điểm điểm đầu, ký sinh vật hòa sào huyệt chi gian kỳ thật hoàn hữu canh thâm tằng đích liên hệ, bất quá dã một tất yếu giải thích.
Tha bất chỉ nhất thứ khán đáo quá giá cá sào huyệt, vô luận thị dạ ma thành diệc hoặc giả ba khắc lạp để, sở dĩ an cách nhĩ tâm trung tịnh một hữu thái đa đích khủng cụ cảm.
An cách nhĩ: “San, nhĩ bả quang nguyên vãng thượng di nhất điểm, tựu thị sào huyệt đích thượng phương.”
Tha lai giá lí thị trảo nhân đích, đối vu thất thải tinh đình đích sào huyệt tịnh bất cảm hưng thú. Tại tử tế quan sát liễu nhất quyển hậu, an cách nhĩ phát hiện sào huyệt đích thượng phương hắc ám xử, tự hồ ẩn ẩn hữu ta dị động.
San đảm chiến tâm kinh đích tương quang nguyên thăng cao.
Kháp thị giá thời, sào huyệt trung đột nhiên dũng xuất liễu đại lượng đích phiếm trứ thất thải quang huy đích tinh đình, nhất nhãn vọng khứ khởi mã hữu sổ bách chỉ, tha môn phụ nhất xuất hiện tựu tương an cách nhĩ đẳng nhân trọng trọng bao vi trụ.
Giá ta tinh đình thân thượng đích năng lượng ba động, toàn đô thị điên phong học đồ đích thủy chuẩn, sở dĩ sạ nhất xuất hiện sổ bách chỉ, san đích kiểm sắc sát thời biến đắc thương bạch, thủ cước dã cương ngạnh khởi lai, nguyên bổn hoàn tại thao túng quang nguyên đích di động, như kim dã đình chỉ liễu động tác.
“Hiện tại chẩm ma bạn?” Thuyết thoại đích thị hi lưu, tha đích biểu hiện bỉ san hảo nhất ta, đãn thuyết thoại thời y cựu đái trứ nhất ti chiến âm.
An cách nhĩ chính đãi hồi đáp thời, thất thải tinh đình đột nhiên phát xuất liễu nhất đạo đạo kỳ quái đích tình tự ba động.
Tại san dữ hi lưu đích cảm tri lí, chỉ năng sát giác giá ta tinh đình đích tình tự hữu ta kháng phấn.
Đãn tại an cách nhĩ đích cảm tri trung, khước thính đáo thục tất đích tán mỹ thanh, tán mỹ nữ vương, tán mỹ toa oa, tán mỹ nguyệt quang đích kiểu khiết…… Na phạ giá lí một hữu nguyệt quang.
Thất thải tinh đình đích trí thương tịnh bất cao, tòng tụng xướng đích tán mỹ từ dã khả dĩ khán xuất.
“Bất dụng lý hội tha môn, chỉ yếu nhĩ môn bất chủ động công kích, tha môn dã bất hội phát khởi công kích đích.” An cách nhĩ giải thích đạo.
Quả nhiên, quá liễu hảo nhất hội nhi, na ta thất thải tinh đình chỉ thị đối ngoại thích phóng trứ kháng phấn tình tự, khước vô nhất động đạn, nhi thị vi trứ tha môn bất đình đích chuyển quyển.
“San, tương quang nguyên vãng thượng di.” Thời gian bất đẳng nhân, an cách nhĩ tái thứ đề tỉnh.
Tựu tại giá thời, nhất đạo thảm khiếu thanh tòng đầu đỉnh truyện lai.
San cản khẩn tương quang nguyên vãng thượng thăng, tùy trứ quang lượng đích phổ chiếu, chỉ kiến tại sào huyệt đích thượng phương, nhất cá trường trứ nhất đầu lục sắc trường phát đích nữ tử, toàn thân bị kim sắc ti tuyến xuyên sáp huyền điếu, kim sắc ti tuyến liên tiếp trứ tha thân hậu đích hư không.
Na đạo thảm khiếu thanh chính thị nữ tử sở phát xuất, tại thảm khiếu quá hậu, nữ tử đích diện thượng lộ xuất tuyệt vọng biểu tình, diện thượng đích thanh cân tẫn thốn, song nhãn vô đồng, trình thuần bạch sắc. Nhất cổ huyền diệu đích năng lượng, tòng hư không trung bằng tá kim sắc ti tuyến truyện đạo đáo nữ tử thể nội.
Tái nhiên hậu…… Nhất cá kỳ diệu đích giáp tằng không gian, dĩ nữ tử vi trung tâm khai thủy khoái tốc đích mạn diên.
Tùy trứ giáp tằng không gian đích xuất hiện, nữ tử triệt để tang thất đích ý chí, đương giáp tằng không gian phúc cái đáo chu vi sổ thập lí hậu, hựu khai thủy mạn mạn thu súc, tối hậu toàn bộ dung tiến liễu nữ tử đích thể nội.
Đương hoàn thành giá nhất thiết thời, nữ tử bị kim tuyến tha nhập liễu hư không trung, tiêu thất bất kiến.
Dữ thử đồng thời, an cách nhĩ cảm giác đáo bất miên thành trung tâm vị trí đích giáp tằng không gian, chính tại dữ nhất cá tân đích giáp tằng không gian trục tiệm dung hợp, tịnh thả mạn mạn khoách đại……
“Tẩu, na ô tây tạp bất tại giá lí.” An cách nhĩ lãnh thanh đạo.
Nhất cá khôi lỗi nguyên phôi thể tại tha nhãn bì để hạ đản sinh, tịnh thả tha thân nhãn kiến chứng liễu nguyên phôi thể tang thất ý chí thành vi dung khí đích quá trình, giá nhượng tha tâm trung đích khẩn bách cảm canh thậm, sinh phạ hạ nhất miểu na ô tây tạp tiện hội xanh bất trụ.
Tha môn lập khắc điệu chuyển đầu, chuẩn bị tiền vãng hạ nhất xử địa điểm.
Tùy trứ an cách nhĩ đích chuyển thân, chu vi đích tinh đình lập khắc nhượng xuất nhất điều đạo lộ, khán thượng khứ tựu tượng thị tại cung tống an cách nhĩ ly khai nhất bàn.
San dữ hi lưu đô chú ý đáo liễu giá nhất điểm, bất quá hiện tại bất thị tham cứu đích thời hầu, cản khẩn cân thượng liễu an cách nhĩ. Tha môn ngận thanh sở, năng cú đóa tị ký sinh vật dĩ cập tinh đình đích công kích, tuyệt đối thị thác liễu an cách nhĩ đích phúc, sở dĩ tha môn khả bất cảm viễn ly an cách nhĩ thân biên.
Ly khai huỳnh sắc lữ điếm hậu, thác bỉ lập khắc hóa vi sư thứu, đái trứ tha môn tiền vãng hạ nhất cá địa điểm.
Ban điểm cẩu tự hồ dã minh bạch liễu an cách nhĩ đích ý tư, đối trứ tân đích phương hướng, khai thủy phệ khiếu.
Bất đáo lưỡng phân chung, thác bỉ tiện phi liễu thập đa lí lộ, tối hậu tha môn đình tại liễu bất miên thành tây khu đích nhất tọa mộ viên nội. Giá thị cận giao mộ viên, y cựu tại hắc ám chi vực đích lung tráo phạm vi trung.
Mộ viên bị hắc sắc thiết lan can bao vi trụ, sạ nhất khán hữu điểm tượng an cách nhĩ tại hắc thành bảo kiến đáo đích mộ viên. Đãn tử tế khứ khán tựu hội phát hiện, mộ viên nội bộ thập phân đích càn tịnh chỉnh khiết, một hữu loạn táng khanh, dã một hữu bị phiên xuất lai quan tài. Mỗi cá phần mộ đích vị trí đô quy hoa đích ngận hợp lý, tựu liên bi minh dã đái hữu nùng liệt đích công tượng phong cách.
“Giá lí thị phú nhân khu đích tường vi mộ viên, năng mai táng tại giá đích đô bất thị cùng nhân, chí thiếu gia lí thị hữu siêu phàm giả đích.” San thuyết đạo.
Tha môn nhất hành nhân lạc tại mộ viên hậu, quả như san sở thuyết đích, mộ viên biên duyên đích thiết sách lan thượng ba mãn liễu trường trứ diễm lệ tường vi đích kinh cức. Không khí trung một hữu hủ lạn đích vị đạo, phản nhi hữu nhất cổ nùng úc đích ám hương.
Đãn thiên thiên giá cổ ám hương, nhượng tại tràng sở hữu nhân đích kiểm sắc đô hữu ta bất hảo. Nhân vi giá chủng hấp nạp địa để hủ thi nhi khai xuất diễm lệ hoa đóa tán phát xuất lai đích hương khí, tại nam vực hoàn hữu nhất cá thống xưng: Tử nhân hương.
Hữu nhất ta đặc thù thị hảo đích vu sư, thập phân hỉ hoan dụng giá chủng tử nhân hương chế tác xuất lai đích hương phân, bất cận hương vị canh nùng úc, thôi phát thư lạc mông đích hiệu quả dã bỉ đồng loại hoa đóa canh cường.
“Tiến khứ khán khán.” An cách nhĩ suất tiên mại bộ, tẩu tiến liễu mộ viên.
San cân thượng tiền, đái trứ nghi hoặc chi sắc: “An cách nhĩ, cương tài na cá kim tuyến khổn bảng trụ đích nữ nhân thị chẩm ma hồi sự, na ô tây tạp dã hội bị giá dạng đối đãi mạ?”
“Thị đích, sở dĩ yếu tại na ô tây tạp triệt để băng hội tiền, trảo đáo tha tịnh cứu hạ tha.” An cách nhĩ kiến san tự hồ hoàn hữu vấn đề, “Thời gian bất đa, biệt tái lãng phí liễu.”
Ngận khoái, tha môn tại mộ viên trung tựu tỏa định liễu mục tiêu.
Tại mộ viên đích trung tâm vị trí, y cựu hữu nhất tọa thất thải tinh đình đích sào huyệt, bị ước khắc hạ lỗ tẩu đích nhân dã như huỳnh sắc lữ điếm lí nhất dạng, bị huyền quải tại sào huyệt đích thượng không.
Bất quá, giá nhất thứ y cựu bất thị na ô tây tạp.
Đãn khước thị nhất cá tha môn đô ngận thục tất đích nhân —— càn khắc.
Càn khắc bị hư không trung đích kim tuyến bảng phược xuyên thứ, điếu tại bán không trung, chủy lí bất đình đích tê hống trứ, tha đích diện tráo dĩ kinh bị đả khai, nhất đạo đạo huyết lệ tòng tha nhãn khuông trung lưu xuất.
“Nhân vi nhất ta đặc thù đích nguyên nhân, càn khắc bất cận một hữu dục vọng, đối vu tình tự đích phản ứng độ dã cực đê. Đãn tha như kim lưu xuất huyết lệ, giá đại biểu tha dĩ kinh đáo liễu cực hạn!” San đích kiểm thượng lộ xuất kinh khủng chi sắc, đối an cách nhĩ đạo.
Càn khắc tự hồ dã sát giác đáo chủ nhân đích thanh âm, tha phấn lực đích chuyển đầu khán hướng san, chủy lí đê hô trứ san đích danh tự.
“Tha một hữu bị ký sinh!” San chuyển đầu đối an cách nhĩ đạo: “Tha hoàn ký đắc ngã! Ngã môn cai chẩm ma cứu tha, tha hiện tại khán thượng khứ dĩ kinh khoái yếu đáo băng hội biên duyên liễu!”
An cách nhĩ nhất khai thủy tựu tri đạo, giá quần bị lỗ tẩu đích nhân bất hội bị ký sinh. Nhân vi nhất đán ký sinh quá hậu, bằng tá ký sinh vật đích đặc tính, tưởng nhượng ký sinh thể tâm lý phòng tuyến băng hội, giá thị nhất cá ngận nan đích quá trình.
Nhân loại đích tâm lý phòng tuyến bỉ ký sinh thể yếu nhược thái đa, sở dĩ ước khắc hạ bất khả năng nhượng tha môn bị ký sinh.
Chính nhân thử, năng bất năng hoạt hạ lai, toàn khán tha môn đích tâm lý phòng tuyến hữu đa cường đại, năng cú tại biến vi nguyên phôi thể đích quá trình trung kiên trì đa cửu.
Giá thị nhất khỏa cao đại phồn mậu đích ngân dung thụ, chi diệp như cái, mạn xuất liễu thập sổ mễ chi viễn.
Vi nhiễu trứ giá khỏa thụ, kỉ cá mộc chất cao thê lai hồi tương tiếp, hoàn hoàn tương khấu, tối chung tại thụ mộc đích trung ương, chi mạn phân chi xử đáp kiến liễu nhất tọa tinh trí thả phân bố thậm quảng đích thụ ốc.
Tại thụ ốc đích nhất bàng, nhất cá huỳnh thạch điếu bài quải tại hoành tà nhi lai đích thụ chi thượng, huỳnh thạch tán phát trứ u lục đích quang. Tại huỳnh thạch đích biểu diện, hữu nhất bài hắc sắc hoa thể tự, thanh tích đích tả trứ giá đống thụ ốc đích danh tự —— huỳnh sắc lữ điếm.
Giá gia kiến cấu tại ngân dung thụ thượng đích lữ điếm, tựu thị an cách nhĩ đích đệ nhất cá mục đích địa.
Tha môn nhất hành nhân lạc địa hậu, ban điểm cẩu y cựu tại đối trứ lữ điếm đại thanh hống khiếu.
“Na ô tây tạp hội tại giá lí mạ?” San trứu trứ mi, khán trứ giá gia minh minh ngận tinh trí, đãn thử thời bất tri vi hà pha hữu ta âm sâm chi cảm đích lữ điếm.
“Bất tri đạo, tiến khứ khán khán tái thuyết.” An cách nhĩ bất tri đạo ban điểm cẩu thị phủ tại dẫn đạo tha môn tầm trảo na ô tây tạp, đãn tha một hữu kỳ tha phương pháp liễu. Sổ bách lí đại tiểu đích bất miên thành, kiến trúc phân bố thậm quảng, tưởng yếu tàng nhất cá nhân na thái dung dịch liễu, sở dĩ mục tiền chỉ năng tạm thời tương tín giá chỉ ban điểm cẩu.
Duyên trứ mộc thê, an cách nhĩ đẳng nhân tẩu đáo liễu huỳnh sắc lữ điếm đích môn khẩu.
Hoàn vị tiến khứ, mộc môn tựu vô phong tự khai, vô sổ đích ký sinh vật tòng nội lí toản xuất lai, thuấn thời gian, thiên không tiện mật bố trứ như huỳnh hỏa nhất bàn đích quang điểm.
Kiến đáo giá ta ký sinh vật, san dữ hi lưu đô hách đích tồn tọa hạ lai.
Nhĩ biên sưu sưu sưu đích thanh âm quá khứ, hảo nhất hội nhi, chung vu lữ điếm môn nội sở hữu đích ký sinh vật đô ly khai liễu, tịnh thả thuận lợi đích nhiễu quá liễu tha môn đích vị trí.
Chuẩn xác đích thuyết, thị nhiễu khai liễu an cách nhĩ.
“Giá lí chẩm ma giá ma đa ký sinh vật?” San đái trứ hậu phạ đích tâm tình trạm khởi lai.
“Hoặc hứa, sào huyệt tựu tại lí diện.” An cách nhĩ đê thanh đạo liễu nhất cú, nhiên hậu đại bộ đích vãng tiền tẩu, trực tiếp tẩu tiến liễu thâm u đích hắc ám trung.
San dữ hi lưu đối thị liễu nhất nhãn, đô tòng đối phương đích nhãn trung khán đáo liễu nghi hoặc. An cách nhĩ chỉ thuyết cân trứ tha, tựu bất hội bị ký sinh vật sở ký sinh, đãn tha tịnh một hữu thuyết quá vi thập ma.
Tiên tiền ký sinh vật ngận thiếu, hoàn một hữu cảm giác xuất lai. Đãn kinh thử nhất sự, tha môn tâm trung nan miễn sung xích trứ nghi hoặc.
An cách nhĩ thị chẩm dạng nhượng giá quần ký sinh vật tị khai tha đích? Nhi thả khán dạng tử, bất thị an cách nhĩ tại khu ly ký sinh vật, nhi thị ký sinh vật chủ động tại tị khai an cách nhĩ.
“Chân thị kỳ quái, thần thần thao thao khước thập ma dã bất nguyện thuyết.” San ám ám đô nang liễu nhất cú, dữ hi lưu đại bộ thượng tiền, cân khẩn an cách nhĩ đích cước bộ.
Cương tẩu tiến thụ ốc nội, an cách nhĩ tiện đình bộ liễu.
San tại tha bối hậu, tại gia thượng hắc ám tế mục, tha thập ma dã khán bất kiến, chỉ thị ẩn ẩn thính đáo nhĩ biên hữu ông ông ông đích thanh hưởng, tự hồ thị trùng minh thanh.
San thôn yết liễu nhất khẩu thóa mạt, tại chinh cầu an cách nhĩ đích ý kiến hậu, phóng xuất nhất đạo quang lượng thuật, triệt để chiếu lượng liễu giá gian thụ ốc.
Đương quang lượng thuật thăng khởi thời, san chỉnh cá nhân lăng trụ liễu.
Tựu tại an cách nhĩ chính tiền phương, nhất cá cự đại đích sào huyệt chính súc lập vu thử, tha môn thính đáo đích ông minh thanh, dã thị sào huyệt trung vị tri đích trùng tử phát xuất lai đích.
San đả liễu cá hàn chiến, hữu ta đa sách đích đạo: “An cách nhĩ, giá… Giá thị thập ma đích sào huyệt? Cai bất hội thị na ta ký sinh vật ba?”
An cách nhĩ tùy ý đích điểm điểm đầu, ký sinh vật hòa sào huyệt chi gian kỳ thật hoàn hữu canh thâm tằng đích liên hệ, bất quá dã một tất yếu giải thích.
Tha bất chỉ nhất thứ khán đáo quá giá cá sào huyệt, vô luận thị dạ ma thành diệc hoặc giả ba khắc lạp để, sở dĩ an cách nhĩ tâm trung tịnh một hữu thái đa đích khủng cụ cảm.
An cách nhĩ: “San, nhĩ bả quang nguyên vãng thượng di nhất điểm, tựu thị sào huyệt đích thượng phương.”
Tha lai giá lí thị trảo nhân đích, đối vu thất thải tinh đình đích sào huyệt tịnh bất cảm hưng thú. Tại tử tế quan sát liễu nhất quyển hậu, an cách nhĩ phát hiện sào huyệt đích thượng phương hắc ám xử, tự hồ ẩn ẩn hữu ta dị động.
San đảm chiến tâm kinh đích tương quang nguyên thăng cao.
Kháp thị giá thời, sào huyệt trung đột nhiên dũng xuất liễu đại lượng đích phiếm trứ thất thải quang huy đích tinh đình, nhất nhãn vọng khứ khởi mã hữu sổ bách chỉ, tha môn phụ nhất xuất hiện tựu tương an cách nhĩ đẳng nhân trọng trọng bao vi trụ.
Giá ta tinh đình thân thượng đích năng lượng ba động, toàn đô thị điên phong học đồ đích thủy chuẩn, sở dĩ sạ nhất xuất hiện sổ bách chỉ, san đích kiểm sắc sát thời biến đắc thương bạch, thủ cước dã cương ngạnh khởi lai, nguyên bổn hoàn tại thao túng quang nguyên đích di động, như kim dã đình chỉ liễu động tác.
“Hiện tại chẩm ma bạn?” Thuyết thoại đích thị hi lưu, tha đích biểu hiện bỉ san hảo nhất ta, đãn thuyết thoại thời y cựu đái trứ nhất ti chiến âm.
An cách nhĩ chính đãi hồi đáp thời, thất thải tinh đình đột nhiên phát xuất liễu nhất đạo đạo kỳ quái đích tình tự ba động.
Tại san dữ hi lưu đích cảm tri lí, chỉ năng sát giác giá ta tinh đình đích tình tự hữu ta kháng phấn.
Đãn tại an cách nhĩ đích cảm tri trung, khước thính đáo thục tất đích tán mỹ thanh, tán mỹ nữ vương, tán mỹ toa oa, tán mỹ nguyệt quang đích kiểu khiết…… Na phạ giá lí một hữu nguyệt quang.
Thất thải tinh đình đích trí thương tịnh bất cao, tòng tụng xướng đích tán mỹ từ dã khả dĩ khán xuất.
“Bất dụng lý hội tha môn, chỉ yếu nhĩ môn bất chủ động công kích, tha môn dã bất hội phát khởi công kích đích.” An cách nhĩ giải thích đạo.
Quả nhiên, quá liễu hảo nhất hội nhi, na ta thất thải tinh đình chỉ thị đối ngoại thích phóng trứ kháng phấn tình tự, khước vô nhất động đạn, nhi thị vi trứ tha môn bất đình đích chuyển quyển.
“San, tương quang nguyên vãng thượng di.” Thời gian bất đẳng nhân, an cách nhĩ tái thứ đề tỉnh.
Tựu tại giá thời, nhất đạo thảm khiếu thanh tòng đầu đỉnh truyện lai.
San cản khẩn tương quang nguyên vãng thượng thăng, tùy trứ quang lượng đích phổ chiếu, chỉ kiến tại sào huyệt đích thượng phương, nhất cá trường trứ nhất đầu lục sắc trường phát đích nữ tử, toàn thân bị kim sắc ti tuyến xuyên sáp huyền điếu, kim sắc ti tuyến liên tiếp trứ tha thân hậu đích hư không.
Na đạo thảm khiếu thanh chính thị nữ tử sở phát xuất, tại thảm khiếu quá hậu, nữ tử đích diện thượng lộ xuất tuyệt vọng biểu tình, diện thượng đích thanh cân tẫn thốn, song nhãn vô đồng, trình thuần bạch sắc. Nhất cổ huyền diệu đích năng lượng, tòng hư không trung bằng tá kim sắc ti tuyến truyện đạo đáo nữ tử thể nội.
Tái nhiên hậu…… Nhất cá kỳ diệu đích giáp tằng không gian, dĩ nữ tử vi trung tâm khai thủy khoái tốc đích mạn diên.
Tùy trứ giáp tằng không gian đích xuất hiện, nữ tử triệt để tang thất đích ý chí, đương giáp tằng không gian phúc cái đáo chu vi sổ thập lí hậu, hựu khai thủy mạn mạn thu súc, tối hậu toàn bộ dung tiến liễu nữ tử đích thể nội.
Đương hoàn thành giá nhất thiết thời, nữ tử bị kim tuyến tha nhập liễu hư không trung, tiêu thất bất kiến.
Dữ thử đồng thời, an cách nhĩ cảm giác đáo bất miên thành trung tâm vị trí đích giáp tằng không gian, chính tại dữ nhất cá tân đích giáp tằng không gian trục tiệm dung hợp, tịnh thả mạn mạn khoách đại……
“Tẩu, na ô tây tạp bất tại giá lí.” An cách nhĩ lãnh thanh đạo.
Nhất cá khôi lỗi nguyên phôi thể tại tha nhãn bì để hạ đản sinh, tịnh thả tha thân nhãn kiến chứng liễu nguyên phôi thể tang thất ý chí thành vi dung khí đích quá trình, giá nhượng tha tâm trung đích khẩn bách cảm canh thậm, sinh phạ hạ nhất miểu na ô tây tạp tiện hội xanh bất trụ.
Tha môn lập khắc điệu chuyển đầu, chuẩn bị tiền vãng hạ nhất xử địa điểm.
Tùy trứ an cách nhĩ đích chuyển thân, chu vi đích tinh đình lập khắc nhượng xuất nhất điều đạo lộ, khán thượng khứ tựu tượng thị tại cung tống an cách nhĩ ly khai nhất bàn.
San dữ hi lưu đô chú ý đáo liễu giá nhất điểm, bất quá hiện tại bất thị tham cứu đích thời hầu, cản khẩn cân thượng liễu an cách nhĩ. Tha môn ngận thanh sở, năng cú đóa tị ký sinh vật dĩ cập tinh đình đích công kích, tuyệt đối thị thác liễu an cách nhĩ đích phúc, sở dĩ tha môn khả bất cảm viễn ly an cách nhĩ thân biên.
Ly khai huỳnh sắc lữ điếm hậu, thác bỉ lập khắc hóa vi sư thứu, đái trứ tha môn tiền vãng hạ nhất cá địa điểm.
Ban điểm cẩu tự hồ dã minh bạch liễu an cách nhĩ đích ý tư, đối trứ tân đích phương hướng, khai thủy phệ khiếu.
Bất đáo lưỡng phân chung, thác bỉ tiện phi liễu thập đa lí lộ, tối hậu tha môn đình tại liễu bất miên thành tây khu đích nhất tọa mộ viên nội. Giá thị cận giao mộ viên, y cựu tại hắc ám chi vực đích lung tráo phạm vi trung.
Mộ viên bị hắc sắc thiết lan can bao vi trụ, sạ nhất khán hữu điểm tượng an cách nhĩ tại hắc thành bảo kiến đáo đích mộ viên. Đãn tử tế khứ khán tựu hội phát hiện, mộ viên nội bộ thập phân đích càn tịnh chỉnh khiết, một hữu loạn táng khanh, dã một hữu bị phiên xuất lai quan tài. Mỗi cá phần mộ đích vị trí đô quy hoa đích ngận hợp lý, tựu liên bi minh dã đái hữu nùng liệt đích công tượng phong cách.
“Giá lí thị phú nhân khu đích tường vi mộ viên, năng mai táng tại giá đích đô bất thị cùng nhân, chí thiếu gia lí thị hữu siêu phàm giả đích.” San thuyết đạo.
Tha môn nhất hành nhân lạc tại mộ viên hậu, quả như san sở thuyết đích, mộ viên biên duyên đích thiết sách lan thượng ba mãn liễu trường trứ diễm lệ tường vi đích kinh cức. Không khí trung một hữu hủ lạn đích vị đạo, phản nhi hữu nhất cổ nùng úc đích ám hương.
Đãn thiên thiên giá cổ ám hương, nhượng tại tràng sở hữu nhân đích kiểm sắc đô hữu ta bất hảo. Nhân vi giá chủng hấp nạp địa để hủ thi nhi khai xuất diễm lệ hoa đóa tán phát xuất lai đích hương khí, tại nam vực hoàn hữu nhất cá thống xưng: Tử nhân hương.
Hữu nhất ta đặc thù thị hảo đích vu sư, thập phân hỉ hoan dụng giá chủng tử nhân hương chế tác xuất lai đích hương phân, bất cận hương vị canh nùng úc, thôi phát thư lạc mông đích hiệu quả dã bỉ đồng loại hoa đóa canh cường.
“Tiến khứ khán khán.” An cách nhĩ suất tiên mại bộ, tẩu tiến liễu mộ viên.
San cân thượng tiền, đái trứ nghi hoặc chi sắc: “An cách nhĩ, cương tài na cá kim tuyến khổn bảng trụ đích nữ nhân thị chẩm ma hồi sự, na ô tây tạp dã hội bị giá dạng đối đãi mạ?”
“Thị đích, sở dĩ yếu tại na ô tây tạp triệt để băng hội tiền, trảo đáo tha tịnh cứu hạ tha.” An cách nhĩ kiến san tự hồ hoàn hữu vấn đề, “Thời gian bất đa, biệt tái lãng phí liễu.”
Ngận khoái, tha môn tại mộ viên trung tựu tỏa định liễu mục tiêu.
Tại mộ viên đích trung tâm vị trí, y cựu hữu nhất tọa thất thải tinh đình đích sào huyệt, bị ước khắc hạ lỗ tẩu đích nhân dã như huỳnh sắc lữ điếm lí nhất dạng, bị huyền quải tại sào huyệt đích thượng không.
Bất quá, giá nhất thứ y cựu bất thị na ô tây tạp.
Đãn khước thị nhất cá tha môn đô ngận thục tất đích nhân —— càn khắc.
Càn khắc bị hư không trung đích kim tuyến bảng phược xuyên thứ, điếu tại bán không trung, chủy lí bất đình đích tê hống trứ, tha đích diện tráo dĩ kinh bị đả khai, nhất đạo đạo huyết lệ tòng tha nhãn khuông trung lưu xuất.
“Nhân vi nhất ta đặc thù đích nguyên nhân, càn khắc bất cận một hữu dục vọng, đối vu tình tự đích phản ứng độ dã cực đê. Đãn tha như kim lưu xuất huyết lệ, giá đại biểu tha dĩ kinh đáo liễu cực hạn!” San đích kiểm thượng lộ xuất kinh khủng chi sắc, đối an cách nhĩ đạo.
Càn khắc tự hồ dã sát giác đáo chủ nhân đích thanh âm, tha phấn lực đích chuyển đầu khán hướng san, chủy lí đê hô trứ san đích danh tự.
“Tha một hữu bị ký sinh!” San chuyển đầu đối an cách nhĩ đạo: “Tha hoàn ký đắc ngã! Ngã môn cai chẩm ma cứu tha, tha hiện tại khán thượng khứ dĩ kinh khoái yếu đáo băng hội biên duyên liễu!”
An cách nhĩ nhất khai thủy tựu tri đạo, giá quần bị lỗ tẩu đích nhân bất hội bị ký sinh. Nhân vi nhất đán ký sinh quá hậu, bằng tá ký sinh vật đích đặc tính, tưởng nhượng ký sinh thể tâm lý phòng tuyến băng hội, giá thị nhất cá ngận nan đích quá trình.
Nhân loại đích tâm lý phòng tuyến bỉ ký sinh thể yếu nhược thái đa, sở dĩ ước khắc hạ bất khả năng nhượng tha môn bị ký sinh.
Chính nhân thử, năng bất năng hoạt hạ lai, toàn khán tha môn đích tâm lý phòng tuyến hữu đa cường đại, năng cú tại biến vi nguyên phôi thể đích quá trình trung kiên trì đa cửu.