69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 633 tiết các tự thành trường
Đệ 633 tiết các tự thành trường
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tòng trù phòng ly khai, an cách nhĩ đích tâm tình ngận ngang dương. Cách lôi á đích mỹ thực, bình thời khả bất thị tùy ý tựu năng cật đáo đích, án chiếu vãng thường đích quy định, tưởng yếu cật đáo cách lôi á chế tác đích mỹ thực, phi yếu đắc đáo ba bỉ xan thính đích quý tân tạp bất khả.
Như kim cách lôi á nguyện ý chế tác mỹ thực tịnh thả phân hưởng xuất lai, khả dĩ thuyết an cách nhĩ thị kiểm liễu đại tiện nghi liễu.
Bất quá căn cư cách lôi á sở thuyết, kim nhật dụng đích thị “Nhân ngư bối” vi chủ tài, yếu dụng hải dương hỏa bảo nhất đoạn thời gian, đại khái vãn thượng tài năng cật đáo.
Sở dĩ, tại giá bảo thang đích quá trình trung, an cách nhĩ tiên cáo thối nhất bộ, khứ trảo na ô tây tạp liễu.
Nhất lộ lai đáo hoa phòng, đương an cách nhĩ đáo lai thời, na ô tây tạp tảo dĩ kiểm tra hoàn, kháo tại hoa phòng ngoại bế mục thùy tư liễu.
“Chẩm ma dạng, tha môn đích tình huống như hà, năng cú giải quyết tha môn đích vấn đề ma?” An cách nhĩ vấn đạo.
Thính đáo an cách nhĩ đích thanh âm, na ô tây tạp phương tài tranh khai nhãn. Tha một hữu lập khắc hồi thoại, nhi thị dữ an cách nhĩ vãng ngoại tẩu liễu kỉ bộ, thuận thủ điểm thượng liễu yên đấu, tại li ba đích tẫn đầu thổ khởi yên vụ lai.
“Căn cư nhĩ sở thuyết đích, tái gia thượng ngã khán đáo đích, tha môn đích vấn đề kỳ thật chủ yếu hoàn thị huyết mạch vấn đề, bất quá thông quá huyết mạch nhi diễn sinh đáo liễu tại linh hồn sản sinh huyền diệu đích ấn ký, giá tài đạo trí tha môn đích linh hồn hội bất tự giác đích bị hấp dẫn đáo nhĩ sở thuyết đích na tọa đại trận lí. Huyết mạch thượng đích vấn đề, tưởng yếu nhất cá cá đích dịch trừ bất thị thập ma nan sự, đãn như quả yếu tòng căn nguyên thượng giải quyết, giá cá tựu hữu điểm nan liễu.” Na ô tây tạp liên hấp liễu hảo kỉ khẩu yên ti, ngân lân mân côi đích hương vị tứ dật.
“Nhĩ hữu thập ma kiến nghị mạ?” An cách nhĩ vấn thuyết.
Na ô tây tạp tủng tủng kiên: “Như quả thị ngã đích thoại, khả năng nhu yếu thường quy giải phẩu, đại lượng dạng bổn tác vi sổ cư phân tích, khả dĩ đắc đáo nhất ta tương quan tuyến tác. Đãn như quả dụng giá dạng đích bạn pháp, lí diện na kỉ thập cá khố lạp khố tạp tộc đích dạng bổn y cựu thái thiếu, một hữu bách bát thập cá thật nghiệm thể, cổ kế trảo tầm bất đáo giải quyết phương pháp.”
Na ô tây tạp thuyết hoàn giá phiên thoại hậu, khán đáo an cách nhĩ đích biểu tình ngận ngưng trọng, lược đái tự trào đích ngữ khí đạo: “Giá dĩ kinh thị ngã đích cực hạn liễu, hoặc hứa ngã đích đạo sư —— thảo oa phạm đặc sắt đại nhân, hữu canh hảo đích bạn pháp, đãn dã khẳng định hội nhu yếu đại lượng đích thật nghiệm dạng bổn.”
An cách nhĩ nhu liễu nhu mi tâm: “Dã tựu thị thuyết, vô luận như hà đô yếu tử nhất bộ phân nhân?”
Na ô tây tạp hạm thủ: “Giá thị yếu cầu bàng nhân giải quyết đích đại giới.”
Na ô tây tạp thuyết đáo giá thời, khước thuyết liễu nhất cá đãn thư: “Bất quá, tang đức tư đại nhân thuyết đích một thác, kỳ thật nhĩ khả dĩ hoàn toàn giao cấp khố lạp khố tạp tộc bổn thân khứ giải quyết. Tha môn chi trung hữu thiên phú giả, nhược thị năng đạp thượng vu sư chi lộ, tịnh thả thuận lợi tẩu hạ khứ đích thoại, na tựu bất dụng cầu trợ ngoại nhân liễu. Nhi tha môn tự kỷ thị ngận liễu giải tự kỷ đích huyết mạch đích, đáo thời hầu dã bất hội nhu yếu đại lượng đích thật nghiệm dạng bổn, hà nhạc nhi bất vi?”
Thính hoàn na ô tây tạp đích giá phiên thuyết từ, an cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc. Hòa đương thời tang đức tư thuyết đích nhất dạng, đích xác, yếu thị tha môn tự kỷ năng giải quyết giá thị tối hảo đích. Phủ tắc, chân như na ô tây tạp sở thuyết đích, tử liễu na ma đa nhân, tối hậu hoàn giải quyết bất liễu, nan đạo tha hoàn bào khứ sinh hồn hoa viên trảo đại tế tư, tái yếu nhất phê nhân ma?
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ điểm điểm đầu: “Hảo ba, vô luận thị nhĩ diệc hoặc giả đạo sư đô thị như thử thuyết, na tựu nhượng tha môn tự kỷ giải quyết ba. Thật tại bất hành, đẳng ngã tấn cấp chính thức vu sư hậu, tái đàm dã khả dĩ.”
Na ô tây tạp dã ngận tán đồng giá cá tưởng pháp, bất quá tha hữu cá nghi hoặc: “Nhĩ xác nhận tha môn trung gian hữu thiên phú giả mạ?”
An cách nhĩ hồi đầu, thấu quá thấu minh đích hoa phòng chỉ liễu chỉ: “Na cá khiếu ba ba nhã đích, đạo sư tằng kinh thuyết hữu thiên phú, chí vu kỳ tha nhân, hoàn nhu yếu kiểm trắc nhất hạ.”
Kiểm trắc đích phương pháp dã bất nan, tang đức tư tằng kinh cấp quá tha nhất cá thiên phú cầu, trực tiếp nhượng tha môn quá lai trắc thí tức khả.
Tại tha chuẩn bị cấp giá quần khố lạp khố tạp tộc trắc thí thời, na ô tây tạp dã thu khởi liễu yên đấu, hướng an cách nhĩ đạo biệt: “Ngã thính thuyết nhĩ chuẩn bị ly khai phồn đại lục, hồi đáo biên duyên đảo?”
An cách nhĩ điểm đầu ứng đạo: “Một thác, ứng cai tựu giá kỉ cá nguyệt tựu hội khải trình, ngã đích khải mông đạo sư hoạn liễu nghiêm trọng đích bệnh, hoàn đẳng trứ ngã hồi khứ chửng cứu.”
Na ô tây tạp tủng tủng kiên: “Na ngã cổ kế ngã môn hạ nhất thứ kiến diện khả năng yếu ngận cửu chi hậu liễu, ngã giá ta thiên thu tập nhất ta tư liêu tựu hội ly khai dã man động quật, khứ tầm trảo nhất ta phụ trợ huyết mạch dung hợp đích tài liêu, nhiên hậu trảo nhất cá phàm nhân quốc độ, tô nhẫm nhất cá an toàn đích địa phương tiến hành huyết mạch dung hợp.”
“Hi vọng tái kiến diện thời, ngã môn đô hữu trường túc tiến bộ.”
“Nhất dạng, nguyện nhĩ ngã đô năng bình an vô dạng.”
Na ô tây tạp ngận thị tiêu sái đích hướng an cách nhĩ đạo biệt ly khai, yên vụ liễu nhiễu trung, tha đích bối ảnh việt hành việt viễn, tối hậu hóa vi liễu hư vô đích điểm, triệt để tiêu thất bất kiến.
An cách nhĩ dã bất tri đạo hạ nhất thứ kiến đáo na ô tây tạp thời, tha hội thành trường đáo thập ma dạng đích địa bộ. Đãn tha hi vọng tự kỷ đích chí hữu, vô luận thị na ô tây tạp, diệc hoặc giả tái lỗ mỗ, đô năng viên tự kỷ đích mộng. Tịnh thả, tại âm vân mật bố đích nam vực, hoạt hạ khứ, tẩu đích việt lai việt viễn.
Vu sư chi lộ, tuy nhiên chung cứu hội luân vi cô độc, đãn chỉ yếu nội tâm bất cô độc, tri đạo hữu nhất quần chí hữu tại thiên nhai các phương, na dã thị nhất cổ bất dung hốt thị, chi xanh tiền tiến đích lực lượng.
An cách nhĩ tại nguyên địa trầm mặc liễu ngận cửu, trực đáo hoàng hôn đích vãn hà, đột phá liễu dương quang đích phong tỏa, nhiên thiêu trứ thiên tế, an cách nhĩ tài hoãn hoãn thổ xuất nhất khẩu trọc khí, hồi đầu triều trứ hoa phòng môn khẩu tẩu khứ.
Cổ đức trạm tại hoa phòng môn khẩu, tuy nhiên khán bất thanh cổ đức đích diện dung, đãn tha chỉnh cá nhân tựu tượng nhất đạo trát nhập nham bích đích thương tùng, tù kính nhi hựu đĩnh bạt.
An cách nhĩ tẩu quá khứ, đê thanh vấn đạo: “Cổ đức quản gia, khả dĩ bang ngã bố trí nhất cá nguyên tố câu toàn đích phòng gian mạ?”
Cổ đức: “Mạt đặc thiếu gia thị chuẩn bị vi khố lạp khố tạp tộc trắc thí thiên phú mạ?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tuy nhiên khả dĩ trực tiếp quan sát thiên phú cầu lượng bất lượng hồng quang, tựu tri đạo hữu một hữu thiên phú, đãn kí nhiên yếu trắc thí, càn thúy cảo đích sảo vi chính thức nhất ta. Như quả khố lạp khố tạp tộc chân xuất liễu thiên tài, đẳng vị lai tha môn tấn cấp vu sư hậu, hồi đầu tưởng đương sơ cấp tha trắc thí thiên phú đích nhân thái độ như thử phu diễn, an cách nhĩ diện tử thượng dã quá bất khứ.
“Hảo đích, ngã giá tựu khứ bố trí.” Cổ đức hiển nhiên ngận hữu kinh nghiệm, bất dụng an cách nhĩ đề điểm thập ma, tựu khai thủy tiến hành cơ sở đích bố thiết.
Bố thiết đích địa điểm thị hoa phòng đích trắc ốc, nhất cá bán phong bế đích chủng tử gian.
Tại cổ đức bố thiết đích thời hầu, an cách nhĩ tắc tẩu tiến hoa phòng. Khố lạp khố tạp tộc tuy nhiên cư trụ tại hoa phòng trung, đãn tha môn kỳ thật chủ yếu hoàn thị trụ tại đương sơ an cách nhĩ cấp tha môn kiến thiết đích đại hạ nội.
Tha tương yếu trắc thí thiên phú đích tiêu tức thuyết cấp liễu ba ba nhã. Đồng thời, dã đối ba ba nhã thuyết minh liễu tha môn đích huyết mạch vấn đề, tưởng yếu giải quyết tối hảo thị tự kỷ giải quyết, phủ tắc khả năng tử hoàn tha môn sở hữu nhân, dã bất nhất định tòng căn nguyên thượng giải quyết vấn đề.
Ba ba nhã tương an cách nhĩ đích thoại nguyên phong bất động đích truyện đạt cấp liễu toàn tộc nhân, tộc nhân dã minh bạch giá cá đạo lý. Tuy nhiên tha môn ngận tín nhậm an cách nhĩ, đãn bỉ khởi giao do ngoại nhân giải quyết, hoàn thị tự kỷ tộc nhân lai giải quyết tự thân vấn đề bỉ giác hảo.
Nhi thả, hữu cơ hội thành vi vu sư, giá khả thị nhất cá chấn phấn nhân tâm đích tiêu tức! Vưu kỳ thị tại tràng sở hữu đích tộc nhân lí, kỉ hồ nhất đại bán đô thị thanh niên nhân, tha môn hoàn một hữu bị thế sự lương bạc xâm nhiễm, dã một hữu triệt để đối sinh hoạt đê đầu, đối vu vu sư na tinh thải đích huyền huyễn thế giới, tha môn toàn đô bão hữu cực đại đích kỳ vọng.
Đại gia đô ngận tích cực thả đái trứ kích động chi sắc lai đáo chủng tử gian ngoại đẳng hầu, bao quát ba ba nhã.
Tuy thuyết tang đức tư tằng ngôn ba ba nhã hữu thiên phú, đãn cụ thể biểu hiện tại thiên phú cầu thượng đích dị tượng vi hà, hoàn thị nhu yếu kiểm trắc nhất hạ.
Nguyên bổn kiểm trắc đích quá trình, an cách nhĩ thị đả toán toàn trình tham dữ đích, đãn trung đồ cách lôi á truyện lai tiêu tức, thuyết nhân ngư bối bảo thang mã thượng tựu bảo hảo, nhược một hữu đệ nhất thời gian lai hát, hiệu quả hội đại đại chiết khấu. Đồng thời, cách lôi á dã bất duẫn hứa tự kỷ đích thực vật hiệu quả hàng đê, ninh khả tương chi phóng trục tiến hư không, dã bất hội lưu trứ.
Tại giá dạng đích tình huống hạ, an cách nhĩ cản mang triều trứ trù phòng tẩu khứ.
Chí vu khố lạp khố tạp tộc đích thiên phú trắc thí, tha tắc giao cấp liễu cổ đức quản gia toàn quyền phụ trách. Căn cư cổ đức quản gia tự kỷ sở thuật, thượng hồi thừa tọa vân kình khứ hải ngoại chư đại lục tầm phóng thiên phú giả, kỳ thật dã thị tha tại phụ trách trắc thí thiên phú.
Cổ đức ngận hữu kinh nghiệm, an cách nhĩ dã phóng tâm đích giao cấp tha.
Đáo đạt trù phòng đích thời hầu, cách lôi á chính tạp trứ thời gian: “Nhĩ tái vãn lai bán phân chung, giá phân thang tựu bất chúc vu nhĩ liễu.”
An cách nhĩ san san nhất tiếu, “Ngã giá bất, chính tại cấp khố lạp khố tạp tộc trắc thí thiên phú ni.”
Khố lạp khố tạp tộc đích sự, cách lôi á ngận thanh sở. Tha chủy lí đô nang liễu nhất cú “Lạm hảo tâm”, tiện bất tái đa thuyết, kỳ ý trù trác thượng đích xan bàn thị an cách nhĩ đích, tiện đoan trứ tự kỷ đích xan bàn niểu na thôi khai môn ly khai.
An cách nhĩ tẩu đáo xan bàn tiền, giá khán thượng khứ tựu tượng thị phổ thông đích bối xác nùng thang, phiêu trứ lục tô dữ trục tiệm dung hóa đích hoàng nãi lạc.
Văn bất xuất thập ma hương vị, đãn đương an cách nhĩ đái trứ thường thí đích tâm thái ẩm liễu nhất khẩu hậu, nhãn thần khước mãnh địa nhất lượng.
Phảng phật trí thân vu hải dương chi trung, thính trứ hoa hoa đích hải lãng chi thanh, nhãn tiền thị vô tẫn đích thương không dữ bích hà. Viễn xử hải diện thượng hữu ngư quần phiên cổn hi hí, nhĩ biên bất tri hà thời truyện lai bành phái đích cầm thanh thiên lại, hồi mâu nhất khán, tẫn thị kinh diễm đích nhân ngư phong tình……
Tựu tượng thị tâm huyễn chi thuật, đãn khước bất đái nhậm hà yên hỏa khí, nhuận vật tế vô thanh đích dung nhập liễu an cách nhĩ đích thể nội, đái trứ tha ngao du nhất phiến kỳ huyễn đích hải dương.
Đương an cách nhĩ hoãn quá thần lai, nhãn khuông trung bất tri hà thời dĩ kinh tích mãn nhất đôi lệ thủy.
Doanh mãn đích lệ thủy, bất tri thị nhân vi hỉ duyệt hoàn thị cảm động.
Tòng giá nhất phân thang lí, an cách nhĩ thường xuất liễu nhất ta kỳ diệu đích ý uẩn. Giá chủng cảm giác, tựu tượng thị tha tại huyễn cảnh trung dung nhập liễu yểm giới chi cảm na bàn nhất dạng, nhượng nhân tại bất khả tróc mạc đích huyền diệu chi trung, đắc đáo nhất ta cảm ngộ.
Nhất khẩu khí hát hoàn giá phân thang, an cách nhĩ hoàn tại hồi vị kỳ trung đích mỹ diệu, nhĩ bạn đột nhiên truyện lai cách lôi á đích thanh âm: “Nguyên bổn nhân ngư bối bảo thang đích tác dụng, khả dĩ minh ngộ tâm thần. Bất quá kinh ngã thân thủ điều phối, gia nhập liễu nhất ta đỉnh cấp phụ tài, nhượng tha khả dĩ tại nhĩ sơ thứ phục dụng thời, bất háo phí nhĩ tiềm lực đích tình huống hạ, vĩnh cửu tăng gia nhất tiểu tiệt tinh thần lực, bất quá thực tài hữu hạn, tối đa nhượng nhĩ tăng gia 0.5 cá tinh thần lực sổ trị.”
Đốn liễu nhất hạ, cách lôi á hựu đạo: “Đương nhiên, giá toán thị nhĩ lai bất miên thành cứu ngã đích báo thù.”
Ngữ tất, cách lôi á đích thanh âm trầm tịch liễu hạ lai.
An cách nhĩ khước thị nhất trận tâm thần hoảng hốt, tinh thần lực sổ trị tăng gia 0.5, khán tự ngận thiếu, đãn lịch lai tăng gia tinh thần lực sổ trị đích vật phẩm, giới trị đô thị cao đáo nhất chủng nan dĩ tưởng tượng đích sổ ngạch. Vưu kỳ thị, giá hoàn thị bất háo tiềm lực đích tăng gia tinh thần lực!
Tòng trù phòng ly khai, an cách nhĩ đích tâm tình ngận ngang dương. Cách lôi á đích mỹ thực, bình thời khả bất thị tùy ý tựu năng cật đáo đích, án chiếu vãng thường đích quy định, tưởng yếu cật đáo cách lôi á chế tác đích mỹ thực, phi yếu đắc đáo ba bỉ xan thính đích quý tân tạp bất khả.
Như kim cách lôi á nguyện ý chế tác mỹ thực tịnh thả phân hưởng xuất lai, khả dĩ thuyết an cách nhĩ thị kiểm liễu đại tiện nghi liễu.
Bất quá căn cư cách lôi á sở thuyết, kim nhật dụng đích thị “Nhân ngư bối” vi chủ tài, yếu dụng hải dương hỏa bảo nhất đoạn thời gian, đại khái vãn thượng tài năng cật đáo.
Sở dĩ, tại giá bảo thang đích quá trình trung, an cách nhĩ tiên cáo thối nhất bộ, khứ trảo na ô tây tạp liễu.
Nhất lộ lai đáo hoa phòng, đương an cách nhĩ đáo lai thời, na ô tây tạp tảo dĩ kiểm tra hoàn, kháo tại hoa phòng ngoại bế mục thùy tư liễu.
“Chẩm ma dạng, tha môn đích tình huống như hà, năng cú giải quyết tha môn đích vấn đề ma?” An cách nhĩ vấn đạo.
Thính đáo an cách nhĩ đích thanh âm, na ô tây tạp phương tài tranh khai nhãn. Tha một hữu lập khắc hồi thoại, nhi thị dữ an cách nhĩ vãng ngoại tẩu liễu kỉ bộ, thuận thủ điểm thượng liễu yên đấu, tại li ba đích tẫn đầu thổ khởi yên vụ lai.
“Căn cư nhĩ sở thuyết đích, tái gia thượng ngã khán đáo đích, tha môn đích vấn đề kỳ thật chủ yếu hoàn thị huyết mạch vấn đề, bất quá thông quá huyết mạch nhi diễn sinh đáo liễu tại linh hồn sản sinh huyền diệu đích ấn ký, giá tài đạo trí tha môn đích linh hồn hội bất tự giác đích bị hấp dẫn đáo nhĩ sở thuyết đích na tọa đại trận lí. Huyết mạch thượng đích vấn đề, tưởng yếu nhất cá cá đích dịch trừ bất thị thập ma nan sự, đãn như quả yếu tòng căn nguyên thượng giải quyết, giá cá tựu hữu điểm nan liễu.” Na ô tây tạp liên hấp liễu hảo kỉ khẩu yên ti, ngân lân mân côi đích hương vị tứ dật.
“Nhĩ hữu thập ma kiến nghị mạ?” An cách nhĩ vấn thuyết.
Na ô tây tạp tủng tủng kiên: “Như quả thị ngã đích thoại, khả năng nhu yếu thường quy giải phẩu, đại lượng dạng bổn tác vi sổ cư phân tích, khả dĩ đắc đáo nhất ta tương quan tuyến tác. Đãn như quả dụng giá dạng đích bạn pháp, lí diện na kỉ thập cá khố lạp khố tạp tộc đích dạng bổn y cựu thái thiếu, một hữu bách bát thập cá thật nghiệm thể, cổ kế trảo tầm bất đáo giải quyết phương pháp.”
Na ô tây tạp thuyết hoàn giá phiên thoại hậu, khán đáo an cách nhĩ đích biểu tình ngận ngưng trọng, lược đái tự trào đích ngữ khí đạo: “Giá dĩ kinh thị ngã đích cực hạn liễu, hoặc hứa ngã đích đạo sư —— thảo oa phạm đặc sắt đại nhân, hữu canh hảo đích bạn pháp, đãn dã khẳng định hội nhu yếu đại lượng đích thật nghiệm dạng bổn.”
An cách nhĩ nhu liễu nhu mi tâm: “Dã tựu thị thuyết, vô luận như hà đô yếu tử nhất bộ phân nhân?”
Na ô tây tạp hạm thủ: “Giá thị yếu cầu bàng nhân giải quyết đích đại giới.”
Na ô tây tạp thuyết đáo giá thời, khước thuyết liễu nhất cá đãn thư: “Bất quá, tang đức tư đại nhân thuyết đích một thác, kỳ thật nhĩ khả dĩ hoàn toàn giao cấp khố lạp khố tạp tộc bổn thân khứ giải quyết. Tha môn chi trung hữu thiên phú giả, nhược thị năng đạp thượng vu sư chi lộ, tịnh thả thuận lợi tẩu hạ khứ đích thoại, na tựu bất dụng cầu trợ ngoại nhân liễu. Nhi tha môn tự kỷ thị ngận liễu giải tự kỷ đích huyết mạch đích, đáo thời hầu dã bất hội nhu yếu đại lượng đích thật nghiệm dạng bổn, hà nhạc nhi bất vi?”
Thính hoàn na ô tây tạp đích giá phiên thuyết từ, an cách nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc. Hòa đương thời tang đức tư thuyết đích nhất dạng, đích xác, yếu thị tha môn tự kỷ năng giải quyết giá thị tối hảo đích. Phủ tắc, chân như na ô tây tạp sở thuyết đích, tử liễu na ma đa nhân, tối hậu hoàn giải quyết bất liễu, nan đạo tha hoàn bào khứ sinh hồn hoa viên trảo đại tế tư, tái yếu nhất phê nhân ma?
Tưởng đáo giá, an cách nhĩ điểm điểm đầu: “Hảo ba, vô luận thị nhĩ diệc hoặc giả đạo sư đô thị như thử thuyết, na tựu nhượng tha môn tự kỷ giải quyết ba. Thật tại bất hành, đẳng ngã tấn cấp chính thức vu sư hậu, tái đàm dã khả dĩ.”
Na ô tây tạp dã ngận tán đồng giá cá tưởng pháp, bất quá tha hữu cá nghi hoặc: “Nhĩ xác nhận tha môn trung gian hữu thiên phú giả mạ?”
An cách nhĩ hồi đầu, thấu quá thấu minh đích hoa phòng chỉ liễu chỉ: “Na cá khiếu ba ba nhã đích, đạo sư tằng kinh thuyết hữu thiên phú, chí vu kỳ tha nhân, hoàn nhu yếu kiểm trắc nhất hạ.”
Kiểm trắc đích phương pháp dã bất nan, tang đức tư tằng kinh cấp quá tha nhất cá thiên phú cầu, trực tiếp nhượng tha môn quá lai trắc thí tức khả.
Tại tha chuẩn bị cấp giá quần khố lạp khố tạp tộc trắc thí thời, na ô tây tạp dã thu khởi liễu yên đấu, hướng an cách nhĩ đạo biệt: “Ngã thính thuyết nhĩ chuẩn bị ly khai phồn đại lục, hồi đáo biên duyên đảo?”
An cách nhĩ điểm đầu ứng đạo: “Một thác, ứng cai tựu giá kỉ cá nguyệt tựu hội khải trình, ngã đích khải mông đạo sư hoạn liễu nghiêm trọng đích bệnh, hoàn đẳng trứ ngã hồi khứ chửng cứu.”
Na ô tây tạp tủng tủng kiên: “Na ngã cổ kế ngã môn hạ nhất thứ kiến diện khả năng yếu ngận cửu chi hậu liễu, ngã giá ta thiên thu tập nhất ta tư liêu tựu hội ly khai dã man động quật, khứ tầm trảo nhất ta phụ trợ huyết mạch dung hợp đích tài liêu, nhiên hậu trảo nhất cá phàm nhân quốc độ, tô nhẫm nhất cá an toàn đích địa phương tiến hành huyết mạch dung hợp.”
“Hi vọng tái kiến diện thời, ngã môn đô hữu trường túc tiến bộ.”
“Nhất dạng, nguyện nhĩ ngã đô năng bình an vô dạng.”
Na ô tây tạp ngận thị tiêu sái đích hướng an cách nhĩ đạo biệt ly khai, yên vụ liễu nhiễu trung, tha đích bối ảnh việt hành việt viễn, tối hậu hóa vi liễu hư vô đích điểm, triệt để tiêu thất bất kiến.
An cách nhĩ dã bất tri đạo hạ nhất thứ kiến đáo na ô tây tạp thời, tha hội thành trường đáo thập ma dạng đích địa bộ. Đãn tha hi vọng tự kỷ đích chí hữu, vô luận thị na ô tây tạp, diệc hoặc giả tái lỗ mỗ, đô năng viên tự kỷ đích mộng. Tịnh thả, tại âm vân mật bố đích nam vực, hoạt hạ khứ, tẩu đích việt lai việt viễn.
Vu sư chi lộ, tuy nhiên chung cứu hội luân vi cô độc, đãn chỉ yếu nội tâm bất cô độc, tri đạo hữu nhất quần chí hữu tại thiên nhai các phương, na dã thị nhất cổ bất dung hốt thị, chi xanh tiền tiến đích lực lượng.
An cách nhĩ tại nguyên địa trầm mặc liễu ngận cửu, trực đáo hoàng hôn đích vãn hà, đột phá liễu dương quang đích phong tỏa, nhiên thiêu trứ thiên tế, an cách nhĩ tài hoãn hoãn thổ xuất nhất khẩu trọc khí, hồi đầu triều trứ hoa phòng môn khẩu tẩu khứ.
Cổ đức trạm tại hoa phòng môn khẩu, tuy nhiên khán bất thanh cổ đức đích diện dung, đãn tha chỉnh cá nhân tựu tượng nhất đạo trát nhập nham bích đích thương tùng, tù kính nhi hựu đĩnh bạt.
An cách nhĩ tẩu quá khứ, đê thanh vấn đạo: “Cổ đức quản gia, khả dĩ bang ngã bố trí nhất cá nguyên tố câu toàn đích phòng gian mạ?”
Cổ đức: “Mạt đặc thiếu gia thị chuẩn bị vi khố lạp khố tạp tộc trắc thí thiên phú mạ?”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tuy nhiên khả dĩ trực tiếp quan sát thiên phú cầu lượng bất lượng hồng quang, tựu tri đạo hữu một hữu thiên phú, đãn kí nhiên yếu trắc thí, càn thúy cảo đích sảo vi chính thức nhất ta. Như quả khố lạp khố tạp tộc chân xuất liễu thiên tài, đẳng vị lai tha môn tấn cấp vu sư hậu, hồi đầu tưởng đương sơ cấp tha trắc thí thiên phú đích nhân thái độ như thử phu diễn, an cách nhĩ diện tử thượng dã quá bất khứ.
“Hảo đích, ngã giá tựu khứ bố trí.” Cổ đức hiển nhiên ngận hữu kinh nghiệm, bất dụng an cách nhĩ đề điểm thập ma, tựu khai thủy tiến hành cơ sở đích bố thiết.
Bố thiết đích địa điểm thị hoa phòng đích trắc ốc, nhất cá bán phong bế đích chủng tử gian.
Tại cổ đức bố thiết đích thời hầu, an cách nhĩ tắc tẩu tiến hoa phòng. Khố lạp khố tạp tộc tuy nhiên cư trụ tại hoa phòng trung, đãn tha môn kỳ thật chủ yếu hoàn thị trụ tại đương sơ an cách nhĩ cấp tha môn kiến thiết đích đại hạ nội.
Tha tương yếu trắc thí thiên phú đích tiêu tức thuyết cấp liễu ba ba nhã. Đồng thời, dã đối ba ba nhã thuyết minh liễu tha môn đích huyết mạch vấn đề, tưởng yếu giải quyết tối hảo thị tự kỷ giải quyết, phủ tắc khả năng tử hoàn tha môn sở hữu nhân, dã bất nhất định tòng căn nguyên thượng giải quyết vấn đề.
Ba ba nhã tương an cách nhĩ đích thoại nguyên phong bất động đích truyện đạt cấp liễu toàn tộc nhân, tộc nhân dã minh bạch giá cá đạo lý. Tuy nhiên tha môn ngận tín nhậm an cách nhĩ, đãn bỉ khởi giao do ngoại nhân giải quyết, hoàn thị tự kỷ tộc nhân lai giải quyết tự thân vấn đề bỉ giác hảo.
Nhi thả, hữu cơ hội thành vi vu sư, giá khả thị nhất cá chấn phấn nhân tâm đích tiêu tức! Vưu kỳ thị tại tràng sở hữu đích tộc nhân lí, kỉ hồ nhất đại bán đô thị thanh niên nhân, tha môn hoàn một hữu bị thế sự lương bạc xâm nhiễm, dã một hữu triệt để đối sinh hoạt đê đầu, đối vu vu sư na tinh thải đích huyền huyễn thế giới, tha môn toàn đô bão hữu cực đại đích kỳ vọng.
Đại gia đô ngận tích cực thả đái trứ kích động chi sắc lai đáo chủng tử gian ngoại đẳng hầu, bao quát ba ba nhã.
Tuy thuyết tang đức tư tằng ngôn ba ba nhã hữu thiên phú, đãn cụ thể biểu hiện tại thiên phú cầu thượng đích dị tượng vi hà, hoàn thị nhu yếu kiểm trắc nhất hạ.
Nguyên bổn kiểm trắc đích quá trình, an cách nhĩ thị đả toán toàn trình tham dữ đích, đãn trung đồ cách lôi á truyện lai tiêu tức, thuyết nhân ngư bối bảo thang mã thượng tựu bảo hảo, nhược một hữu đệ nhất thời gian lai hát, hiệu quả hội đại đại chiết khấu. Đồng thời, cách lôi á dã bất duẫn hứa tự kỷ đích thực vật hiệu quả hàng đê, ninh khả tương chi phóng trục tiến hư không, dã bất hội lưu trứ.
Tại giá dạng đích tình huống hạ, an cách nhĩ cản mang triều trứ trù phòng tẩu khứ.
Chí vu khố lạp khố tạp tộc đích thiên phú trắc thí, tha tắc giao cấp liễu cổ đức quản gia toàn quyền phụ trách. Căn cư cổ đức quản gia tự kỷ sở thuật, thượng hồi thừa tọa vân kình khứ hải ngoại chư đại lục tầm phóng thiên phú giả, kỳ thật dã thị tha tại phụ trách trắc thí thiên phú.
Cổ đức ngận hữu kinh nghiệm, an cách nhĩ dã phóng tâm đích giao cấp tha.
Đáo đạt trù phòng đích thời hầu, cách lôi á chính tạp trứ thời gian: “Nhĩ tái vãn lai bán phân chung, giá phân thang tựu bất chúc vu nhĩ liễu.”
An cách nhĩ san san nhất tiếu, “Ngã giá bất, chính tại cấp khố lạp khố tạp tộc trắc thí thiên phú ni.”
Khố lạp khố tạp tộc đích sự, cách lôi á ngận thanh sở. Tha chủy lí đô nang liễu nhất cú “Lạm hảo tâm”, tiện bất tái đa thuyết, kỳ ý trù trác thượng đích xan bàn thị an cách nhĩ đích, tiện đoan trứ tự kỷ đích xan bàn niểu na thôi khai môn ly khai.
An cách nhĩ tẩu đáo xan bàn tiền, giá khán thượng khứ tựu tượng thị phổ thông đích bối xác nùng thang, phiêu trứ lục tô dữ trục tiệm dung hóa đích hoàng nãi lạc.
Văn bất xuất thập ma hương vị, đãn đương an cách nhĩ đái trứ thường thí đích tâm thái ẩm liễu nhất khẩu hậu, nhãn thần khước mãnh địa nhất lượng.
Phảng phật trí thân vu hải dương chi trung, thính trứ hoa hoa đích hải lãng chi thanh, nhãn tiền thị vô tẫn đích thương không dữ bích hà. Viễn xử hải diện thượng hữu ngư quần phiên cổn hi hí, nhĩ biên bất tri hà thời truyện lai bành phái đích cầm thanh thiên lại, hồi mâu nhất khán, tẫn thị kinh diễm đích nhân ngư phong tình……
Tựu tượng thị tâm huyễn chi thuật, đãn khước bất đái nhậm hà yên hỏa khí, nhuận vật tế vô thanh đích dung nhập liễu an cách nhĩ đích thể nội, đái trứ tha ngao du nhất phiến kỳ huyễn đích hải dương.
Đương an cách nhĩ hoãn quá thần lai, nhãn khuông trung bất tri hà thời dĩ kinh tích mãn nhất đôi lệ thủy.
Doanh mãn đích lệ thủy, bất tri thị nhân vi hỉ duyệt hoàn thị cảm động.
Tòng giá nhất phân thang lí, an cách nhĩ thường xuất liễu nhất ta kỳ diệu đích ý uẩn. Giá chủng cảm giác, tựu tượng thị tha tại huyễn cảnh trung dung nhập liễu yểm giới chi cảm na bàn nhất dạng, nhượng nhân tại bất khả tróc mạc đích huyền diệu chi trung, đắc đáo nhất ta cảm ngộ.
Nhất khẩu khí hát hoàn giá phân thang, an cách nhĩ hoàn tại hồi vị kỳ trung đích mỹ diệu, nhĩ bạn đột nhiên truyện lai cách lôi á đích thanh âm: “Nguyên bổn nhân ngư bối bảo thang đích tác dụng, khả dĩ minh ngộ tâm thần. Bất quá kinh ngã thân thủ điều phối, gia nhập liễu nhất ta đỉnh cấp phụ tài, nhượng tha khả dĩ tại nhĩ sơ thứ phục dụng thời, bất háo phí nhĩ tiềm lực đích tình huống hạ, vĩnh cửu tăng gia nhất tiểu tiệt tinh thần lực, bất quá thực tài hữu hạn, tối đa nhượng nhĩ tăng gia 0.5 cá tinh thần lực sổ trị.”
Đốn liễu nhất hạ, cách lôi á hựu đạo: “Đương nhiên, giá toán thị nhĩ lai bất miên thành cứu ngã đích báo thù.”
Ngữ tất, cách lôi á đích thanh âm trầm tịch liễu hạ lai.
An cách nhĩ khước thị nhất trận tâm thần hoảng hốt, tinh thần lực sổ trị tăng gia 0.5, khán tự ngận thiếu, đãn lịch lai tăng gia tinh thần lực sổ trị đích vật phẩm, giới trị đô thị cao đáo nhất chủng nan dĩ tưởng tượng đích sổ ngạch. Vưu kỳ thị, giá hoàn thị bất háo tiềm lực đích tăng gia tinh thần lực!