69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 639 tiết mộng huyễn song sinh
Đệ 639 tiết mộng huyễn song sinh
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Vi cách lôi á luyện chế đích huyễn cảnh nội dung, kỳ thật an cách nhĩ thượng thứ dĩ kinh đại trí nghĩ định hảo liễu.
Nhi thừa tái giá phương huyễn cảnh đích thủ sức, khước hoàn một hữu xác định. Thượng hồi, tha chính tại họa thiết kế cảo đích thời hầu, bị khiếu liễu xuất khứ, chỉ họa liễu nhất ta biên giác đích thiết kế, như kim hoàn phóng tại thủ trạc trung.
Trọng tân nã xuất thiết kế cảo, an cách nhĩ trầm tẩm hạ tâm, kế tục vi cách lôi á thiết kế thất phối tha đích ngoại quan thủ sức.
Thượng hồi đích vũ mao nhĩ trụy chỉ bất quá thị tha tùy thủ luyện chế đích tiểu vật, khuyết phạp tân ý cảm, nhi thả tẩu đích thị thuần khiết thiếu nữ phong cách, tử tế thuyết khởi lai, kỳ thật tịnh bất chẩm ma dữ cách lôi á đích hình tượng đáp phối.
Giá nhất thứ, an cách nhĩ quyết định hoàn toàn dĩ cách lôi á đích thẩm mỹ quan vi chủ, thiết kế hòa tha cá nhân phong cách thất phối đích thủ sức.
—— phù khoa đích quý phụ khoản.
Giá thị tha đối cách lôi á thẩm mỹ đích tổng kết, tuy nhiên đối vu an cách nhĩ tự kỷ đích thẩm mỹ nhi ngôn, phù khoa quý phụ khoản hoặc hứa quá vu diễm tục. Đãn mỗi cá nhân đích thẩm mỹ quan bất đồng, một hữu tất yếu truy cầu thống nhất.
Sở vị “Phù khoa đích quý phụ khoản”, thủ tiên cấp nhân đệ nhất nhãn tựu yếu hữu trùng kích cảm, tịnh thả nhậm hà nhân chỉ yếu chú ý đáo cách lôi á, nhãn thần đô yếu bị giá khoản thiết kế sở hấp dẫn, tựu thị sở vị đích hấp tình; tái lai, nhất định yếu dụng nhục nhãn tựu khán xuất xa hoa cảm, bất nhiên tựu lạc liễu đương thứ; tối hậu, tha hoàn tất tu năng nhượng cách lôi á hỉ hoan đích.
Tiền diện lưỡng điểm, thị thứ yếu đích. Tối trọng yếu đích thị, cách lôi á đích thủ sức hỉ hoan dụng thập ma nguyên tố? An cách nhĩ hồi ức liễu hạ, như kim thiếu nữ bản đích cách lôi á, thân thượng đảo thị một hữu thập ma thủ sức; đãn tha đệ nhất thứ kiến cách lôi á đích thời hầu, na thời “Nhục sơn đại ma vương” bản đích cách lôi á, khước thị hữu các chủng liễu hoa nhân nhãn đích thủ sức.
Chí vu cụ thể đô thị thập ma dạng thức, an cách nhĩ na thời thị phàm nhân, bất cảm trực thị cách lôi á, sở dĩ ký đắc dã bất thái thanh sở. Chỉ ký đắc na ta thủ sức đô hữu nhất cá đặc điểm: “Thiểm thiểm lượng lượng”.
Trừ liễu “Thiểm lượng” ngoại, cách lôi á bổn thân hoàn hỉ hoan thập ma nguyên tố?
“Mỹ thực”, “Thác bỉ”. An cách nhĩ năng tưởng xuất đích tựu giá lưỡng cá liễu, mỹ thực tha hào vô nghiên cứu, chí vu thác bỉ…… Đảo thị khả dĩ dụng thác bỉ đích hình tượng tố điểm văn chương.
Bút tiêm hoa quá nhu chế quá đích dương bì chỉ, phát xuất sa sa đích thanh hưởng.
Giá chủng thanh hưởng nhất trực hồi đãng tại địa hạ thật nghiệm thất lí, tòng chính ngọ thời phân trì tục đáo liễu dạ vãn cửu điểm tài kết thúc.
Dụng liễu tiếp cận bán thiên đích thời gian, an cách nhĩ chung vu tương thiết kế đồ cảo đại trí hoàn thành. Giá kỳ gian tha dã tham khảo liễu toàn tức bình bản nội nhất ta địa cầu đích đỉnh tiêm châu bảo thiết kế, nhiên hậu tổng hợp tự kỷ đích tưởng pháp khảo lự, hoàn thành liễu giá phúc tác phẩm.
Họa cảo lí thị nhất chỉ điểu dữ sư thứu giao thác nhi lập đích hình tượng, bất quá điểu trương khai liễu sí bàng tác triển sí trạng, đáng trụ liễu sư thứu đại bán cá thân thể, chỉ lộ xuất sư thứu hùng tráng đích trắc kiểm dữ nhiên thiêu trứ hỏa diễm đích vĩ ba.
Điểu đích nhan sắc dữ sư thứu đích nhan sắc giai thị ngân sắc, kỳ gian tương khảm liễu ngận đa tế tiểu đích toái toản, khán thượng khứ ngận thị phồn phục, đãn nhân vi nhan sắc đích thống nhất, khước một hữu ti hào đích biệt nữu, phản nhi doanh tạo xuất nhất chủng cực độ xa hoa chi cảm.
Điểu tự nhiên đại biểu đích thị thác bỉ, nhi sư thứu tắc thị thác bỉ đích lánh nhất cá hình thái.
Chỉnh thể thiết kế, an cách nhĩ thị độc lập hoàn thành đích. Bất quá thuần ngân đích phối sắc, dữ toái toản đích điền sung đáp phối, an cách nhĩ tham khảo liễu nhất kiện địa cầu đích châu bảo thiết kế, 1948 niên tạp địa á đích điển tàng kinh điển —— thiên đường điểu hung châm.
Nhi, an cách nhĩ thiết kế đích giá cá thủ sức, đồng dạng dã thị hung châm. Bội đái tại thân thượng, sở hữu nhân nhất nhãn tựu năng khán đáo, tịnh thả hung châm đích chế thức thập phân đích tự do, tác vi thủ sức thiết kế đích sơ hành giả, hung châm đích phát huy không gian bỉ kỳ tha thủ sức yếu đại nhất ta.
An cách nhĩ khán trứ giá trương thiết kế đồ, nhất khai thủy ngận thị mãn ý, đãn khán cửu liễu, giác đắc thuần ngân đích phối sắc tự hồ hữu điểm quả đạm.
Tha tưởng liễu tưởng, trọng tân trám liễu sắc mặc, tại điểu đích nhãn châu dữ sư thứu đích nhãn tình thượng khinh khinh điểm liễu nhất hạ.
Nhất biên thị ân hồng đích nhãn châu, lánh nhất biên tắc thị đái trứ tiệm tằng đích tử hồng sắc.
Chính thị giá điểm tình chi bút, nhượng an cách nhĩ giác đắc chỉnh cá thiết kế đô hoán nhiên nhất tân!
An cách nhĩ dĩ vãng thính kiều ân giảng quá “Họa long điểm tình” đích cố sự, tha nhất trực giác đắc hữu ta hư giả, na hữu điểm cá nhãn tình tựu năng hoạt hóa sinh vật? Khả như kim tha cảm giác đáo liễu.
Đương tha lạc bút hậu, chỉnh phúc thiết kế đồ tựu tượng thị hoạt liễu khởi lai. An cách nhĩ phảng phật khán đáo nhãn tiền hữu nhất chỉ phiên nhiên đích ngân sắc tiểu điểu hoa quá thiên tế, đương tha ân hồng đích nhãn châu tử dữ tha đối thị thời, viễn xử đích sư thứu bách bất cập đãi đích dược xuất chỉ diện, dữ tiểu điểu hi hí.
Giá thị nhất phúc mỹ hảo nhi mộng huyễn đích họa diện.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, suý điệu não hải lí đích hà tưởng.
Tuy nhiên giá chỉ thị hà tưởng, đãn dã túc dĩ kiến đắc giá điểm tình chi bút đích lệ hại.
……
Ngũ nhật hậu, thiết kế cảo thượng đích đồ án, bị an cách nhĩ hóa vi liễu thật thể.
Khán trứ thủ thượng đích thành phẩm, an cách nhĩ đích nhãn lí đái trứ nhất ti hân hỉ. Giá kiện hung châm tha tuyển dụng đích đô thị nhập giai tài liêu, thí như bí ngân, cổ ti bạc kim, truyện linh toản, thanh lam mã não, ma cáp huyết thạch…… Đẳng đẳng.
Luyện chế đích xuất lai đích hiệu quả, bỉ tưởng tượng trung hoàn yếu xa hoa lượng nhãn.
Nhi thả, giá thứ tuyển dụng đích quân thị năng lượng thông thấu, đối năng lượng hữu tăng phúc tác dụng đích ma tài, tối hậu xuất lai đích thành phẩm bất cận hòa hài dị thường, năng lượng tăng phúc suất dã bỉ đan nhất đích ma tài yếu hảo ngận đa.
Tuy nhiên một hữu kinh quá thật trắc, đãn an cách nhĩ cổ kế “Thần bí cụ tượng hóa” năng duy hệ đích thần bí chi lực trì tục thời gian, hoặc hứa hội bỉ an cách nhĩ tưởng tượng đích hoàn yếu trường…… Ứng cai tại 6 phân chung đáo 7 phân chung chi gian.
Khả tích đích thị, an cách nhĩ bất năng tự kỷ trắc thí, nhân vi “Thần bí cụ tượng vật” chỉ năng sử dụng nhất thứ.
Bất quá, trắc thí huyễn cảnh đảo thị khả dĩ. Chí thiếu, khả dĩ xác định lí diện thị phủ hữu “Thần bí cụ tượng vật”.
Hung châm bối diện đích chính trung, an cách nhĩ thiết kế liễu nhất cá trảo khấu hình đích động lực nguyên, khả dĩ phóng trí bỉ giác tiểu khối đích ma tinh, dụng dĩ đề cung năng nguyên.
An cách nhĩ nã liễu nhất khối ma tinh phóng trí đáo động lực nguyên, nhiên hậu khải động khai quan, sát na gian, nhãn tiền nhất trận hoảng hốt, tha tiến nhập liễu huyễn cảnh đích thế giới.
Đại bán thiên hậu, an cách nhĩ thối xuất liễu huyễn cảnh.
Khả thối xuất huyễn cảnh hậu, an cách nhĩ trầm mặc liễu ngận cửu, tha đích biểu tình hữu điểm cổ quái.
Huyễn cảnh một hữu vấn đề, thị tha nhất khai thủy thiết kế đích khai phóng tính huyễn cảnh, ủng hữu ngận đa tham bí nguyên tố, kỳ trung hoàn dung nhập liễu nhất ta an cách nhĩ tự kỷ đích xảo tư tại lí diện.
Nhi cách lôi á yếu cầu đích yểm giới chi cảm, an cách nhĩ giá nhất thứ trực tiếp nhượng chỉnh cá huyễn cảnh, đô di mạn trứ nhất ti yểm giới chi cảm. Kỉ hồ mỗi nhất cá địa điểm, đô di mạn trứ “Quỷ dị, tịch tĩnh, mông lung, thời quang ngưng trệ” chi cảm, nhi thả sung mãn trứ ý vị thâm trường.
Huyễn cảnh ngận thành công, khả duy độc hữu nhất điểm, tựu thị quan vu “Thần bí cụ tượng vật” đích sự, nhượng an cách nhĩ lộ xuất như kim cổ quái đích biểu tình.
Tha tại huyễn cảnh trung du dặc liễu đại bán thiên, cư nhiên một hữu trảo đáo thần bí cụ tượng vật!
Khả sảo vi hảo nhất điểm đích thị, an cách nhĩ thời bất thời đích cảm giác phong trung phiêu lai nhất trận thần bí chi ý, giá đại biểu trứ huyễn cảnh trung khẳng định thị hữu thần bí cụ tượng vật đích, chỉ bất quá tàng đắc ngận thâm.
An cách nhĩ cổ mạc, giá hựu thị “Tuyết nguyên huyễn cảnh” na chủng tình huống, minh tri đạo hữu thần bí cụ tượng vật, tựu thị trảo bất đáo.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, quyết định hoàn thị giao cấp cách lôi á hậu, nhượng tha tự kỷ khứ trảo.
Tựu đương thị nhất cá “Giải mật nguyên tố” liễu.
Phản chính vu sư giới đích ngu nhạc văn hóa bất chẩm ma thịnh hành, đại bất liễu đương thành nhất cá đả phát thời gian đích du hí.
Chí vu thuyết “Cách lôi á dã trảo bất đáo” đích khả năng tính, an cách nhĩ thị một hữu tưởng quá đích, nhược thị liên chính thức vu sư đô trảo bất đáo đích thoại, na tha tự kỷ dã một hí.
An cách nhĩ trọng tân nã khởi giá kiện hung châm.
Giá khả năng thị tha sở hữu luyện chế đích đạo cụ trung, ngoại quan tối xa xỉ tối hấp tình đích nhất kiện liễu, hoàn toàn phù hợp “Phù khoa đích quý phụ khoản” giá cá thiết kế chủ đề, nhi thả hoàn một hữu tưởng tượng trung đích na ma diễm tục.
An cách nhĩ bất tri đạo cách lôi á hội bất hội hỉ hoan, đãn chí thiếu tha tự kỷ ngận hỉ hoan.
Địa cầu văn minh hữu nhất cú thoại: Nữ nhân hòa tiểu hài đích tiền tối hảo trám.
Tại vu sư giới, tiểu hài đích tiền hảo bất hảo trám, an cách nhĩ bất tri đạo. Đãn nữ nhân đích tiền, tuyệt đối bỉ giác hảo trám, tưởng tưởng na doanh lợi bạo bằng đích hương phân thị tràng tựu tri đạo…… Đương sơ an cách nhĩ thân thượng tán phát đích “Ma thực hoa vương tiên thể vị” chế tác đích hương phân, tại dã man động quật đích nữ vu chi gian, tựu bị lệ an na mại xuất khứ kỉ thập vạn. Hậu lai, lệ an na hoàn khứ liễu mạn la vị diện đích hương nguyệt liên minh, na lí dĩ hương phân xuất danh, cổ kế giá nhất thứ trám đích tựu bất thị kỉ thập vạn, nhi thị kỉ bách vạn liễu!
Sở dĩ, tòng giá nhất điểm lai khán, tưởng tại nữ vu thân thượng trám tiền tịnh bất thị thái nan.
An cách nhĩ giác đắc, đẳng tha ma tinh tiêu háo đích soa bất đa đích thời hầu, hoàn toàn khả dĩ sinh sản đồng loại sức phẩm nã xuất khứ mại, thuyết bất định bỉ tha nhận chân tiếp đan luyện chế hoàn yếu lai đích trám tiền.
Dĩ vãng, an cách nhĩ luyện chế đích vật phẩm, cơ bổn đô thị giao cấp đối phương thủ danh tự. Đãn an cách nhĩ giá nhất đoạn thời gian, khán liễu ngận đa địa cầu đích đỉnh cấp châu bảo thiết kế, kỉ hồ mỗi nhất kiện thiết kế, đô thị mại gia tự kỷ thủ đích danh tự. Nhi thả, vi liễu phòng chỉ đồng hành đích liệt hành sao tập, tha môn đô hữu các tự đích thương tiêu dữ bản quyền bị án.
An cách nhĩ giác đắc giá nhất sáo đĩnh hảo đích, hữu nghiêm cách đích quy phạm tính. Tuy nhiên giá cá thế giới một hữu sở vị đích “Bản quyền”, đãn ngận đa luyện kim thuật sĩ đô hội tại tự kỷ luyện chế đích vật phẩm thượng, khắc hữu tự kỷ chuyên chúc đích tiêu chí, chương hiển độc đặc tính dữ duy nhất tính.
An cách nhĩ dã quyết định hiệu phảng, tha bất cận dĩ hậu yếu tự kỷ vi luyện kim tác phẩm mệnh danh, hoàn yếu thiết kế tự kỷ đích chuyên chúc huy tiêu.
Giá cá huy tiêu, kỳ thật tại luyện chế trung an cách nhĩ dĩ kinh phóng tiến khứ liễu, tại hung châm đích bối hậu nhất cá cực kỳ ẩn tế đích địa phương, an cách nhĩ dụng phù điêu đích phương thức, khắc họa liễu nhất cá bị kinh cức bao khỏa trụ đích sư tâm tiêu chí.
Mạt đặc gia tộc đích tộc huy, thị nhất cá nhiên thiêu đích sư tâm. Ý vị trứ: Sư tâm chi hỏa, vĩnh bất tức diệt.
An cách nhĩ nguyên bổn thị tưởng trực tiếp duyên dụng “Nhiên thiêu đích sư tâm” tác vi tự kỷ dĩ hậu luyện kim đích huy tiêu, đãn tha đam tâm giá dạng hội nhượng tự kỷ đích thân tộc chiêu trí nhất ta bất tất yếu đích ma phiền, sở dĩ tha sảo tác tu cải, tương sư tâm hạ phương hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa diễm cải vi liễu kinh cức dữ đằng mạn giao chức.
Giá dạng nhất lai, kí đại biểu trứ tha “Bất vong sơ ( sư ) tâm”, hựu bất hội vi thân tộc đái lai ma phiền.
Nhi thả tại huy tiêu thượng, an cách nhĩ hoàn khắc hội liễu nhất cá “Phù ẩn ma văn”, bình thời thị khán bất kiến đích, chỉ hữu đặc thù tình huống hạ, tài hội hiển kỳ. Giá dã thị vi liễu dĩ phòng đạo bản đích tình huống.
An cách nhĩ quyết định tương chi tác vi dĩ hậu tự kỷ luyện kim đích huy tiêu, nhược vô ý ngoại, hội nhất trực duyên dụng hạ khứ.
Huy tiêu hữu liễu, tối trọng yếu đích thị, an cách nhĩ yếu đối dĩ hậu tự kỷ đích tác phẩm mệnh danh.
Tác vi nhất cá mệnh danh trí chướng giả, biệt thuyết dĩ hậu đích luyện kim tác phẩm liễu, tha hiện tại tựu dĩ kinh trí thương hạ tuyến liễu.
An cách nhĩ nã trứ hung châm, phát lăng liễu đại bán thiên, dã một hữu tưởng xuất nhất cá hợp thích đích danh tự.
Kiểu tình nhất điểm, hảo tượng bất chiêu nhân đãi kiến. Phác tố nhất điểm, hựu bất phù hợp giá xa hoa đích ngoại quan. An cách nhĩ giảo tẫn não trấp khổ tư liễu bán thiên, tối chung lạc nhãn tại hung châm đích lưỡng cá vật tượng thượng.
Nhất cá phi điểu, đại biểu thác bỉ. Nhất cá sư thứu, dã đại biểu thác bỉ.
“Song…… Sinh.” An cách nhĩ đê thanh trầm ngâm: “Tựu khiếu mộng huyễn song sinh ba!”
Vi cách lôi á luyện chế đích huyễn cảnh nội dung, kỳ thật an cách nhĩ thượng thứ dĩ kinh đại trí nghĩ định hảo liễu.
Nhi thừa tái giá phương huyễn cảnh đích thủ sức, khước hoàn một hữu xác định. Thượng hồi, tha chính tại họa thiết kế cảo đích thời hầu, bị khiếu liễu xuất khứ, chỉ họa liễu nhất ta biên giác đích thiết kế, như kim hoàn phóng tại thủ trạc trung.
Trọng tân nã xuất thiết kế cảo, an cách nhĩ trầm tẩm hạ tâm, kế tục vi cách lôi á thiết kế thất phối tha đích ngoại quan thủ sức.
Thượng hồi đích vũ mao nhĩ trụy chỉ bất quá thị tha tùy thủ luyện chế đích tiểu vật, khuyết phạp tân ý cảm, nhi thả tẩu đích thị thuần khiết thiếu nữ phong cách, tử tế thuyết khởi lai, kỳ thật tịnh bất chẩm ma dữ cách lôi á đích hình tượng đáp phối.
Giá nhất thứ, an cách nhĩ quyết định hoàn toàn dĩ cách lôi á đích thẩm mỹ quan vi chủ, thiết kế hòa tha cá nhân phong cách thất phối đích thủ sức.
—— phù khoa đích quý phụ khoản.
Giá thị tha đối cách lôi á thẩm mỹ đích tổng kết, tuy nhiên đối vu an cách nhĩ tự kỷ đích thẩm mỹ nhi ngôn, phù khoa quý phụ khoản hoặc hứa quá vu diễm tục. Đãn mỗi cá nhân đích thẩm mỹ quan bất đồng, một hữu tất yếu truy cầu thống nhất.
Sở vị “Phù khoa đích quý phụ khoản”, thủ tiên cấp nhân đệ nhất nhãn tựu yếu hữu trùng kích cảm, tịnh thả nhậm hà nhân chỉ yếu chú ý đáo cách lôi á, nhãn thần đô yếu bị giá khoản thiết kế sở hấp dẫn, tựu thị sở vị đích hấp tình; tái lai, nhất định yếu dụng nhục nhãn tựu khán xuất xa hoa cảm, bất nhiên tựu lạc liễu đương thứ; tối hậu, tha hoàn tất tu năng nhượng cách lôi á hỉ hoan đích.
Tiền diện lưỡng điểm, thị thứ yếu đích. Tối trọng yếu đích thị, cách lôi á đích thủ sức hỉ hoan dụng thập ma nguyên tố? An cách nhĩ hồi ức liễu hạ, như kim thiếu nữ bản đích cách lôi á, thân thượng đảo thị một hữu thập ma thủ sức; đãn tha đệ nhất thứ kiến cách lôi á đích thời hầu, na thời “Nhục sơn đại ma vương” bản đích cách lôi á, khước thị hữu các chủng liễu hoa nhân nhãn đích thủ sức.
Chí vu cụ thể đô thị thập ma dạng thức, an cách nhĩ na thời thị phàm nhân, bất cảm trực thị cách lôi á, sở dĩ ký đắc dã bất thái thanh sở. Chỉ ký đắc na ta thủ sức đô hữu nhất cá đặc điểm: “Thiểm thiểm lượng lượng”.
Trừ liễu “Thiểm lượng” ngoại, cách lôi á bổn thân hoàn hỉ hoan thập ma nguyên tố?
“Mỹ thực”, “Thác bỉ”. An cách nhĩ năng tưởng xuất đích tựu giá lưỡng cá liễu, mỹ thực tha hào vô nghiên cứu, chí vu thác bỉ…… Đảo thị khả dĩ dụng thác bỉ đích hình tượng tố điểm văn chương.
Bút tiêm hoa quá nhu chế quá đích dương bì chỉ, phát xuất sa sa đích thanh hưởng.
Giá chủng thanh hưởng nhất trực hồi đãng tại địa hạ thật nghiệm thất lí, tòng chính ngọ thời phân trì tục đáo liễu dạ vãn cửu điểm tài kết thúc.
Dụng liễu tiếp cận bán thiên đích thời gian, an cách nhĩ chung vu tương thiết kế đồ cảo đại trí hoàn thành. Giá kỳ gian tha dã tham khảo liễu toàn tức bình bản nội nhất ta địa cầu đích đỉnh tiêm châu bảo thiết kế, nhiên hậu tổng hợp tự kỷ đích tưởng pháp khảo lự, hoàn thành liễu giá phúc tác phẩm.
Họa cảo lí thị nhất chỉ điểu dữ sư thứu giao thác nhi lập đích hình tượng, bất quá điểu trương khai liễu sí bàng tác triển sí trạng, đáng trụ liễu sư thứu đại bán cá thân thể, chỉ lộ xuất sư thứu hùng tráng đích trắc kiểm dữ nhiên thiêu trứ hỏa diễm đích vĩ ba.
Điểu đích nhan sắc dữ sư thứu đích nhan sắc giai thị ngân sắc, kỳ gian tương khảm liễu ngận đa tế tiểu đích toái toản, khán thượng khứ ngận thị phồn phục, đãn nhân vi nhan sắc đích thống nhất, khước một hữu ti hào đích biệt nữu, phản nhi doanh tạo xuất nhất chủng cực độ xa hoa chi cảm.
Điểu tự nhiên đại biểu đích thị thác bỉ, nhi sư thứu tắc thị thác bỉ đích lánh nhất cá hình thái.
Chỉnh thể thiết kế, an cách nhĩ thị độc lập hoàn thành đích. Bất quá thuần ngân đích phối sắc, dữ toái toản đích điền sung đáp phối, an cách nhĩ tham khảo liễu nhất kiện địa cầu đích châu bảo thiết kế, 1948 niên tạp địa á đích điển tàng kinh điển —— thiên đường điểu hung châm.
Nhi, an cách nhĩ thiết kế đích giá cá thủ sức, đồng dạng dã thị hung châm. Bội đái tại thân thượng, sở hữu nhân nhất nhãn tựu năng khán đáo, tịnh thả hung châm đích chế thức thập phân đích tự do, tác vi thủ sức thiết kế đích sơ hành giả, hung châm đích phát huy không gian bỉ kỳ tha thủ sức yếu đại nhất ta.
An cách nhĩ khán trứ giá trương thiết kế đồ, nhất khai thủy ngận thị mãn ý, đãn khán cửu liễu, giác đắc thuần ngân đích phối sắc tự hồ hữu điểm quả đạm.
Tha tưởng liễu tưởng, trọng tân trám liễu sắc mặc, tại điểu đích nhãn châu dữ sư thứu đích nhãn tình thượng khinh khinh điểm liễu nhất hạ.
Nhất biên thị ân hồng đích nhãn châu, lánh nhất biên tắc thị đái trứ tiệm tằng đích tử hồng sắc.
Chính thị giá điểm tình chi bút, nhượng an cách nhĩ giác đắc chỉnh cá thiết kế đô hoán nhiên nhất tân!
An cách nhĩ dĩ vãng thính kiều ân giảng quá “Họa long điểm tình” đích cố sự, tha nhất trực giác đắc hữu ta hư giả, na hữu điểm cá nhãn tình tựu năng hoạt hóa sinh vật? Khả như kim tha cảm giác đáo liễu.
Đương tha lạc bút hậu, chỉnh phúc thiết kế đồ tựu tượng thị hoạt liễu khởi lai. An cách nhĩ phảng phật khán đáo nhãn tiền hữu nhất chỉ phiên nhiên đích ngân sắc tiểu điểu hoa quá thiên tế, đương tha ân hồng đích nhãn châu tử dữ tha đối thị thời, viễn xử đích sư thứu bách bất cập đãi đích dược xuất chỉ diện, dữ tiểu điểu hi hí.
Giá thị nhất phúc mỹ hảo nhi mộng huyễn đích họa diện.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, suý điệu não hải lí đích hà tưởng.
Tuy nhiên giá chỉ thị hà tưởng, đãn dã túc dĩ kiến đắc giá điểm tình chi bút đích lệ hại.
……
Ngũ nhật hậu, thiết kế cảo thượng đích đồ án, bị an cách nhĩ hóa vi liễu thật thể.
Khán trứ thủ thượng đích thành phẩm, an cách nhĩ đích nhãn lí đái trứ nhất ti hân hỉ. Giá kiện hung châm tha tuyển dụng đích đô thị nhập giai tài liêu, thí như bí ngân, cổ ti bạc kim, truyện linh toản, thanh lam mã não, ma cáp huyết thạch…… Đẳng đẳng.
Luyện chế đích xuất lai đích hiệu quả, bỉ tưởng tượng trung hoàn yếu xa hoa lượng nhãn.
Nhi thả, giá thứ tuyển dụng đích quân thị năng lượng thông thấu, đối năng lượng hữu tăng phúc tác dụng đích ma tài, tối hậu xuất lai đích thành phẩm bất cận hòa hài dị thường, năng lượng tăng phúc suất dã bỉ đan nhất đích ma tài yếu hảo ngận đa.
Tuy nhiên một hữu kinh quá thật trắc, đãn an cách nhĩ cổ kế “Thần bí cụ tượng hóa” năng duy hệ đích thần bí chi lực trì tục thời gian, hoặc hứa hội bỉ an cách nhĩ tưởng tượng đích hoàn yếu trường…… Ứng cai tại 6 phân chung đáo 7 phân chung chi gian.
Khả tích đích thị, an cách nhĩ bất năng tự kỷ trắc thí, nhân vi “Thần bí cụ tượng vật” chỉ năng sử dụng nhất thứ.
Bất quá, trắc thí huyễn cảnh đảo thị khả dĩ. Chí thiếu, khả dĩ xác định lí diện thị phủ hữu “Thần bí cụ tượng vật”.
Hung châm bối diện đích chính trung, an cách nhĩ thiết kế liễu nhất cá trảo khấu hình đích động lực nguyên, khả dĩ phóng trí bỉ giác tiểu khối đích ma tinh, dụng dĩ đề cung năng nguyên.
An cách nhĩ nã liễu nhất khối ma tinh phóng trí đáo động lực nguyên, nhiên hậu khải động khai quan, sát na gian, nhãn tiền nhất trận hoảng hốt, tha tiến nhập liễu huyễn cảnh đích thế giới.
Đại bán thiên hậu, an cách nhĩ thối xuất liễu huyễn cảnh.
Khả thối xuất huyễn cảnh hậu, an cách nhĩ trầm mặc liễu ngận cửu, tha đích biểu tình hữu điểm cổ quái.
Huyễn cảnh một hữu vấn đề, thị tha nhất khai thủy thiết kế đích khai phóng tính huyễn cảnh, ủng hữu ngận đa tham bí nguyên tố, kỳ trung hoàn dung nhập liễu nhất ta an cách nhĩ tự kỷ đích xảo tư tại lí diện.
Nhi cách lôi á yếu cầu đích yểm giới chi cảm, an cách nhĩ giá nhất thứ trực tiếp nhượng chỉnh cá huyễn cảnh, đô di mạn trứ nhất ti yểm giới chi cảm. Kỉ hồ mỗi nhất cá địa điểm, đô di mạn trứ “Quỷ dị, tịch tĩnh, mông lung, thời quang ngưng trệ” chi cảm, nhi thả sung mãn trứ ý vị thâm trường.
Huyễn cảnh ngận thành công, khả duy độc hữu nhất điểm, tựu thị quan vu “Thần bí cụ tượng vật” đích sự, nhượng an cách nhĩ lộ xuất như kim cổ quái đích biểu tình.
Tha tại huyễn cảnh trung du dặc liễu đại bán thiên, cư nhiên một hữu trảo đáo thần bí cụ tượng vật!
Khả sảo vi hảo nhất điểm đích thị, an cách nhĩ thời bất thời đích cảm giác phong trung phiêu lai nhất trận thần bí chi ý, giá đại biểu trứ huyễn cảnh trung khẳng định thị hữu thần bí cụ tượng vật đích, chỉ bất quá tàng đắc ngận thâm.
An cách nhĩ cổ mạc, giá hựu thị “Tuyết nguyên huyễn cảnh” na chủng tình huống, minh tri đạo hữu thần bí cụ tượng vật, tựu thị trảo bất đáo.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, quyết định hoàn thị giao cấp cách lôi á hậu, nhượng tha tự kỷ khứ trảo.
Tựu đương thị nhất cá “Giải mật nguyên tố” liễu.
Phản chính vu sư giới đích ngu nhạc văn hóa bất chẩm ma thịnh hành, đại bất liễu đương thành nhất cá đả phát thời gian đích du hí.
Chí vu thuyết “Cách lôi á dã trảo bất đáo” đích khả năng tính, an cách nhĩ thị một hữu tưởng quá đích, nhược thị liên chính thức vu sư đô trảo bất đáo đích thoại, na tha tự kỷ dã một hí.
An cách nhĩ trọng tân nã khởi giá kiện hung châm.
Giá khả năng thị tha sở hữu luyện chế đích đạo cụ trung, ngoại quan tối xa xỉ tối hấp tình đích nhất kiện liễu, hoàn toàn phù hợp “Phù khoa đích quý phụ khoản” giá cá thiết kế chủ đề, nhi thả hoàn một hữu tưởng tượng trung đích na ma diễm tục.
An cách nhĩ bất tri đạo cách lôi á hội bất hội hỉ hoan, đãn chí thiếu tha tự kỷ ngận hỉ hoan.
Địa cầu văn minh hữu nhất cú thoại: Nữ nhân hòa tiểu hài đích tiền tối hảo trám.
Tại vu sư giới, tiểu hài đích tiền hảo bất hảo trám, an cách nhĩ bất tri đạo. Đãn nữ nhân đích tiền, tuyệt đối bỉ giác hảo trám, tưởng tưởng na doanh lợi bạo bằng đích hương phân thị tràng tựu tri đạo…… Đương sơ an cách nhĩ thân thượng tán phát đích “Ma thực hoa vương tiên thể vị” chế tác đích hương phân, tại dã man động quật đích nữ vu chi gian, tựu bị lệ an na mại xuất khứ kỉ thập vạn. Hậu lai, lệ an na hoàn khứ liễu mạn la vị diện đích hương nguyệt liên minh, na lí dĩ hương phân xuất danh, cổ kế giá nhất thứ trám đích tựu bất thị kỉ thập vạn, nhi thị kỉ bách vạn liễu!
Sở dĩ, tòng giá nhất điểm lai khán, tưởng tại nữ vu thân thượng trám tiền tịnh bất thị thái nan.
An cách nhĩ giác đắc, đẳng tha ma tinh tiêu háo đích soa bất đa đích thời hầu, hoàn toàn khả dĩ sinh sản đồng loại sức phẩm nã xuất khứ mại, thuyết bất định bỉ tha nhận chân tiếp đan luyện chế hoàn yếu lai đích trám tiền.
Dĩ vãng, an cách nhĩ luyện chế đích vật phẩm, cơ bổn đô thị giao cấp đối phương thủ danh tự. Đãn an cách nhĩ giá nhất đoạn thời gian, khán liễu ngận đa địa cầu đích đỉnh cấp châu bảo thiết kế, kỉ hồ mỗi nhất kiện thiết kế, đô thị mại gia tự kỷ thủ đích danh tự. Nhi thả, vi liễu phòng chỉ đồng hành đích liệt hành sao tập, tha môn đô hữu các tự đích thương tiêu dữ bản quyền bị án.
An cách nhĩ giác đắc giá nhất sáo đĩnh hảo đích, hữu nghiêm cách đích quy phạm tính. Tuy nhiên giá cá thế giới một hữu sở vị đích “Bản quyền”, đãn ngận đa luyện kim thuật sĩ đô hội tại tự kỷ luyện chế đích vật phẩm thượng, khắc hữu tự kỷ chuyên chúc đích tiêu chí, chương hiển độc đặc tính dữ duy nhất tính.
An cách nhĩ dã quyết định hiệu phảng, tha bất cận dĩ hậu yếu tự kỷ vi luyện kim tác phẩm mệnh danh, hoàn yếu thiết kế tự kỷ đích chuyên chúc huy tiêu.
Giá cá huy tiêu, kỳ thật tại luyện chế trung an cách nhĩ dĩ kinh phóng tiến khứ liễu, tại hung châm đích bối hậu nhất cá cực kỳ ẩn tế đích địa phương, an cách nhĩ dụng phù điêu đích phương thức, khắc họa liễu nhất cá bị kinh cức bao khỏa trụ đích sư tâm tiêu chí.
Mạt đặc gia tộc đích tộc huy, thị nhất cá nhiên thiêu đích sư tâm. Ý vị trứ: Sư tâm chi hỏa, vĩnh bất tức diệt.
An cách nhĩ nguyên bổn thị tưởng trực tiếp duyên dụng “Nhiên thiêu đích sư tâm” tác vi tự kỷ dĩ hậu luyện kim đích huy tiêu, đãn tha đam tâm giá dạng hội nhượng tự kỷ đích thân tộc chiêu trí nhất ta bất tất yếu đích ma phiền, sở dĩ tha sảo tác tu cải, tương sư tâm hạ phương hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa diễm cải vi liễu kinh cức dữ đằng mạn giao chức.
Giá dạng nhất lai, kí đại biểu trứ tha “Bất vong sơ ( sư ) tâm”, hựu bất hội vi thân tộc đái lai ma phiền.
Nhi thả tại huy tiêu thượng, an cách nhĩ hoàn khắc hội liễu nhất cá “Phù ẩn ma văn”, bình thời thị khán bất kiến đích, chỉ hữu đặc thù tình huống hạ, tài hội hiển kỳ. Giá dã thị vi liễu dĩ phòng đạo bản đích tình huống.
An cách nhĩ quyết định tương chi tác vi dĩ hậu tự kỷ luyện kim đích huy tiêu, nhược vô ý ngoại, hội nhất trực duyên dụng hạ khứ.
Huy tiêu hữu liễu, tối trọng yếu đích thị, an cách nhĩ yếu đối dĩ hậu tự kỷ đích tác phẩm mệnh danh.
Tác vi nhất cá mệnh danh trí chướng giả, biệt thuyết dĩ hậu đích luyện kim tác phẩm liễu, tha hiện tại tựu dĩ kinh trí thương hạ tuyến liễu.
An cách nhĩ nã trứ hung châm, phát lăng liễu đại bán thiên, dã một hữu tưởng xuất nhất cá hợp thích đích danh tự.
Kiểu tình nhất điểm, hảo tượng bất chiêu nhân đãi kiến. Phác tố nhất điểm, hựu bất phù hợp giá xa hoa đích ngoại quan. An cách nhĩ giảo tẫn não trấp khổ tư liễu bán thiên, tối chung lạc nhãn tại hung châm đích lưỡng cá vật tượng thượng.
Nhất cá phi điểu, đại biểu thác bỉ. Nhất cá sư thứu, dã đại biểu thác bỉ.
“Song…… Sinh.” An cách nhĩ đê thanh trầm ngâm: “Tựu khiếu mộng huyễn song sinh ba!”