69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 642 tiết đái duy đích biến hóa
Đệ 642 tiết đái duy đích biến hóa
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Đái duy lăng liễu lưỡng miểu, tài phản ứng xuất na đạo thanh âm vi hà giá ma thục tất.
Tha đích nhãn thần tòng kinh nghi chuyển vi hân hỉ: “An cách nhĩ?!”
Đái duy chuyển quá thân tử, tả hữu tham khán, khước thị một hữu đệ nhất thời gian khán đáo an cách nhĩ. Tại tha nghi hoặc đích thời hầu, kiên bàng bị nhân khinh khinh nhất phách.
Tha mãnh địa chuyển quá đầu, chỉ kiến nhất cá xuyên trứ khoan đại vu sư bào đích kim phát thiếu niên, kháo trứ phổ la mễ luyện kim điếm đích lâu thê phù thủ, lại dương dương đích hướng tha đả chiêu hô.
“Quả nhiên thị nhĩ!” Đái duy tiếu liễu khởi lai, tẩu đáo an cách nhĩ thân biên, câu kiên đáp bối đạo: “Đại mang nhân kim thiên chẩm ma hữu không lai ngã giá nhi?”
“Ngã na hữu nhĩ mang a, thu thu, biệt nhân hiện tại đô chỉ danh đạo tính đích yếu trảo nhĩ luyện chế liễu, đa thần khí.” An cách nhĩ cố tác cổ quái thanh tuyến: “Thị ba? Đái duy tiên sinh ~”
Đái duy noản nhiên đích nhu nhu tị lương, dương nộ đạo: “Biệt quái lí quái khí đích, hảo hảo thuyết thoại!”
An cách nhĩ tủng tủng kiên, đối đái duy lộ xuất đả thú đích biểu tình.
Đái duy thán liễu nhất thanh, đối an cách nhĩ phiên liễu cá bạch nhãn, nhiên hậu chính kinh đích đạo: “Kỳ thật hoàn thị thác nhĩ đích phúc, khứ niên cân trứ nhĩ luyện kim, học đáo liễu bất thiếu. Nhi thả, nhĩ đích na bả đường đao chế thức, tại điếm lí thập phân thụ hoan nghênh, hiện tại kỉ hồ mỗi chu ngã đô yếu luyện thập đa bả, tựu vi liễu mãn túc cương tài na ta nhân.”
“Nguyên lai tha môn lai mãi đích thị đường đao a?” An cách nhĩ hoảng nhiên.
“Đối liễu, giá cá cấp nhĩ.” Đái duy tòng khẩu đại lí đào xuất nhất cá nhất thứ tính không gian nhuyễn nang, đệ cấp an cách nhĩ: “Lí diện soa bất đa hữu nhất thiên ma tinh, ngã mỗi mại xuất nhất bả đường đao, tựu phóng nhất cá ma tinh tại lí diện, giá thị nhĩ giá vị đường đao sang lập giả đích phân thành.”
An cách nhĩ tái nhất thứ cự tuyệt liễu.
Giá thị an cách nhĩ đệ nhị thứ cự tuyệt.
Tảo tại khứ niên đích thời hầu, đái duy tựu tằng kinh tuân vấn quá, tha năng phủ luyện chế đường đao tại điếm lí tiêu thụ, an cách nhĩ đồng ý liễu. Nhi đương thời đái duy tựu thuyết yếu cấp tha phân tằng, an cách nhĩ đệ nhất thứ cự tuyệt liễu tha đích hảo ý, một tưởng đáo đái duy đáo hiện tại hoàn ký trứ giá kiện sự.
“Ngã thượng thứ tựu thuyết liễu, đường đao bất thị ngã phát minh đích, thị lánh hữu kỳ nhân, bất dụng cấp ngã thập ma bản quyền phí.”
Đái duy tuy nhiên đệ nhất thứ thính đáo “Bản quyền phí” giá cá từ, đãn tha ngận khoái tựu lý giải liễu kỳ trung đích ý tư: “Khả thị đối ngã nhi ngôn, đường đao đích luyện chế phương pháp hòa quan kiện điểm, đích xác thị nhĩ giáo cấp ngã đích, giá cá thị vô nghi đích.”
An cách nhĩ liên phiên thôi từ, khả đái duy khước ngận chấp ảo.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng: “Ngã hiện tại bất khuyết ma tinh. Yếu bất giá dạng ba, nhĩ na thiên năng tại lí diện tồn đáo nhất vạn ma tinh, đáo thời hầu nhĩ tại cấp ngã.”
An cách nhĩ tưởng trứ, tại dã man động quật mại xuất khứ nhất thiên bả đường đao, soa bất đa tựu dĩ kinh đạt đáo thị tràng bão hòa liễu. Nhất vạn bả đường đao, ứng cai bất khả năng đích.
Đái duy khước giác đắc đường đao đích tiền lộ ngận quảng, chế thức giản đan, thập phân thật dụng, nhi thả tối vi trọng yếu đích thị, tha hảo khán a! Nã tại thủ lí bỉ nã trứ thập ma nhuyễn tháp tháp đích tế kiếm, bổn chuyết đích đại kiếm thập ma đích, tiêu sái liễu bất tri đa thiếu bội.
Nhất vạn bả, bất tựu thị thời gian tảo vãn đích sự mạ?
“Na hành, ngã tồn đáo nhất vạn ma tinh, đáo thời hầu tại nhất tịnh cấp nhĩ.” Đái duy nhất khẩu đáp ứng, “Nhĩ hoàn một hồi đáp ngã vấn đề ni, nhĩ giá đại mang nhân chẩm ma đột nhiên lai trảo ngã? Cai bất hội thị yếu mãi thập ma tài liêu ba? Chính hảo, tiền ta thiên ngã cương hòa phổ la mễ đại sư tòng mộ sắc thâm tỉnh mãi hồi nhất phê tài liêu.”
An cách nhĩ bãi bãi thủ: “Tài liêu ngã tạm thời cú, tại cơ giới thành lí mãi liễu ngận đa tồn hóa. Ngã lai trảo nhĩ, tựu thị trảo nhĩ tụ tụ, một hữu thập ma kỳ tha yếu sự.”
“Tụ tụ? Hành a, ngã chính hảo đả toán quan liễu điếm môn, khứ ba điệp tửu ba cật nhất đốn khảo nhục ni, chân hoài niệm na lí đích khảo nhục tương.” Đái duy thuyết đáo giá: “Nhĩ đẳng đẳng, ngã khứ bả điếm môn quan liễu, cha môn đáo thời hầu biên cật biên liêu.”
Đái duy thuyết bãi, tiếu a a đích bào khứ quan môn.
An cách nhĩ tắc trạm tại nhất biên, khán trứ bất tri hưng phấn cá thập ma kính đích đái duy.
Dao tưởng khởi đương sơ đệ nhất thứ kiến đáo đái duy, tha hống phiến trứ thác bỉ nhượng tha bang trứ tố thật nghiệm, tuy nhiên tính cách đương thời khán trứ khiêu thoát, đãn kỳ thật ẩn ẩn khả dĩ cảm đáo đái duy tâm nội đích nhất ti tự ti dữ cô độc cảm.
Hậu lai tha tài đắc tri, đái duy đích đạo sư tử khứ liễu, tha độc tự nhất nhân tại dã man động quật cầu tồn, tưởng kháo trứ luyện kim sấm xuất nhất phiến thiên, khả luyện kim giá chủng sự thái cật thiên phú dữ để uẩn, tha túng nhiên hữu điểm thiên phú, tại một hữu để uẩn đích tình huống hạ, dã cơ bổn một hí.
Na thời đích đái duy, tựu xử vu giá chủng dam giới kỳ.
Khả như kim tái khán tha, đái duy khước thị tòng nội chí ngoại đích hoán phát trứ tự tín, na hoàn hữu đương sơ đích tự ti cảm?
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu, tha thị chân đích vi đái duy đích biến hóa nhi cảm đáo khai tâm. Bất cận cận thị tha tự kỷ tại thành trường, na ô tây tạp, tái lỗ mỗ, đái duy…… Đô tại biến hóa trứ. Mỗi nhất cá nhân, đô tòng mê mang đích thế giới lí trảo đáo liễu tự kỷ đích đạo lộ.
Na ô tây tạp nhất vãng vô tiền chỉ vi bất hủ.
Tái lỗ mỗ vi liễu nhượng na bổn thư hóa linh, cam nguyện tẩu hiểm lộ.
Nhi như kim, đái duy dã tại luyện kim chi lộ thượng, trảo đáo liễu thật hiện tự ngã giới trị đích phương thức. An cách nhĩ ngận nhạc kiến kỳ thành, bất cận cận thị tha môn, kỳ lị, ngải luân huynh muội, san, hi lưu…… Đẳng đẳng, mỗi nhất cá nhân đô tại thành trường, tha hi vọng vị lai năng dữ giá quần hỏa bạn kế tục đích tẩu hạ khứ, tịnh thả tẩu đích canh viễn.
Tưởng đáo thành trường dữ biến hóa, an cách nhĩ bất cấm tưởng khởi đương sơ hòa tha nhất đồng tiến nhập dã man động quật đích na quần nhân lai.
Na ô tây tạp đích thủ hạ ngải bá nội, thị phủ thu khởi liễu hải đạo đích na cổ phỉ khí?
Thuyết thị chí hữu, đãn thật tế thượng hỗ tương ki bán cực thâm đích la phỉ cách dữ áo lan đa, như kim thị phủ dĩ kinh trọng tụ, bất dụng phân cách tại kính nội kính ngoại?
Hoàn hữu an cách nhĩ quan cảm ngận phục tạp đích phú tát dữ lạp phỉ đặc, tha môn lưỡng nhân thị phủ hoàn tại nhận trứ bất đồng đích lão đại?
Tối hậu, tối khiên động an cách nhĩ tình tự đích ba lỗ ba, thị phủ dĩ kinh minh bạch tha bị phù la lạp lánh nhãn tương đãi đích nguyên nhân?
Trừ liễu hồ khắc địch khắc ngoại, an cách nhĩ dữ giá quần nhân đô toán duy trì trứ lương hảo quan hệ, na phạ thị phú tát dữ lạp phỉ đặc giá lưỡng cá tằng kinh thị hồ khắc địch khắc tiểu đệ đích nhân, kinh lịch nhất ta sự tình hậu, tha môn đích quan hệ dã một hữu kế tục vãng ác hóa đích phương hướng tẩu.
Đối vu giá quần nhân, an cách nhĩ dã kỳ vọng tha môn năng tẩu đích canh viễn. Vu sư chi lộ, bổn tựu cô độc, dĩ mộng vi mã, phương bất phụ lai quá nhất tràng.
Tại an cách nhĩ tư duy phiêu đáo bất tri na cá duy độ thời, đái duy tẩu liễu quá lai, tha đích thủ thượng hoàn nã trứ nhất bả đường đao.
“Nhạ, nhĩ khán khán, giá tựu thị ngã luyện chế đích, nhĩ giác đắc như hà? Vị lai đích thần bí luyện kim thuật sĩ, chỉ điểm chỉ điểm nhĩ tối trung thật kiền thành đích tiểu đệ?” Đái duy tương đường đao đệ cấp an cách nhĩ.
“Biên tẩu biên khán, ngã đỗ tử lí sàm trùng dĩ kinh tại khiếu hiêu liễu.” Kiến an cách nhĩ đình tại nguyên địa, đái duy cản khẩn đạo.
Nga nhi hậu, an cách nhĩ tương đường đao đệ hoàn cấp đái duy, tại đái duy chước nhiệt đích mục quang trung, điểm đầu tán thưởng đạo: “Ngận bất thác, bỉ khởi ngã đương sơ luyện chế đích đường đao, canh đa liễu kỉ phân viên dung đích cảm giác.”
“Giá tựu hoàn liễu? Bất chỉ điểm nhất hạ ma?” Đái duy hữu ta thất vọng.
An cách nhĩ nhất trận thất tiếu: “Đắc liễu ba, ngã năng chỉ điểm thập ma? Ngã đáo hiện tại đô hoàn tẩu đích thị phụ ma lộ tuyến, nhĩ giá bả đường đao dụng đích thị điều hợp đích thủ pháp, ngã chẩm ma chỉ điểm nhĩ?”
Đái duy biết biết chủy, vô nại đích tương đường đao thu liễu hồi khứ.
An cách nhĩ kỳ thật thuyết đích một thác, đái duy luyện chế đích giá bả đường đao, chỉnh thể thượng dĩ kinh siêu việt liễu đương sơ an cách nhĩ luyện chế đích đường đao. Giá thị nhân vi điều hợp luyện kim, tha bổn chất thượng kỳ thật tựu thị nhất chủng đối tài liêu đích canh thâm tằng ứng dụng, đối vu đường đao giá chủng võ khí, tài liêu bổn thân đích oạt quật tài thị tối quan kiện đích địa phương.
Hoặc giả thuyết, ngận đa luyện kim đạo cụ, đô thị đối tài liêu đích thâm tằng oạt quật. Giá dã thị vi thập ma, điều hợp luyện kim tại kim thạch học thượng bị xưng vi chủ lưu, nhi phụ ma tắc xu vu mạt, hữu ta tả đạo bàng môn đích vị đạo.
Giá nhất thứ, tha môn khứ ba điệp tửu ba một hữu tọa tại ngoại diện, nhi thị khai liễu nhất cá tiểu bao gian.
Nhất biên mỹ tư tư đích cật trứ khảo nhục, nhất biên liêu khởi liễu cận nhật đích vu sư giới tân văn.
An cách nhĩ nguyên bổn thị đả toán hướng đái duy đả thính nhất hạ âm nhạc hạp đích sự, kết quả phản bị đái duy thuyết đích na ta dật văn cấp hấp dẫn liễu.
Thí như, quan vu bất miên thành đích nhất ta hiện trạng.
Bất miên thành dĩ kinh triệt để đích tòng phất phong khu triệt thối, thính đái duy thuyết tha môn chuẩn bị ly khai vĩnh dạ quốc phạm vi, lánh ngoại tầm mịch nhất địa diên tồn hạ khứ. Nhi thả, như kim hắc ám chi vực lung tráo đích phạm vi, như đương sơ tha môn đích sai trắc, chính tại mạn mạn khoách đại.
Ký sinh vật dã việt lai việt đa, thả việt lai việt hiêu trương.
“Na ta ký sinh vật thái khả phạ liễu, nhược phi hiện tại hữu vu sư tại hắc ám chi vực ngoại trị thủ, ngã cổ kế chỉnh cá vĩnh dạ quốc đô hội luân hãm. Khả túng nhiên như thử, y cựu hữu lậu võng chi ngư mạn diên đáo vĩnh dạ quốc kỳ tha địa phương, bất cận tại vu sư giới nháo xuất loạn tử, tại phàm nhân trung dã tạo thành ngận đại đích ảnh hưởng.” Thuyết đáo giá thời, đái duy hoàn đam tâm đích đạo: “Ngã hiện tại tựu phạ na ta ký sinh vật, phi việt mạt mễ cát cao nguyên, đáo ngã môn giá lí bồi hồi.”
“Biệt đam tâm, hữu kính cơ đại nhân thủ trứ, một hữu ký sinh vật năng tiến nhập kính trung thế giới đích.” An cách nhĩ ngôn thuyết.
Đái duy khước thị diêu diêu đầu: “Giá dã nan thuyết, kính cơ đại nhân dĩ kinh đại bán niên một hữu xuất diện kiến nhân liễu, hiện tại xuất nhập kính diện, chỉ yếu hữu thông hành chứng tựu khả dĩ. Yếu thị ngã môn dã man động quật đích học đồ, hữu nhân bị ký sinh liễu, thuyết bất định tựu hội tương ký sinh vật đái nhập kính trung thế giới.”
“Kính cơ đại nhân, bán niên vị tằng xuất lai kiến nhân?”
Đối vu ký sinh vật, an cách nhĩ đảo thị bất đam tâm, tựu toán chân đích kính trung thế giới luân hãm liễu, hữu tang đức tư tại dã khả bảo dã man động quật bình an. Phản đảo thị đái duy đề đáo đích quan vu kính cơ đích tiêu tức, nhượng an cách nhĩ hữu ta kinh nghi.
“Thị a, bất quá giá dã chính thường. Ngã thính kỳ tha nhân thuyết, mỗi quá kỉ bách niên, kính cơ đại nhân đô hội tiến nhập nhất đoạn bế quan kỳ, nhất bàn lai thuyết hội trì tục hảo kỉ niên, thậm chí thập đa niên. Giá đoạn kỳ gian, thị ngã môn kính trung thế giới phòng ngự lực tối bạc nhược đích thời hầu.” Đái duy thán khí đạo.
“Giá khả bất kiến đắc, kính cơ đại nhân bế quan, kính trung thế giới đích phòng ngự lực bất khả năng tối bạc nhược, ngã cổ kế hoàn hội đề thăng. Hạch tâm tằng thứ đích vu sư hựu bất bổn.” An cách nhĩ đạo.
Một tưởng đáo kính cơ đại nhân cư nhiên tại bế quan? Tha nguyên bổn hoàn thuyết tương kính cơ đại nhân đích nhậm vụ tảo điểm luyện hảo, tảo điểm tống quá khứ, khán lai mục tiền đảo thị bất dụng na ma cấp liễu.
“Dã đối, nhĩ giá thoại tại lý.” Đái duy hoảng nhiên đại ngộ.
An cách nhĩ: “Cương tài thính nhĩ thuyết, như kim hắc ám chi vực ngoại diện hoàn hữu ngận đa vu sư trú thủ?”
Đái duy điểm điểm đầu: “Nhĩ ứng cai tri đạo nha? Tang đức tư đại nhân như kim đô hoàn tại na nhi. Ngận đa vu sư tổ chức đô phái nhân quá lai liễu, nhi thả, ngã hoàn thính thuyết liễu nhất ta bí văn.”
“Bí văn?” An cách nhĩ nghi hoặc đích châm chước trứ giá cá từ.
Đái duy thấu quá lai, na phạ bao gian chỉ hữu tha môn lưỡng nhân, tha đích thanh âm dã việt lai việt đê: “Ngã thính thuyết, na cá hắc ám chi vực đích lai lịch…… Hòa yểm giới hữu quan.”
Đái duy lăng liễu lưỡng miểu, tài phản ứng xuất na đạo thanh âm vi hà giá ma thục tất.
Tha đích nhãn thần tòng kinh nghi chuyển vi hân hỉ: “An cách nhĩ?!”
Đái duy chuyển quá thân tử, tả hữu tham khán, khước thị một hữu đệ nhất thời gian khán đáo an cách nhĩ. Tại tha nghi hoặc đích thời hầu, kiên bàng bị nhân khinh khinh nhất phách.
Tha mãnh địa chuyển quá đầu, chỉ kiến nhất cá xuyên trứ khoan đại vu sư bào đích kim phát thiếu niên, kháo trứ phổ la mễ luyện kim điếm đích lâu thê phù thủ, lại dương dương đích hướng tha đả chiêu hô.
“Quả nhiên thị nhĩ!” Đái duy tiếu liễu khởi lai, tẩu đáo an cách nhĩ thân biên, câu kiên đáp bối đạo: “Đại mang nhân kim thiên chẩm ma hữu không lai ngã giá nhi?”
“Ngã na hữu nhĩ mang a, thu thu, biệt nhân hiện tại đô chỉ danh đạo tính đích yếu trảo nhĩ luyện chế liễu, đa thần khí.” An cách nhĩ cố tác cổ quái thanh tuyến: “Thị ba? Đái duy tiên sinh ~”
Đái duy noản nhiên đích nhu nhu tị lương, dương nộ đạo: “Biệt quái lí quái khí đích, hảo hảo thuyết thoại!”
An cách nhĩ tủng tủng kiên, đối đái duy lộ xuất đả thú đích biểu tình.
Đái duy thán liễu nhất thanh, đối an cách nhĩ phiên liễu cá bạch nhãn, nhiên hậu chính kinh đích đạo: “Kỳ thật hoàn thị thác nhĩ đích phúc, khứ niên cân trứ nhĩ luyện kim, học đáo liễu bất thiếu. Nhi thả, nhĩ đích na bả đường đao chế thức, tại điếm lí thập phân thụ hoan nghênh, hiện tại kỉ hồ mỗi chu ngã đô yếu luyện thập đa bả, tựu vi liễu mãn túc cương tài na ta nhân.”
“Nguyên lai tha môn lai mãi đích thị đường đao a?” An cách nhĩ hoảng nhiên.
“Đối liễu, giá cá cấp nhĩ.” Đái duy tòng khẩu đại lí đào xuất nhất cá nhất thứ tính không gian nhuyễn nang, đệ cấp an cách nhĩ: “Lí diện soa bất đa hữu nhất thiên ma tinh, ngã mỗi mại xuất nhất bả đường đao, tựu phóng nhất cá ma tinh tại lí diện, giá thị nhĩ giá vị đường đao sang lập giả đích phân thành.”
An cách nhĩ tái nhất thứ cự tuyệt liễu.
Giá thị an cách nhĩ đệ nhị thứ cự tuyệt.
Tảo tại khứ niên đích thời hầu, đái duy tựu tằng kinh tuân vấn quá, tha năng phủ luyện chế đường đao tại điếm lí tiêu thụ, an cách nhĩ đồng ý liễu. Nhi đương thời đái duy tựu thuyết yếu cấp tha phân tằng, an cách nhĩ đệ nhất thứ cự tuyệt liễu tha đích hảo ý, một tưởng đáo đái duy đáo hiện tại hoàn ký trứ giá kiện sự.
“Ngã thượng thứ tựu thuyết liễu, đường đao bất thị ngã phát minh đích, thị lánh hữu kỳ nhân, bất dụng cấp ngã thập ma bản quyền phí.”
Đái duy tuy nhiên đệ nhất thứ thính đáo “Bản quyền phí” giá cá từ, đãn tha ngận khoái tựu lý giải liễu kỳ trung đích ý tư: “Khả thị đối ngã nhi ngôn, đường đao đích luyện chế phương pháp hòa quan kiện điểm, đích xác thị nhĩ giáo cấp ngã đích, giá cá thị vô nghi đích.”
An cách nhĩ liên phiên thôi từ, khả đái duy khước ngận chấp ảo.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng: “Ngã hiện tại bất khuyết ma tinh. Yếu bất giá dạng ba, nhĩ na thiên năng tại lí diện tồn đáo nhất vạn ma tinh, đáo thời hầu nhĩ tại cấp ngã.”
An cách nhĩ tưởng trứ, tại dã man động quật mại xuất khứ nhất thiên bả đường đao, soa bất đa tựu dĩ kinh đạt đáo thị tràng bão hòa liễu. Nhất vạn bả đường đao, ứng cai bất khả năng đích.
Đái duy khước giác đắc đường đao đích tiền lộ ngận quảng, chế thức giản đan, thập phân thật dụng, nhi thả tối vi trọng yếu đích thị, tha hảo khán a! Nã tại thủ lí bỉ nã trứ thập ma nhuyễn tháp tháp đích tế kiếm, bổn chuyết đích đại kiếm thập ma đích, tiêu sái liễu bất tri đa thiếu bội.
Nhất vạn bả, bất tựu thị thời gian tảo vãn đích sự mạ?
“Na hành, ngã tồn đáo nhất vạn ma tinh, đáo thời hầu tại nhất tịnh cấp nhĩ.” Đái duy nhất khẩu đáp ứng, “Nhĩ hoàn một hồi đáp ngã vấn đề ni, nhĩ giá đại mang nhân chẩm ma đột nhiên lai trảo ngã? Cai bất hội thị yếu mãi thập ma tài liêu ba? Chính hảo, tiền ta thiên ngã cương hòa phổ la mễ đại sư tòng mộ sắc thâm tỉnh mãi hồi nhất phê tài liêu.”
An cách nhĩ bãi bãi thủ: “Tài liêu ngã tạm thời cú, tại cơ giới thành lí mãi liễu ngận đa tồn hóa. Ngã lai trảo nhĩ, tựu thị trảo nhĩ tụ tụ, một hữu thập ma kỳ tha yếu sự.”
“Tụ tụ? Hành a, ngã chính hảo đả toán quan liễu điếm môn, khứ ba điệp tửu ba cật nhất đốn khảo nhục ni, chân hoài niệm na lí đích khảo nhục tương.” Đái duy thuyết đáo giá: “Nhĩ đẳng đẳng, ngã khứ bả điếm môn quan liễu, cha môn đáo thời hầu biên cật biên liêu.”
Đái duy thuyết bãi, tiếu a a đích bào khứ quan môn.
An cách nhĩ tắc trạm tại nhất biên, khán trứ bất tri hưng phấn cá thập ma kính đích đái duy.
Dao tưởng khởi đương sơ đệ nhất thứ kiến đáo đái duy, tha hống phiến trứ thác bỉ nhượng tha bang trứ tố thật nghiệm, tuy nhiên tính cách đương thời khán trứ khiêu thoát, đãn kỳ thật ẩn ẩn khả dĩ cảm đáo đái duy tâm nội đích nhất ti tự ti dữ cô độc cảm.
Hậu lai tha tài đắc tri, đái duy đích đạo sư tử khứ liễu, tha độc tự nhất nhân tại dã man động quật cầu tồn, tưởng kháo trứ luyện kim sấm xuất nhất phiến thiên, khả luyện kim giá chủng sự thái cật thiên phú dữ để uẩn, tha túng nhiên hữu điểm thiên phú, tại một hữu để uẩn đích tình huống hạ, dã cơ bổn một hí.
Na thời đích đái duy, tựu xử vu giá chủng dam giới kỳ.
Khả như kim tái khán tha, đái duy khước thị tòng nội chí ngoại đích hoán phát trứ tự tín, na hoàn hữu đương sơ đích tự ti cảm?
An cách nhĩ tiếu liễu tiếu, tha thị chân đích vi đái duy đích biến hóa nhi cảm đáo khai tâm. Bất cận cận thị tha tự kỷ tại thành trường, na ô tây tạp, tái lỗ mỗ, đái duy…… Đô tại biến hóa trứ. Mỗi nhất cá nhân, đô tòng mê mang đích thế giới lí trảo đáo liễu tự kỷ đích đạo lộ.
Na ô tây tạp nhất vãng vô tiền chỉ vi bất hủ.
Tái lỗ mỗ vi liễu nhượng na bổn thư hóa linh, cam nguyện tẩu hiểm lộ.
Nhi như kim, đái duy dã tại luyện kim chi lộ thượng, trảo đáo liễu thật hiện tự ngã giới trị đích phương thức. An cách nhĩ ngận nhạc kiến kỳ thành, bất cận cận thị tha môn, kỳ lị, ngải luân huynh muội, san, hi lưu…… Đẳng đẳng, mỗi nhất cá nhân đô tại thành trường, tha hi vọng vị lai năng dữ giá quần hỏa bạn kế tục đích tẩu hạ khứ, tịnh thả tẩu đích canh viễn.
Tưởng đáo thành trường dữ biến hóa, an cách nhĩ bất cấm tưởng khởi đương sơ hòa tha nhất đồng tiến nhập dã man động quật đích na quần nhân lai.
Na ô tây tạp đích thủ hạ ngải bá nội, thị phủ thu khởi liễu hải đạo đích na cổ phỉ khí?
Thuyết thị chí hữu, đãn thật tế thượng hỗ tương ki bán cực thâm đích la phỉ cách dữ áo lan đa, như kim thị phủ dĩ kinh trọng tụ, bất dụng phân cách tại kính nội kính ngoại?
Hoàn hữu an cách nhĩ quan cảm ngận phục tạp đích phú tát dữ lạp phỉ đặc, tha môn lưỡng nhân thị phủ hoàn tại nhận trứ bất đồng đích lão đại?
Tối hậu, tối khiên động an cách nhĩ tình tự đích ba lỗ ba, thị phủ dĩ kinh minh bạch tha bị phù la lạp lánh nhãn tương đãi đích nguyên nhân?
Trừ liễu hồ khắc địch khắc ngoại, an cách nhĩ dữ giá quần nhân đô toán duy trì trứ lương hảo quan hệ, na phạ thị phú tát dữ lạp phỉ đặc giá lưỡng cá tằng kinh thị hồ khắc địch khắc tiểu đệ đích nhân, kinh lịch nhất ta sự tình hậu, tha môn đích quan hệ dã một hữu kế tục vãng ác hóa đích phương hướng tẩu.
Đối vu giá quần nhân, an cách nhĩ dã kỳ vọng tha môn năng tẩu đích canh viễn. Vu sư chi lộ, bổn tựu cô độc, dĩ mộng vi mã, phương bất phụ lai quá nhất tràng.
Tại an cách nhĩ tư duy phiêu đáo bất tri na cá duy độ thời, đái duy tẩu liễu quá lai, tha đích thủ thượng hoàn nã trứ nhất bả đường đao.
“Nhạ, nhĩ khán khán, giá tựu thị ngã luyện chế đích, nhĩ giác đắc như hà? Vị lai đích thần bí luyện kim thuật sĩ, chỉ điểm chỉ điểm nhĩ tối trung thật kiền thành đích tiểu đệ?” Đái duy tương đường đao đệ cấp an cách nhĩ.
“Biên tẩu biên khán, ngã đỗ tử lí sàm trùng dĩ kinh tại khiếu hiêu liễu.” Kiến an cách nhĩ đình tại nguyên địa, đái duy cản khẩn đạo.
Nga nhi hậu, an cách nhĩ tương đường đao đệ hoàn cấp đái duy, tại đái duy chước nhiệt đích mục quang trung, điểm đầu tán thưởng đạo: “Ngận bất thác, bỉ khởi ngã đương sơ luyện chế đích đường đao, canh đa liễu kỉ phân viên dung đích cảm giác.”
“Giá tựu hoàn liễu? Bất chỉ điểm nhất hạ ma?” Đái duy hữu ta thất vọng.
An cách nhĩ nhất trận thất tiếu: “Đắc liễu ba, ngã năng chỉ điểm thập ma? Ngã đáo hiện tại đô hoàn tẩu đích thị phụ ma lộ tuyến, nhĩ giá bả đường đao dụng đích thị điều hợp đích thủ pháp, ngã chẩm ma chỉ điểm nhĩ?”
Đái duy biết biết chủy, vô nại đích tương đường đao thu liễu hồi khứ.
An cách nhĩ kỳ thật thuyết đích một thác, đái duy luyện chế đích giá bả đường đao, chỉnh thể thượng dĩ kinh siêu việt liễu đương sơ an cách nhĩ luyện chế đích đường đao. Giá thị nhân vi điều hợp luyện kim, tha bổn chất thượng kỳ thật tựu thị nhất chủng đối tài liêu đích canh thâm tằng ứng dụng, đối vu đường đao giá chủng võ khí, tài liêu bổn thân đích oạt quật tài thị tối quan kiện đích địa phương.
Hoặc giả thuyết, ngận đa luyện kim đạo cụ, đô thị đối tài liêu đích thâm tằng oạt quật. Giá dã thị vi thập ma, điều hợp luyện kim tại kim thạch học thượng bị xưng vi chủ lưu, nhi phụ ma tắc xu vu mạt, hữu ta tả đạo bàng môn đích vị đạo.
Giá nhất thứ, tha môn khứ ba điệp tửu ba một hữu tọa tại ngoại diện, nhi thị khai liễu nhất cá tiểu bao gian.
Nhất biên mỹ tư tư đích cật trứ khảo nhục, nhất biên liêu khởi liễu cận nhật đích vu sư giới tân văn.
An cách nhĩ nguyên bổn thị đả toán hướng đái duy đả thính nhất hạ âm nhạc hạp đích sự, kết quả phản bị đái duy thuyết đích na ta dật văn cấp hấp dẫn liễu.
Thí như, quan vu bất miên thành đích nhất ta hiện trạng.
Bất miên thành dĩ kinh triệt để đích tòng phất phong khu triệt thối, thính đái duy thuyết tha môn chuẩn bị ly khai vĩnh dạ quốc phạm vi, lánh ngoại tầm mịch nhất địa diên tồn hạ khứ. Nhi thả, như kim hắc ám chi vực lung tráo đích phạm vi, như đương sơ tha môn đích sai trắc, chính tại mạn mạn khoách đại.
Ký sinh vật dã việt lai việt đa, thả việt lai việt hiêu trương.
“Na ta ký sinh vật thái khả phạ liễu, nhược phi hiện tại hữu vu sư tại hắc ám chi vực ngoại trị thủ, ngã cổ kế chỉnh cá vĩnh dạ quốc đô hội luân hãm. Khả túng nhiên như thử, y cựu hữu lậu võng chi ngư mạn diên đáo vĩnh dạ quốc kỳ tha địa phương, bất cận tại vu sư giới nháo xuất loạn tử, tại phàm nhân trung dã tạo thành ngận đại đích ảnh hưởng.” Thuyết đáo giá thời, đái duy hoàn đam tâm đích đạo: “Ngã hiện tại tựu phạ na ta ký sinh vật, phi việt mạt mễ cát cao nguyên, đáo ngã môn giá lí bồi hồi.”
“Biệt đam tâm, hữu kính cơ đại nhân thủ trứ, một hữu ký sinh vật năng tiến nhập kính trung thế giới đích.” An cách nhĩ ngôn thuyết.
Đái duy khước thị diêu diêu đầu: “Giá dã nan thuyết, kính cơ đại nhân dĩ kinh đại bán niên một hữu xuất diện kiến nhân liễu, hiện tại xuất nhập kính diện, chỉ yếu hữu thông hành chứng tựu khả dĩ. Yếu thị ngã môn dã man động quật đích học đồ, hữu nhân bị ký sinh liễu, thuyết bất định tựu hội tương ký sinh vật đái nhập kính trung thế giới.”
“Kính cơ đại nhân, bán niên vị tằng xuất lai kiến nhân?”
Đối vu ký sinh vật, an cách nhĩ đảo thị bất đam tâm, tựu toán chân đích kính trung thế giới luân hãm liễu, hữu tang đức tư tại dã khả bảo dã man động quật bình an. Phản đảo thị đái duy đề đáo đích quan vu kính cơ đích tiêu tức, nhượng an cách nhĩ hữu ta kinh nghi.
“Thị a, bất quá giá dã chính thường. Ngã thính kỳ tha nhân thuyết, mỗi quá kỉ bách niên, kính cơ đại nhân đô hội tiến nhập nhất đoạn bế quan kỳ, nhất bàn lai thuyết hội trì tục hảo kỉ niên, thậm chí thập đa niên. Giá đoạn kỳ gian, thị ngã môn kính trung thế giới phòng ngự lực tối bạc nhược đích thời hầu.” Đái duy thán khí đạo.
“Giá khả bất kiến đắc, kính cơ đại nhân bế quan, kính trung thế giới đích phòng ngự lực bất khả năng tối bạc nhược, ngã cổ kế hoàn hội đề thăng. Hạch tâm tằng thứ đích vu sư hựu bất bổn.” An cách nhĩ đạo.
Một tưởng đáo kính cơ đại nhân cư nhiên tại bế quan? Tha nguyên bổn hoàn thuyết tương kính cơ đại nhân đích nhậm vụ tảo điểm luyện hảo, tảo điểm tống quá khứ, khán lai mục tiền đảo thị bất dụng na ma cấp liễu.
“Dã đối, nhĩ giá thoại tại lý.” Đái duy hoảng nhiên đại ngộ.
An cách nhĩ: “Cương tài thính nhĩ thuyết, như kim hắc ám chi vực ngoại diện hoàn hữu ngận đa vu sư trú thủ?”
Đái duy điểm điểm đầu: “Nhĩ ứng cai tri đạo nha? Tang đức tư đại nhân như kim đô hoàn tại na nhi. Ngận đa vu sư tổ chức đô phái nhân quá lai liễu, nhi thả, ngã hoàn thính thuyết liễu nhất ta bí văn.”
“Bí văn?” An cách nhĩ nghi hoặc đích châm chước trứ giá cá từ.
Đái duy thấu quá lai, na phạ bao gian chỉ hữu tha môn lưỡng nhân, tha đích thanh âm dã việt lai việt đê: “Ngã thính thuyết, na cá hắc ám chi vực đích lai lịch…… Hòa yểm giới hữu quan.”