69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 644 tiết cách lôi á đích phiền não
Đệ 644 tiết cách lôi á đích phiền não
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Sở vị huyễn trận, giá thị huyễn thuật hệ đích nhất cá phân chi. Tịnh thả, thị cực kỳ cao đoan đích phân chi, nhu yếu cực cường đích thiên phú tài năng học tập. Nhân vi, huyễn trận yếu nhập môn hữu lưỡng cá tất bị đích tiên quyết điều kiện: Luyện kim thuật dữ ma năng trận. Dã tựu thị thuyết, phụ ma luyện kim thuật sĩ thiên nhiên tựu ngận thích hợp huyễn trận.
Quang thị giá nhất điểm, tựu dịch trừ liễu kỉ hồ cửu thành cửu đích huyễn thuật hệ học đồ.
Bổn thân, thần bí trắc huyễn thuật hệ tựu một hữu thái đa đích thiên phú giả, tòng huyễn ma đảo liên quải danh đích học đồ đô một hữu, tựu khả dĩ khán xuất. Nhi tại sở hữu huyễn thuật hệ đích phân chi trung, huyễn trận lưu phái hựu thị nhân sổ tối vi hi thiếu đích, khả dĩ thuyết thị vạn lí thiêu nhất trung đích vạn lí thiêu nhất.
Huyễn trận lưu phái đích nhập môn yếu cầu cao, đãn cao môn hạm dã đại biểu liễu canh cao đích thu ích.
Huyễn thuật hệ trung hữu lưỡng cá xuất hiện quá “Thế giới huyễn thuật” đích lưu phái, nhất cá thị thận cảnh, lánh nhất cá tựu thị huyễn trận.
“Thế giới huyễn thuật” tịnh phi chỉ đích thị đan nhất đích mỗ chủng huyễn thuật, nhi thị thuyết, giá chủng huyễn thuật năng cú phúc cái chỉnh cá thế giới, dã tựu thị thuyết, nhất cá huyễn cảnh tựu nang quát liễu chỉnh cá thế giới. Huyễn thuật hệ tự tòng đản sinh khởi, tựu chỉ hữu thận cảnh hòa huyễn trận lưu phái đạt đáo như thử trình độ.
Đương nhiên, thế giới huyễn thuật tịnh bất ý vị trứ năng cú điên phúc thế giới, cường đại dữ phủ hoàn yếu khán ứng dụng phương thức. Ngận đa huyễn thuật, dụng pháp đối liễu, thậm chí hủy diệt thế giới đô khả dĩ, đãn tha bất nhất định tựu thị thế giới huyễn thuật.
Tại vu sư giới, nghiên thảo thế giới huyễn thuật đích khóa đề, cơ bổn chỉ thị dĩ “Phúc cái diện” vi định điều, tịnh phi thị “Cường độ” lai định điều.
Bất quá, tòng giá nhất điểm đảo dã khả dĩ khán xuất huyễn trận lưu phái đích cường thế.
An cách nhĩ tự kỷ dã học tập quá nhất ta tương quan hí pháp, thí như viêm trận huyễn sát tựu chúc vu huyễn trận. Bất cận phúc cái diện quảng, nhi thả sát thương lực dã thập phân bất tục.
“Nguyên lai thị huyễn trận, nan quái phổ la mễ đại sư nhất trực vô pháp kham phá kỳ trung áo bí.” Đái duy cảm khái, tha ngận thanh sở, huyễn trận tuy nhiên dung hợp liễu nhất bộ phân luyện kim thuật đích tư lộ, đãn bổn chất hòa luyện kim thuật hoàn thị hữu khu biệt đích.
Bất quá, đái duy hựu tưởng khởi lánh nhất kiện sự: “Kí nhiên thị huyễn trận, na ma tưởng trảo đáo luyện chế giá cá huyễn âm hạp đích nhân dã bất nan a! Kí đổng đắc luyện kim thuật, hựu hội ma năng trận, hoàn thị huyễn thuật hệ đích…… Ngã cổ kế nhân sổ ứng cai bất đa ba? Huyễn âm hạp đích phúc xạ phạm vi dã thị chu biên kỉ cá quốc gia, cổ kế na cá luyện chế huyễn âm hạp đích nhân, dã xử vu giá cá phạm vi.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tuy nhiên tha tịnh vô ý khứ trảo na cá nhân, đãn dã thuận trứ đái duy đích thoại, đề cung liễu nhất điều tư lộ: “Cương tài phổ la mễ thuyết, nhất cá huyễn âm hạp đích giới cách dã tựu kỉ thập ma tinh. Ngã tự kỷ khán liễu nhất hạ, huyễn âm hạp đích thành bổn ước mạc tại thập cá ma tinh tả hữu, tại luyện kim thành phẩm trung toán thị trám đắc bỉ giác thiếu đích. Na phạ bạc lợi đa tiêu, năng trám đích ma tinh dã bất đa.”
Đái duy lập khắc minh bạch liễu an cách nhĩ đích ý tư: “Nhậm hà nhất cá chính thức vu sư, tưởng yếu trám thủ ma tinh, đô bất toán thái nan…… Na nhân liên giá điểm bạc lợi đô bất phóng quá, ngã cổ kế tha tịnh phi thị chính thức vu sư.”
An cách nhĩ: “Nhi thả, tha đích luyện kim thuật dã bất kiến đắc hữu đa lệ hại, sở dĩ chỉ năng kháo giá chủng phương thức lai liễm tài.”
“Nhất cá huyễn trận học đồ, hội nhất điểm luyện kim thuật đãn tịnh bất thị thái cường, địa lý tọa tiêu tỏa định tại chu biên chư quốc. Tổng hợp giá ta tín tức, ngã môn chỉ nhu yếu khứ ba điệp tửu ba phát bố nhậm vụ, tưởng yếu trảo đáo tha giản trực dịch như phản chưởng!” Đái duy kinh hỉ đạo: “Tẩu! Ngã môn hiện tại tựu khứ ba điệp tửu ba!”
An cách nhĩ lạp trụ hưng phấn đích đái duy, tại hậu giả nghi hoặc đích nhãn thần trung đạo: “Ngã môn trảo tha càn ma?”
“Nhĩ đích sang ý bị đạo bản liễu, nan đạo bất giác đắc phẫn nộ biệt khuất mạ? Ngã môn trảo đáo tha khứ báo cừu a! Chí thiếu, dã yếu tòng na gia hỏa thủ lí khiêu xuất nhĩ đích na xá…… Bản quyền phí?” Đái duy đạo.
“Một tất yếu.”
Đái duy mãn khang nghi hoặc.
“Lãng phí thời gian dữ tinh lực, đại não lí dữ kỳ trường kỳ chiêm trứ giá ta kê mao toán bì đích sự, hoàn bất như đa tắc điểm hữu dụng đích tri thức tiến khứ.” An cách nhĩ như thử ngôn thuyết.
Đái duy y nhiên hữu ta do tự bất cam.
“Tuy nhiên ngã bất đả toán báo phục, đãn ngã kí nhiên hướng nhĩ đả thính thử sự, tự nhiên dã hữu nhất ta tưởng pháp.”
An cách nhĩ đối vu giá kiện sự tịnh phi na ma phẫn nộ, đãn đối vu giá chủng hành vi khước ngận phản cảm. Bất quá, tá thử cơ hội báo phục nhân, tha thị một giá cá đả toán, đãn tha dã hữu tự kỷ đích nhất ta tiểu toán kế.
Tha tạc nhật tài sang tạo tự kỷ đích độc chúc luyện kim huy tiêu, khả hiện tại tựu tha nhất nhân tri hiểu, biệt nhân khước bất nhận giá cá huy tiêu.
Tha tịnh phi thị tưởng bả giá cá huy tiêu cảo thành thập ma cao đại thượng đích xa xỉ phẩm bài, đãn chí thiếu yếu hữu nhân nhận thức, tịnh thả yếu đắc đáo luyện kim quyển dĩ cập vu sư giới đích phổ biến nhận khả ba?
An cách nhĩ nguyên bổn hoàn tưởng trứ, yếu bất yếu thông quá mễ đa lạp đích quan hệ võng, tương tự kỷ đích huy tiêu tán bá xuất khứ. Giá dạng tố tuy nhiên dã khả dĩ đạt đáo mục đích, đãn giá thị nhất cá tổn nhân tình đích sự, nhi thả biệt nhân na phạ nhận thức liễu huy tiêu, dã chỉ thị nhất cá giả đại không đích khái niệm, khán bất đáo thật vật dã vô pháp triệt để nhận khả.
Bất quá, như kim cơ hội bất tựu lai liễu.
Hữu đối bỉ tựu hữu thương hại.
Tại kỹ thuật bổn tựu tham soa bất tề đích vu sư giới, đạo bản hòa chính bản đích soa cự hoàn thị ngận đại đích.
Huyễn âm hạp vi hà hội hỏa? An cách nhĩ bất tưởng khứ thâm cứu, đãn cổ mạc đào bất xuất “Sang ý kinh tế” giá cá quyển tử. Kí nhiên như kim giá cá thị tràng ngận hỏa bạo, na ma tha chỉ nhu yếu vãng giá cá thị tràng lí phóng xuất nhất kiện các phương diện điếu đả huyễn âm hạp đích chính bản, tiện năng khoái tốc đích tương tự kỷ đích huy tiêu truyện bá xuất khứ.
Nhi thả, bất cửu tiền mộ sắc hoàn phách xuất quá tha đích nhất cá luyện kim âm nhạc hạp.
Thùy thị chính bản, thùy thị đạo bản, đáo thời hầu tự nhiên hữu tham dữ quá phách mại hội đích vu sư khứ bình thuyết.
An cách nhĩ tương đái duy lạp đáo nhĩ biên, đê thanh tương tự kỷ đích kế hoa thuyết liễu xuất lai.
Đái duy thính hoàn hậu, lưỡng nhãn nhất lượng, nhất thủ ác quyền nhất thủ than khai, mãnh địa nhất chuy thủ: “Hảo bạn pháp a! Bất cận khả dĩ tuyên truyện nhĩ đích huy tiêu, hoàn khả dĩ đả kích na cá đạo bản giả! Ngã cổ kế, chính bản nhất hiện, na gia hỏa tựu yếu bị cấu mãi quá tha huyễn âm hạp đích nhân thóa mạ liễu!”
An cách nhĩ bỉ liễu cá cấm thanh: “Bất thị tuyên truyện, biệt cảo đắc ngã tượng thị tại tuyên truyện tự kỷ đích huy tiêu nhất dạng.”
Tuy nhiên sự thật như thử, tha giá ma tố đích xác thị tại tuyên truyện huy tiêu, đãn tựu giá ma trực ngôn thuyết xuất khứ, na đương thứ đa đê a! Chí thiếu dã yếu doanh tạo xuất “Tửu khách tự kỷ vô ý gian tầm trảo đáo hạng tử thâm xử ủng hữu tuyệt thế mỹ tửu đích tiểu tửu quán” na chủng cảm giác ma!
Đái duy thâu thâu nhất tiếu, tha đương nhiên minh bạch hảo hữu đích ý tư, bất tựu thị muộn tao ma!
“Ngã đổng nhĩ ý tư, nhĩ tựu phóng tâm đích giao cấp ngã bạn ba!” Đái duy phách phách hung bô, hướng an cách nhĩ bảo chứng đạo.
“Bất hội nhượng nhĩ bạch càn đích, cấp nhĩ trừu bách phân chi thập đích dong kim.” An cách nhĩ tiếu đạo.
Đái duy thản nhiên đích tiếp thụ liễu, bất quá khẩn tiếp trứ tha đích biểu tình hựu biến đắc hữu ta đam ưu: “An cách nhĩ, nhĩ cương tài thuyết đích ngã đô minh bạch. Đãn giá nhất thiết đích tiền đề thị nhĩ đích luyện kim tác phẩm, vô luận tòng kỹ thuật thượng hoàn thị phẩm chất thượng, đô nhất định yếu viễn viễn siêu quá na cá đạo bản giả, giá điểm như quả tố bất đáo đích thoại, na ma tối hậu phản hưởng đích hiệu quả khẳng định hội đại đả chiết khấu.”
“Nhĩ phóng tâm, thượng hồi mộ sắc đại phách thời nhĩ bất thị khán đáo hiệu quả liễu ma.” An cách nhĩ thuyết bãi, phách liễu phách đái duy đích kiên bàng: “Nhi thả, ngã tối cận hoàn lĩnh ngộ liễu nhất chiêu sát thủ giản…… Ngã giác đắc hiệu quả ứng cai hội ngận bất thác.”
Đái duy lăng liễu lăng, một hữu đả tham sở vị đích “Sát thủ giản” thị thập ma, như quả thị mỗ chủng tư nhân luyện kim kỹ thuật, tha nhất đả tham bất tựu hãm nhập dam giới cảnh địa liễu ma.
“Bất quá, thuyết khởi lai na cá huyễn âm hạp hữu nhất điểm ngã khước thị bất đắc bất bội phục.” An cách nhĩ cảm khái đạo, “Tha cải tiến liễu ngã đích âm nhạc, cư nhiên hoàn cải đích bỉ nguyên bản hảo thính liễu ngận đa.”
“Nhĩ thuyết đích thị na thủ 《 thiên không chi thành 》 mạ? Hữu hảo thính ma? Ngã chẩm ma bất giác đắc, một thính xuất hữu thập ma biến hóa a.” Đái duy hồ nghi đạo.
An cách nhĩ miết liễu đái duy nhất nhãn, một hữu thuyết thoại.
Tuy nhiên an cách nhĩ thập ma thoại dã một thuyết, đãn đái duy khước hữu chủng bị nhân khán biển đích cảm giác……
An cách nhĩ: “Đại hậu thiên nhĩ đáo lưu động chi nguyên lai trảo ngã, ngã hội sự tiên cấp thiết giáp bà bà đả chiêu hô đích, đáo thời hầu ngã bả luyện chế đích thành phẩm cấp nhĩ.”
Đái duy điểm điểm đầu.
Lưỡng nhân tại học đồ trấn phân đạo dương tiêu, đái duy hồi liễu địa hạ giao dịch thị tràng, an cách nhĩ tắc triều trứ huyễn ma đảo phi khứ.
……
Tại huyễn ma đảo trung ương đích trang viên phụ cận, kháo cận hồ biên đích vị trí, hữu nhất gian tạo hình cực kỳ phù khoa, bị tử sắc khinh sa lung tráo trụ đích ma lực tiểu ốc.
Giá thị cách lôi á mục tiền đích tạm cư chi sở.
Tuy nhiên cổ đức quản gia nguyên bổn thị yếu tại huyễn ma đảo vi cách lôi á an bài nhất cá phòng gian, đãn cách lôi á chủ động cự tuyệt liễu, tại hồ ngạn biên kiến tạo liễu giá gian ma lực tiểu ốc.
Tại tha trụ tiến huyễn ma đảo chi hậu, tha tựu dĩ kinh bị thiếp thượng liễu “Nghi tự tang đức tư tình nhân” đích tiêu thiêm. Như quả thị dĩ tiền đích tha, tự nhiên thị bất tại ý giá ta lưu ngôn phỉ ngữ, thậm chí hoàn đĩnh nhạc kiến đái cấp tang đức tư nhất ta ma phiền. Đãn tha hiện tại hoán liễu cá xác tử, thật lực đại hàng, tịnh bất tưởng dẫn khởi thái đa nhân chú mục, cố nhi tha một hữu tuyển trạch trụ tiến tang đức tư đích trạch để, tẫn lượng hàng đê tự kỷ đích tồn tại cảm.
Cách lôi á dĩ kinh tại giá gian ma lực tiểu ốc lí trụ liễu đại bán cá nguyệt liễu.
Cách lôi á tọa tại thư trác tiền, thủ lí tử sắc tinh thần dạng thức đích cương bút, bá bá bá đích tại tịnh bạch đích tương chỉ thượng tả hạ nhất cá cá phù hào. Giá ta phù hào kỳ tha nhân khán bất đổng, nhân vi giá thị độc chúc vu sang sinh thuật đích tương quan phù hào.
Đột nhiên, nhất cá phù hào xuất hiện liễu xóa, hậu tục sở hữu đích kế toán toàn đô thành liễu không bạch.
Cách lôi á nhu liễu nhu mi tâm, biểu tình mãn thị bất nại phiền.
Trọng trọng khấu hạ bút, mãnh địa tương tương chỉ niết thành đoàn, nhưng đáo chỉ lâu lí.
“Ai ——” cách lôi á trạm khởi thân, lai đáo song tiền, khán trứ ba quang lân lân đích hồ diện, tưởng tạ thử nhượng tâm tình tĩnh hạ lai.
Khả bán thưởng hậu, tha đích nhãn thần trung y cựu đái trứ bất nại, hồ quang sơn sắc dã phủ bất bình nội tâm đích táo úc.
Tha tối cận thật tại thái đa tâm phiền đích sự liễu.
Bất miên thành đích kinh lịch, tha tuy nhiên biểu diện bất hiển, đãn tha đích thật lực hạ hoạt khước thị nghiêm trọng đích ngận; tại thật lực chí thượng đích vu sư giới, giá nhượng tha cực kỳ khổ não.
Tái lai, tha thể nội đích lánh nhất cá linh hồn, dã tựu thị giá cụ nhục thân đích nguyên chủ nhân, nguyên bổn nhân vi phỉ lệ hi á điều chế đích ma hồn chi tửu, hãm nhập liễu trường thời gian đích ổn định an miên, đãn bất miên thành đích kinh lịch quá hậu, hiện tại khước xuất hiện liễu tô tỉnh đích tích tượng. Nhất đán tha đích linh hồn tô tỉnh, bổn tựu chúc vu tha đích nhục thân, tòng cơ nhục đáo huyết dịch, mỗi cá tín hào đô hội vi tha phục vụ, cách lôi á tưởng yếu tái như hiện tại bàn tự do đích xuất hiện, cơ bổn ngận nan liễu.
Trừ thử chi ngoại, ba bỉ xan thính tán lạc tại ngoại đích điếm viên, dã thị cách lôi á tâm trung phóng bất hạ khứ đích kết.
Kỳ thật dĩ thượng đích phiền não hoàn tại thừa thụ phạm vi nội, tha tối đại đích phiền não hoàn thị nhục thân đích đâu thất, tái gia thượng tang đức tư hựu cửu cửu một hữu tiêu tức, giá nhượng tha đối vị lai dữ tiền trình ngận bất an.
Cách lôi á trường thán nhất khẩu khí, nhãn thần hựu miết đáo chỉ lâu lí đôi mãn đích phế chỉ đoàn.
Trừ liễu tiên tiền na ta phiền não, hoàn hữu quan vu thuật pháp thôi đạo đích phiền não.
Tự tòng tha dĩ cực cao đích thành tựu —— sang sinh thuật, cao điều đích đạp nhập liễu chân tri chi lộ hậu. Tha tựu xuất hiện liễu tiền lộ đình trệ đích trạng huống, tân đích thuật pháp nhất trực khai phát bất xuất lai, giá dã nhượng tha cực kỳ khốn nhiễu.
Tịnh thả, giá cá khốn nhiễu ti hào bất bỉ nhục thân đâu thất lai đích đại.
Nhục thân, đại biểu liễu cơ sở. Tân đích thuật pháp, ý vị trứ vị lai.
Tại giá lưỡng cá tối đại đích quan ải thượng, cách lôi á đô xuất hiện liễu khốn cảnh, tổng hợp khởi lai, tài thị tha như kim vi hà phiền thành giá dạng đích chân thật nguyên nhân.
Sở vị huyễn trận, giá thị huyễn thuật hệ đích nhất cá phân chi. Tịnh thả, thị cực kỳ cao đoan đích phân chi, nhu yếu cực cường đích thiên phú tài năng học tập. Nhân vi, huyễn trận yếu nhập môn hữu lưỡng cá tất bị đích tiên quyết điều kiện: Luyện kim thuật dữ ma năng trận. Dã tựu thị thuyết, phụ ma luyện kim thuật sĩ thiên nhiên tựu ngận thích hợp huyễn trận.
Quang thị giá nhất điểm, tựu dịch trừ liễu kỉ hồ cửu thành cửu đích huyễn thuật hệ học đồ.
Bổn thân, thần bí trắc huyễn thuật hệ tựu một hữu thái đa đích thiên phú giả, tòng huyễn ma đảo liên quải danh đích học đồ đô một hữu, tựu khả dĩ khán xuất. Nhi tại sở hữu huyễn thuật hệ đích phân chi trung, huyễn trận lưu phái hựu thị nhân sổ tối vi hi thiếu đích, khả dĩ thuyết thị vạn lí thiêu nhất trung đích vạn lí thiêu nhất.
Huyễn trận lưu phái đích nhập môn yếu cầu cao, đãn cao môn hạm dã đại biểu liễu canh cao đích thu ích.
Huyễn thuật hệ trung hữu lưỡng cá xuất hiện quá “Thế giới huyễn thuật” đích lưu phái, nhất cá thị thận cảnh, lánh nhất cá tựu thị huyễn trận.
“Thế giới huyễn thuật” tịnh phi chỉ đích thị đan nhất đích mỗ chủng huyễn thuật, nhi thị thuyết, giá chủng huyễn thuật năng cú phúc cái chỉnh cá thế giới, dã tựu thị thuyết, nhất cá huyễn cảnh tựu nang quát liễu chỉnh cá thế giới. Huyễn thuật hệ tự tòng đản sinh khởi, tựu chỉ hữu thận cảnh hòa huyễn trận lưu phái đạt đáo như thử trình độ.
Đương nhiên, thế giới huyễn thuật tịnh bất ý vị trứ năng cú điên phúc thế giới, cường đại dữ phủ hoàn yếu khán ứng dụng phương thức. Ngận đa huyễn thuật, dụng pháp đối liễu, thậm chí hủy diệt thế giới đô khả dĩ, đãn tha bất nhất định tựu thị thế giới huyễn thuật.
Tại vu sư giới, nghiên thảo thế giới huyễn thuật đích khóa đề, cơ bổn chỉ thị dĩ “Phúc cái diện” vi định điều, tịnh phi thị “Cường độ” lai định điều.
Bất quá, tòng giá nhất điểm đảo dã khả dĩ khán xuất huyễn trận lưu phái đích cường thế.
An cách nhĩ tự kỷ dã học tập quá nhất ta tương quan hí pháp, thí như viêm trận huyễn sát tựu chúc vu huyễn trận. Bất cận phúc cái diện quảng, nhi thả sát thương lực dã thập phân bất tục.
“Nguyên lai thị huyễn trận, nan quái phổ la mễ đại sư nhất trực vô pháp kham phá kỳ trung áo bí.” Đái duy cảm khái, tha ngận thanh sở, huyễn trận tuy nhiên dung hợp liễu nhất bộ phân luyện kim thuật đích tư lộ, đãn bổn chất hòa luyện kim thuật hoàn thị hữu khu biệt đích.
Bất quá, đái duy hựu tưởng khởi lánh nhất kiện sự: “Kí nhiên thị huyễn trận, na ma tưởng trảo đáo luyện chế giá cá huyễn âm hạp đích nhân dã bất nan a! Kí đổng đắc luyện kim thuật, hựu hội ma năng trận, hoàn thị huyễn thuật hệ đích…… Ngã cổ kế nhân sổ ứng cai bất đa ba? Huyễn âm hạp đích phúc xạ phạm vi dã thị chu biên kỉ cá quốc gia, cổ kế na cá luyện chế huyễn âm hạp đích nhân, dã xử vu giá cá phạm vi.”
An cách nhĩ điểm điểm đầu, tuy nhiên tha tịnh vô ý khứ trảo na cá nhân, đãn dã thuận trứ đái duy đích thoại, đề cung liễu nhất điều tư lộ: “Cương tài phổ la mễ thuyết, nhất cá huyễn âm hạp đích giới cách dã tựu kỉ thập ma tinh. Ngã tự kỷ khán liễu nhất hạ, huyễn âm hạp đích thành bổn ước mạc tại thập cá ma tinh tả hữu, tại luyện kim thành phẩm trung toán thị trám đắc bỉ giác thiếu đích. Na phạ bạc lợi đa tiêu, năng trám đích ma tinh dã bất đa.”
Đái duy lập khắc minh bạch liễu an cách nhĩ đích ý tư: “Nhậm hà nhất cá chính thức vu sư, tưởng yếu trám thủ ma tinh, đô bất toán thái nan…… Na nhân liên giá điểm bạc lợi đô bất phóng quá, ngã cổ kế tha tịnh phi thị chính thức vu sư.”
An cách nhĩ: “Nhi thả, tha đích luyện kim thuật dã bất kiến đắc hữu đa lệ hại, sở dĩ chỉ năng kháo giá chủng phương thức lai liễm tài.”
“Nhất cá huyễn trận học đồ, hội nhất điểm luyện kim thuật đãn tịnh bất thị thái cường, địa lý tọa tiêu tỏa định tại chu biên chư quốc. Tổng hợp giá ta tín tức, ngã môn chỉ nhu yếu khứ ba điệp tửu ba phát bố nhậm vụ, tưởng yếu trảo đáo tha giản trực dịch như phản chưởng!” Đái duy kinh hỉ đạo: “Tẩu! Ngã môn hiện tại tựu khứ ba điệp tửu ba!”
An cách nhĩ lạp trụ hưng phấn đích đái duy, tại hậu giả nghi hoặc đích nhãn thần trung đạo: “Ngã môn trảo tha càn ma?”
“Nhĩ đích sang ý bị đạo bản liễu, nan đạo bất giác đắc phẫn nộ biệt khuất mạ? Ngã môn trảo đáo tha khứ báo cừu a! Chí thiếu, dã yếu tòng na gia hỏa thủ lí khiêu xuất nhĩ đích na xá…… Bản quyền phí?” Đái duy đạo.
“Một tất yếu.”
Đái duy mãn khang nghi hoặc.
“Lãng phí thời gian dữ tinh lực, đại não lí dữ kỳ trường kỳ chiêm trứ giá ta kê mao toán bì đích sự, hoàn bất như đa tắc điểm hữu dụng đích tri thức tiến khứ.” An cách nhĩ như thử ngôn thuyết.
Đái duy y nhiên hữu ta do tự bất cam.
“Tuy nhiên ngã bất đả toán báo phục, đãn ngã kí nhiên hướng nhĩ đả thính thử sự, tự nhiên dã hữu nhất ta tưởng pháp.”
An cách nhĩ đối vu giá kiện sự tịnh phi na ma phẫn nộ, đãn đối vu giá chủng hành vi khước ngận phản cảm. Bất quá, tá thử cơ hội báo phục nhân, tha thị một giá cá đả toán, đãn tha dã hữu tự kỷ đích nhất ta tiểu toán kế.
Tha tạc nhật tài sang tạo tự kỷ đích độc chúc luyện kim huy tiêu, khả hiện tại tựu tha nhất nhân tri hiểu, biệt nhân khước bất nhận giá cá huy tiêu.
Tha tịnh phi thị tưởng bả giá cá huy tiêu cảo thành thập ma cao đại thượng đích xa xỉ phẩm bài, đãn chí thiếu yếu hữu nhân nhận thức, tịnh thả yếu đắc đáo luyện kim quyển dĩ cập vu sư giới đích phổ biến nhận khả ba?
An cách nhĩ nguyên bổn hoàn tưởng trứ, yếu bất yếu thông quá mễ đa lạp đích quan hệ võng, tương tự kỷ đích huy tiêu tán bá xuất khứ. Giá dạng tố tuy nhiên dã khả dĩ đạt đáo mục đích, đãn giá thị nhất cá tổn nhân tình đích sự, nhi thả biệt nhân na phạ nhận thức liễu huy tiêu, dã chỉ thị nhất cá giả đại không đích khái niệm, khán bất đáo thật vật dã vô pháp triệt để nhận khả.
Bất quá, như kim cơ hội bất tựu lai liễu.
Hữu đối bỉ tựu hữu thương hại.
Tại kỹ thuật bổn tựu tham soa bất tề đích vu sư giới, đạo bản hòa chính bản đích soa cự hoàn thị ngận đại đích.
Huyễn âm hạp vi hà hội hỏa? An cách nhĩ bất tưởng khứ thâm cứu, đãn cổ mạc đào bất xuất “Sang ý kinh tế” giá cá quyển tử. Kí nhiên như kim giá cá thị tràng ngận hỏa bạo, na ma tha chỉ nhu yếu vãng giá cá thị tràng lí phóng xuất nhất kiện các phương diện điếu đả huyễn âm hạp đích chính bản, tiện năng khoái tốc đích tương tự kỷ đích huy tiêu truyện bá xuất khứ.
Nhi thả, bất cửu tiền mộ sắc hoàn phách xuất quá tha đích nhất cá luyện kim âm nhạc hạp.
Thùy thị chính bản, thùy thị đạo bản, đáo thời hầu tự nhiên hữu tham dữ quá phách mại hội đích vu sư khứ bình thuyết.
An cách nhĩ tương đái duy lạp đáo nhĩ biên, đê thanh tương tự kỷ đích kế hoa thuyết liễu xuất lai.
Đái duy thính hoàn hậu, lưỡng nhãn nhất lượng, nhất thủ ác quyền nhất thủ than khai, mãnh địa nhất chuy thủ: “Hảo bạn pháp a! Bất cận khả dĩ tuyên truyện nhĩ đích huy tiêu, hoàn khả dĩ đả kích na cá đạo bản giả! Ngã cổ kế, chính bản nhất hiện, na gia hỏa tựu yếu bị cấu mãi quá tha huyễn âm hạp đích nhân thóa mạ liễu!”
An cách nhĩ bỉ liễu cá cấm thanh: “Bất thị tuyên truyện, biệt cảo đắc ngã tượng thị tại tuyên truyện tự kỷ đích huy tiêu nhất dạng.”
Tuy nhiên sự thật như thử, tha giá ma tố đích xác thị tại tuyên truyện huy tiêu, đãn tựu giá ma trực ngôn thuyết xuất khứ, na đương thứ đa đê a! Chí thiếu dã yếu doanh tạo xuất “Tửu khách tự kỷ vô ý gian tầm trảo đáo hạng tử thâm xử ủng hữu tuyệt thế mỹ tửu đích tiểu tửu quán” na chủng cảm giác ma!
Đái duy thâu thâu nhất tiếu, tha đương nhiên minh bạch hảo hữu đích ý tư, bất tựu thị muộn tao ma!
“Ngã đổng nhĩ ý tư, nhĩ tựu phóng tâm đích giao cấp ngã bạn ba!” Đái duy phách phách hung bô, hướng an cách nhĩ bảo chứng đạo.
“Bất hội nhượng nhĩ bạch càn đích, cấp nhĩ trừu bách phân chi thập đích dong kim.” An cách nhĩ tiếu đạo.
Đái duy thản nhiên đích tiếp thụ liễu, bất quá khẩn tiếp trứ tha đích biểu tình hựu biến đắc hữu ta đam ưu: “An cách nhĩ, nhĩ cương tài thuyết đích ngã đô minh bạch. Đãn giá nhất thiết đích tiền đề thị nhĩ đích luyện kim tác phẩm, vô luận tòng kỹ thuật thượng hoàn thị phẩm chất thượng, đô nhất định yếu viễn viễn siêu quá na cá đạo bản giả, giá điểm như quả tố bất đáo đích thoại, na ma tối hậu phản hưởng đích hiệu quả khẳng định hội đại đả chiết khấu.”
“Nhĩ phóng tâm, thượng hồi mộ sắc đại phách thời nhĩ bất thị khán đáo hiệu quả liễu ma.” An cách nhĩ thuyết bãi, phách liễu phách đái duy đích kiên bàng: “Nhi thả, ngã tối cận hoàn lĩnh ngộ liễu nhất chiêu sát thủ giản…… Ngã giác đắc hiệu quả ứng cai hội ngận bất thác.”
Đái duy lăng liễu lăng, một hữu đả tham sở vị đích “Sát thủ giản” thị thập ma, như quả thị mỗ chủng tư nhân luyện kim kỹ thuật, tha nhất đả tham bất tựu hãm nhập dam giới cảnh địa liễu ma.
“Bất quá, thuyết khởi lai na cá huyễn âm hạp hữu nhất điểm ngã khước thị bất đắc bất bội phục.” An cách nhĩ cảm khái đạo, “Tha cải tiến liễu ngã đích âm nhạc, cư nhiên hoàn cải đích bỉ nguyên bản hảo thính liễu ngận đa.”
“Nhĩ thuyết đích thị na thủ 《 thiên không chi thành 》 mạ? Hữu hảo thính ma? Ngã chẩm ma bất giác đắc, một thính xuất hữu thập ma biến hóa a.” Đái duy hồ nghi đạo.
An cách nhĩ miết liễu đái duy nhất nhãn, một hữu thuyết thoại.
Tuy nhiên an cách nhĩ thập ma thoại dã một thuyết, đãn đái duy khước hữu chủng bị nhân khán biển đích cảm giác……
An cách nhĩ: “Đại hậu thiên nhĩ đáo lưu động chi nguyên lai trảo ngã, ngã hội sự tiên cấp thiết giáp bà bà đả chiêu hô đích, đáo thời hầu ngã bả luyện chế đích thành phẩm cấp nhĩ.”
Đái duy điểm điểm đầu.
Lưỡng nhân tại học đồ trấn phân đạo dương tiêu, đái duy hồi liễu địa hạ giao dịch thị tràng, an cách nhĩ tắc triều trứ huyễn ma đảo phi khứ.
……
Tại huyễn ma đảo trung ương đích trang viên phụ cận, kháo cận hồ biên đích vị trí, hữu nhất gian tạo hình cực kỳ phù khoa, bị tử sắc khinh sa lung tráo trụ đích ma lực tiểu ốc.
Giá thị cách lôi á mục tiền đích tạm cư chi sở.
Tuy nhiên cổ đức quản gia nguyên bổn thị yếu tại huyễn ma đảo vi cách lôi á an bài nhất cá phòng gian, đãn cách lôi á chủ động cự tuyệt liễu, tại hồ ngạn biên kiến tạo liễu giá gian ma lực tiểu ốc.
Tại tha trụ tiến huyễn ma đảo chi hậu, tha tựu dĩ kinh bị thiếp thượng liễu “Nghi tự tang đức tư tình nhân” đích tiêu thiêm. Như quả thị dĩ tiền đích tha, tự nhiên thị bất tại ý giá ta lưu ngôn phỉ ngữ, thậm chí hoàn đĩnh nhạc kiến đái cấp tang đức tư nhất ta ma phiền. Đãn tha hiện tại hoán liễu cá xác tử, thật lực đại hàng, tịnh bất tưởng dẫn khởi thái đa nhân chú mục, cố nhi tha một hữu tuyển trạch trụ tiến tang đức tư đích trạch để, tẫn lượng hàng đê tự kỷ đích tồn tại cảm.
Cách lôi á dĩ kinh tại giá gian ma lực tiểu ốc lí trụ liễu đại bán cá nguyệt liễu.
Cách lôi á tọa tại thư trác tiền, thủ lí tử sắc tinh thần dạng thức đích cương bút, bá bá bá đích tại tịnh bạch đích tương chỉ thượng tả hạ nhất cá cá phù hào. Giá ta phù hào kỳ tha nhân khán bất đổng, nhân vi giá thị độc chúc vu sang sinh thuật đích tương quan phù hào.
Đột nhiên, nhất cá phù hào xuất hiện liễu xóa, hậu tục sở hữu đích kế toán toàn đô thành liễu không bạch.
Cách lôi á nhu liễu nhu mi tâm, biểu tình mãn thị bất nại phiền.
Trọng trọng khấu hạ bút, mãnh địa tương tương chỉ niết thành đoàn, nhưng đáo chỉ lâu lí.
“Ai ——” cách lôi á trạm khởi thân, lai đáo song tiền, khán trứ ba quang lân lân đích hồ diện, tưởng tạ thử nhượng tâm tình tĩnh hạ lai.
Khả bán thưởng hậu, tha đích nhãn thần trung y cựu đái trứ bất nại, hồ quang sơn sắc dã phủ bất bình nội tâm đích táo úc.
Tha tối cận thật tại thái đa tâm phiền đích sự liễu.
Bất miên thành đích kinh lịch, tha tuy nhiên biểu diện bất hiển, đãn tha đích thật lực hạ hoạt khước thị nghiêm trọng đích ngận; tại thật lực chí thượng đích vu sư giới, giá nhượng tha cực kỳ khổ não.
Tái lai, tha thể nội đích lánh nhất cá linh hồn, dã tựu thị giá cụ nhục thân đích nguyên chủ nhân, nguyên bổn nhân vi phỉ lệ hi á điều chế đích ma hồn chi tửu, hãm nhập liễu trường thời gian đích ổn định an miên, đãn bất miên thành đích kinh lịch quá hậu, hiện tại khước xuất hiện liễu tô tỉnh đích tích tượng. Nhất đán tha đích linh hồn tô tỉnh, bổn tựu chúc vu tha đích nhục thân, tòng cơ nhục đáo huyết dịch, mỗi cá tín hào đô hội vi tha phục vụ, cách lôi á tưởng yếu tái như hiện tại bàn tự do đích xuất hiện, cơ bổn ngận nan liễu.
Trừ thử chi ngoại, ba bỉ xan thính tán lạc tại ngoại đích điếm viên, dã thị cách lôi á tâm trung phóng bất hạ khứ đích kết.
Kỳ thật dĩ thượng đích phiền não hoàn tại thừa thụ phạm vi nội, tha tối đại đích phiền não hoàn thị nhục thân đích đâu thất, tái gia thượng tang đức tư hựu cửu cửu một hữu tiêu tức, giá nhượng tha đối vị lai dữ tiền trình ngận bất an.
Cách lôi á trường thán nhất khẩu khí, nhãn thần hựu miết đáo chỉ lâu lí đôi mãn đích phế chỉ đoàn.
Trừ liễu tiên tiền na ta phiền não, hoàn hữu quan vu thuật pháp thôi đạo đích phiền não.
Tự tòng tha dĩ cực cao đích thành tựu —— sang sinh thuật, cao điều đích đạp nhập liễu chân tri chi lộ hậu. Tha tựu xuất hiện liễu tiền lộ đình trệ đích trạng huống, tân đích thuật pháp nhất trực khai phát bất xuất lai, giá dã nhượng tha cực kỳ khốn nhiễu.
Tịnh thả, giá cá khốn nhiễu ti hào bất bỉ nhục thân đâu thất lai đích đại.
Nhục thân, đại biểu liễu cơ sở. Tân đích thuật pháp, ý vị trứ vị lai.
Tại giá lưỡng cá tối đại đích quan ải thượng, cách lôi á đô xuất hiện liễu khốn cảnh, tổng hợp khởi lai, tài thị tha như kim vi hà phiền thành giá dạng đích chân thật nguyên nhân.