69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 653 tiết thiết giáp bà bà đích vãng sự
Đệ 653 tiết thiết giáp bà bà đích vãng sự
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Dĩ an cách nhĩ mục tiền đích đích tri thức tích luy lượng, hoàn vô pháp đạt đáo nạp nhĩ đạt chi nhãn đích khai khải để tuyến. Cố nhi, giá nhất đoạn thời gian, an cách nhĩ tiện lưu tại liễu lưu động chi nguyên, dụng toàn tức bình bản học tập các chủng luyện kim tương quan đích vật chất dữ phản ứng.
Tha đích học tập trình độ kỉ hồ thị nhất nhật thiên lí, giá dã thị đắc ích vu tha ủng hữu hoàn chỉnh đích luyện kim truyện thừa. Nhược thị hoán nhất cá nhân lai, quang thị hoa thời gian dữ kim tiền thu tập tương quan tư liêu, tựu bất thị triều tịch khả thành đích.
Giá nhất thiên, an cách nhĩ y cựu phủng trứ toàn tức bình bản tại địa hạ thật nghiệm thất nghiên độc.
Khả chính ngọ cương quá, môn ngoại tiện truyện lai thác bỉ trác môn bản đích thanh hưởng.
An cách nhĩ thu khởi toàn tức bình bản, đả khai môn chuẩn bị dữ thác bỉ lai cá ước pháp tam chương, cảnh cáo bất yếu tại tha học tập đích thời hầu đả nhiễu tha. Khả thoại hoàn một thuyết xuất khứ, tựu phát hiện thác bỉ đích chủy lí điêu trứ nhất trương tiện điều.
An cách nhĩ nghi hoặc đích tiếp quá tiện điều, đả khai nhất khán.
Tại biệt nhân nhãn lí, tiện điều thượng thị nhất bài hào vô quy luật đích loạn mã. Đãn tại an cách nhĩ đích nhãn trung, tiện điều thượng phụ trứ liễu nhất đạo minh hiển đích yểm huyễn khí tức.
An cách nhĩ thân xuất hữu thủ, tịnh long song chỉ, đối trứ na đạo yểm huyễn khí tức khinh khinh nhất mạt.
Yểm huyễn khí tức lập khắc bị hấp thu tiến liễu hữu thủ nội.
Tiện điều thượng đích loạn mã tiện khai thủy di động khởi lai, tối chung tổ thành liễu nhất điều ngôn giản ý cai đích đoản cú: “Lai kiến ngã.”
Năng sử dụng giá chủng yểm huyễn thủ đoạn đích, trừ liễu tang đức tư ngoại, an cách nhĩ bất tác đệ nhị nhân tưởng. Hoặc hứa na vị vị tằng mưu diện đích tô di thế đại sư huynh dã năng thao khống yểm huyễn, đãn tô di thế dữ tha hoàn xử vu tương tri bất tương thức đích trạng thái, bất khả năng dụng giá chủng liên địa chỉ đô bất giao đại đích ngữ khí lai dữ tha thuyết thoại.
“Thị đạo sư cấp nhĩ đích?” An cách nhĩ thủ chỉ mạo xuất nhất đạo hỏa quang, tương chỉ điều điểm nhiên, hỏa tinh toái lạc.
Thác bỉ diêu diêu đầu, nhất biên kỉ cô khiếu hoán, nhất biên dụng sí bàng bỉ hoa.
“Thiết giáp bà bà cấp nhĩ đích?” An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, cổ kế thị tang đức tư tương chỉ điều giao cấp thiết giáp bà bà, tái giao do thác bỉ lai chuyển cấp tha đích.
“Hành ba, ngã môn tiên khứ trảo thiết giáp bà bà tuân vấn nhất hạ.” Tuy nhiên tha dĩ kinh cơ bổn xác nhận thị tang đức tư, đãn dã hữu nhất ta dung thác suất, hoàn thị xác nhận nhất hạ vi hảo.
Đáo thiết giáp bảo thời, thiết giáp bà bà chính tại phao trà, nhi thả phao đích trà thủy kháp hảo thị vũ hậu thần lộ.
Nhất biên phao trà, nhất biên chiêu hô trứ thác bỉ quá lai đồng ẩm.
Thác bỉ hào bất do dự đích tòng an cách nhĩ kiên bàng thượng phi liễu quá khứ, đoan đoan chính chính tọa tại trà bôi biên, khán thượng khứ bỉ dĩ vãng thiếu liễu kỉ phân táo động, đa liễu nhất điểm lễ nghi đích ý vị.
“Hoàn thị bà bà điều giáo đích hảo.” An cách nhĩ tiếu trứ đả thú, đắc lai liễu thác bỉ nhất cá bạch nhãn.
Thiết giáp bà bà diêu diêu đầu, tha tuy nhiên hữu tự kỷ tâm trung kiên trì đích trà lễ, đãn tịnh một hữu cường chế yếu cầu thác bỉ học tập. Thuần túy thị thác bỉ phát hiện, tha sảo vi thủ lễ nhất điểm, thiết giáp bà bà cấp tha đích trà thủy hội đa nhất ta, tiện tự phát đích học tập liễu.
An cách nhĩ tuân vấn liễu tiện điều đích lai nguyên, thiết giáp bà bà cấp tha đích đáp án quả nhiên thị tang đức tư.
“Đạo sư dĩ kinh hồi lai liễu mạ?” An cách nhĩ đê thanh đích cô.
Thiết giáp bà bà ẩm liễu nhất khẩu trà, phương tài hồi đạo: “Thượng ngọ hồi lai đích, tha đích trạng thái khán thượng khứ hữu điểm bì bại, khán lai bất miên thành đích sự đái cấp tha ngận đại áp lực ni.”
“Bất miên thành đích sự, hoàn vị bình tức mạ?”
Thiết giáp bà bà liễm hạ nhãn để tinh quang, khinh phiêu phiêu đích khán liễu nhãn an cách nhĩ: “Nhĩ ứng cai bỉ ngã canh thanh sở tài đối.”
An cách nhĩ san san nhất tiếu.
“Đoản thời gian nội ứng cai bình tức bất liễu liễu, nhi thả, khả năng hội việt diễn việt liệt.” Thiết giáp bà bà thán liễu nhất khẩu khí.
“Nan đạo, tựu một hữu thập ma giải quyết đích bạn pháp ma?”
“Giải quyết bạn pháp? Thùy tri đạo ni. Chí thiếu quang diệu giới na biên một hữu truyện lai thập ma hữu dụng đích tiêu tức, hoặc hứa, tha hội diễn sinh thành nam vực vu sư giới đích độc lựu, nhất trực giải quyết bất liễu dã thuyết bất định.” Thiết giáp bà bà cảm khái vạn thiên.
Giá thời, thiết giáp bảo dã di động đáo liễu lưu động chi nguyên đích nhập khẩu xử, an cách nhĩ chuẩn bị ly khai liễu.
“Hoặc hứa, nhĩ trường đại hậu năng giải quyết giá kiện sự.” Thiết giáp bà bà đột nhiên đạo.
An cách nhĩ nhất lăng: “Giá chẩm ma khả năng?”
“Thế gian sự, một hữu thập ma bất khả năng đích.” Thiết giáp bà bà tái thứ mân liễu nhất khẩu trà, một hữu tại thuyết thoại.
An cách nhĩ tắc đái trứ thác bỉ chuẩn bị ly khai, đãn thác bỉ nhất thính yếu hồi huyễn ma đảo, tử hoạt bất khứ, yếu lưu tại thiết giáp bảo hát trà.
An cách nhĩ dã một hữu cường chế yếu cầu thác bỉ, cảnh cáo tha biệt đảo loạn, tiện độc tự ly khai liễu lưu động chi nguyên.
An cách nhĩ ly khai hậu, thiết giáp bảo lí chỉ thặng hạ thiết giáp bà bà đích ẩm trà thanh, dĩ cập tiểu hỏa lô thượng chử trà đích cô lỗ thanh. Bất quá, giá nhất thứ thiết giáp bà bà chử đích bất tái thị vũ hậu thần lộ, nhi thị mân côi hoa trà.
Nhất văn đáo na trùng tị đích mân côi nùng hương, thác bỉ tiện hiềm khí đích hậu thối kỉ bộ.
“Nhĩ yếu ly khai tựu ly khai ba, như quả nhĩ hiện tại bất tẩu, đẳng hội cổ kế tựu tẩu bất liễu liễu.” Thiết giáp bà bà tiếu trứ đối thác bỉ đạo.
Thác bỉ nhất lăng, bất tri đạo tha thoại ngữ lí thị thập ma ý tư. Đãn tha bổn thân tựu chuẩn bị ly khai, nhân vi bất cửu tiền tha dĩ kinh trảo đáo liễu na chỉ khi phiến tha âm nhạc hạp đích yêu tinh.
Bổn lai thác bỉ tưởng dữ tha đối chất, khước phát hiện tha dĩ kinh bị chủ nhân cản liễu xuất lai, lưu lãng tại sơn lâm lí, thác bỉ giá kỉ thiên đô tại thâu thâu đích ám trung quan sát tha.
Kí nhiên thiết giáp bà bà dĩ kinh nhượng tha ly khai liễu, na tựu tẩu ba. Thác bỉ hướng thiết giáp bà bà đạo biệt hậu, trực tiếp phác đằng trứ sí bàng, phi xuất liễu lưu động chi nguyên.
Thiết giáp bảo hựu hãm nhập liễu nhất đoạn thời gian đích thanh tĩnh, đãn trầm tịch bất trường, tiện nghênh lai liễu nhất vị bất tốc chi khách.
“Thiết giáp bà bà.” Đái trứ kính úy đích thanh âm tại thiết bì ốc nội hưởng khởi.
Lai nhân xuyên trứ tử sắc trường bào, đồ mạt trứ tử sắc nhãn ảnh dữ tiên hồng sắc đích liệt diễm hồng thần, tối dẫn nhân chú mục đích thị tha hung tiền đích hung châm, tạo hình độc đặc, thôi xán đoạt mục.
“Cách lôi á, hảo cửu bất kiến.” Thiết giáp bà bà đạm đạm đạo.
“Tự tòng đạo sư ly khai hậu, tiện tái dã một hữu kiến quá bà bà liễu.” Cách lôi á đê thanh đạo, tha tịnh bất ý ngoại thiết giáp bà bà năng khán phá tha đích chân linh, na phạ thị tha đích đạo sư, kỳ thật đô bỉ thiết giáp bà bà ải liễu nhất cá bối phân.
“Tiểu đường quả khứ truy tầm trụy tinh đại nhân dĩ kinh khoái lưỡng bách niên liễu ba?” Thiết giáp bà bà mãn kiểm thương hoài, hí hư nhất thanh: “Tha tựu thị thái chấp trứ liễu, dĩ na nhân đích tính cách, chẩm ma khả năng hội vi liễu nhất cá vi bất túc đạo đích phó nhân nhi trú túc.”
Tái đề cập na nhân, thiết giáp bà bà bất hỉ bất bi, hoàn toàn tựu tượng thị cá mạch sinh nhân.
Đãn cách lôi á khước tòng đường quả ốc đích nhất ta lịch sử tạp ký lí thanh tích đích tri đạo, thiết giáp bà bà dữ na vị vĩ đại tồn tại tằng kinh khả thị tối hảo đích hỏa bạn. Na thời, tha đích đạo sư “Đường quả phu nhân” a lị ai đế hoàn chỉ thị na vị vĩ đại tồn tại đích phó tòng.
Chỉ thị bất tri đạo tòng hà thời khởi, thiết giáp bà bà hòa na vị vĩ đại tồn tại đột nhiên hình đồng mạch lộ.
Đối vu thiết giáp bà bà đích thoại, cách lôi á dã bất hảo hồi khang, tất cánh thiệp cập đáo tự kỷ đích đạo sư, na phạ đạo sư tái bất hảo, tha dữ phỉ lệ hi á đô bất năng tại ngoại trí uế.
Cách lôi á khán liễu nhất nhãn tiểu hỏa lô thượng mạo trứ mân côi hương khí đích trà hồ: “Bà bà thập ma thời hầu hỉ hoan hát trà liễu?” Tha ký đắc thiết giáp bà bà dĩ tiền tòng lai tựu thảo yếm trà thủy, phản đảo thị cơ giới thành đích na vị canh hỉ hoan hát trà.
“Ái hảo hội biến, nhân tâm dã hội biến.”
Cách lôi á trầm mặc liễu phiến khắc: “Ngã đối chử trà nghiên cứu bất đa, đãn ngã hội kỉ khoản đặc biệt đích trà điểm, bà bà khả tưởng thường thường?”
“Toán liễu, cật liễu mỹ thực vu sư đích đông tây, ngã phạ tự kỷ khả tĩnh bất hạ tâm tại giá lí ẩn cư liễu.” Thiết giáp bà bà tiếu đạo: “Nhĩ lai giá lí ứng cai bất thị vi liễu khán ngã giá cá tao lão thái bà ba?”
“Bà bà bất nguyện dã bãi.” Cách lôi á: “Ngã lai giá lí thị trảo an cách nhĩ đích, ngã hữu ta nghi hoặc nhu yếu tầm tha vi ngã giải đáp.”
Thiết giáp bà bà mị liễu mị nhãn: “Na nhĩ khả lai đích xóa liễu, tựu tại bán tiểu thời tiền, an cách nhĩ ly khai liễu lưu động chi nguyên.”
“Tha ly khai liễu? Bà bà khả tri tha khứ na nhi ni?”
“Tang đức tư bất cửu tiền hồi đáo liễu dã man động quật, sở dĩ nhĩ giác đắc tha năng khứ na?” Thiết giáp bà bà bất đáp phản vấn.
“Huyễn ma các hạ dã hồi lai liễu?” Cách lôi á nhãn để thiểm quá kinh nghi: “Tạ tạ bà bà, na ngã tiên cáo từ liễu…… Hạ thứ tái lai kiến bà bà.”
“Toán liễu, biệt lai liễu.”
Cách lôi á một hữu hồi thoại, muộn trứ đầu ly khai liễu lưu động chi nguyên.
Thiết giáp bà bà khước thị đê đầu mân trứ trà thủy, cô lỗ cô lỗ, hầu đầu cổn hạ nhất bôi tán phát nùng úc mân côi hương khí đích trà thủy, đãn bất tri vi hà, tha khước cảm thụ bất đáo nhậm hà đích vị đạo.
……
An cách nhĩ kiến đáo tang đức tư đích thời hầu, tha chính kháo tại y bối thượng giả mị.
Tang đức tư đích diện dung hữu ta thương bạch, khán thượng khứ như thiết giáp bà bà sở thuyết đích na bàn, sung mãn trứ quyện đãi khí tức. Đãn dĩ nhất cá chân tri vu sư đích tinh thần lực, bất quá đoản đoản nguyệt dư gian, chẩm ma khả năng hội như thử bì quyện?
Tang đức tư như kim đích trạng thái, phản đảo hữu ta tượng đương sơ tại cơ giới thành thời đích tình huống.
“Đạo sư.” An cách nhĩ đê thanh chiêu hô.
Tang đức tư một hữu tranh nhãn, trực tiếp bế trứ nhãn đạo: “Ngã trảo nhĩ lai, hữu nhất ta sự yếu cáo tố nhĩ. Bất miên thành na biên đích sự, nhĩ tạm thời bất yếu khứ quản liễu, dã biệt sảm hòa tiến khứ. Ngã tương nhất ta quan vu nhĩ đích ma phiền vĩ ba phiết càn tịnh liễu, ứng cai dã bất hội hữu nhân lai trảo nhĩ ma phiền.”
“Bất quá, nhĩ dã bất năng đại ý. Chư như áng cách lỗ giá dạng đích dự ngôn vu sư, ngận hữu khả năng hoàn thị tương nhĩ ký quải tại tâm thượng đích.”
An cách nhĩ nhất lăng, bất cửu tiền tha dữ đái duy tại ba điệp tửu ba liêu thiên, đái duy dã đề cập đáo liễu bất miên thành đích sự. Bất quá đái duy đề cập liễu ngận đa tiêu tức, duy độc thiếu liễu an cách nhĩ đích tương quan bộ phân.
Đương thời, an cách nhĩ hoàn giác đắc nghi hoặc, như kim mê đề giải khai liễu, quả nhiên thị tang đức tư tại kỳ trung thao tác.
“Đạo sư, bất miên thành na biên hiện tại thị thập ma trạng huống? Na ta tàn lưu tại tha môn thể nội đích kim tuyến, xử lý liễu mạ?” An cách nhĩ hảo kỳ đích tuân vấn.
Tang đức tư y cựu bế mục dưỡng thần: “Na biên trạng huống ngận bất hảo, nhi thả hắc ám chi vực hoàn tại bất đình đích diên thân, nội lí toàn thị giáp tằng không gian, nhậm hà nhân tiến khứ cơ bổn đô một hữu đào xuất lai đích khả năng. Kế tục hạ khứ, chỉnh cá vĩnh dạ quốc thuyết bất định đô yếu tao ương.”
“Chí vu na ta kim tuyến, năng cú xử lý. Đãn biến dị đích tốc độ thái khoái, hữu thời dã hội xử lý bất cập.”
Tang đức tư thuyết đáo giá thời, đột nhiên hựu đạo: “Na chỉ ban điểm cẩu, tự hồ tòng bất miên thành ly khai liễu.”
“Ly khai liễu, khứ na nhi liễu?”
“Bất tri đạo, hoặc hứa hồi yểm giới liễu. Ngã tại ngoại diện dĩ kinh cảm giác bất đáo tha đích khí tức liễu.” Tang đức tư đích ngữ khí đái trứ nhất ti di hám, tha nguyên bổn hoàn tưởng trứ bộ tróc đáo tha, đãn mục tiền lai khán, tự hồ dĩ kinh bất năng thành án liễu.
“Ngã thính phúc khắc tư tha môn thuyết, tiểu ban điểm thị bị ước khắc hạ thâu thâu đái đáo vu sư giới đích, ứng cai thị đông song sự phát, bị tha đích chủ nhân trảo hồi liễu yểm giới liễu.” An cách nhĩ dã hữu ta oản tích: “Như quả tiểu ban điểm thị thần bí chi vật, thuyết bất định thị đẳng cấp cực cao đích na chủng, khả tích đương thời tha bất nguyện ý cân trứ ngã ly khai.”
Tang đức tư: “Đối liễu, tha cấp nhĩ đích na mai tinh thể, nhĩ nghiên cứu xuất lai liễu ma?”
Dĩ an cách nhĩ mục tiền đích đích tri thức tích luy lượng, hoàn vô pháp đạt đáo nạp nhĩ đạt chi nhãn đích khai khải để tuyến. Cố nhi, giá nhất đoạn thời gian, an cách nhĩ tiện lưu tại liễu lưu động chi nguyên, dụng toàn tức bình bản học tập các chủng luyện kim tương quan đích vật chất dữ phản ứng.
Tha đích học tập trình độ kỉ hồ thị nhất nhật thiên lí, giá dã thị đắc ích vu tha ủng hữu hoàn chỉnh đích luyện kim truyện thừa. Nhược thị hoán nhất cá nhân lai, quang thị hoa thời gian dữ kim tiền thu tập tương quan tư liêu, tựu bất thị triều tịch khả thành đích.
Giá nhất thiên, an cách nhĩ y cựu phủng trứ toàn tức bình bản tại địa hạ thật nghiệm thất nghiên độc.
Khả chính ngọ cương quá, môn ngoại tiện truyện lai thác bỉ trác môn bản đích thanh hưởng.
An cách nhĩ thu khởi toàn tức bình bản, đả khai môn chuẩn bị dữ thác bỉ lai cá ước pháp tam chương, cảnh cáo bất yếu tại tha học tập đích thời hầu đả nhiễu tha. Khả thoại hoàn một thuyết xuất khứ, tựu phát hiện thác bỉ đích chủy lí điêu trứ nhất trương tiện điều.
An cách nhĩ nghi hoặc đích tiếp quá tiện điều, đả khai nhất khán.
Tại biệt nhân nhãn lí, tiện điều thượng thị nhất bài hào vô quy luật đích loạn mã. Đãn tại an cách nhĩ đích nhãn trung, tiện điều thượng phụ trứ liễu nhất đạo minh hiển đích yểm huyễn khí tức.
An cách nhĩ thân xuất hữu thủ, tịnh long song chỉ, đối trứ na đạo yểm huyễn khí tức khinh khinh nhất mạt.
Yểm huyễn khí tức lập khắc bị hấp thu tiến liễu hữu thủ nội.
Tiện điều thượng đích loạn mã tiện khai thủy di động khởi lai, tối chung tổ thành liễu nhất điều ngôn giản ý cai đích đoản cú: “Lai kiến ngã.”
Năng sử dụng giá chủng yểm huyễn thủ đoạn đích, trừ liễu tang đức tư ngoại, an cách nhĩ bất tác đệ nhị nhân tưởng. Hoặc hứa na vị vị tằng mưu diện đích tô di thế đại sư huynh dã năng thao khống yểm huyễn, đãn tô di thế dữ tha hoàn xử vu tương tri bất tương thức đích trạng thái, bất khả năng dụng giá chủng liên địa chỉ đô bất giao đại đích ngữ khí lai dữ tha thuyết thoại.
“Thị đạo sư cấp nhĩ đích?” An cách nhĩ thủ chỉ mạo xuất nhất đạo hỏa quang, tương chỉ điều điểm nhiên, hỏa tinh toái lạc.
Thác bỉ diêu diêu đầu, nhất biên kỉ cô khiếu hoán, nhất biên dụng sí bàng bỉ hoa.
“Thiết giáp bà bà cấp nhĩ đích?” An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, cổ kế thị tang đức tư tương chỉ điều giao cấp thiết giáp bà bà, tái giao do thác bỉ lai chuyển cấp tha đích.
“Hành ba, ngã môn tiên khứ trảo thiết giáp bà bà tuân vấn nhất hạ.” Tuy nhiên tha dĩ kinh cơ bổn xác nhận thị tang đức tư, đãn dã hữu nhất ta dung thác suất, hoàn thị xác nhận nhất hạ vi hảo.
Đáo thiết giáp bảo thời, thiết giáp bà bà chính tại phao trà, nhi thả phao đích trà thủy kháp hảo thị vũ hậu thần lộ.
Nhất biên phao trà, nhất biên chiêu hô trứ thác bỉ quá lai đồng ẩm.
Thác bỉ hào bất do dự đích tòng an cách nhĩ kiên bàng thượng phi liễu quá khứ, đoan đoan chính chính tọa tại trà bôi biên, khán thượng khứ bỉ dĩ vãng thiếu liễu kỉ phân táo động, đa liễu nhất điểm lễ nghi đích ý vị.
“Hoàn thị bà bà điều giáo đích hảo.” An cách nhĩ tiếu trứ đả thú, đắc lai liễu thác bỉ nhất cá bạch nhãn.
Thiết giáp bà bà diêu diêu đầu, tha tuy nhiên hữu tự kỷ tâm trung kiên trì đích trà lễ, đãn tịnh một hữu cường chế yếu cầu thác bỉ học tập. Thuần túy thị thác bỉ phát hiện, tha sảo vi thủ lễ nhất điểm, thiết giáp bà bà cấp tha đích trà thủy hội đa nhất ta, tiện tự phát đích học tập liễu.
An cách nhĩ tuân vấn liễu tiện điều đích lai nguyên, thiết giáp bà bà cấp tha đích đáp án quả nhiên thị tang đức tư.
“Đạo sư dĩ kinh hồi lai liễu mạ?” An cách nhĩ đê thanh đích cô.
Thiết giáp bà bà ẩm liễu nhất khẩu trà, phương tài hồi đạo: “Thượng ngọ hồi lai đích, tha đích trạng thái khán thượng khứ hữu điểm bì bại, khán lai bất miên thành đích sự đái cấp tha ngận đại áp lực ni.”
“Bất miên thành đích sự, hoàn vị bình tức mạ?”
Thiết giáp bà bà liễm hạ nhãn để tinh quang, khinh phiêu phiêu đích khán liễu nhãn an cách nhĩ: “Nhĩ ứng cai bỉ ngã canh thanh sở tài đối.”
An cách nhĩ san san nhất tiếu.
“Đoản thời gian nội ứng cai bình tức bất liễu liễu, nhi thả, khả năng hội việt diễn việt liệt.” Thiết giáp bà bà thán liễu nhất khẩu khí.
“Nan đạo, tựu một hữu thập ma giải quyết đích bạn pháp ma?”
“Giải quyết bạn pháp? Thùy tri đạo ni. Chí thiếu quang diệu giới na biên một hữu truyện lai thập ma hữu dụng đích tiêu tức, hoặc hứa, tha hội diễn sinh thành nam vực vu sư giới đích độc lựu, nhất trực giải quyết bất liễu dã thuyết bất định.” Thiết giáp bà bà cảm khái vạn thiên.
Giá thời, thiết giáp bảo dã di động đáo liễu lưu động chi nguyên đích nhập khẩu xử, an cách nhĩ chuẩn bị ly khai liễu.
“Hoặc hứa, nhĩ trường đại hậu năng giải quyết giá kiện sự.” Thiết giáp bà bà đột nhiên đạo.
An cách nhĩ nhất lăng: “Giá chẩm ma khả năng?”
“Thế gian sự, một hữu thập ma bất khả năng đích.” Thiết giáp bà bà tái thứ mân liễu nhất khẩu trà, một hữu tại thuyết thoại.
An cách nhĩ tắc đái trứ thác bỉ chuẩn bị ly khai, đãn thác bỉ nhất thính yếu hồi huyễn ma đảo, tử hoạt bất khứ, yếu lưu tại thiết giáp bảo hát trà.
An cách nhĩ dã một hữu cường chế yếu cầu thác bỉ, cảnh cáo tha biệt đảo loạn, tiện độc tự ly khai liễu lưu động chi nguyên.
An cách nhĩ ly khai hậu, thiết giáp bảo lí chỉ thặng hạ thiết giáp bà bà đích ẩm trà thanh, dĩ cập tiểu hỏa lô thượng chử trà đích cô lỗ thanh. Bất quá, giá nhất thứ thiết giáp bà bà chử đích bất tái thị vũ hậu thần lộ, nhi thị mân côi hoa trà.
Nhất văn đáo na trùng tị đích mân côi nùng hương, thác bỉ tiện hiềm khí đích hậu thối kỉ bộ.
“Nhĩ yếu ly khai tựu ly khai ba, như quả nhĩ hiện tại bất tẩu, đẳng hội cổ kế tựu tẩu bất liễu liễu.” Thiết giáp bà bà tiếu trứ đối thác bỉ đạo.
Thác bỉ nhất lăng, bất tri đạo tha thoại ngữ lí thị thập ma ý tư. Đãn tha bổn thân tựu chuẩn bị ly khai, nhân vi bất cửu tiền tha dĩ kinh trảo đáo liễu na chỉ khi phiến tha âm nhạc hạp đích yêu tinh.
Bổn lai thác bỉ tưởng dữ tha đối chất, khước phát hiện tha dĩ kinh bị chủ nhân cản liễu xuất lai, lưu lãng tại sơn lâm lí, thác bỉ giá kỉ thiên đô tại thâu thâu đích ám trung quan sát tha.
Kí nhiên thiết giáp bà bà dĩ kinh nhượng tha ly khai liễu, na tựu tẩu ba. Thác bỉ hướng thiết giáp bà bà đạo biệt hậu, trực tiếp phác đằng trứ sí bàng, phi xuất liễu lưu động chi nguyên.
Thiết giáp bảo hựu hãm nhập liễu nhất đoạn thời gian đích thanh tĩnh, đãn trầm tịch bất trường, tiện nghênh lai liễu nhất vị bất tốc chi khách.
“Thiết giáp bà bà.” Đái trứ kính úy đích thanh âm tại thiết bì ốc nội hưởng khởi.
Lai nhân xuyên trứ tử sắc trường bào, đồ mạt trứ tử sắc nhãn ảnh dữ tiên hồng sắc đích liệt diễm hồng thần, tối dẫn nhân chú mục đích thị tha hung tiền đích hung châm, tạo hình độc đặc, thôi xán đoạt mục.
“Cách lôi á, hảo cửu bất kiến.” Thiết giáp bà bà đạm đạm đạo.
“Tự tòng đạo sư ly khai hậu, tiện tái dã một hữu kiến quá bà bà liễu.” Cách lôi á đê thanh đạo, tha tịnh bất ý ngoại thiết giáp bà bà năng khán phá tha đích chân linh, na phạ thị tha đích đạo sư, kỳ thật đô bỉ thiết giáp bà bà ải liễu nhất cá bối phân.
“Tiểu đường quả khứ truy tầm trụy tinh đại nhân dĩ kinh khoái lưỡng bách niên liễu ba?” Thiết giáp bà bà mãn kiểm thương hoài, hí hư nhất thanh: “Tha tựu thị thái chấp trứ liễu, dĩ na nhân đích tính cách, chẩm ma khả năng hội vi liễu nhất cá vi bất túc đạo đích phó nhân nhi trú túc.”
Tái đề cập na nhân, thiết giáp bà bà bất hỉ bất bi, hoàn toàn tựu tượng thị cá mạch sinh nhân.
Đãn cách lôi á khước tòng đường quả ốc đích nhất ta lịch sử tạp ký lí thanh tích đích tri đạo, thiết giáp bà bà dữ na vị vĩ đại tồn tại tằng kinh khả thị tối hảo đích hỏa bạn. Na thời, tha đích đạo sư “Đường quả phu nhân” a lị ai đế hoàn chỉ thị na vị vĩ đại tồn tại đích phó tòng.
Chỉ thị bất tri đạo tòng hà thời khởi, thiết giáp bà bà hòa na vị vĩ đại tồn tại đột nhiên hình đồng mạch lộ.
Đối vu thiết giáp bà bà đích thoại, cách lôi á dã bất hảo hồi khang, tất cánh thiệp cập đáo tự kỷ đích đạo sư, na phạ đạo sư tái bất hảo, tha dữ phỉ lệ hi á đô bất năng tại ngoại trí uế.
Cách lôi á khán liễu nhất nhãn tiểu hỏa lô thượng mạo trứ mân côi hương khí đích trà hồ: “Bà bà thập ma thời hầu hỉ hoan hát trà liễu?” Tha ký đắc thiết giáp bà bà dĩ tiền tòng lai tựu thảo yếm trà thủy, phản đảo thị cơ giới thành đích na vị canh hỉ hoan hát trà.
“Ái hảo hội biến, nhân tâm dã hội biến.”
Cách lôi á trầm mặc liễu phiến khắc: “Ngã đối chử trà nghiên cứu bất đa, đãn ngã hội kỉ khoản đặc biệt đích trà điểm, bà bà khả tưởng thường thường?”
“Toán liễu, cật liễu mỹ thực vu sư đích đông tây, ngã phạ tự kỷ khả tĩnh bất hạ tâm tại giá lí ẩn cư liễu.” Thiết giáp bà bà tiếu đạo: “Nhĩ lai giá lí ứng cai bất thị vi liễu khán ngã giá cá tao lão thái bà ba?”
“Bà bà bất nguyện dã bãi.” Cách lôi á: “Ngã lai giá lí thị trảo an cách nhĩ đích, ngã hữu ta nghi hoặc nhu yếu tầm tha vi ngã giải đáp.”
Thiết giáp bà bà mị liễu mị nhãn: “Na nhĩ khả lai đích xóa liễu, tựu tại bán tiểu thời tiền, an cách nhĩ ly khai liễu lưu động chi nguyên.”
“Tha ly khai liễu? Bà bà khả tri tha khứ na nhi ni?”
“Tang đức tư bất cửu tiền hồi đáo liễu dã man động quật, sở dĩ nhĩ giác đắc tha năng khứ na?” Thiết giáp bà bà bất đáp phản vấn.
“Huyễn ma các hạ dã hồi lai liễu?” Cách lôi á nhãn để thiểm quá kinh nghi: “Tạ tạ bà bà, na ngã tiên cáo từ liễu…… Hạ thứ tái lai kiến bà bà.”
“Toán liễu, biệt lai liễu.”
Cách lôi á một hữu hồi thoại, muộn trứ đầu ly khai liễu lưu động chi nguyên.
Thiết giáp bà bà khước thị đê đầu mân trứ trà thủy, cô lỗ cô lỗ, hầu đầu cổn hạ nhất bôi tán phát nùng úc mân côi hương khí đích trà thủy, đãn bất tri vi hà, tha khước cảm thụ bất đáo nhậm hà đích vị đạo.
……
An cách nhĩ kiến đáo tang đức tư đích thời hầu, tha chính kháo tại y bối thượng giả mị.
Tang đức tư đích diện dung hữu ta thương bạch, khán thượng khứ như thiết giáp bà bà sở thuyết đích na bàn, sung mãn trứ quyện đãi khí tức. Đãn dĩ nhất cá chân tri vu sư đích tinh thần lực, bất quá đoản đoản nguyệt dư gian, chẩm ma khả năng hội như thử bì quyện?
Tang đức tư như kim đích trạng thái, phản đảo hữu ta tượng đương sơ tại cơ giới thành thời đích tình huống.
“Đạo sư.” An cách nhĩ đê thanh chiêu hô.
Tang đức tư một hữu tranh nhãn, trực tiếp bế trứ nhãn đạo: “Ngã trảo nhĩ lai, hữu nhất ta sự yếu cáo tố nhĩ. Bất miên thành na biên đích sự, nhĩ tạm thời bất yếu khứ quản liễu, dã biệt sảm hòa tiến khứ. Ngã tương nhất ta quan vu nhĩ đích ma phiền vĩ ba phiết càn tịnh liễu, ứng cai dã bất hội hữu nhân lai trảo nhĩ ma phiền.”
“Bất quá, nhĩ dã bất năng đại ý. Chư như áng cách lỗ giá dạng đích dự ngôn vu sư, ngận hữu khả năng hoàn thị tương nhĩ ký quải tại tâm thượng đích.”
An cách nhĩ nhất lăng, bất cửu tiền tha dữ đái duy tại ba điệp tửu ba liêu thiên, đái duy dã đề cập đáo liễu bất miên thành đích sự. Bất quá đái duy đề cập liễu ngận đa tiêu tức, duy độc thiếu liễu an cách nhĩ đích tương quan bộ phân.
Đương thời, an cách nhĩ hoàn giác đắc nghi hoặc, như kim mê đề giải khai liễu, quả nhiên thị tang đức tư tại kỳ trung thao tác.
“Đạo sư, bất miên thành na biên hiện tại thị thập ma trạng huống? Na ta tàn lưu tại tha môn thể nội đích kim tuyến, xử lý liễu mạ?” An cách nhĩ hảo kỳ đích tuân vấn.
Tang đức tư y cựu bế mục dưỡng thần: “Na biên trạng huống ngận bất hảo, nhi thả hắc ám chi vực hoàn tại bất đình đích diên thân, nội lí toàn thị giáp tằng không gian, nhậm hà nhân tiến khứ cơ bổn đô một hữu đào xuất lai đích khả năng. Kế tục hạ khứ, chỉnh cá vĩnh dạ quốc thuyết bất định đô yếu tao ương.”
“Chí vu na ta kim tuyến, năng cú xử lý. Đãn biến dị đích tốc độ thái khoái, hữu thời dã hội xử lý bất cập.”
Tang đức tư thuyết đáo giá thời, đột nhiên hựu đạo: “Na chỉ ban điểm cẩu, tự hồ tòng bất miên thành ly khai liễu.”
“Ly khai liễu, khứ na nhi liễu?”
“Bất tri đạo, hoặc hứa hồi yểm giới liễu. Ngã tại ngoại diện dĩ kinh cảm giác bất đáo tha đích khí tức liễu.” Tang đức tư đích ngữ khí đái trứ nhất ti di hám, tha nguyên bổn hoàn tưởng trứ bộ tróc đáo tha, đãn mục tiền lai khán, tự hồ dĩ kinh bất năng thành án liễu.
“Ngã thính phúc khắc tư tha môn thuyết, tiểu ban điểm thị bị ước khắc hạ thâu thâu đái đáo vu sư giới đích, ứng cai thị đông song sự phát, bị tha đích chủ nhân trảo hồi liễu yểm giới liễu.” An cách nhĩ dã hữu ta oản tích: “Như quả tiểu ban điểm thị thần bí chi vật, thuyết bất định thị đẳng cấp cực cao đích na chủng, khả tích đương thời tha bất nguyện ý cân trứ ngã ly khai.”
Tang đức tư: “Đối liễu, tha cấp nhĩ đích na mai tinh thể, nhĩ nghiên cứu xuất lai liễu ma?”