69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 662 tiết tiêu thất đích a na đạt
Đệ 662 tiết tiêu thất đích a na đạt
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Lánh nhất biên, thư phòng nội đích tang đức tư khước thị đả lượng trứ thủ thượng đích “Quái hoàn chi bi”.
Tại phiên lai phúc khứ trung, tha ngận khoái tiện khán đáo liễu bi tọa hạ ẩn tàng tại nhất đạo ma văn trung đích huy tiêu: Bị kinh cức triền nhiễu đích sư tâm.
Tang đức tư nhãn châu nhất chuyển, tiện minh bạch liễu an cách nhĩ đích tưởng pháp.
“Giá tiểu tử dã tẩu đáo giá nhất bộ liễu a?” Tang đức tư tiếu liễu khởi lai.
Tha một hữu lập khắc thật nghiệm quái hoàn chi bi, nhi thị tương tha phóng tại liễu thư trác đích nhất đoan, hòa ưng chuẩn bãi kiện tịnh bài nhi liệt. Lưỡng cá bãi kiện đô thị an cách nhĩ luyện chế đích, đãn tòng ngoại hình thượng tựu minh hiển năng khán xuất an cách nhĩ tại luyện kim lý niệm thượng đích thành trường.
“Hi vọng, nhĩ năng tẩu đích canh viễn.” Tang đức tư chủy giác câu khởi nhất mạt tiếu.
Giá thời, thư phòng đích môn bị mãnh lực thôi khai, phù la lạp khí trùng trùng đích tẩu liễu tiến lai: “Ngã khoái bị tiểu hồng khí tử liễu, mỗi thứ kiến đáo an cách nhĩ đô chủ động tống hoa, hại đích ngã tưởng phát hỏa dã một địa nhi tát!”
“Chẩm ma? An cách nhĩ nhạ nhĩ sinh khí liễu.” Tang đức tư thiêu liễu thiêu mi.
“Đương nhiên một hữu, nhạ ngã sinh khí đích tự nhiên bất thị tha.” Phù la lạp hào bất giới ý đích biểu minh tự kỷ đối an cách nhĩ đích nộ hỏa, hoàn toàn thị nhân vi mỗ nhân đích thiên nộ.
Tang đức tư sĩ mi: “Ngã nhượng nhĩ tẩu chính môn, chỉ thị yếu nhĩ tuân thủ quy củ.”
“Tuân thủ quy củ càn ma, ngã thị vu sư hựu bất thị phàm nhân. Như quả tuân thủ quy củ tựu năng đạp thượng chân tri, na ngã tựu tuân thủ.” Phù la lạp phiên liễu cá bạch nhãn, khẩn tiếp trứ tha tiện khán đáo liễu trác tử thượng đích quái hoàn chi bi: “Giá thị thập ma? Thượng thứ ngã lai thời hoàn một khán đáo quá, đĩnh hảo khán đích ma……”
Phù la lạp thấu liễu quá lai, “Di, giá cá lăng hình nội bộ đích đái trạng đồ án, đĩnh hữu thú đích ma. Đạo sư, giá thị thập ma đông tây?”
“Quái hoàn chi bi, nhất cá nội lí bỉ ngoại tại canh hữu ý tư đích đông tây.”
“Tha nội lí thị thập ma?” Phù la lạp bả ngoạn trứ quái hoàn chi bi, khán thượng khứ nhất kiểm hưng vị.
“Hành liễu, giá ta đẳng hạ tái thuyết, tiên thuyết chính sự ba. Ngã giá thứ trảo nhĩ lai, thị nhân vi ngã chuẩn bị khứ yểm giới nhất tranh.”
Phù la lạp đích biểu tình thu liễm khởi lai, tùy trứ tang đức tư đích giảng thuật, tha đích kiểm sắc việt lai việt trịnh trọng. Tối hậu, tha điểm điểm đầu: “Ngã tri đạo liễu.”
……
An cách nhĩ đích ngọa thất.
“Nhĩ hữu sự trảo ngã?” An cách nhĩ đả khai ngọa thất môn, khán hướng môn ngoại tẩu lang thượng lai hồi bồi hồi đích huệ bỉ đốn.
Tự tòng an cách nhĩ hồi liễu ngọa thất hậu, tha tiện cảm giác đáo huệ bỉ đốn nhất trực bồi hồi tại tha môn tiền, dụng tinh thần lực xúc thủ tham xuất khứ, phát hiện giá tiểu tử dã bất cảm xao môn, tựu thị chủy lí bất đình đích đô nang trứ thập ma, nhất kiểm đích cấp sắc.
Huệ bỉ đốn kiến an cách nhĩ khai liễu môn, nhãn thần trung kí hữu kinh hỉ, hựu hữu ta do dự: “Mạt đặc thiếu gia…… Ngã tựu thị tưởng tuân vấn nhất kiện sự.”
An cách nhĩ ỷ tại môn khuông tiền: “Thập ma sự? Mạc phi nhĩ hoàn tưởng trứ tiểu phi hiệp bỉ đắc phan ma?”
“Tiểu phi hiệp?” Huệ bỉ đốn lăng liễu hạ: “Tiểu phi hiệp đích cố sự ngã ngận tưởng tri đạo, khả thị ngã tưởng tuân vấn đích thị lánh nhất kiện sự…… Thiếu gia tối cận hữu một hữu kiến đáo quá a na đạt?”
A na đạt? An cách nhĩ não hải lí thiểm quá nhất đạo thân ảnh, ủng hữu ngạo nhân thân tư đích tính cảm vưu vật. Giá nhân thị tha tằng kinh tại dạ ma thành lí kiến quá đích na cá hỗn hỗn đầu mục, thiên sinh thần lực, thính thuyết thị thành phòng đội trường đích nữ nhi, dã thị huệ bỉ đốn đích thanh mai trúc mã.
Đương sơ an cách nhĩ nhân vi một hữu đái a na đạt lai dã man động quật, hoàn bị huệ bỉ đốn hựu sảo nháo hựu tát bát liễu hứa cửu. Bất quá đan phương diện thị huệ bỉ đốn tại phát tiết tình tự, an cách nhĩ một hữu lý hội tha.
“Nhĩ vi hà đột nhiên tuân vấn ngã giá kiện sự? Ngã chẩm hội tri đạo tha đích hành tung.” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Tự tòng ngã ly khai dạ ma thành hậu, tái dã một hữu hồi khứ quá.”
“Nan đạo tha thất tung liễu? Dữ kỳ tuân vấn ngã, bất như khứ tuân vấn tha đích thân nhân.”
Huệ bỉ đốn kiểm thượng lộ xuất cấp sắc: “Tiền thiên ngã hòa tổ gia gia khứ phong xa trấn tiến hành vật tư thải cấu đích thời hầu, kiến quá tha đích phụ thân niết bác nhã đội trường, tha cáo tố ngã a na đạt bất kiến liễu.”
Phong xa trấn tựu tại kính trung thế giới đích phụ cận, dã thị dã man động quật đích kỉ cá hàng không cảng chi nhất.
“Tha bất kiến liễu, nhĩ tuân vấn ngã hữu thập ma ý nghĩa ni?” An cách nhĩ thiêu mi.
“Niết bác nhã đội trường cáo tố ngã, a na đạt thuyết thị thính liễu nhĩ đích thoại, tưởng yếu khứ bác nhất bả. Dĩ kinh ly khai khoái đại bán niên liễu.” Huệ bỉ đốn cấp bách đích đạo.
Thính liễu ngã đích thoại? An cách nhĩ chinh lăng liễu phiến khắc, tha hảo tượng dã một đối a na đạt thuyết thập ma thoại ba?
“Tha tưởng bác thập ma?” An cách nhĩ trứu mi.
“Vu sư, tha tưởng thành vi vu sư. Niết bác nhã đội trường cáo tố ngã, thiếu gia tằng kinh cấp tha thuyết quá, tha hoàn hữu thành vi vu sư đích nhất tuyến hi vọng.”
An cách nhĩ mi phong khẩn khẩn túc khởi, a na đạt tưởng thành vi vu sư, giá thị nhất khai thủy an cách nhĩ tựu tri đạo đích.
Bất quá, a na đạt đích tinh thần lực sổ trị bất cú 10 điểm, đạt bất đáo thiên phú giả đích biên duyên. Chính nhân thử, đương sơ chi sở dĩ tương huệ bỉ đốn đái đáo liễu dã man động quật, dã một hữu đái tha, tựu thị giá cá nguyên nhân.
Khả thị, tha tằng kinh cáo tố quá a na đạt hoàn hữu nhất tuyến hi vọng?
Hữu ma?
An cách nhĩ thâm tư liễu phiến khắc, hảo tượng hoàn chân hữu giá ma nhất hồi sự. Đương sơ tha nhân vi một hữu không gian thủ trạc, khứ mộ sắc thâm tỉnh hựu mãi liễu ngận đa đông tây, tiện cố dong liễu thiên sinh thần lực đích a na đạt đương khổ lực. Hậu lai, a na đạt hướng tha tuân vấn như hà thành vi vu sư đích thời hầu, tha nhân vi tâm tình bất thác, đích xác hướng tha thấu lộ liễu nhất ta đông tây.
Bất quá, đương sơ an cách nhĩ chi sở dĩ nguyện ý thuyết, thị nhân vi mộ sắc thâm tỉnh tự hữu đại trận, hội nhượng phi thiên phú giả di vong sở hữu quan vu mộ sắc thâm tỉnh đích sự. An cách nhĩ tưởng trứ, na phạ tha cấp a na đạt thuyết liễu, tha nhất giới phàm nhân, ly khai mộ sắc thâm tỉnh dã hội di vong.
Nan đạo tha một hữu vong ký? Hoặc giả thuyết, tha dụng kỳ tha thủ đoạn ký liễu hạ lai? Thí như, tả tại chỉ thượng?
An cách nhĩ tư thốn phiến khắc, đối huệ bỉ đốn đạo: “Ngã tằng kinh cấp tha thuyết quá, tha đích tinh thần lực sổ trị bất cú, tưởng yếu thành vi vu sư đích duy nhất phương pháp tựu thị tăng gia tinh thần lực sổ trị. Nhi như hà tăng gia, ngã chỉ cấp tha thuyết liễu nhất cá bạn pháp, đắc đáo lẫm dạ dược tề.”
“Đại khái, tha ly khai tựu thị vi liễu tầm trảo lẫm dạ dược tề ba?” An cách nhĩ thôi trắc đạo.
“Tựu toán như thử, tổng yếu hữu cá địa phương khứ tầm trảo lẫm dạ dược tề ba? Thiếu gia chân đích bất tri đạo tha khứ na nhi liễu mạ?” Huệ bỉ đốn y cựu phản phục đích niệm thao.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, tại huệ bỉ đốn thất vọng đích nhãn thần trung, tương dĩ kinh cật quang tảo tịnh đích xan bàn đệ cấp liễu tha.
“Tha dã thị nhất cá thành niên nhân liễu, hữu tự kỷ đích tưởng pháp, tha tưởng truy trục tự kỷ đích lý tưởng, tựu nhượng tha khứ ba. Nhĩ đam tâm tái đa, dã vô pháp cải biến tha đích quyết định.” An cách nhĩ thuyết bãi, tương môn quan thượng.
Trầm mặc liễu phiến khắc, an cách nhĩ tẩu đáo song đài tiền.
Tha khán đáo huệ bỉ đốn nhất kiểm đê lạc đích tẩu đáo trang viên ngoại, cổ đức quản gia trạm tại tha thân hậu bất đình đích diêu đầu thán khí.
Tha cương tài kỳ thật hoàn hữu nhất cú thoại một hữu thuyết: Chỉ hữu bính quá bích hậu, phương hội học hội trường đại.
Bất quá tha hậu lai tưởng liễu tưởng, tịnh một hữu thuyết xuất lai. Tuy nhiên lẫm dạ dược tề thập phân trân tích, đãn nhậm hà sự tình đô bất năng thuyết tuyệt đối, thuyết bất định chấp trứ chân đích năng hoán lai thành công, a na đạt tối chung tầm trảo đáo liễu lẫm dạ dược tề dã thuyết bất định.
Giá cá thế gian mỗi cá nhân đô thị tiên hoạt đích, đô hữu bất đồng đích nhân sinh quỹ tích, tối chung mệnh vận hội tương tha môn dẫn hướng hà xử, thùy dã bất thanh sở.
An cách nhĩ đích mục quang mạn mạn di đáo liễu lánh nhất xử —— tang đức tư đích thư phòng.
Tòng tha đích giác độ, chỉ năng khán đáo tang đức tư đích thư phòng hoàn lượng trứ đăng quang, nội lí thập ma trạng huống tịnh bất năng khán kiến.
Dã bất tri đạo tang đức tư tiến nhập liễu yểm giới một hữu?
Thiên sắc ngận ám, nhất đóa bất tri hà xử bào lai đích hắc vân áp tại huyễn ma đảo đích thượng không, nhất trận thiểm điện quá hậu, đại vũ bạn trứ lôi thanh khuynh bồn nhi lạc.
Khán trứ vũ thủy tại pha li song hộ thượng hoa xuất bất đồng đích quỹ tích, an cách nhĩ đột nhiên thán liễu khẩu khí, diêu diêu đầu lạp thượng liễu song liêm.
Nhật chiếu thiên quang, vân khai vụ tán.
An cách nhĩ thân liễu cá lại yêu, tha tạc vãn thông tiêu đạt đán đích luyện chế ủng hữu thần bí cụ tượng vật đích luyện kim huyễn cảnh, tối chung luyện xuất liễu ngũ cá bất đồng đích thành phẩm. Dạng tử toàn đô thị ưng chuẩn bãi kiện, bất quá ưng chuẩn đích động tác hòa ngoại hình lược hữu soa biệt.
Khán liễu khán thời gian, dĩ kinh tảo thượng thất điểm.
Tưởng lai, tang đức tư ứng cai dĩ kinh tòng yểm giới quy lai, tất cánh tiến xuất yểm giới tựu thị nhất sát na đích sự.
An cách nhĩ thu khởi ưng chuẩn bãi kiện, chuẩn bị khứ thư phòng báo cá đáo.
Tại xuyên quá nhị lâu tẩu lang đích thời hầu, an cách nhĩ ngộ đáo liễu cổ đức quản gia, tha chính tòng trù phòng đích phương hướng tẩu quá lai: “Mạt đặc thiếu gia, nhĩ lai đích chính hảo. Kim thiên đích tảo điểm thị phong xa trấn diên miên mục tràng đích tiên ngưu nãi, dĩ cập hoàng du mạch bao. Thủy quả tuyển trạch hữu……”
Cổ đức báo liễu nhất xuyến tảo điểm danh mục, an cách nhĩ cản khẩn đả đoạn tha: “Giá ta cật đích tiên phóng đáo xan thính ba, ngã đẳng hội quá khứ.”
Cổ đức vi vi điểm đầu.
“Cổ đức quản gia, đạo sư na biên…… Hữu động tĩnh mạ?” An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoán liễu chủng vấn pháp: “Ngã đích ý tư thị, tha hữu phân phù nhĩ yếu tố thập ma tảo điểm mạ?”
Cổ đức diêu đầu: “Đại nhân ngận cửu một hữu cật quá đông tây liễu, nhất bàn chỉ tại nhất ta đặc thù đích nhật tử hội dụng thiện.”
“Na đạo sư kim thiên khả tằng xuất quá phòng môn?”
“Dã một hữu.” Cổ đức đốn liễu đốn: “Bất quá, ngã tạc thiên lăng thần, tự hồ khán đáo phù la lạp tiểu tỷ ly khai liễu.”
Phù la lạp dĩ kinh ly khai liễu? An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, phóng hạ liễu tâm trung đích đam ưu. Kí nhiên như thử, tang đức tư ứng cai dĩ kinh thuận lợi đích tòng yểm giới hồi lai liễu tài đối.
Cáo biệt liễu cổ đức, an cách nhĩ lai đáo tang đức tư đích thư phòng.
Bất quá tha hoàn một hữu xao môn, phòng môn nội tiện truyện lai nhất trận đái trứ bì bại đích thanh âm: “An cách nhĩ, hữu thập ma sự mạ?”
“Đạo sư, ngã dĩ kinh luyện chế hảo liễu luyện kim huyễn cảnh, ngã bả tha tống quá lai.” An cách nhĩ cản khẩn tòng thủ trạc lí thủ xuất nhất bài ưng chuẩn bãi kiện.
Bán thưởng hậu, nội lí truyện lai tang đức tư đích hồi thoại: “Ngã tri đạo liễu.”
Bạn tùy trứ nhất đạo năng lượng thiểm hiện, an cách nhĩ thủ trung đích ưng chuẩn bãi kiện thuấn gian tiêu thất bất kiến.
“Nhĩ hoàn hữu sự mạ? Như quả một sự, tựu tiên thối khứ ba.”
Tang đức tư tự hồ tịnh vô kiến tha đích đả toán.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, đê thanh tuân vấn đạo: “Đạo sư, quan vu thần bí các lâu sở tại đích khu vực……”
“Giá sự dĩ hậu tái liêu.”
Vị đẳng an cách nhĩ thuyết hoàn, tang đức tư trực tiếp đả đoạn liễu tha đích tuân vấn.
Kí nhiên tang đức tư dĩ kinh đả định chủ ý, an cách nhĩ na phạ tâm trung sung mãn nghi hoặc, dã chỉ năng điểm điểm đầu ly khai.
Đương an cách nhĩ ly khai hậu, tất hắc đích thư phòng lí bằng không quyển khởi nhất đạo phong.
Phong xuy khởi song liêm, thần quang vi vi chiếu liễu tiến lai. Khước kiến mãn địa đích tiên huyết, bạn tùy trứ tích tích đáp đáp đích thanh hưởng, hồn thân bị huyết tẩm nhiễm đích tang đức tư, trường trường đích hu liễu nhất khẩu khí.
Lánh nhất biên, thư phòng nội đích tang đức tư khước thị đả lượng trứ thủ thượng đích “Quái hoàn chi bi”.
Tại phiên lai phúc khứ trung, tha ngận khoái tiện khán đáo liễu bi tọa hạ ẩn tàng tại nhất đạo ma văn trung đích huy tiêu: Bị kinh cức triền nhiễu đích sư tâm.
Tang đức tư nhãn châu nhất chuyển, tiện minh bạch liễu an cách nhĩ đích tưởng pháp.
“Giá tiểu tử dã tẩu đáo giá nhất bộ liễu a?” Tang đức tư tiếu liễu khởi lai.
Tha một hữu lập khắc thật nghiệm quái hoàn chi bi, nhi thị tương tha phóng tại liễu thư trác đích nhất đoan, hòa ưng chuẩn bãi kiện tịnh bài nhi liệt. Lưỡng cá bãi kiện đô thị an cách nhĩ luyện chế đích, đãn tòng ngoại hình thượng tựu minh hiển năng khán xuất an cách nhĩ tại luyện kim lý niệm thượng đích thành trường.
“Hi vọng, nhĩ năng tẩu đích canh viễn.” Tang đức tư chủy giác câu khởi nhất mạt tiếu.
Giá thời, thư phòng đích môn bị mãnh lực thôi khai, phù la lạp khí trùng trùng đích tẩu liễu tiến lai: “Ngã khoái bị tiểu hồng khí tử liễu, mỗi thứ kiến đáo an cách nhĩ đô chủ động tống hoa, hại đích ngã tưởng phát hỏa dã một địa nhi tát!”
“Chẩm ma? An cách nhĩ nhạ nhĩ sinh khí liễu.” Tang đức tư thiêu liễu thiêu mi.
“Đương nhiên một hữu, nhạ ngã sinh khí đích tự nhiên bất thị tha.” Phù la lạp hào bất giới ý đích biểu minh tự kỷ đối an cách nhĩ đích nộ hỏa, hoàn toàn thị nhân vi mỗ nhân đích thiên nộ.
Tang đức tư sĩ mi: “Ngã nhượng nhĩ tẩu chính môn, chỉ thị yếu nhĩ tuân thủ quy củ.”
“Tuân thủ quy củ càn ma, ngã thị vu sư hựu bất thị phàm nhân. Như quả tuân thủ quy củ tựu năng đạp thượng chân tri, na ngã tựu tuân thủ.” Phù la lạp phiên liễu cá bạch nhãn, khẩn tiếp trứ tha tiện khán đáo liễu trác tử thượng đích quái hoàn chi bi: “Giá thị thập ma? Thượng thứ ngã lai thời hoàn một khán đáo quá, đĩnh hảo khán đích ma……”
Phù la lạp thấu liễu quá lai, “Di, giá cá lăng hình nội bộ đích đái trạng đồ án, đĩnh hữu thú đích ma. Đạo sư, giá thị thập ma đông tây?”
“Quái hoàn chi bi, nhất cá nội lí bỉ ngoại tại canh hữu ý tư đích đông tây.”
“Tha nội lí thị thập ma?” Phù la lạp bả ngoạn trứ quái hoàn chi bi, khán thượng khứ nhất kiểm hưng vị.
“Hành liễu, giá ta đẳng hạ tái thuyết, tiên thuyết chính sự ba. Ngã giá thứ trảo nhĩ lai, thị nhân vi ngã chuẩn bị khứ yểm giới nhất tranh.”
Phù la lạp đích biểu tình thu liễm khởi lai, tùy trứ tang đức tư đích giảng thuật, tha đích kiểm sắc việt lai việt trịnh trọng. Tối hậu, tha điểm điểm đầu: “Ngã tri đạo liễu.”
……
An cách nhĩ đích ngọa thất.
“Nhĩ hữu sự trảo ngã?” An cách nhĩ đả khai ngọa thất môn, khán hướng môn ngoại tẩu lang thượng lai hồi bồi hồi đích huệ bỉ đốn.
Tự tòng an cách nhĩ hồi liễu ngọa thất hậu, tha tiện cảm giác đáo huệ bỉ đốn nhất trực bồi hồi tại tha môn tiền, dụng tinh thần lực xúc thủ tham xuất khứ, phát hiện giá tiểu tử dã bất cảm xao môn, tựu thị chủy lí bất đình đích đô nang trứ thập ma, nhất kiểm đích cấp sắc.
Huệ bỉ đốn kiến an cách nhĩ khai liễu môn, nhãn thần trung kí hữu kinh hỉ, hựu hữu ta do dự: “Mạt đặc thiếu gia…… Ngã tựu thị tưởng tuân vấn nhất kiện sự.”
An cách nhĩ ỷ tại môn khuông tiền: “Thập ma sự? Mạc phi nhĩ hoàn tưởng trứ tiểu phi hiệp bỉ đắc phan ma?”
“Tiểu phi hiệp?” Huệ bỉ đốn lăng liễu hạ: “Tiểu phi hiệp đích cố sự ngã ngận tưởng tri đạo, khả thị ngã tưởng tuân vấn đích thị lánh nhất kiện sự…… Thiếu gia tối cận hữu một hữu kiến đáo quá a na đạt?”
A na đạt? An cách nhĩ não hải lí thiểm quá nhất đạo thân ảnh, ủng hữu ngạo nhân thân tư đích tính cảm vưu vật. Giá nhân thị tha tằng kinh tại dạ ma thành lí kiến quá đích na cá hỗn hỗn đầu mục, thiên sinh thần lực, thính thuyết thị thành phòng đội trường đích nữ nhi, dã thị huệ bỉ đốn đích thanh mai trúc mã.
Đương sơ an cách nhĩ nhân vi một hữu đái a na đạt lai dã man động quật, hoàn bị huệ bỉ đốn hựu sảo nháo hựu tát bát liễu hứa cửu. Bất quá đan phương diện thị huệ bỉ đốn tại phát tiết tình tự, an cách nhĩ một hữu lý hội tha.
“Nhĩ vi hà đột nhiên tuân vấn ngã giá kiện sự? Ngã chẩm hội tri đạo tha đích hành tung.” An cách nhĩ đốn liễu đốn: “Tự tòng ngã ly khai dạ ma thành hậu, tái dã một hữu hồi khứ quá.”
“Nan đạo tha thất tung liễu? Dữ kỳ tuân vấn ngã, bất như khứ tuân vấn tha đích thân nhân.”
Huệ bỉ đốn kiểm thượng lộ xuất cấp sắc: “Tiền thiên ngã hòa tổ gia gia khứ phong xa trấn tiến hành vật tư thải cấu đích thời hầu, kiến quá tha đích phụ thân niết bác nhã đội trường, tha cáo tố ngã a na đạt bất kiến liễu.”
Phong xa trấn tựu tại kính trung thế giới đích phụ cận, dã thị dã man động quật đích kỉ cá hàng không cảng chi nhất.
“Tha bất kiến liễu, nhĩ tuân vấn ngã hữu thập ma ý nghĩa ni?” An cách nhĩ thiêu mi.
“Niết bác nhã đội trường cáo tố ngã, a na đạt thuyết thị thính liễu nhĩ đích thoại, tưởng yếu khứ bác nhất bả. Dĩ kinh ly khai khoái đại bán niên liễu.” Huệ bỉ đốn cấp bách đích đạo.
Thính liễu ngã đích thoại? An cách nhĩ chinh lăng liễu phiến khắc, tha hảo tượng dã một đối a na đạt thuyết thập ma thoại ba?
“Tha tưởng bác thập ma?” An cách nhĩ trứu mi.
“Vu sư, tha tưởng thành vi vu sư. Niết bác nhã đội trường cáo tố ngã, thiếu gia tằng kinh cấp tha thuyết quá, tha hoàn hữu thành vi vu sư đích nhất tuyến hi vọng.”
An cách nhĩ mi phong khẩn khẩn túc khởi, a na đạt tưởng thành vi vu sư, giá thị nhất khai thủy an cách nhĩ tựu tri đạo đích.
Bất quá, a na đạt đích tinh thần lực sổ trị bất cú 10 điểm, đạt bất đáo thiên phú giả đích biên duyên. Chính nhân thử, đương sơ chi sở dĩ tương huệ bỉ đốn đái đáo liễu dã man động quật, dã một hữu đái tha, tựu thị giá cá nguyên nhân.
Khả thị, tha tằng kinh cáo tố quá a na đạt hoàn hữu nhất tuyến hi vọng?
Hữu ma?
An cách nhĩ thâm tư liễu phiến khắc, hảo tượng hoàn chân hữu giá ma nhất hồi sự. Đương sơ tha nhân vi một hữu không gian thủ trạc, khứ mộ sắc thâm tỉnh hựu mãi liễu ngận đa đông tây, tiện cố dong liễu thiên sinh thần lực đích a na đạt đương khổ lực. Hậu lai, a na đạt hướng tha tuân vấn như hà thành vi vu sư đích thời hầu, tha nhân vi tâm tình bất thác, đích xác hướng tha thấu lộ liễu nhất ta đông tây.
Bất quá, đương sơ an cách nhĩ chi sở dĩ nguyện ý thuyết, thị nhân vi mộ sắc thâm tỉnh tự hữu đại trận, hội nhượng phi thiên phú giả di vong sở hữu quan vu mộ sắc thâm tỉnh đích sự. An cách nhĩ tưởng trứ, na phạ tha cấp a na đạt thuyết liễu, tha nhất giới phàm nhân, ly khai mộ sắc thâm tỉnh dã hội di vong.
Nan đạo tha một hữu vong ký? Hoặc giả thuyết, tha dụng kỳ tha thủ đoạn ký liễu hạ lai? Thí như, tả tại chỉ thượng?
An cách nhĩ tư thốn phiến khắc, đối huệ bỉ đốn đạo: “Ngã tằng kinh cấp tha thuyết quá, tha đích tinh thần lực sổ trị bất cú, tưởng yếu thành vi vu sư đích duy nhất phương pháp tựu thị tăng gia tinh thần lực sổ trị. Nhi như hà tăng gia, ngã chỉ cấp tha thuyết liễu nhất cá bạn pháp, đắc đáo lẫm dạ dược tề.”
“Đại khái, tha ly khai tựu thị vi liễu tầm trảo lẫm dạ dược tề ba?” An cách nhĩ thôi trắc đạo.
“Tựu toán như thử, tổng yếu hữu cá địa phương khứ tầm trảo lẫm dạ dược tề ba? Thiếu gia chân đích bất tri đạo tha khứ na nhi liễu mạ?” Huệ bỉ đốn y cựu phản phục đích niệm thao.
An cách nhĩ diêu diêu đầu, tại huệ bỉ đốn thất vọng đích nhãn thần trung, tương dĩ kinh cật quang tảo tịnh đích xan bàn đệ cấp liễu tha.
“Tha dã thị nhất cá thành niên nhân liễu, hữu tự kỷ đích tưởng pháp, tha tưởng truy trục tự kỷ đích lý tưởng, tựu nhượng tha khứ ba. Nhĩ đam tâm tái đa, dã vô pháp cải biến tha đích quyết định.” An cách nhĩ thuyết bãi, tương môn quan thượng.
Trầm mặc liễu phiến khắc, an cách nhĩ tẩu đáo song đài tiền.
Tha khán đáo huệ bỉ đốn nhất kiểm đê lạc đích tẩu đáo trang viên ngoại, cổ đức quản gia trạm tại tha thân hậu bất đình đích diêu đầu thán khí.
Tha cương tài kỳ thật hoàn hữu nhất cú thoại một hữu thuyết: Chỉ hữu bính quá bích hậu, phương hội học hội trường đại.
Bất quá tha hậu lai tưởng liễu tưởng, tịnh một hữu thuyết xuất lai. Tuy nhiên lẫm dạ dược tề thập phân trân tích, đãn nhậm hà sự tình đô bất năng thuyết tuyệt đối, thuyết bất định chấp trứ chân đích năng hoán lai thành công, a na đạt tối chung tầm trảo đáo liễu lẫm dạ dược tề dã thuyết bất định.
Giá cá thế gian mỗi cá nhân đô thị tiên hoạt đích, đô hữu bất đồng đích nhân sinh quỹ tích, tối chung mệnh vận hội tương tha môn dẫn hướng hà xử, thùy dã bất thanh sở.
An cách nhĩ đích mục quang mạn mạn di đáo liễu lánh nhất xử —— tang đức tư đích thư phòng.
Tòng tha đích giác độ, chỉ năng khán đáo tang đức tư đích thư phòng hoàn lượng trứ đăng quang, nội lí thập ma trạng huống tịnh bất năng khán kiến.
Dã bất tri đạo tang đức tư tiến nhập liễu yểm giới một hữu?
Thiên sắc ngận ám, nhất đóa bất tri hà xử bào lai đích hắc vân áp tại huyễn ma đảo đích thượng không, nhất trận thiểm điện quá hậu, đại vũ bạn trứ lôi thanh khuynh bồn nhi lạc.
Khán trứ vũ thủy tại pha li song hộ thượng hoa xuất bất đồng đích quỹ tích, an cách nhĩ đột nhiên thán liễu khẩu khí, diêu diêu đầu lạp thượng liễu song liêm.
Nhật chiếu thiên quang, vân khai vụ tán.
An cách nhĩ thân liễu cá lại yêu, tha tạc vãn thông tiêu đạt đán đích luyện chế ủng hữu thần bí cụ tượng vật đích luyện kim huyễn cảnh, tối chung luyện xuất liễu ngũ cá bất đồng đích thành phẩm. Dạng tử toàn đô thị ưng chuẩn bãi kiện, bất quá ưng chuẩn đích động tác hòa ngoại hình lược hữu soa biệt.
Khán liễu khán thời gian, dĩ kinh tảo thượng thất điểm.
Tưởng lai, tang đức tư ứng cai dĩ kinh tòng yểm giới quy lai, tất cánh tiến xuất yểm giới tựu thị nhất sát na đích sự.
An cách nhĩ thu khởi ưng chuẩn bãi kiện, chuẩn bị khứ thư phòng báo cá đáo.
Tại xuyên quá nhị lâu tẩu lang đích thời hầu, an cách nhĩ ngộ đáo liễu cổ đức quản gia, tha chính tòng trù phòng đích phương hướng tẩu quá lai: “Mạt đặc thiếu gia, nhĩ lai đích chính hảo. Kim thiên đích tảo điểm thị phong xa trấn diên miên mục tràng đích tiên ngưu nãi, dĩ cập hoàng du mạch bao. Thủy quả tuyển trạch hữu……”
Cổ đức báo liễu nhất xuyến tảo điểm danh mục, an cách nhĩ cản khẩn đả đoạn tha: “Giá ta cật đích tiên phóng đáo xan thính ba, ngã đẳng hội quá khứ.”
Cổ đức vi vi điểm đầu.
“Cổ đức quản gia, đạo sư na biên…… Hữu động tĩnh mạ?” An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, hoán liễu chủng vấn pháp: “Ngã đích ý tư thị, tha hữu phân phù nhĩ yếu tố thập ma tảo điểm mạ?”
Cổ đức diêu đầu: “Đại nhân ngận cửu một hữu cật quá đông tây liễu, nhất bàn chỉ tại nhất ta đặc thù đích nhật tử hội dụng thiện.”
“Na đạo sư kim thiên khả tằng xuất quá phòng môn?”
“Dã một hữu.” Cổ đức đốn liễu đốn: “Bất quá, ngã tạc thiên lăng thần, tự hồ khán đáo phù la lạp tiểu tỷ ly khai liễu.”
Phù la lạp dĩ kinh ly khai liễu? An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, phóng hạ liễu tâm trung đích đam ưu. Kí nhiên như thử, tang đức tư ứng cai dĩ kinh thuận lợi đích tòng yểm giới hồi lai liễu tài đối.
Cáo biệt liễu cổ đức, an cách nhĩ lai đáo tang đức tư đích thư phòng.
Bất quá tha hoàn một hữu xao môn, phòng môn nội tiện truyện lai nhất trận đái trứ bì bại đích thanh âm: “An cách nhĩ, hữu thập ma sự mạ?”
“Đạo sư, ngã dĩ kinh luyện chế hảo liễu luyện kim huyễn cảnh, ngã bả tha tống quá lai.” An cách nhĩ cản khẩn tòng thủ trạc lí thủ xuất nhất bài ưng chuẩn bãi kiện.
Bán thưởng hậu, nội lí truyện lai tang đức tư đích hồi thoại: “Ngã tri đạo liễu.”
Bạn tùy trứ nhất đạo năng lượng thiểm hiện, an cách nhĩ thủ trung đích ưng chuẩn bãi kiện thuấn gian tiêu thất bất kiến.
“Nhĩ hoàn hữu sự mạ? Như quả một sự, tựu tiên thối khứ ba.”
Tang đức tư tự hồ tịnh vô kiến tha đích đả toán.
An cách nhĩ tưởng liễu tưởng, đê thanh tuân vấn đạo: “Đạo sư, quan vu thần bí các lâu sở tại đích khu vực……”
“Giá sự dĩ hậu tái liêu.”
Vị đẳng an cách nhĩ thuyết hoàn, tang đức tư trực tiếp đả đoạn liễu tha đích tuân vấn.
Kí nhiên tang đức tư dĩ kinh đả định chủ ý, an cách nhĩ na phạ tâm trung sung mãn nghi hoặc, dã chỉ năng điểm điểm đầu ly khai.
Đương an cách nhĩ ly khai hậu, tất hắc đích thư phòng lí bằng không quyển khởi nhất đạo phong.
Phong xuy khởi song liêm, thần quang vi vi chiếu liễu tiến lai. Khước kiến mãn địa đích tiên huyết, bạn tùy trứ tích tích đáp đáp đích thanh hưởng, hồn thân bị huyết tẩm nhiễm đích tang đức tư, trường trường đích hu liễu nhất khẩu khí.