69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 685 tiết dư luận phong hướng
Đệ 685 tiết dư luận phong hướng
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tự cách lôi á khứ trảo liễu lai nhân hậu, bất đáo nhất chu đích thời gian, cách lôi á sang pháp đích cố sự tiện truyện biến liễu chỉnh cá dã man động quật.
Tịnh thả, hoàn hữu nhân soạn cảo phối hợp ảnh tượng, tống đáo các đại vu sư tạp chí xã. Dĩ vu sư giới đích truyện bá tốc độ, cổ kế dụng bất liễu đa cửu, chỉnh cá vu sư giới đích nhân đô hội tri đạo cách lôi á chi sự.
Cách lôi á dã dự kiến liễu sự tình đích tẩu hướng, hạnh khuy đương sơ sang pháp chi thời, thị chân tri chi linh lộ đích diện. Ngoại nhân tịnh bất tri đạo tha hiện tại thân thể dĩ kinh canh hoán, giá dã toán thị tha nhất cá ẩn tàng đích ưu thế.
Trừ liễu cách lôi á sang pháp chi sự truyện đích phí phí dương dương, quan vu an cách nhĩ đích sự, dã bị sở hữu nhân quan chú trứ.
—— an cách nhĩ đích luyện kim huyễn cảnh, cư nhiên nhượng cách lôi á sản sinh liễu đốn ngộ!
Tuy nhiên ngận đa nhân giác đắc ngận hoang đường, hữu ta bất tương tín, đãn giá sự do lai nhân các hạ thân tự định điều, giá tựu ý vị trứ giá kiện sự cơ bổn tựu thị chân đích liễu.
Tịnh thả, tại thử chi hậu một đa cửu, an cách nhĩ đích luyện kim cá nhân tiêu thức dã bất hĩnh nhi tẩu, đăng thượng liễu dã man động quật đích quan phương tạp chí ——《 kính 》, 《 kính 》 đích thụ chúng thị diện hướng sở hữu dã man động quật đích chính thức vu sư, an cách nhĩ tác vi nhất cá học đồ, tha đích luyện kim tiêu thức năng đăng thượng 《 kính 》, giá bối hậu tất nhiên thị lai nhân tác vi thôi thủ, sở dĩ giá kiện sự đích khả tín độ dã canh cao liễu, bổn lai hoàn hữu ta hoài nghi đích vu sư, hiện tại thị chân đích tín liễu.
Tại xác nhận giá kiện sự hậu, ngận đa nhân khai thủy hảo kỳ nhượng cách lôi á đốn ngộ đích luyện kim huyễn cảnh đáo để thị chẩm dạng đích.
Khả thị, cách lôi á ẩn cư vu huyễn ma đảo, ngận thiếu hữu nhân chân chính năng tiếp xúc đáo tha, canh hoàng luận khứ trảo tha thể nghiệm luyện kim huyễn cảnh đích hiệu quả.
Bất quá, ngận thiếu hữu nhân, bất đại biểu một hữu.
Giá nhất thiên, phù la lạp tiện đái trứ lệ an na lai đáo liễu huyễn ma đảo, đương lệ an na tòng huyễn ma đảo ly khai hậu, tiện hữu nhân tuân vấn lệ an na hữu một hữu tiếp xúc đáo an cách nhĩ đích luyện kim huyễn cảnh, lệ an na điểm đầu thân khẩu thừa nhận, tịnh thả biểu kỳ giá thị nhất cá lệnh nhân chấn hám thả hữu thú đích huyễn cảnh, cách lôi á năng đốn ngộ tịnh bất kỳ quái.
Liên dã man động quật duy nhất đích nhất vị luyện kim thuật sĩ đô thừa nhận liễu, giá hạ, nguyên bổn tâm trung hoàn hữu ta hồ nghi đích vu sư, chung vu tương tín liễu luyện kim huyễn cảnh xúc sử cách lôi á đốn ngộ nhất sự.
Dã nhân thử, an cách nhĩ đích luyện kim thiên phú, tái thứ bị thôi thượng liễu phong khẩu lãng tiêm.
Bất quá, thượng nhất thứ thị bị học đồ tân tân nhạc đạo, giá nhất thứ khước thị vu sư chi gian, đối an cách nhĩ hữu liễu nhất cá cộng đồng đích ấn tượng.
Khả dĩ thuyết, an cách nhĩ giá nhất thứ thị chân chính đích tiến nhập liễu dã man động quật hạch tâm tằng thứ đích thị tuyến trung. Nhi thả an cách nhĩ thị nhất cá kim thạch học đích luyện kim thuật sĩ, dã man động quật năng đa giá dạng nhất vị kỹ thuật tính nhân tài, chư chúng vu sư đô thị ngận nhạc kiến đích. Cố nhi, tại trát đôi bão đoàn, lợi ích khuynh qua các tự trạm đội đích vu sư chúng lí, an cách nhĩ đích tồn tại phản đảo thành liễu nhất cá thanh lưu, sở hữu nhân đô nguyện ý lạp long tha, tịnh thả để tuyến đô thị bão trứ bất đắc tội đích thái độ.
Giá dạng đích dư luận đạo hướng, kỳ thật dã thị lai nhân nhất thủ thao bàn đích. Tất cánh dã man động quật nan đắc xuất liễu nhất vị thiên phú ưu dị đích luyện kim thuật sĩ, vị lai hữu cực đại khả năng vấn đỉnh luyện kim đại sư, khả bất năng thành vi lợi ích chi tranh lí đích chúng gia hi sinh phẩm.
Tựu liên tang đức tư đô một hữu tưởng đáo, cách lôi á khứ liễu lai nhân na lí nhất tranh, cư nhiên hội xuất hiện như thử hân hỉ khả nhân đích biến hóa.
Phao khai na ta phù táo đích tín tức, tang đức tư thanh sở đích khán đáo giá kiện sự hạ, lai nhân các hạ tại kỳ trung đích tác vi. An cách nhĩ năng bị lai nhân các hạ sở khí trọng, giá tựu túc dĩ bảo chứng an cách nhĩ tại dã man động quật đích an toàn liễu.
Dữ thử đồng thời, tại tinh không đảo thượng. Mã nhã dã thính văn liễu an cách nhĩ đích tiêu tức, bất quá tha đích nhãn lí khước phi khoái đích thiểm quá nghi sắc, luyện kim huyễn cảnh chân đích năng nhượng cách lôi á đốn ngộ?
Dã bất ngoại hồ kỳ tha nhân bất tín, nhân vi giá một hữu nhậm hà tiên lệ. Thậm chí, luyện kim huyễn cảnh đích giá cá khái niệm, tại ngận đa vu sư đích đầu não trung đô hoàn một hữu thành hình, tất cánh năng tố đáo luyện kim huyễn cảnh đích nhân, kỳ thật tịnh bất đa.
Mã nhã tưởng liễu tưởng, hướng mệnh vận trường hà phao xuất liễu nhất đạo tín tức, cầu chứng cách lôi á sang pháp dữ luyện kim huyễn cảnh thị phủ hữu quan hệ.
Giá chủng cầu chứng đích tiêu tức, mã nhã mỗi thiên đô hội đâu xuất ngận đa, đãn bất nhất định năng đắc đáo mệnh vận trường hà đích hồi ứng, toàn khán cá nhân vận đạo. Dự ngôn vu sư chi sở dĩ bất xuất môn, tựu năng tri đạo thiên hạ sự, kỳ thật dã khuy liễu tha môn hỉ hoan quảng tát ngư nhị đích giá chủng hành vi.
Vu sư giới hữu ngận đa xuất mại tiêu tức đích nhân, bối hậu kỳ thật đại để đô hữu dự ngôn vu sư đích ảnh tử. Phủ tắc, dĩ vu sư giới na quảng mậu đích địa vực, tưởng yếu tri đạo ca lạp biên giác đích tiêu tức, na nhu yếu đích nhân lực giản trực siêu hồ tưởng tượng.
Giá thứ, mã nhã đích vận khí bất thác, tại đâu xuất tín tức một đa cửu, mệnh vận trường hà đích hồi quỹ tiện lai liễu.
“Một tưởng đáo hoàn chân thị chân đích.” Mã nhã biểu tình hữu ta ý ngoại, an cách nhĩ đích luyện kim huyễn cảnh cư nhiên chân đích nhượng cách lôi á đốn ngộ liễu.
Mệnh vận trường hà bất khả năng phiến nhân, cách lôi á dã một hữu lực lượng khứ hám động dữ cải biến mệnh vận trường hà đích tiêu tức. Sở dĩ, thử sự xác tạc vô nghi.
Mã nhã trường hu nhất khẩu khí, đa đa lạc quả nhiên một hữu dự liêu thác ngộ, cách lôi á sang pháp chi sự hoàn chân dữ an cách nhĩ hữu bất giải đích liên hệ.
Mã nhã bế thượng nhãn, một hữu tái khứ lý hội ngoại giới đích phân vân. Tha tuy nhiên đối luyện kim huyễn cảnh dã đĩnh hảo kỳ đích, đãn tha hòa tuyệt đại đa sổ đích vu sư nhất dạng, ngận thanh sở “Đốn ngộ” giá chủng sự, tịnh bất thị mỗi cá nhân đô năng hữu na dạng đích vận đạo.
Tiều tiều, lệ an na bất dã khứ khán liễu luyện kim huyễn cảnh, hoàn bất thị nhất vô sở đắc.
Tựu liên lai nhân các hạ khẳng định dã tiến nhập quá luyện kim huyễn cảnh, liên lai nhân các hạ đô vô pháp đốn ngộ, kỳ tha nhân đích cơ hội dã bất hội thái đa. “Đốn ngộ” giá chủng sự, hoàn đắc khán nhân.
Tại cách lôi á sang pháp, an cách nhĩ luyện kim huyễn cảnh đích tiêu tức truyện đích chính nhiệt thời, bí văn nhai thượng, nhất vị nam tử hận hận đích niết toái liễu thủ trung đích văn bút.
Tha chính thị “Vạn trí” hi lãnh đinh, tại dã man động quật dã toán thị hách hách hữu danh. Nhất cá vi liễu tự kỷ đích mục đích, khả dĩ bất trạch thủ đoạn đích vu sư. Bị hi lãnh đinh trành thượng, tựu tượng thị nhất chỉ tiềm phục tại ám xử đối nhĩ tê tê tác hưởng đích độc xà. Âm ngoan, niêm nị thả ác tâm.
Sở dĩ ngận đa thời hầu, bỉ khởi nã nhân khai lô tố thật nghiệm đích “Vi hình thế giới” đỗ mã đinh, tha môn canh bất hỉ hoan hi lãnh đinh.
Hi lãnh đinh thử thời chủy lí chính tại đê thanh niệm thao: “Như quả cách lôi á chân đích thị kháo luyện kim huyễn cảnh đốn ngộ đích thoại, na tha khởi bất thị……” Một hữu cơ hội liễu?
Hi lãnh đinh mục tiền tối đại đích mục tiêu tựu thị đạp thượng chân tri chi lộ, khả đa niên lai hào vô thốn tiến. Giá nhất thứ, tha sai xuất liễu cách lôi á dữ an cách nhĩ chi gian khả năng tồn tại thập ma miêu nị, bổn lai hoàn tưởng trứ đẳng tang đức tư ly khai hậu, tha khứ “Hội hội” an cách nhĩ.
Đãn thử thời đột nhiên truyện xuất tiêu tức, an cách nhĩ dữ cách lôi á chi gian đích quan liên cư nhiên chỉ thị nhất cá luyện kim huyễn cảnh, tịnh thả cách lôi á thị kháo trứ đốn ngộ nhi sang pháp đích, dữ an cách nhĩ đích quan liên dã tịnh bất đại.
Giá nhượng hi lãnh đinh chẩm năng tiếp thụ!
Na phạ tha tâm lí tri đạo, thế giới thượng bất khả năng hữu bất lao nhi hoạch đích sự, chân tri chi lộ dã bất thị năng kháo trứ ngoại lực tựu năng tiến nhập đích, đãn tri đạo quy tri đạo, tha tâm để hoàn thị bão trứ nhất ti nghiêu hạnh.
Khả như kim, tha liên nghiêu hạnh đô một liễu!
“Đạo sư, nhĩ chẩm ma liễu?” Hắc kiệt khắc thử thời chính tại nhất bàng hội chế trứ minh văn, bị hi lãnh đinh đoạn bút chi âm hách liễu nhất khiêu.
Hi lãnh đinh thứ liễu nhãn hắc kiệt khắc, đối hắc kiệt khắc na nhất thân mô phảng tang đức tư đả phẫn, nhãn lí ẩn tàng trứ nhất ti hiềm ác.
“Một sự, nhĩ tự kỷ mang.”
Hi lãnh đinh lãnh đạm đích thuyết liễu nhất cú hậu, tiện phi ly liễu bí văn nhai.
Tha bổn tưởng khứ vân trung chi tháp trảo lai nhân các hạ tuân vấn nhất hạ, đãn tưởng tưởng như kim dã man động quật đích dư luận phong hướng, định nhiên thị lai nhân các hạ tại bối hậu thôi ba trợ lan, trảo tha đích thoại, đáp án cổ kế dã bất hội hữu thập ma tân đích biến hóa.
Một thác, hi lãnh đinh y cựu hữu ta bất tương tín. Tha minh minh trung hữu chủng cảm giác, giá sự khủng phạ một hữu giá ma giản đan.
Tưởng đáo giá, hi lãnh đinh quyết định khứ trảo mã nhã, mã nhã ứng cai khả dĩ phán đoạn chân giả.
Khả nhất cá thời thần hậu, hi lãnh đinh tòng tinh không đảo xuất lai hậu, kiểm sắc hôi bại cực liễu. Tha một tưởng đáo, mã nhã cư nhiên dã xác định thị cách lôi á “Đốn ngộ” đích.
Canh nhượng tha một tưởng đáo đích thị, thử sự hoàn kinh quá liễu mệnh vận trường hà đích chân giả phán định.
Dã tựu thị thuyết, ngoại giới đích tiêu tức thị chân đích.
Hi lãnh đinh na phạ tái bất tương tín, tha hựu chẩm cảm khứ chất nghi mệnh vận trường hà đích phán đoạn. Hiển nhiên, sự thật đích xác thị như thử, cách lôi á đích sang pháp thị nhân vi đốn ngộ, nhi đốn ngộ tắc thị lai nguyên vu an cách nhĩ luyện kim huyễn cảnh đích cảm khái.
Hi lãnh đinh hồi đáo liễu bí văn nhai, chỉnh cá nhân phiêu khởi lãnh sưu sưu đích khí tức.
“Cách lôi á, đốn ngộ, luyện kim huyễn cảnh……” Hi lãnh đinh chủy lí khinh thanh niệm thao, tối hậu định cách tại “Luyện kim huyễn cảnh” thượng.
“Ngã đảo thị tưởng khán khán, giá cá luyện kim huyễn cảnh đáo để thị chẩm dạng đích, cư nhiên năng nhượng cách lôi á đốn ngộ.” Hi lãnh đinh nhãn để thiểm quá lãnh quang, nhĩ văn chung cứu thị nhĩ văn, tha tưởng yếu thân tự kiến thức nhất hạ luyện kim huyễn cảnh.
Bất quá, như kim huyễn ma đảo bất đối ngoại khai phóng, tha tưởng yếu tiến khứ khả bất dung dịch. Tha dữ tang đức tư đích quan hệ dã bất thị thái hòa hài, giá dạng trực tiếp bái phóng, thuyết bất định đối phương hoàn bất hội đáp ứng.
Yếu bất, khứ tẩu phù la lạp đích lộ tuyến? Tha hảo tượng hòa phù la lạp dã một hữu thập ma giao tình.
Hoặc giả, trực tiếp cường lệnh an cách nhĩ cấp tha luyện chế? Khả an cách nhĩ giá tiểu tử dĩ kinh hứa cửu một hữu đạp xuất huyễn ma đảo liễu…… Tựu toán chân đích cường chế hạ lệnh, khủng phạ hoàn hội khai tội nhất phiếu nhân.
Tựu tại hi lãnh đinh trác ma trứ bạn pháp đích thời hầu, nhất trực tại bàng thính trứ hi lãnh đinh niệm thao đích hắc kiệt khắc đột nhiên đạo: “Đạo sư, nâm đối luyện kim huyễn cảnh cảm hưng thú?”
Hi lãnh đinh tà nghễ liễu nhất nhãn hắc kiệt khắc, kiểm thượng lộ xuất bất nại phiền chi sắc: “Dữ nhĩ hà càn.”
Hắc kiệt khắc kiểm thượng biểu tình phi tốc biến huyễn, tự tòng tha bái nhập hi lãnh đinh môn hạ hậu, tha phát hiện hi lãnh đinh tự hồ tịnh bất tượng chân đích tương tha đương học sinh khán đãi, vưu kỳ thị tại thủ đắc tha đích minh văn học truyện thừa hậu, thái độ tựu biến đắc ngận lãnh đạm.
Giá nhượng hắc kiệt khắc dã mạn mạn đích nhận thanh liễu hiện thật, đãn tựu toán tâm trung tri hiểu hi lãnh đinh đích tưởng pháp, tha hiện tại dã một hữu lực lượng khứ cải biến, nhân vi tha môn chi gian đích lượng cấp tương soa thật tại thái đại liễu.
Hắc kiệt khắc mai hạ đầu, liễm hạ nhãn để đích hận ý.
Hi lãnh đinh đương nhiên khán xuất liễu hắc kiệt khắc hận tha, đãn giá hựu như hà? Nhĩ đắc tri nhất cá lâu nghĩ hận nhĩ, nhĩ hội hữu thập ma phản ứng ma?
Hắc kiệt khắc thối hạ liễu, bất quá tại quan môn đích thời hầu, tha đê thanh đạo liễu nhất cú: “Ngã tòng dĩ tiền đích nhất cá tiểu đệ na lí đắc văn, an cách nhĩ hữu nhất phân luyện kim huyễn cảnh hội tại hàn lâm chi nguyệt, vu viễn cổ hà than tiến hành phách mại.”
Hắc kiệt khắc thuyết hoàn hậu, thối xuất liễu bí văn nhai.
Hi lãnh đinh tắc nhân vi hắc kiệt khắc đích nhất phiên thoại nhi hãm nhập liễu tư tác, chủy lí khinh thanh niệm thao: Viễn cổ hà than đích phách mại hội?
Tự cách lôi á khứ trảo liễu lai nhân hậu, bất đáo nhất chu đích thời gian, cách lôi á sang pháp đích cố sự tiện truyện biến liễu chỉnh cá dã man động quật.
Tịnh thả, hoàn hữu nhân soạn cảo phối hợp ảnh tượng, tống đáo các đại vu sư tạp chí xã. Dĩ vu sư giới đích truyện bá tốc độ, cổ kế dụng bất liễu đa cửu, chỉnh cá vu sư giới đích nhân đô hội tri đạo cách lôi á chi sự.
Cách lôi á dã dự kiến liễu sự tình đích tẩu hướng, hạnh khuy đương sơ sang pháp chi thời, thị chân tri chi linh lộ đích diện. Ngoại nhân tịnh bất tri đạo tha hiện tại thân thể dĩ kinh canh hoán, giá dã toán thị tha nhất cá ẩn tàng đích ưu thế.
Trừ liễu cách lôi á sang pháp chi sự truyện đích phí phí dương dương, quan vu an cách nhĩ đích sự, dã bị sở hữu nhân quan chú trứ.
—— an cách nhĩ đích luyện kim huyễn cảnh, cư nhiên nhượng cách lôi á sản sinh liễu đốn ngộ!
Tuy nhiên ngận đa nhân giác đắc ngận hoang đường, hữu ta bất tương tín, đãn giá sự do lai nhân các hạ thân tự định điều, giá tựu ý vị trứ giá kiện sự cơ bổn tựu thị chân đích liễu.
Tịnh thả, tại thử chi hậu một đa cửu, an cách nhĩ đích luyện kim cá nhân tiêu thức dã bất hĩnh nhi tẩu, đăng thượng liễu dã man động quật đích quan phương tạp chí ——《 kính 》, 《 kính 》 đích thụ chúng thị diện hướng sở hữu dã man động quật đích chính thức vu sư, an cách nhĩ tác vi nhất cá học đồ, tha đích luyện kim tiêu thức năng đăng thượng 《 kính 》, giá bối hậu tất nhiên thị lai nhân tác vi thôi thủ, sở dĩ giá kiện sự đích khả tín độ dã canh cao liễu, bổn lai hoàn hữu ta hoài nghi đích vu sư, hiện tại thị chân đích tín liễu.
Tại xác nhận giá kiện sự hậu, ngận đa nhân khai thủy hảo kỳ nhượng cách lôi á đốn ngộ đích luyện kim huyễn cảnh đáo để thị chẩm dạng đích.
Khả thị, cách lôi á ẩn cư vu huyễn ma đảo, ngận thiếu hữu nhân chân chính năng tiếp xúc đáo tha, canh hoàng luận khứ trảo tha thể nghiệm luyện kim huyễn cảnh đích hiệu quả.
Bất quá, ngận thiếu hữu nhân, bất đại biểu một hữu.
Giá nhất thiên, phù la lạp tiện đái trứ lệ an na lai đáo liễu huyễn ma đảo, đương lệ an na tòng huyễn ma đảo ly khai hậu, tiện hữu nhân tuân vấn lệ an na hữu một hữu tiếp xúc đáo an cách nhĩ đích luyện kim huyễn cảnh, lệ an na điểm đầu thân khẩu thừa nhận, tịnh thả biểu kỳ giá thị nhất cá lệnh nhân chấn hám thả hữu thú đích huyễn cảnh, cách lôi á năng đốn ngộ tịnh bất kỳ quái.
Liên dã man động quật duy nhất đích nhất vị luyện kim thuật sĩ đô thừa nhận liễu, giá hạ, nguyên bổn tâm trung hoàn hữu ta hồ nghi đích vu sư, chung vu tương tín liễu luyện kim huyễn cảnh xúc sử cách lôi á đốn ngộ nhất sự.
Dã nhân thử, an cách nhĩ đích luyện kim thiên phú, tái thứ bị thôi thượng liễu phong khẩu lãng tiêm.
Bất quá, thượng nhất thứ thị bị học đồ tân tân nhạc đạo, giá nhất thứ khước thị vu sư chi gian, đối an cách nhĩ hữu liễu nhất cá cộng đồng đích ấn tượng.
Khả dĩ thuyết, an cách nhĩ giá nhất thứ thị chân chính đích tiến nhập liễu dã man động quật hạch tâm tằng thứ đích thị tuyến trung. Nhi thả an cách nhĩ thị nhất cá kim thạch học đích luyện kim thuật sĩ, dã man động quật năng đa giá dạng nhất vị kỹ thuật tính nhân tài, chư chúng vu sư đô thị ngận nhạc kiến đích. Cố nhi, tại trát đôi bão đoàn, lợi ích khuynh qua các tự trạm đội đích vu sư chúng lí, an cách nhĩ đích tồn tại phản đảo thành liễu nhất cá thanh lưu, sở hữu nhân đô nguyện ý lạp long tha, tịnh thả để tuyến đô thị bão trứ bất đắc tội đích thái độ.
Giá dạng đích dư luận đạo hướng, kỳ thật dã thị lai nhân nhất thủ thao bàn đích. Tất cánh dã man động quật nan đắc xuất liễu nhất vị thiên phú ưu dị đích luyện kim thuật sĩ, vị lai hữu cực đại khả năng vấn đỉnh luyện kim đại sư, khả bất năng thành vi lợi ích chi tranh lí đích chúng gia hi sinh phẩm.
Tựu liên tang đức tư đô một hữu tưởng đáo, cách lôi á khứ liễu lai nhân na lí nhất tranh, cư nhiên hội xuất hiện như thử hân hỉ khả nhân đích biến hóa.
Phao khai na ta phù táo đích tín tức, tang đức tư thanh sở đích khán đáo giá kiện sự hạ, lai nhân các hạ tại kỳ trung đích tác vi. An cách nhĩ năng bị lai nhân các hạ sở khí trọng, giá tựu túc dĩ bảo chứng an cách nhĩ tại dã man động quật đích an toàn liễu.
Dữ thử đồng thời, tại tinh không đảo thượng. Mã nhã dã thính văn liễu an cách nhĩ đích tiêu tức, bất quá tha đích nhãn lí khước phi khoái đích thiểm quá nghi sắc, luyện kim huyễn cảnh chân đích năng nhượng cách lôi á đốn ngộ?
Dã bất ngoại hồ kỳ tha nhân bất tín, nhân vi giá một hữu nhậm hà tiên lệ. Thậm chí, luyện kim huyễn cảnh đích giá cá khái niệm, tại ngận đa vu sư đích đầu não trung đô hoàn một hữu thành hình, tất cánh năng tố đáo luyện kim huyễn cảnh đích nhân, kỳ thật tịnh bất đa.
Mã nhã tưởng liễu tưởng, hướng mệnh vận trường hà phao xuất liễu nhất đạo tín tức, cầu chứng cách lôi á sang pháp dữ luyện kim huyễn cảnh thị phủ hữu quan hệ.
Giá chủng cầu chứng đích tiêu tức, mã nhã mỗi thiên đô hội đâu xuất ngận đa, đãn bất nhất định năng đắc đáo mệnh vận trường hà đích hồi ứng, toàn khán cá nhân vận đạo. Dự ngôn vu sư chi sở dĩ bất xuất môn, tựu năng tri đạo thiên hạ sự, kỳ thật dã khuy liễu tha môn hỉ hoan quảng tát ngư nhị đích giá chủng hành vi.
Vu sư giới hữu ngận đa xuất mại tiêu tức đích nhân, bối hậu kỳ thật đại để đô hữu dự ngôn vu sư đích ảnh tử. Phủ tắc, dĩ vu sư giới na quảng mậu đích địa vực, tưởng yếu tri đạo ca lạp biên giác đích tiêu tức, na nhu yếu đích nhân lực giản trực siêu hồ tưởng tượng.
Giá thứ, mã nhã đích vận khí bất thác, tại đâu xuất tín tức một đa cửu, mệnh vận trường hà đích hồi quỹ tiện lai liễu.
“Một tưởng đáo hoàn chân thị chân đích.” Mã nhã biểu tình hữu ta ý ngoại, an cách nhĩ đích luyện kim huyễn cảnh cư nhiên chân đích nhượng cách lôi á đốn ngộ liễu.
Mệnh vận trường hà bất khả năng phiến nhân, cách lôi á dã một hữu lực lượng khứ hám động dữ cải biến mệnh vận trường hà đích tiêu tức. Sở dĩ, thử sự xác tạc vô nghi.
Mã nhã trường hu nhất khẩu khí, đa đa lạc quả nhiên một hữu dự liêu thác ngộ, cách lôi á sang pháp chi sự hoàn chân dữ an cách nhĩ hữu bất giải đích liên hệ.
Mã nhã bế thượng nhãn, một hữu tái khứ lý hội ngoại giới đích phân vân. Tha tuy nhiên đối luyện kim huyễn cảnh dã đĩnh hảo kỳ đích, đãn tha hòa tuyệt đại đa sổ đích vu sư nhất dạng, ngận thanh sở “Đốn ngộ” giá chủng sự, tịnh bất thị mỗi cá nhân đô năng hữu na dạng đích vận đạo.
Tiều tiều, lệ an na bất dã khứ khán liễu luyện kim huyễn cảnh, hoàn bất thị nhất vô sở đắc.
Tựu liên lai nhân các hạ khẳng định dã tiến nhập quá luyện kim huyễn cảnh, liên lai nhân các hạ đô vô pháp đốn ngộ, kỳ tha nhân đích cơ hội dã bất hội thái đa. “Đốn ngộ” giá chủng sự, hoàn đắc khán nhân.
Tại cách lôi á sang pháp, an cách nhĩ luyện kim huyễn cảnh đích tiêu tức truyện đích chính nhiệt thời, bí văn nhai thượng, nhất vị nam tử hận hận đích niết toái liễu thủ trung đích văn bút.
Tha chính thị “Vạn trí” hi lãnh đinh, tại dã man động quật dã toán thị hách hách hữu danh. Nhất cá vi liễu tự kỷ đích mục đích, khả dĩ bất trạch thủ đoạn đích vu sư. Bị hi lãnh đinh trành thượng, tựu tượng thị nhất chỉ tiềm phục tại ám xử đối nhĩ tê tê tác hưởng đích độc xà. Âm ngoan, niêm nị thả ác tâm.
Sở dĩ ngận đa thời hầu, bỉ khởi nã nhân khai lô tố thật nghiệm đích “Vi hình thế giới” đỗ mã đinh, tha môn canh bất hỉ hoan hi lãnh đinh.
Hi lãnh đinh thử thời chủy lí chính tại đê thanh niệm thao: “Như quả cách lôi á chân đích thị kháo luyện kim huyễn cảnh đốn ngộ đích thoại, na tha khởi bất thị……” Một hữu cơ hội liễu?
Hi lãnh đinh mục tiền tối đại đích mục tiêu tựu thị đạp thượng chân tri chi lộ, khả đa niên lai hào vô thốn tiến. Giá nhất thứ, tha sai xuất liễu cách lôi á dữ an cách nhĩ chi gian khả năng tồn tại thập ma miêu nị, bổn lai hoàn tưởng trứ đẳng tang đức tư ly khai hậu, tha khứ “Hội hội” an cách nhĩ.
Đãn thử thời đột nhiên truyện xuất tiêu tức, an cách nhĩ dữ cách lôi á chi gian đích quan liên cư nhiên chỉ thị nhất cá luyện kim huyễn cảnh, tịnh thả cách lôi á thị kháo trứ đốn ngộ nhi sang pháp đích, dữ an cách nhĩ đích quan liên dã tịnh bất đại.
Giá nhượng hi lãnh đinh chẩm năng tiếp thụ!
Na phạ tha tâm lí tri đạo, thế giới thượng bất khả năng hữu bất lao nhi hoạch đích sự, chân tri chi lộ dã bất thị năng kháo trứ ngoại lực tựu năng tiến nhập đích, đãn tri đạo quy tri đạo, tha tâm để hoàn thị bão trứ nhất ti nghiêu hạnh.
Khả như kim, tha liên nghiêu hạnh đô một liễu!
“Đạo sư, nhĩ chẩm ma liễu?” Hắc kiệt khắc thử thời chính tại nhất bàng hội chế trứ minh văn, bị hi lãnh đinh đoạn bút chi âm hách liễu nhất khiêu.
Hi lãnh đinh thứ liễu nhãn hắc kiệt khắc, đối hắc kiệt khắc na nhất thân mô phảng tang đức tư đả phẫn, nhãn lí ẩn tàng trứ nhất ti hiềm ác.
“Một sự, nhĩ tự kỷ mang.”
Hi lãnh đinh lãnh đạm đích thuyết liễu nhất cú hậu, tiện phi ly liễu bí văn nhai.
Tha bổn tưởng khứ vân trung chi tháp trảo lai nhân các hạ tuân vấn nhất hạ, đãn tưởng tưởng như kim dã man động quật đích dư luận phong hướng, định nhiên thị lai nhân các hạ tại bối hậu thôi ba trợ lan, trảo tha đích thoại, đáp án cổ kế dã bất hội hữu thập ma tân đích biến hóa.
Một thác, hi lãnh đinh y cựu hữu ta bất tương tín. Tha minh minh trung hữu chủng cảm giác, giá sự khủng phạ một hữu giá ma giản đan.
Tưởng đáo giá, hi lãnh đinh quyết định khứ trảo mã nhã, mã nhã ứng cai khả dĩ phán đoạn chân giả.
Khả nhất cá thời thần hậu, hi lãnh đinh tòng tinh không đảo xuất lai hậu, kiểm sắc hôi bại cực liễu. Tha một tưởng đáo, mã nhã cư nhiên dã xác định thị cách lôi á “Đốn ngộ” đích.
Canh nhượng tha một tưởng đáo đích thị, thử sự hoàn kinh quá liễu mệnh vận trường hà đích chân giả phán định.
Dã tựu thị thuyết, ngoại giới đích tiêu tức thị chân đích.
Hi lãnh đinh na phạ tái bất tương tín, tha hựu chẩm cảm khứ chất nghi mệnh vận trường hà đích phán đoạn. Hiển nhiên, sự thật đích xác thị như thử, cách lôi á đích sang pháp thị nhân vi đốn ngộ, nhi đốn ngộ tắc thị lai nguyên vu an cách nhĩ luyện kim huyễn cảnh đích cảm khái.
Hi lãnh đinh hồi đáo liễu bí văn nhai, chỉnh cá nhân phiêu khởi lãnh sưu sưu đích khí tức.
“Cách lôi á, đốn ngộ, luyện kim huyễn cảnh……” Hi lãnh đinh chủy lí khinh thanh niệm thao, tối hậu định cách tại “Luyện kim huyễn cảnh” thượng.
“Ngã đảo thị tưởng khán khán, giá cá luyện kim huyễn cảnh đáo để thị chẩm dạng đích, cư nhiên năng nhượng cách lôi á đốn ngộ.” Hi lãnh đinh nhãn để thiểm quá lãnh quang, nhĩ văn chung cứu thị nhĩ văn, tha tưởng yếu thân tự kiến thức nhất hạ luyện kim huyễn cảnh.
Bất quá, như kim huyễn ma đảo bất đối ngoại khai phóng, tha tưởng yếu tiến khứ khả bất dung dịch. Tha dữ tang đức tư đích quan hệ dã bất thị thái hòa hài, giá dạng trực tiếp bái phóng, thuyết bất định đối phương hoàn bất hội đáp ứng.
Yếu bất, khứ tẩu phù la lạp đích lộ tuyến? Tha hảo tượng hòa phù la lạp dã một hữu thập ma giao tình.
Hoặc giả, trực tiếp cường lệnh an cách nhĩ cấp tha luyện chế? Khả an cách nhĩ giá tiểu tử dĩ kinh hứa cửu một hữu đạp xuất huyễn ma đảo liễu…… Tựu toán chân đích cường chế hạ lệnh, khủng phạ hoàn hội khai tội nhất phiếu nhân.
Tựu tại hi lãnh đinh trác ma trứ bạn pháp đích thời hầu, nhất trực tại bàng thính trứ hi lãnh đinh niệm thao đích hắc kiệt khắc đột nhiên đạo: “Đạo sư, nâm đối luyện kim huyễn cảnh cảm hưng thú?”
Hi lãnh đinh tà nghễ liễu nhất nhãn hắc kiệt khắc, kiểm thượng lộ xuất bất nại phiền chi sắc: “Dữ nhĩ hà càn.”
Hắc kiệt khắc kiểm thượng biểu tình phi tốc biến huyễn, tự tòng tha bái nhập hi lãnh đinh môn hạ hậu, tha phát hiện hi lãnh đinh tự hồ tịnh bất tượng chân đích tương tha đương học sinh khán đãi, vưu kỳ thị tại thủ đắc tha đích minh văn học truyện thừa hậu, thái độ tựu biến đắc ngận lãnh đạm.
Giá nhượng hắc kiệt khắc dã mạn mạn đích nhận thanh liễu hiện thật, đãn tựu toán tâm trung tri hiểu hi lãnh đinh đích tưởng pháp, tha hiện tại dã một hữu lực lượng khứ cải biến, nhân vi tha môn chi gian đích lượng cấp tương soa thật tại thái đại liễu.
Hắc kiệt khắc mai hạ đầu, liễm hạ nhãn để đích hận ý.
Hi lãnh đinh đương nhiên khán xuất liễu hắc kiệt khắc hận tha, đãn giá hựu như hà? Nhĩ đắc tri nhất cá lâu nghĩ hận nhĩ, nhĩ hội hữu thập ma phản ứng ma?
Hắc kiệt khắc thối hạ liễu, bất quá tại quan môn đích thời hầu, tha đê thanh đạo liễu nhất cú: “Ngã tòng dĩ tiền đích nhất cá tiểu đệ na lí đắc văn, an cách nhĩ hữu nhất phân luyện kim huyễn cảnh hội tại hàn lâm chi nguyệt, vu viễn cổ hà than tiến hành phách mại.”
Hắc kiệt khắc thuyết hoàn hậu, thối xuất liễu bí văn nhai.
Hi lãnh đinh tắc nhân vi hắc kiệt khắc đích nhất phiên thoại nhi hãm nhập liễu tư tác, chủy lí khinh thanh niệm thao: Viễn cổ hà than đích phách mại hội?